ar https://www.ahewar.org Tue, 16 Jun 2026 23:46:37 EST
_ سيادةُ الوعيِ في مِحراُبِ المحدود: الجدرانُ كإطارٍ للتحررِ السحريإن القبول بالعيش داخل الجدران سواء كانت جدران الزنزانة المادية، أو جدران الأعراف الإجتماعية، أو جدران الحدود الوجودية التي يفرضها الزمن والفناء ليس بالضرورة إستسلاماً خاملاً، بل هو في جوهره أرقى أشكال المواجهة الفلسفية التي يمكن للإنسان أن يتبناها. حين نتحدث عن الجدران، فنحن لا نقصد الحصار الذي يُلغي الذات، بل نقصد الحدود ا ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 23:35:05 EST
================== ================================================== ( 1 ) أنا لست مع الديمقراطية ، التى تعنى حكم الأغلبية . وبالقدر نفسه ، أعارض الديكتاتورية ، التى تعنى حكم الفرد . كل منهما نظام استبداد ، ومنظومة قهر . فى الديمقراطية ، تستحوذ الأكثرية ، على مفاتيح الاستبداد ، والقهر، بأشكال غير مباشرة ، فى مقررات التعليم ، واولويات الثقافة ، داخل دور العب ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 16:30:39 EST
_ هندسة الوجود: بين صرامة الرموز ورحابة العدمإن السؤال عن سجن الرموز ورحابة العدم ليس مجرد تساؤلٍ ترفيٍ في دهاليز الفلسفة، بل هو توصيفٌ دقيق للحالة الأنطولوجية التي تشكل جوهر التجربة الإنسانية. نحن كائنات محكومة بالمعنى، وُجدنا لنصطدم بحدود الرموز التي هي في حقيقتها أنساقُ لغوية، ثقافية، وأخلاقية، شُيدت حولنا كأقفاص لا لنقيّد بها، بل لنستطيع من خلالها قراءة الواقع. هذا السجن الرمزي هو الذي ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 16:25:09 EST
في حوار ماتع، مع صديق خفيف الظّل وجميل الروح، شاءت الأقدار أن تنقله إلى بلاد الإفرنج بحثاً عن العمل وطلباً للخلاص الفردي. هناك، حيث كان يُمنّي النّفس بتشييد مستقبل يضمن له العيش الكريم، لم يكن يخطر في باله يوماً أن تتصدّع نظرته للعالم، جرّاء ما شاهده من اختلافات ثقافية بين موطنه الأصلي ومكان الإقامة. سمحت له طبيعة عمله المؤقت كمرشد سياحي الانفتاح على مختلف أجناس العالم، والتفاعل المباشر مع ن ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 02:25:23 EST
خلال الثلاثين عاماً الماضية اعدت قراءة رواية (الحرف القرمزي) للكاتب الامريكي ناثانيال هاوثورن المولود في 1806 ولأكثر من مرّة، اللون القرمزي الذي هو خليط بين الوردي الداكن والأحمر، ليعكس الجاذبيّة والسلطة والفخامة فيما التسمية أشتقت من حشرة قرمز. من يصدّقْ! ، الاشياء الهامشيّة والمهملة تُصبِحُ مُهمّة ودورها محوري، في العام 1971 فَتّشَ المُبرمجُ (ري توملينسون) وهو أمريكيٌ أيضاً عن حرفٍ في الكيب ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 02:24:47 EST
مقدمة:الشعائر الحسينية ليست مجرد إحياء لذكرى تاريخية، بل هي عملية تجديد مستمرة للقيم والمبادئ الإنسانية النبيلة، التي تبني أفرادًا قادرين على مواجهة تحديات الحياة بروح من التضامن والإيثار. إن ارتباط الناس بأهل البيت (ع) من خلال هذه الشعائر يعمّق فهمهم للدين، ويدفعهم نحو العمل الخيري والتكافل الاجتماعي، مما يعزّز تماسك المجتمع وقوته، إذا نظرنا إلى الأثر الكلي للشعائر الحسينية، نجد أنها تعزز الو ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 00:51:41 EST
منذ أقدم ارتعاشة في الوعي والإنسان يصغي إلى نداء يتقدم خطاه.كلما اقترب من غاية انفتح أمامه أفق.وكلما اتسعت الرؤية أحس أن شيئًا ما يزال يلوح وراءها.كأن في أعماقه معرفة تتعرف إلى شيء يسبقه.هناك تبدأ الحكاية.كان الوجود كاملًا.والكمال وفرة.البحر لا يحتفظ بموجه.والسماء لا تكتفي بنجومها.والضوء يمضي أبعد من الموضع الذي أشرق فيه.< ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 00:51:36 EST
الراحل الوردي في ميزان: الانحراف الجنسي/ الحجاب2 (4-7)مقدمة: كتب الراحل الوردي في صفحة 326 من دراسة في طبيعة المجتمع العراقي التالي: [إن أكثر الأطفال لم يبلغوا الحلم، ولكنهم يمارسون اللواط بدافع الفخار. فالفاعل يفتخر بما فعل ويعتبره من قبيل الغلبة اما المفعول به فهو مغلوب ومستضعف لا يستطيع ان ينظر الى الناس بملء عينه وهم بذلك يصفونه بأن "عينه مكسورة" ان كسر العين في الازقة من أعظم مظاهر التغال ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 19:50:16 EST
الهروب إلى الغابة أم الهروب من الذات؟|| قراءة نقدية في قصة "الهارب من المدينة إلى المغارة"تستكشف قصة الحسان عشاق، "الهارب من المدينة إلى المغارة"، هاجسًا إنسانيًا عالميًا يبرز في كل عصر، وتطرح تساؤلًا وجوديًا: ماذا يفعل المرء إذا أصبحت المدينة، بما فيها من سلطة وضغوط اجتماعية واقتصادية وأخلاقية، خانقة له؟ هل يتحدى السلطة أم يهرب ليجد خلاصه؟ من خلال شخصية عبد القادر بوغلال، ينسج الكاتب قصة ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 19:47:29 EST
_ ما وراء القضبان: عندما نكتشف أننا مادة السجنعندما نصل إلى لحظة الكشف الصاعقة التي تدرك فيها الذات أن جدران السجن ليست حدوداً مؤقتة لواقع خارجي بل هي كل ما يوجد، فإننا لا نكون بصدد إكتشاف هزيمة وجودية، بل نكون أمام لحظة التحول السحري الأكثر راديكالية في حياة الوعي. إن هذا الإدراك يمثل النقطة التي ينهار فيها الفرق بين السجان والسجين، وبين الفراغ والإمتلاء، وبين العالم والعدم، حيث يتحول الس ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 14:41:28 EST
_ الرقصُ على حافةِ العدم: سيمفونيةُ التحرر من سجنِ الرموزإن التوفيق بين الحاجة الفطرية للمعنى وبين التوق لإختراق حجب الرموز يمثل المعضلة الكبرى في جوهر الوجود البشري، فالإنسان كائن يعيش في حالة من الإنشطار الوجودي الدائم بين الرغبة في الإستقرار داخل قوالب اللغة و الرموز وبين النداء الخفي للعدم الذي يلح عليه بالخروج من سجن التعريفات. إن الرموز التي نشيدها عبر اللغة و الثقافة ليست مجرد أدوات ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 10:03:19 EST
في عالم اليوم المتسارع، أصبح بناء الهوية المهنية أكثر من مجرد كتابة سيرة ذاتية أو اكتساب خبرة عملية، فهو يمثل عملية استراتيجية تهدف إلى خلق صورة متكاملة ومؤثرة عن الشخص في المجال المهني. هذه الهوية تعكس الخبرات، المهارات، القيم، والطريقة التي يتفاعل بها الفرد مع بيئته، مما يجعل الآخرين قادرين على تمييزه وفهم ما يمكن أن يقدمه من قيمة حقيقية. بناء هذه العلامة الشخصية ليس مهمة مؤقتة، بل هو استثمار طو ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 03:04:08 EST
الحنين الوردي والامتياز الاجتماعي في العراق المقدمةيُعد الحنين إلى الماضي (Nostalgia) من أكثر الظواهر النفسية والاجتماعية حضوراً في المجتمعات التي تمر بتحولات سياسية واقتصادية وثقافية عميقة. وعلى الرغم من أن مفهوم الحنين تقليدياً يعرف بوصفه استدعاءً عاطفياً لتجارب أو مراحل سابقة من الحياة، فإن الأبحاث الحديثة تشير إلى أن الذاكرة الإنسانية لا تعمل بوصفها أرشيفاً محايداً للأحداث، بل بوصف ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 00:50:42 EST
هذه هي الحلقة 121 من سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية" --------من "الأسود" النفسي إلى "الأسود" السياسي_*المقدمة: أنا الربيعي، لا جلاد ولا ضحية* قبل أن نضع المشرط على الجسد، اسمحوا لي أن أعرّف عن الجرّاح. لست جلاداً يجلد وطنه ويهتف: "نحن شعب فاشل". ولست ضحية تذرف الدمع وتقول: "المحتل دمّرنا فانتهى الأمر". أنا "أنا الربيعي". صوت التشخيص القاسي بل ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 23:50:38 EST
سيرة ديفيد هيوموُلد الفيلسوف والمؤرخ والاقتصادي الاسكتلندي ديفيد هيوم في إدنبرة عام 1711م. التحق بجامعة إدنبرة مبكراً، ثم تركها ليتفرغ لدراسة الفلسفة والأدب. يُعد هيوم من أبرز أعلام عصر التنوير، واشتهر بنظرياته الرائدة في "التجريبية والشك الفلسفي"، إذ رأى أن المعرفة البشرية تُستمد من التجربة والانطباعات الحسية. قدم أعمالاً خالدة مثل: "رسالة في الطبيعة البشرية" و"تاريخ إنجلترا"، وتوفي عام 1776م ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 23:49:21 EST
يُعدّ الحراك الشعبي أحد أبرز الظواهر الاجتماعية، التي تعبّر عن تفاعل المجتمع مع القضايا السياسية والاقتصادية والثقافية التي تمسّ حياته اليومية. وفي خضم هذا الحراك يبرز ما يمكن تسميته بـ"الضجيج الاجتماعي"، وهو ذلك الكمّ الكبير من الأصوات والخطابات والآراء المتباينة، التي ترافق أي حركة جماهيرية وتسهم في تشكيل صورتها وتأثيرها. من المنظور الاجتماعي، لا يُنظر إلى الضجيج بوصفه مجرد فوضى أو تشويش، ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 22:48:59 EST
إميل دوركايميعد من اوائل الفرنسيين في علم الاجتماع، الذين سارو في طريق العمل الأكاديمي.ولد دوركايم باللورين وأتى ميلاده لأب من الحاخامات اليهود الذي ارادا لأبنه ان يسير على نهجه وان يصبح رجل دين حيث درس العبرية وقرأ كتاب العهد القديم، وفي نفس الوقت درس العلوم العلمانية وسار في التعليم الحكومي وبعد محاولاتين فاشلتين تم قبوله بالمدرسة العليا سنة 1879 وبعد تخرجه سنة 1882 اشتغل بالتدريس في الم ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 22:12:01 EST
نحيا في عصر السوبر تخلف المعرفي القائم على التسليم بمعارف مُحدَّدة سلفاً بدلاً من إنتاج معارف جديدة ومفيدة نظرياً وعملياً. السوبر تخلف المعرفي = اعتبار المعرفة مُحدَّدة سلفاً ÷ إنتاج كلّ الأفكار والنظريات الممكنة والمنطقية في الميادين الإبداعية كافة والحائزة على قدرات تفسيرية وعملية ناجحة. فكلما اعتبرنا أنَّ المعارف مُحدَّدة مُسبَقاً و لم نشارك في بناء كلّ الأفكار والنظريات المنطقية الممكنة في ا ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 20:03:31 EST
منذ نعومة أظفاري، حين لم تكن أعوامي تتجاوز الإثنين، كنتُ أدركُ خبايا ما يدور حولي بوعيٍ يتجاوز سنَّ الفطرة؛ كان يسكنني توقٌ جارفٌ إلى عزلةٍ أنيقة، مترعٌ بفيضٍ من المعرفة والذكاء الذي جعلني أستغني عن صخب البشر، مترفعاً عن تفاهاتهم التي لا تنتهي وسماجة عقولهم التي تُرهق الروح.كنتُ أراقبُ الكبار وهم يغرقون في لجاجةِ الصراخ وعبثية الثرثرة، فلا أجدُ في جعبتهم ما يستحقُّ الإنصات، وأرى في الصغار أروا ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 12:08:28 EST
طرح أحد الأصدقاء سؤالًا: كيف يمكن للإنسان أن يكون مخيرًا ومسيرًا في الوقت نفسه؟ ألا يوجد تناقض بين حرية الإنسان في ما يريد فعله، وبين كونه خاضعًا لمشيئة خالقه؟هنا استحضرتُ مثال البوصلة. فالبوصلة تبدو وكأنها تحمل تناقضًا: فيها قطبان يجذبان ويتنافران. لكن هذه المعادلة المتوترة هي التي تجعلها تعمل بدقة؛ لأن وجود التجاذب بين طرفين شرطٌ لعملها في تحديد الاتجاه. وبدون هذا التنافر ستفقد البوصلة وظيفت ...... ]]>