<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أبواللوز عبد الحكيم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1618]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أبواللوز عبد الحكيم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : السياسة الدينية في المغرب تقرير عن عام 2005]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Oct 2009 00:42:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>السياسة الدينية في المغرب سنة 2005التوجهات وردود الفعل في سنة  2005 واصلت الدولة  عملية تقنين الدين عبر ثلاث مستويات متداخلة مع بعضها البعض ، العقيدة، الطقس الديني، والتنظيم، فقد أصبحت الدولة تحيل في ترسيخ هويتها الدينية على تقليد ديني عام متكون من عناصر ثلاثة: العقيدة الأشعرية، المذهب  المالكي،  والسلوك الصوفيلقد نتجت عملية التقنين هذه انطلاقا من الحاجة إلى الاستقرار والاستمرارية، وسط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : إشكالية الدينوالسياسة في الفكر الغربي المسيحي]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2009 01:03:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أكدت الدراسات الأنثروبولوجية أن المجتمعات القديمة عرفت علاقات متميزة بين الدين والسياسة. ففي غياب أطر دولتية، اعتبرت هذه العلاقة شرطا أساسيا لبناء النظام الاجتماعي في هذه المجتمعات، حيث أسست لعلاقات التعاون والتضامن، وخلقت إطارات للتواصل المعنوي والمادي كشرط لازم لقيام كل حياة اجتماعية .كما كانت هذه العلاقة ذات طابع تماثلي وتكاملي. فمن جهة، غالبا ما اجتمعت الصفة الدينية والسياسية في شخص واحد،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : رموز سلفية منسية في تاريخ المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2009 15:44:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=188361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لكن هناك اسمان سجل لهما التاريخ إضافة مهمة  للنشاط الدعوي مغرب ما قبل السبعينيات وقليلا ما تنتبه إليها الأقلام الأكاديمية والصحفية، أحدهما داعية سجل له التاريخ بعض المبادرات العملية في حقل الدعوة وهو سيدي أحمد بن محمد أكرام (1884 -1956)،  وثانيهما مصلح اشتهر بإسهامه النظري في محاربة البدع ونبذ التقليد وهو سيدي محمد بن محمد بن عبد الله المؤقت(1894- 1949).فإلى جانب نشاطه العلمي في المدرسة الحرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : الرموز المؤسسة للسلفية المعاصرة الألباني نموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Sep 2007 06:57:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>  ولد في ناصر الدين الألباني في عام 1914 من أسرة فقيرة، وقد تخرج والده من المعاهد الشرعية في العاصمة استانبول، بعد تحول العاصمة التركية على مدينة علمانية، اختار أبوه الاستقرار في دمشقتلقى الألباني التعليم في دمشق ونظرا لرأي والده السلبي تجاه المدارس النظامية قرر ألا يستكمل ابنه دراسته ووضع له برنامجا مركزا من خلاله تعلم القرآن والتجويد وفقه مذهبه الحنفي، توجه الفتى إلى التخصص في علم الحديث في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : عالمية الخطاب السلفي]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jun 2007 12:17:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=99446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=99446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> يطرح انتشار الإيدلولوجيا السلفية عند مجموعة كبيرة من التنظيمات في داخل المغرب وخارجه الجديدة أسئلة عديدة تتعلق بقدرتها على التكيف مع البيئات التي تستقر فيها، إذ كيف يمكن لإيديولوجيا ذات خصائص عامة متشابهة أن تنمو في مجتمعات مختلفة من حيث هويتها الثقافية وتطورها التاريخي؟ هل يوجد  تفسير لهذه القابلية على الأقلمة في صلب الايديولوجيا نفسها أم ان الامر راجع إلى معطيات خارجية عنها؟يحتوي الإيديولوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : تقرير حول ندوة الاسلاميون والحكم في البلدان العربية وتركيا]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2007 12:41:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=94323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>صدر مِؤخرا كتاب يحمل عنوان "الإسلاميون والحكم في البلاد العربية وتركيا" جامعا بين دفتيه دراسات وبحوث الندوة الفكرية الأولى التي نظمت بمدينة مراكش المغربية يومي 16 و17 يونيو 2006 من طرف مركز الدراسات الدستورية والسياسية بتعاون مع مؤسسة كونراد أديناور وبمشاركة ثلة من الأساتذة والباحثين والمهتمين بظاهرة الحركات الإسلامية في العالم العربي وتركيا.افتتح الكتاب بورقة تقديمية حول موضوع الكتاب، حدد فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : إنتاج القانون في الانظمة البرلمانية المغاربية: دراسة مقارنة]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Apr 2007 11:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إنتاج القانون في الأنظمة البرلمانية المغاربية(المغرب- الجزائر- تونس)دراسة مقارنة   مقدمــــة : بعد أن يكون الباحث – وهو بصدد تهيئ بحث حول موضوع ما – قد اطلع على مجموعة من الكتابات والوثائق المتصلة من قريب او من بعيد بمجال اهتمامه، فإن الخطوة التالية تكون هي تعيين حدود موضوعه بدقة. وإذا كان العنوان المقترح لهذا البحث ينطوي مسبقا على تعيين لهذه الحدود، فإن الأمر، في ما نرى، لا يز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : انتاج القانون في الانظمة البرلمانية المغاربية، دراسة مقارنة]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Apr 2007 11:29:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنتاج القانون في الأنظمة البرلمانية المغاربية(المغرب- الجزائر- تونس)دراسة مقارنةعبد الحكيم أبو اللوز باحث في علم السياسةبجامعة الحسن الثاني                                                             الدار البيضاءمقدمــــة : بعد أن يكون الباحث – وهو بصدد تهيئ بحث حول موضوع ما – قد اطلع على مجموعة من الكتابات والوثائق المتصلة من قريب او من بعيد بمجال اهتمامه، فإن الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : تقرير حول ندوة الإسلاميون والحكم في البلاد العربية وتركيا]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Mar 2007 10:26:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صدر مِؤخرا كتاب يحمل عنوان "الإسلاميون والحكم في البلاد العربية وتركيا" جامعا بين دفتيه دراسات وبحوث الندوة الفكرية الأولى التي نظمت بمدينة مراكش المغربية يومي 16 و17 يونيو 2006 من طرف مركز الدراسات الدستورية والسياسية بتعاون مع مؤسسة كونراد أديناور وبمشاركة ثلة من الأساتذة والباحثين والمهتمين بظاهرة الحركات الإسلامية في العالم العربي وتركيا.افتتح الكتاب بورقة تقديمية حول موضوع الكتاب، حدد فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : حول أنماط تدبير لحظات الانتقال الديمقراطي بدول المغرب العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Mar 2007 11:25:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>                          (تونس- الجزائر- المغرب)         إن الغاية من الرجوع إلى لحظات بداية الانتقال الديمقراطي دول المغرب العربي الثلاث (المغرب، الجزائر ، تونس ) هي محاولة الإجابة على التساؤل التالي:     لماذا حدث هذا الاختلاف الكبير في تجارب هذه البلدان وهي تحاول أن تؤسس لعهد جديد من الانفتاح والديمقراطية والتعددية ؟     لفسير هذا التفاوت فإننا نضع الفرضية التالة:    إن نجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : الحركات السلفية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Mar 2007 11:44:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمة:من الناحية التاريخية، لا يعتبر الحديث عن الفكر السلفي في المغرب شيئا جديدا، فقد تناولته الأبحاث الأكاديمية مرارا، لكن ارتباطه بلحظات حاسمة من التاريخ القومي للمغرب، على الخصوص لحظات الكفاح ضد الاستعمار، جعل هذه الأبحاث تتناوله كفكر أطر حركات المقاومة والكفاح، أي كمجموعة مقولات ساهمت في إمداد هذه الأخيرة بالمحفزات الضرورية للانتقال إلى مرحلة أخرى كانت مشاريعها للوصول على الاستقلال أكثر صر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : قراءة في كتاب الاسلام المعملم لاوليفييه روا]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2007 12:10:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عبد الحكيم أبواللوز: باحث- جامعة الحسن الثاني، الدار البيضاء، المغربما بعد الإسلاموية أو الأصولية الجديدة. حول كتاب:   انطلاقا من طروحاته السابقة، يواصل أوليفيه روا في كتابة  L’Islam mondialisé  الصادر مؤخرا تتبعه للتحولات التي تشهدها الحركات الاجتماعية ذات النزعة الإسلامية العاملة داخل البلدان الإسلامية أو المنتشرة في الأقطار الارويبية، ويرى الباحث أن التطورات الجديدة التي شهدتها المش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : التجديد في باب الإلهيات الاسلامية الوهابية نمودجا]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Feb 2007 12:55:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعتبر الإلهيات الاسلامية مجموعة طرق بحثية متعددة ومختلفة في تصوراتها عن الطريقة التي يجب بها الوقوف في حضرة المقدس والتأمل فيه، أنه مبحث يهتم  بالذات الألهية وصفاتها. أما الذات فعي ما يميز هذه الذات في حد ذاتها: المخالفة للحوادث، القدم/ الوجود، البقاء...، واما الصفاة فهي ما ينظاف على الذات لتعزيز خصوصياتها، وتمييزها بدقة عن صفاة الإنسان كالعلم والحياة والقدرة..، وتعتبر أسماء االه الحسنى التسعة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : جدل الهوية والتنمية بصدد دخول الاسلاميين إلى البرلمان المغربي]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jan 2007 11:20:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> كان دخول الإسلاميين ،ممثلين في حزب العدالة والتنمية، إلى البرلمان من  السمات المميزة للولاية التشريعية السادسة، ليس فقط لما يشكل ذلك من إضافة عددية للأحزاب الممثلة للبرلمان، بل لما أحدثه هذا الدخول من تأثير على المناخ العام الذي صاحب التجربة البرلمانية في هذه المرحلة. والأكيد أنه يكمن ملامسة هذا التأثير من عدة وجوه، ليس تحليل الحصيلة البرلمانية تحليلا كميا ومقارنتها بحصيلة الأحزاب الأخرى سوى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : الدعاية السياسية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jan 2007 08:46:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=86143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=86143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الدعاية السياسية في المغرب دراسة للفعل الدعائي كما مارسته الأحزاب السياسية في الانتخابات التشريعية ل 27 شتنبر 2002•	ذ.عبد الحكيــم أبو اللـــوزتقديــــم: أفرزت المساهمات النظرية في موضوع الدعاية السياسية نظريتين هامتين حاولتا تفسير العناصر التي تساهم بشكل أكثر فعالية في نجاح الفعل الدعائي في تعبئة الجمهور وكسب تأييد الرأي العام.تستمد النظرية الأولى أسسها من علم النف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبواللوز عبد الحكيم : الخطاب الاسلامي والحداثة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Sep 2006 10:26:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبواللوز_عبد_الحكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> إلى أي حد يستطيع فكر ينطلق من الدين أن استيعاب الحداثة السياسية، بما هي خلق لمجال سياسي يكون محط صراع بين عدد من الفاعلين السياسيين، وإطارا لتوزيع المنافع المادية والرمزية وممارسة النقاش العام بالمفاوضة والاعتراض استنادا إلى معايير دستورية وقانونية؟ هل الثقافة الدينية هي بالضرورة عائق أمام هذه الحداثة السياسية؟ وكيف يمكن تحويل القيم الدينية ذات الأبعاد الأخلاقية والتربوية بالأساس إلى قيم سياسية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
