سعيد أراق ar الاسم: سعيد أراق
العنوان الإلكتروني: said.araq@voila.fr 


                                               السيرة الذاتية
المؤهلات العلمية والمهنية:

- روائي وأستاذ باحث مهتم بالكتابة السردية والترجمة
- حاصل على شهادة البكالوريا في "الآداب العصرية".
- حاصل على الإجازة في الآداب, شعبة "اللغة العربية وآدابها"
- حاصل على "دبلوم الدراسات المعمقة" D.E.A في "الأدب المقارن" من كلية الآداب محمد الخامس بالرباط, سنة 1991.
- حاصل على "شهادة الأهلية التربوية للتعليم الثانوي" من المدرسة العليا للأساتذة

النشاط العلمي والثقافي:

- فائز بالجائزة الثانية في مسابقة الرواية المغربية التي نظمتها دار الحرف للنشر والتوزيع سنة 2007
- رواية في طور النشر تحمل عنوان "رمضاء ورماد", نشر دار الحرف بالمغرب سنة 2008
- فائز بالجائزة الثانية في مسابقة باكثير للتأليف المسرحي لسنة 2008, عن مسرحية الليلة الأبدية.
-   مقالات ونصوص مترجمة في العديد من أعداد مجلة "فكر و ونقد" (العدد52 و76و72و84 و92 و97), ومجلة "الثقافة العالمية" (العدد127), ومجلة "المجلة العربية" (العددان 348 و367), ومجلة "الفكر العربي المعاصر"(العدد 136/137), ومجلة "علامات" (عدد 25/المغرب), والمجلة الإلكترونية المحكمة "علوم إنسانية", ومجلة عالم الفكر (المجلد 36 أبريل-يونيو 2008)
- مقالات في بعض الملاحق الثقافية المغربية (المنعطف الثقافي), وفي جريدة "القدس العربي", وجريدة "الشعب" المصرية...
 - مجموعة من المقالات والدراسات في بعض المواقع الإلكترونية: "الحوار المتمدن", جريدة "إيلاف" وموقع "ضفاف" وموقع "أمان" وموقع "مسارات", وموقع الإمبراطور, وموقع معابر...

 

]]> https://www.ahewar.org سعيد أراق <![CDATA[سعيد أراق : الرواية واستدماج الوعي والتخييل]]> Fri, 14 Nov 2008 02:58:39 EST
في كتابه "تاريخ الرواية الصينية", كتب "لوكسون" Luxun رائد الأدب الصيني الحديث: "إن الروائي يحكي أشياء خيالية بشكلٍ وَاعٍ". وهذا التداخل السافر بين مقومات الوعي ومقتضيات الخيال في الممارسة الإبداعية الروائية, يبدو من قبيل التداخلات التي تتأسس فنيًا وإبداعيًا وإنسانيًا على منطق تقاطب النقائض وتناقض الأقطاب. إن اشتغال الوعي كسيرورة استجلاء مُتَعَقِّلٍ للواقع والوقائع وكثافة الظواهر التي تَشْغَلُ ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : الوضع العربي: الدين, الحداثة, والتوافقات المفقودة]]> Thu, 13 Nov 2008 03:55:40 EST
لا معتقدات إلا لمن لم يتعمق في التفكير في الأشياء[1] من الزاوية الرمزية، يمكن القول إن الوجود راهنية وحضور. والإنسان لا يعلن وجوده ويشهر حضوره في مجرى التاريخ ومهب الزمن، إلا حين يتحول هو نفسه إلى تاريخ، وهذا التحول هو مدار كل مواكبة ومناط كل سير جاهد أو حثيث. والواقع أن التاريخ ليس مجرد زمن يمضي أو حفنة أحقاب تنصرم، بل هو التشكيل الإنساني الخالص للسيرورة الدياكرونية الناهضة دومًا كتجاوز لل ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : حَرْبَنَةُ المواجهة وعَنْفَنَةُ التاريخ]]> Thu, 05 Apr 2007 11:16:05 EST
على رأس القيم الإنسانية التي غذت الكثير من التطلعات والتنطعات الفردية والجماعية على مدى التاريخ البشري, توجد قيم الحرية والعدالة والسلم. وما يميز هذه القيم هي أنها قيم بنائية بامتياز, لأنها ليست مجرد اشتراطات أخلاقية وسلوكية, بل هي شروط مؤسسة لجوهر الممكنات السامية المرتبطة بالوضع الاعتباري والوجودي للإنسان. فالمجتمعات الإنسانية لا يمكن أن تتحول إلى مشروع تاريخي وإنجاز حضاري إلا إذا استضمرت هذه ا ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : حَرْبَنَةُ العالم وعَنْفَنَةُ التاريخ]]> Sun, 08 Apr 2007 07:28:07 EST
على رأس القيم الإنسانية التي غذت الكثير من التطلعات والتنطعات الفردية والجماعية على مدى التاريخ البشري, توجد قيم الحرية والعدالة والسلم. وما يميز هذه القيم هي أنها قيم بنائية بامتياز, لأنها ليست مجرد اشتراطات أخلاقية وسلوكية, بل هي شروط مؤسسة لجوهر الممكنات السامية المرتبطة بالوضع الاعتباري والوجودي للإنسان. فالمجتمعات الإنسانية لا يمكن أن تتحول إلى مشروع تاريخي وإنجاز حضاري إلا إذا استضمرت هذ ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : الآخر الذي نحيا به ويحيا بنا]]> Wed, 28 Mar 2007 11:20:41 EST
أسباب تاريخية وحضارية عديدة جعلت الأمة العربية تحدد آخرها الحضاري في الغرب.محطات وأحداث تاريخية حاسمة جعلت علاقتنا مع الآخر/الغرب, خاضعة لنوع من التدبير الصدامي الذي قاد لاحقا إلى تعميق العلاقة العدائية الثاوية أو المعلنة, التي تغذي الأفعال وردود الأفعال في كلا الاتجاهين. والواقع أن محصلة هذا التدبير الصدامي لعلاقة الشرق والغرب, تبدو واضحة ومكشوفة ولا تحتاج إلى الإغراق في التحليلات. نحن نوجد اليوم ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : الإعلام وإعادة تشكيل المرتكزات]]> Tue, 27 Mar 2007 12:03:37 EST
في خضم ما يعرفه العالم اليوم من تحولات وصراعات ومواجهات, يحضر الإعلام باعتباره أداة وازنة في رسم ملامح المشهد العالمي وترتيب ردود أفعال الرأي العام وتوضيب مسار توجهاته, وذلك في أفق احتواء العلاقة بين المتلقي والمادة الإعلامية, بما يتماشى مع الرهانات الثاوية خلف الوجوه والواجهات الإعلامية. لقد أضحى الخبر والإخبار رهانا يتجاوز محددات الطقس الإخباري, ليتحول ضمن حركية سيرورته المتفشية في الأوساط ا ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : السلعنة العالمية للدعارة]]> Wed, 21 Mar 2007 12:40:20 EST
تعريف موجز بالمقال المترجم:نشر هذا المقال المترجم,في المجلة الفرنسية الشهيرة Les Temps Modernes.العدد 626. يناير-فبراير 2004.وتكمن قوة وجرأة هذا المقال في طرحه لقضية كثيرا ما تتكتم حولها الهيئات والمؤسسات والحكومات. ويستند الكاتب في طرحه لهذا الموضوع الشائك, على معطيات الدراسات الميدانية والإحصائية التي أجراها باحثون مستقلون أو تابعون لمنظمة الأمم المتحدة.إنه مقال قوي وجريء يثير المسكوت ع ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : المطلق الديني والمطلق الحداثي: نحو أي أفق؟]]> Sun, 04 Mar 2007 12:57:05 EST
"الخطأ مدعاة للقلق والحركة, أما الحقيقة فتورث الاستكانة والخمول " جوزيف جوبيرإن الحديث عن البدايات هو بالضرورة حديث عن الانطلاقات التي نحسبها كذلك. ولا شك أن بداية التاريخ العربي كانت بداية دينية. فالدين الإسلامي هو الذي أدرج العرب ضمن أحواز الحضور الذي به نشأت حضارتهم وتوطدت شوكتهم. والنهوض العربي في بداياته الأولى كا ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : بوابات العبور الموجع نحو الكتابة]]> Sat, 03 Mar 2007 10:17:54 EST
يتحدد فعل الكتابة باعتباره تطلعا إلى الحلول في مقام البوح, بحثا عن صيغة وجود طافحة بلذة متوهمة أو مشتهاة.الانخراط في هوس الكتابة هو نوع من التلبس بلبوس كثافة الكلمات وعرائها الموغل في السفور.في الكتابة نوع من النرجسية الحالمة بإحلال الذات في مقامات التجلي أو مدارات التخفي المتحصن خلف دغل الحروف والكلمات.إن الأصل في الظواهر والمظاهر والعوالم والأشياء,هو التواري خلف أقنعة الصمت والتمترس وراء ألوية ا ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : الخطاب الغربي المفلس حول الحرية والديمقراطية]]> Fri, 02 Feb 2007 11:13:53 EST
علاقة الإنسان بالحرية هي الوجه الآخر لعلاقته بوضعيته الوجودية. الحرية ليست بالضرورة شرطا بل هي تقويض للشروط, وهي مراودة للمتاح, وهي في نفس الوقت سيرورة بحث عن سبل تنصيب النماذج المتجددة للكينونة الإنسانية الفردية والجماعية. فالديمقراطية مثلا هي النموذج الذي أرست أسسه بعض المجتمعات, وحولته إلى نسق اشتراط فكري وإنساني محدِّد لمستويات التعايش الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. ومن هذه الزاوية, ليست ا ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : فلسفة التدوين]]> Tue, 30 Jan 2007 09:41:58 EST
مصطلح التدوين يكتسي -في الوعي الجمعي العربي- دلالة تاريخية وحضارية مرتبطة باللحظة التي أقبل فيها العرب والمسلمون على تدوين التراث الشعري والأدبي ومتعلقاته الدينية والمعرفية والعلمية المختلفة. ومن المعلوم أن عملية التدوين كانت تؤسس –إجرائيا ومعرفيًا وحضاريًا- لمرحلة حاسمة, انتقل فيها الفكر العربي من مستوى الثقافة الشفوية إلى مستوى الثقافة الكتابية أو المكتوبة, أي انتقل من الثقافة المحدودة أداتيًا ب ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : نحو تخطي طور المرآة في الكتابة النسائية]]> Wed, 31 Jan 2007 07:40:27 EST
إن التأمل في الكتابة النسائية، أشبهَ ما يكون بالدخول إلى حلبة يُرَادُ لها أن تظل محاطة بالأسيجة ومُنَسَّمَةً بِنَسْغِ الحريم. في كل ما يُكتب حول موضوع الكتابة النسائية أو الأدب النسائي، هناك دوما –بشكل أو بآخر- رغبة غامضة ودفينة في مُقايَسَةِ إبداع المرأة بمقاييس الجسد والكبت والقهر والتمرد وغُبْنِ الأنثى تحت سطوة الذكورة وصولة الرجل. هناك استسهال غريب لمقاربة الأدب النسائي عبر المفاهيم السيكولوجي ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : اللامعنى وأنظمة الاستفراغ الدلالي]]> Sat, 20 Jan 2007 11:57:28 EST
يميل الإنسان تحت ضغط تمثلاته الجاهزة, إلى اعتبار وجوده حالة امتلاء وتحقق ودلالة. والامتلاء كثافة وحضور وتموقع في الهُنا والآن. الامتلاء شرط وتعيين, ليس لأنه حصرا نقيض الفراغ, بل لأنه استحققاق مترتب عن وعي الذات بماهيتها كسياق قائم وحضور متحقق في التاريخ والكون ومجرى الزمن. وهذا التحقق هو شرط الدلالة الوجودية بامتياز. والحديث عن الدلالة, هو في العمق حديث عن وضع مفتعل, وسياق مشروط ومُحَصِّلَة. لأن ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : ميثولوجيا الواقع]]> Fri, 08 Dec 2006 09:41:26 EST
إن موضوع الفلسفة كما كان يراه هيغل,هو الواقع في شموليته.وقد تبدو هذه الفكرة,لأول وهلة,موغلة في التبسيط والبساطة.لكن الأمر يبدو على غير ما هو عليه ظاهريا,حالما نطرح مسألة تحديد المقصود بالواقع.فبقدر ما يظهر هذا المفهوم طافحا بوضوح وبداهة دلالته ومعناه,بقدر ما ينطوي في نفس الوقت,على حصته من غموضه الآسر وكثافته الدلالية والمفهومية المتحجبة بالضبابية والالتباس.لذلك شكل الخوض في تحديد مفهوم الواقع,انشغ ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : نهر الحياة والموت]]> Sun, 10 Dec 2006 07:16:36 EST
هذه ترجمة لمقال علمي مهم ومثير يحمل عنوان : " fleuve de la vie et de la mort le". وهو مقال نشر بإحدى المجلات الفرنسية الشهيرة " REVUE DES DEUX MONDES " عدد يونيو/ حزيران 2003. كاتب هذا المقال هو " جون كلود أمايزن" الذي عرف بأبحاثه في مجال علم المناعة والتفاعلات الخلوية. وتكمن أصالة التناول العلمي عند هذا العالم,في قدرته على جعل التحليل العلمي منفتحا على الأسئلة الفلسفية والقضايا الإنسانية وتج ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : lieu communالمرأة من حيث هي موضع مشترك]]> Thu, 07 Dec 2006 10:59:59 EST
في الوعي الجمعي, يبدو مفهوم المرأة مشبعًا إلى حد التضخم بقيم مضافة وبانتقاصات أو استزادات تنشأ حسب المراد وتُصاغ تحت الطلب. وهذا ما يجعل مفهوم المرأة موضعًا مشتركًا منفتحًا على شتى التمثلات والمقاربات الجاهزة وشتى أنواع القول وفصل الخطاب. لقد غطت كلمة المرأة من حيث هي مفهوم وخطاب على المرأة من حيث هي كائن وكيان. وربما كان التضخم الذي يقترن اليوم بخطاب المرأة وبالخطاب حول المرأة أشبه ما يكون بالتو ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : المعرفة أو الشغب المتوج جنونا]]> Wed, 06 Dec 2006 11:25:43 EST
المرآة الحقيقية لخطاباتنا,هي مسار حيواتنا. مونطيني MONTAIGNEإن التأمل العميق في التاريخ الإنساني بتشكلاته وحالاته وتحولاته ومجموع تمادياته الإنسانية والحضارية الرمزية والنفعية, يفضي إلى استجلاء الحقيقة الأولية البَائِنَةِ التالية: ليس التاريخ الإنساني في بعض تجليات سيرورته الناهضة دوما باتجاه المستقبل, سوى استرسال شغوف بالتعرف على الذات ومجموع مُغايِرَاتِها الحسية و ...... ]]> <![CDATA[سعيد أراق : جينيالوجيا الإرهاب المعاصر]]> Thu, 26 Oct 2006 10:02:40 EST
في الوقت الراهن, في عدد متزايد من البلدان,يجد عدد متزايد من الناس أنفسهم يواجهون الإرهاب بوتيرة متصاعدة أكثر فأكثر وبطريقة مباشرة أو غير مباشرة.لقد ظل الإرهاب لمدة طويلة ظاهرة هامشية.ويمكن أن نؤرخ - بدقة نسبية – اللحظة التي تداعى فيها كل شيء : ما بين سنوات 1968و1972 حيث وقعت سلسلة من العمليات الإرهابية ( إننا نتذكر المجازر التي حدثت في ميونيخ وفي مطار "لود" Lod الإسرائيلي في سنة 1972),وعمليا ...... ]]>