<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هاشم معتوق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[هاشم معتوق مواليد العراق 1955<br>يعيش بفلندا حاليا<br>مؤسس مجلة وجوه للأدب والثقافة<br>الإصدارات<br>ديوان الترقب عن دار الشؤون الثقافية ببغداد 1987<br>ديوان النحلة بعد الربيع عن دار افكار بفرنسا 1993<br>ديوان التمرين على اسلوب الحياة عن دار التكوين بدمشق 2011]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1553]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هاشم معتوق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الملائكة الحزينة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 15:52:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الأرض الكريمةفي الأعلى، يشعر الناس بالملل.وفوق الأرصفة الفارغة نشعر بالجوع.وفي البيت البعيد ننتظر الزائرين.في العمر كثيرٌ من الحلقات المفقودةتبقى كما هي،ولذلك نسعى إلى البعيد.ومن دون بداياتيتكاثر فينا الصدأ.الأكثر رعبًا في حياة كلٍّ مناهو الشعور بالكمال.نحن نميل إلى التكاثر،كأنّ للعدم رغبةً أخرى في البقاء.شجاعتناأننا ننسى الرفاهية والمطلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكتابة ذلك الجرح القديم]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 02:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الكتابة بوصفها ولادةً ثانية للعالمالكتابة ليست مهنةً للغة، ولا لعبةً من ألعاب البلاغة، بل هي ذلك الجرح القديم الذي يحاول الإنسان عبره أن يترك أثرًا ضد العدم. فمنذ اللحظة التي خطّ فيها الإنسان الأول رمزه المرتبك على جدار كهفٍ بارد، لم يكن يريد أن يدوّن يومه فقط، بل أن يقول للزمن لقد كنت هنا، وخفتُ، وأحببتُ، وتأملتُ السماء.ولهذا لا تولد النصوص الأدبية من الكلمات وحدها، بل من حاجةٍ داخلية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : موريس ميترلنك (Maurice Maeterlinck نوبل للآداب عام 1911]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 11:59:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>موريس ميترلنك (Maurice Maeterlinckنوبل للآداب عام 1911موريس ميترلنك (Maurice Maeterlinck) أحد أبرز أعلام الأدب الرمزي الأوروبي في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وقد شكّل حضوره الأدبي والفكري ظاهرة مميزة جمعت بين الفلسفة، والتصوف، والمسرح، والشعر، في سياق تاريخي وثقافي اتسم بالتحولات العميقة في أوروبا.وُلد ميترلنك عام 1862 في مدينة غنت البلجيكية لعائلة برجوازية ميسورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفنان فيصل لعيبي البعد الإنساني]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 02:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الرسام فيصل لعيبي البعد الإنسانييُعَدّ فيصل لعيبي واحدًا من أبرز الفنانين التشكيليين في العراق والعالم العربي، حيث استطاع عبر مسيرته الطويلة أن يرسّخ أسلوبًا بصريًا متفرّدًا يجمع بين الواقعية الاجتماعية والروح النقدية، مع حس جمالي يستند إلى تقاليد الفن الكلاسيكي الأوروبي ويعيد توظيفها في سياق محلي عراقي.وُلد فيصل لعيبي في البصرة عام 1945، ونشأ في بيئة شعبية غنية بالتفاصيل الإنسانية الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : تجربة الفنان يونس العزاوي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 14:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حول تجربة الفنان يونس العزاويتمثل تجربة الفنان يونس العزاوي نموذجًا معاصرًا للرسم التشكيلي الذي ينطلق من الجسد الإنساني بوصفه محورًا للتعبير الوجودي، وليس مجرد موضوع جمالي. تتجلى هذه التجربة في أعمال تعتمد على الرسم المباشر، والخط الحر، والتعامل الحساس مع الظل والكتلة، مما يضعها ضمن سياق الفن التعبيري الحديث.يمكن تصنيف أعمال يونس العزاوي ضمن:التعبيرية (Expressionism)حيث يظهر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جفري إبستين الجريمة المنظمة داخل النخبة العالمية]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 09:28:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جفري إبستين ظاهرة الجريمة المنظمة داخل النخبة العالميةولد جفري إبستين عام 1953 في بروكلين، نيويورك، لأسرة من الطبقة المتوسطة. لم يُعرف عن طفولته ما يشير إلى مؤشرات علنية لسلوك إجرامي، لكنه أظهر ذكاءً رياضيًا لافتًا. التحق بكلية كوبر يونيون ثم جامعة نيويورك، لكنه لم يُكمل دراسته الجامعية.دخل عالم التعليم مدرسًا للرياضيات في مدرسة “دالتون” المرموقة في مانهاتن رغم عدم حصوله على شهادة جامع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بول يوهان لودفيغ جائزة نوبل للآداب 1910]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 14:14:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بول يوهان لودفيغ نوبل للآداب 1910يُعدّ بول يوهان لودفيغ فون هايزه (1830–1914) أحد أبرز أعلام الأدب الألماني في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وهو كاتبٌ موسوعيّ جمع بين الشعر، والرواية، والقصة القصيرة، والترجمة، والنقد الأدبي. وعلى الرغم من أن اسمه لا يحظى اليوم بالشهرة ذاتها التي نالها معاصروه من الواقعيين أو الرمزيين، فإن مكانته التاريخية تظلّ راسخة، لاسيما بوصفه الحائز على جائزة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جديث الشعر]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 19:48:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>دموعُ الأتربةعندما يبدأُ الهدف،نستيقظُ من نومِنا العميق في المستنقع،وننهضُ من صبرٍ طويلكان يلوّحُ للرؤيا من بعيد.وعندما تبدأُ مصيدةُ الكلمات،نكونُ قد أثَرْنا الغبارعن القلبِوعن العقل.وحين تقودُنا عزلةُ الذوق وحدَها،نقفُ هناأشباهَ أنبياء.فالأنبياءُ الحقيقيّونيمتدُّ صبرُهمحتى الرؤيا.حديث الشعرالشاعرُ كَمُستأجِرٍ للدار،وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : سلمى لاغرلوف نوبل للآداب 1909]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2026 16:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>سلمى لاغرلوف جائزة نوبل للآداب عام 1909سلمى لاغرلوف (Selma Ottilia Lovisa Lagerl&#246f) (1858–1940) هي كاتبة وروائية سويدية تُعدّ من أعظم الأصوات الأدبية في الأدب الأوروبي الحديث. في عام 1909 أصبحت أول امرأة في العالم تحصل على جائزة نوبل في الأدب، كما كانت أول سويدية تنضم إلى الأكاديمية السويدية التي تمنح الجوائز نفسها. ولدت لاغرلوف في 20 نوفمبر 1858 في مزرعة M&#229rbacka بإقليم فارملا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جوزيه ساراماغو نوبل للأدب عام 1998]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 18:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جوزيه ساراماغو جائزة نوبل للأدب عام 1998جوزيه ساراماغو الأديب الذي حوّل الرواية إلى ضمير إنسانيوُلد جوزيه دي سوزا ساراماغو عام 1922 في قرية أزينهاغا الفقيرة وسط البرتغال، لعائلة من الفلاحين المعدمين. لم يكن ساراماغو في الأصل اسم العائلة، بل لقبًا أُضيف خطأً في السجلات الرسمية، وهو اسم نبتة برية، وسيصبح لاحقًا رمزًا أدبيًا عالميًا.عاش طفولة قاسية، وعرف الفقر مبكرًا، واضطر إلى ترك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : رودولف كريستوف أوكن جائزة نوبل للأدب 1908]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 13:45:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>رودولف كريستوف أوكن (Rudolf Christoph Eucken)5 يناير 1846مدينة أوريش في شرق فريزلاند بألمانيا.نشأ في بيئة متواضعة، وتوفى والده وهو في سن مبكرة، ما جعله يعتمد على نفسه في التعليم.درس في جامعة غوتينغن تحت إشراف الفيلسوف رودولف هيرمان لوتزه، ثم واصل دراسته في جامعة برلين مع الفيلسوف فريدريش أدولف تريندلنبورج.حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة وفِقه اللغة الكلاسيكية والتاريخ القديم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : المجتمع العراقي من أكثر المجتمعات تعقيدًا]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2026 18:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الحاجة إلى مشروع ثقافي تعليمي شامليُعدّ المجتمع العراقي من أكثر المجتمعات تعقيدًا من حيث البنية الاجتماعية والثقافية، إذ تتداخل فيه العشائرية، والمرجعية الدينية، والمؤسسات السياسية والقانونية، في رسم ملامح الحياة العامة. ورغم ما لهذه البُنى من أدوار إيجابية تاريخيًا واجتماعيًا، فإن استمرار الأزمات البنيوية مثل الفقر، والفساد، وتراجع الحريات، وانتشار بعض الظواهر الاجتماعية السلبية، يطرح تسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : قراءة في تجربة الشاعرة نجاة عبدالله]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 20:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الحداثة الشعرية بين وهم السهل الممتنع وفتنة الصعب الممكن قراءة في تجربة الشاعرة نجاة عبداللهليست الحداثة الشعرية مجرّد تمرّد شكلي على الوزن أو انزياح لغوي عن المألوف، بل هي في جوهرها مغامرة معرفية وجمالية، تُعيد مساءلة اللغة، والذات، والعالم، في آن واحد. ومن أكثر المفاهيم التباسًا في هذا السياق مفهوم السهل الممتنع؛ ذلك الوادي الذي يظنه البعض ممرًا آمنًا، بينما هو في الحقيقة حقل ألغام لا يع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : روديارد كبلينغ الحائز على نوبل للأدب 1907]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2026 16:57:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>روديارد كبلينغ (1865–1936) الحائز على نوبل للأدب 1907روديارد كبلينغ (1865–1936)هو  من أبرز الأدباء البريطانيين الذين تركوا بصمة معقدة ومتعددة الأبعاد في الأدب العالمي روديارد كبلينغ (1865–1936)  .  وُلد جوزيف روديارد كبلينغ في مدينة بومباي (مومباي حالياً) في الهند البريطانية عام 1865، لأسرة إنجليزية متعلمة من الطبقة المتوسطة. كانت نشأته في الهند، وسط التعدد الثقافي والحضاري، عاملاً أسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر بدر شاكر السياب والسيدة بلقيس شرارة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 18:15:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعر السياب والسيدة بلقيس شرارةالواقع، في الدراسات الفلسفية والاجتماعية، ليس معطًى واحدًا ثابتًا، بل تجربة مركّبة تتشكل من عوامل مادية ونفسية وثقافية وتاريخية. لذلك قد يعيش إنسانان في الظروف نفسها، لكن أحدهما يرى خلاصًا والآخر يرى خرابًا.الإنسان الحقيقي ليس من يعيش واقعًا مثاليًا، بل من يدرك مكامن الألم، ويعيها، ويحوّلها إلى وعي أو معنى أو فعل. وهذا التصور نجده بوضوح في الفلسفة الوجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جوزويه كاردوتشي جائزة نوبل للأدب سنة 1906]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 18:15:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جوزويه كاردوتشي: الشعر، السياسة، جائزة نوبل للأدب سنة 1906يُعدّ جوزويه كاردوتشي (1835–1907) أحد أعمدة الشعر الإيطالي الحديث، ومن أبرز الشخصيات الفكرية التي أسهمت في صياغة الهوية الثقافية لإيطاليا بعد توحيدها. وقد شكّل شعره ملتقى فريدًا بين الكلاسيكية الصارمة والروح القومية الحديثة، وبين النزعة العقلانية والاحتجاج السياسي. ولم يكن كاردوتشي شاعرًا فحسب، بل مثقفًا عضويًا منخرطًا في الصراعات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : المسافة الدافئة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2025 02:21:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>السِّرَاطُ الدَّفِينالذاتيّةُمثلُ نبضِ القلبِلا تُفارِقُ الجسدالذاتيّةُلا تُفارِقُ الأشخاصَ الحقيقيّينولا الكتابةالذاتيّةُشخصيّتكالذاتيّةُالأسلوبالذاتيّةُمثلُ سفينةٍنُبحرُ من خلالهامثلُ القبرِيأوي الغياب،التأويلالإيحاءالتشبّثُ بالذاتيّةالمسكينالليل مثل اللون،مثل الطعم،مثل أمنيةٍ لم تتحقق.الليل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : لشاعر أحمد مطر شعر الاحتجاج في القصيدة العربية الحديثة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2025 15:45:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعر أحمد مطر شعر الاحتجاج والضمير السياسي في القصيدة العربية الحديثةيعتبر أحمد مطر واحدًا من أكثر شعراء العربية الحديثة إثارة للجدل والتأثير، ليس بسبب اشتغاله الفني وحده، بل بسبب التزامه الصارم بقضايا الحرية، والاستبداد، والكرامة الإنسانية. لقد تحوّل شعره إلى خطاب احتجاجي مباشر، يضع السلطة في موضع الاتهام، ويجعل من القصيدة أداة مقاومة لا تقل أثرًا عن الفعل السياسي ذاته. ومن هنا تتجاوز ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر أحمد مطر شعر الاحتجاج والضمير السياسي في القصيدة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2025 14:51:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعر أحمد مطر شعر الاحتجاج والضمير السياسي في القصيدة العربية الحديثةيعتبر أحمد مطر واحدًا من أكثر شعراء العربية الحديثة إثارة للجدل والتأثير، ليس بسبب اشتغاله الفني وحده، بل بسبب التزامه الصارم بقضايا الحرية، والاستبداد، والكرامة الإنسانية. لقد تحوّل شعره إلى خطاب احتجاجي مباشر، يضع السلطة في موضع الاتهام، ويجعل من القصيدة أداة مقاومة لا تقل أثرًا عن الفعل السياسي ذاته. ومن هنا تتجاوز ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : هربرت سبنسر فكره وسياقه الاجتماعي والسياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 03:46:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>هربرت سبنسر  فكره وأدبه وسياقه الاجتماعي والسياسييُعد هربرت سبنسر (1820–1903) أحد أبرز المفكرين الغربيين في القرن التاسع عشر، وقد ارتبط اسمه بالفلسفة الوضعية، وعلم الاجتماع، ونظرية التطور الاجتماعي. وعلى الرغم من أن شهرته كثيرًا ما تُربط بنظرية "البقاء للأصلح"، فإن فكره أكثر تعقيدًا وامتدادًا من هذا الشعار الاختزالي. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم قراءة نقدية أكاديمية في أدبه الفكري، وسياقه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : هنريك سينكيفيتش نوبل للأدب سنة 1905]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>هنريك سينكيفيتش جائزة نوبل للأدب سنة 1905يُعدّ هنريك سينكيفيتش (1846–1916) واحدًا من أبرز أعلام الأدب البولندي في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وأحد الكتّاب الذين تجاوز تأثيرهم حدود لغتهم القومية ليبلغ الأدب العالمي. تميّز مشروعه الأدبي بكونه مشروعًا ثقافيًا–وطنيًا بامتياز، جمع بين السرد الفني الرفيع والرسالة التاريخية والأخلاقية، في زمن كانت فيه بولندا فاقدة لسيادتها السياسية وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : فريدريك ميسترال جائزة نوبل للأدب سنة 1904]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 23:32:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>فريدريك ميسترال من فرنسا الحائز على نوبل للأداب 1904فريدريك ميسترال (Frédéric Mistral. نشأ في بيئة ريفية تقليدية، وكان للريف البروفنسالي بطبيعته ولغته وعاداته أثر عميق في تكوينه الثقافي والأدبي.تلقى تعليمه في أفينيون ثم درس القانون في جامعة إيكس-أون-بروفانس، إلا أن اهتمامه الحقيقي لم يكن بالقانون، بل بالأدب واللغة والتاريخ الشعبي. ومنذ شبابه المبكر، أظهر شغفًا خاصًا باللغة البروفنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ملف نزع سلاح الفصائل]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 00:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>نزع سلاح الفصائل بين الرمزية السياسية وجوهر الأزمة المجتمعية في العراقكثيراً ما يُطرَح ملف نزع سلاح الفصائل في العراق بوصفه مدخلاً أساسياً لبناء الدولة واستعادة هيبتها، إلا أن هذا الطرح على أهميته الظاهرية يبقى في جوهره إجراءً سياسياً رمزياً أكثر منه حلاً جذرياً لأزمة معقّدة، ما لم يُقارب ضمن رؤية شاملة تعالج الأسباب العميقة لانفلات العنف وغياب العدالة وضعف الدولة.إن الدعوة إلى نزع سلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : مراهقة لا تُخفي رغبتها]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2025 14:09:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الإتكاليةالمكوث في المُعادالمكوث في التكرارالمكوث في السرقةالمكوث في البلادةالإتكاليةالمكوث في الوجه البائسالمكوث في الزحامالسير مع القطيعالإتكاليةالحب غير الشجاعالحب الخالي من البطولةالإتكاليةالحب الكاذبمراهقة لا تُخفي رغبتهالحظة تُنتج عالمًامحدّدًا ومُعيَّنًااللحظة لا تُعادولا تُستردّاللحظة كالجنينيخرج إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ماجد أحمد دخيل حالة تفاوض مرهق مع الوجود]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Dec 2025 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ماجد أحمد دخيل لا يحتفي بالموت ولا يفرض بطولة زائفةيوماً مافي غرفةٍ غير مرتّبةْيحتشدُ قليلٌ من الأرقِونعاسٍ خجولْيتمرّدُ على عنادِ ألليلْليقتنصَ فرصةَ حلمٍيعتاشُعلى ألتوددِ لهُ ......العودةُإلى الإغراقِ في التفاؤلِتؤجل تداعيات الإخفاقْوتستدعي أماكنَ وفرصاًاستقرت في العمقْوأنتَ ترتدي قبلاتكَ الاؤلىمتجاوزاً خجلكَ الشفيف الذي ورثتهُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بلند الحيدري تجربة الحداثة العراقية]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Dec 2025 11:09:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بلند الحيدري حياة وشعر ومكانة بلند الحيدري (1926–1996) يُعتبر من الأصوات الشعرية العراقية البارزة في النصف الثاني من القرن العشرين، شاعرًا جمع بين التجذّر في تقاليد اللغة العربية وشغفًا بالتحولات الحداثية وجودية وماركسية في بعض جوانبها، ومؤلفًا ومفكِّرًا له حضورٌ متباين في النقد الأدبي: حظي بإشادة بعض النقّاد وتجاهل نسبي من آخرين، ما يجعل إعادة دراسته ضرورةً لفهم مسار الشعر العربي الحديث.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : كواكب الساعدي حوار دائم بين الذات والعالم]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2025 19:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>كواكب الساعدي الشعر والوجود والتحوّل الاجتماعيكواكب الساعدي شاعرة عراقية معاصرة، تُكتب نصوصها في شكلٍ قريب من قصيدة النثر والبوح المعاصر، وتقدّم رؤى شعورية تخصّ الإنسان والمرأة والحب والوطن والحنين والحياة اليومية. يمكن أن يُنظر إلى شعرها بوصفه مشهدًا شعريًا شخصيًا يعكس تجارب إنسانية معاصرة، لا ينفصل فيها الفرد عن محيطه الاجتماعي، وهذا ما يجعل عملها ذا حساسية إنسانية واضحة في فكره وشاعريته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : صلاح نيازي الاغتراب، الشعر، والترجمة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2025 12:30:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>صلاح نيازي في رحاب الاغتراب، الشعر، والترجمة الدكتور صلاح نيازي (ولد 1935 في الناصرية جنوب العراق) هو أحد أبرز الشعراء والمترجمين والنقاد العراقيين في قرننا الحديث، عرفته الساحة الأدبية العربية كمبدع متعدّد الأبعاد، يتقاطع فيها الشعر مع الاغتراب الثقافي، وتشظّى الوجدان بين الوطن والمنفى، فجاءت تجربته انعكاسًا لتوترات تاريخية وسياسية وسيكولوجية عميقة في الذاكرة العراقية والعربية. ولد ني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : .جلالة الملك التطوّر]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2025 02:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الألم والمعنىالأنبياء يذوبون في ذلك النسيان الذي يُدعى إيماناً،وأمثالُ شكسبير ينحلّون في موسيقى الكون.وأرى أن شكسبير ومن هم على شاكلته يقرؤون الآفاق البعيدة؛تلك التي تُشبه المستحيل في علوّها.لم يُسقطوا على أرواحكم ثِقلَ الذكريات إلا نادراً،ولم يقدر وحشُ الماضي أن ينال منهم إلا بقدرٍ ضئيل.النبيُّ المجدِّد يسكب تفاصيله في قلوب الآخرين،ويعرف سرَّ الإلهام،وسرَّ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ملائكة المسافات]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2025 00:24:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>المزرعةليس من السهلأن تكون أنتأن تكون نفسكهذا الحبيحتاج الى قديسيحتاج الى نبيبمعنى الجميع آلهةالإعتذار من الكسلكلنا نذهب للنواياالقليلةالكثيرة المتقشفةنرى الأبعاد الكريمة في الآخرةنرسم الحياة كما نرضىكلوحة زاهيةليس مهما التراجعبل الإنجازوتحقيق الهدفاللغة الكريمةالنبي لايغادر الإطمئنانكي لايفارق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : منى الصرّاف امرأة واحدة تمثل آلاف النساء]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 15:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>منى الصرّاف في يومٍ ما على أرض الوطنمنى الصرّاف شاعرة عراقية معاصرة، تنتمي إلى جيل خبر الحروب المتتالية، والحصار، والاضطرابات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي طبعت وجه العراق خلال العقود الأخيرة. تعتمد الصرّاف في تجربتها الشعرية على السيرة الذاتية الممزوجة بالشهادة الإنسانية، إذ تنقل ملامح المرأة العراقية بوصفها ذاتاً فردية، لكنها في الوقت نفسه تمثّل “الجماعة” وذاكرتها الجمعية.هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : كريم ناصر الذات التي تكتب الذات]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 02:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعر كريم ناصر الذات التي تكتب  الذات ينحدر كريم ناصر من مدينة الكوت في محافظة واسط العراقية.عاش خارج العراق فترة طويلة، ويقيم في هولندا منذ عام 1989. عبر هذه الهجرة الغربة، ترسّخت تجربته الخاصة، التي انعكست لاحقاً في مشروعه الشعري — مشروع يتأسّس على الحنين للأرض، الاغتراب، الذاكرة، الألم، والمساءلة الوجودية.من دواوينه المعروفة: بين حدود النفي (1988)، بُرادة الحديد (2000)، أرخبيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عبدالباقي فرج صور ومحطات مكانية وزمانية]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Dec 2025 11:16:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حياته شهدت تنقّلات غادر البصرة عام 1979، نـأى بنفسه بعيدًا عن حراب البعثيين القتلة إلى “بقاع شتى من عراق سأصطفي شماله … ملتحقًا بقواعد الثوار علاقته بالمنفى أو الغربة سواء داخل العراق أو خارجه أثّرت في تجربته الشعرية تجربة الاغتراب، الألم، النفي، الانكسار، كل ذلك يُمكن أن يكون رصيدًا تأسيسيًا في وعيه الشعري. على الرغم من النزوح، حافظ على إنتاجه: مجموعاته الشعرية نُشرت في مدن عراقية، عربية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر حمد شهاب الأنباري أسلوب الاعتراف]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2025 10:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حمد شهاب الأنباري شاعرٌ عراقيّ من مواليد محافظة الأنبار مدينة الرمادي حوالى عام 1955.اشتغل بأجناسٍ متعددة القصيدة العمودية، التفعيلة، والنثر الشعري، وله دواوين صدرت خلال العقدين الأخيرين منها عناوين وردت في سجلات مكتبية وعناوين منشورة في مؤسسات أدبية عراقية. من متابعة نصوص الأنباري وتناول النقّاد له تظهر ثيمات متكررة واضحة:الحنين/الذاكرة المحليّة والهوية القبلية/المكانية: المناسبات والمشاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : وداد الواسطي المرونة والإنسياب الشعري]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2025 16:15:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>وداد الواسطي المعروفة بتنوعها الثقافي وثرائها الشعريتُعدّ الشاعرة وداد الواسطي إحدى الأصوات الشعرية النسوية البارزة في المشهد الأدبي العراقي والعربي المعاصر. فقد استطاعت، عبر تجربة تمتد لسنوات، أن تفرض حضورها بوصفها شاعرة تمتلك رؤية خاصة، وموقفاً جماليّاً ولغوياً يتّسم بفرادة واضحة. وتتميز نصوصها بقدرتها على استدعاء الذاكرة، وتدوين الوجدان الأنثوي، ومساءلة العزلة والمنفى الداخلي، إلى جانب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر يوسف الصائغ على حافة الجرح]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Nov 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يوسف الصائغ نبرة عراقية عالميةيوسف الصائغ حياةٍ متقلّبة وتجربةٍ شعرية وفكرية فارقةوُلد الشاعر والكاتب يوسف الصائغ في الموصل سنة 1933 لأسرة مسيحية، ونشأ في بيئة ثقافية ودينية منحت تجربته الأدبية حساً إنسانياً عميقاً وغِنىً روحياً واضحاً. انتقل بين الموصل وبغداد، وتلقى تعليمه الأدبي في معاهدها وجامعاتها، ثم عمل في الصحافة الثقافية والوسط المسرحي، ليغدو واحداً من أبرز وجوه المشهد الثقافي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الناي قصبة جوفاء كانت يومًا ما خضراء]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2025 14:03:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الناي المصنوع من القصبالناي ليس مجرد آلة موسيقية، بل هو صوت الروح حين تبوح بما لا تستطيع اللغة أن تقوله.الناي مصنوع من قصبة جوفاء كانت يومًا ما خضراء في حقل، مقطوعة من أصلها، أي أنها انفصلت عن موطنها الأول.ولهذا فصوته يبدو دائمًا شجيًا حزينًا، كما لو أنه يبكي فراق الأرض التي اقتُلِع منها.وهنا يكمن رمزه الأعمق: إنه صوت الروح المغتربة، التي تبحث عن أصلها، وتحنّ إلى موطنها الأول.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عصمان فارس المغني الفنان الممثل المخرج الناقد المسرحي]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 16:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>عصمان فارس الفنان والخرج المسرحيعصمان فارس يكتب اسمه أحيانًا «عصمان» بدلاً من «عثمان من مواليد ناحية الحبانية، محافظة الأنبار (العراق). تخرّج من قسم السينما/المسرح في أكاديمية الفنون الجميلة جامعة بغداد عام 1978، ثم مارس التمثيل والإخراج وعمل في حلقات ومسارح عدة في مدن عراقية مثل السليمانية وكربلاء وبغداد. عاش في المنفى واستقرّ في السويد منذ بداية التسعينيات حيث واصل نشاطه المسرحي والنقدي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر عبدالله كوران عمل في إذاعة يافا فلسطين القسم الكردي]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعر عبد الله سليمان كورانوُلد عام 1904 في حلبجة شماليّ العراق في أسرة ذات تراث شعري. ينحدر من عائلة ميرا&#1700انيّة من قبيلة ميرانفقد والده وشقيقه الأكبر في شبابه، ما اضطرّه لترك المدرسة. تلقّى تعليمه في بعض المدارس الدينية (كتاتيب) وفي مدرسة علميّة في كركوك، لكنه اضطر للانقطاع بعد وفاة شقيقه. عمل معلّمًا لعدة سنوات في قرى منطقة هورامان. خلال الحرب العالمية الثانية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعرة السعودية عطاف سالم]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 14:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعرة عطاف سالم أديبة سعودية من مكة المكرمةحصلت على ماجستير في البلاغة القرآنية من جامعة أم القرى بمكة. لديها عدد من الدبلومات المتخصصة: البرمجة اللغوية العصبية، التنويم الإيحائي، العلاج بخط مهتمة بالفن التشكيلي والتصوير الفوتوغرافي والموسيقى الكلاسيكية. تنشط أيضًا في مجالات تطوير الذات والعلاج النفسي من خلال البرمجة اللغوية العصبية وغيرها من الأساليب. (كما تدل دبلوماتها) <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعرة جيهان محمد حسن خلف قضبان المسافة]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 14:53:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعرة جيهان محمد حسن، وما يميّز شعرها  يحدث أنعند ذروة الليل ..يتدلى الحنين من الشرفاتلكن العابرين في أ زقة الشوق ..نيامثم النص الثاني، وهو من ديوان خلف قضبان المسافة – رسالة إلى أنثى فرعونية من تأليف "جيهان".:من ديوان خلف قضبان المسافة قصيدة  رسالة ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-نثى فرعونية—————-قالوا:الا&#1620-;-نثى الفرعونية...كا&#1620-;-فعى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفنان والكاتب يحيى ااشيخ]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 17:58:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الفنان العراقي يحيى الشيخ وُلد يحيى الشيخ خضر في قلعة صالح (قلعة صالة) بمحافظة ميسان جنوب شرق العراق عام 1945. منذ الصغر بدأ شغفه بالرسم، وامتلك مخزونًا بصريًا ثريًا مهدَّ له الدراسة الأكاديمية لاحقًا. التحق بأكاديمية الفنون الجميلة في جامعة بغداد وتخرج منها عام 1966. بعد ذلك واصل دراسته في لوبيانا (سلوفينيا) في أكاديمية الفنون الجميلة، حيث حصل على ماجستير في الفنون الغرافيكية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : شيركو بيكس شاعر الحرية والخيال]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 11:38:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>شيركو بيكس شيركو بيكاس: شاعر الحرية والخيال في الشعر الكردي المعاصروُلِد الشاعر شيركو بيكاس (&#350-;-êrko Bêkes) في مدينة السليمانية في إقليم كردستان العراق عام 1940، في أسرة مثقفة ومناضلة؛ فوالده فائق بيكاس كان هو الآخر شاعرًا قوميًا حمل همّ القضية الكردية في كتاباته. نشأ شيركو في بيئة سياسية محتدمة وثقافية خصبة، حيث كانت السليمانية آنذاك مركزًا للنشاط الأدبي والسياسي الكردي. تلقّى تعلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر عبد الكريم كاصد]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 14:36:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>عبد الكريم كاصدحياة الشاعر وسياق التحولوُلد عبد الكريم كاصد في مدينة البصرة عام 1946م، ونشأ فيها، حيث تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي.  في عام 1967 حصل على الإجازة في الفلسفة من جامعة دمشق.  بعد ذلك، تعلّم الفرنسية وأتقنها من خلال زيارته باريس، ثم في العقد 1990 نال شهادة الماجستير في الترجمة من جامعة وستمنستر بلندن عام 1993، ثم بكالوريوس في الأدب الإنجليزي من جامعة نورث لند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفنان والأديب سمير عبد الجبار]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Nov 2025 18:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>سمير عبد الجبارSamir Abdul Jabbar Saedوُلد سمير عبد الجبار سعيد في مدينة كربلاء بالعراق في منتصف خمسينات القرن العشرين، في أسرة شعبية متواضعة. التحق بكلية الفنون الجميلة — قسم المسرح في بغداد، وتخرّج فيها، وقد حصل على جائزة “أفضل إخراج” في السنة الأخيرة من دراسته. بعد أداء الخدمة العسكرية، قرّر الانتقال إلى فرنسا لاستكمال دراسته. حصل هناك على درجتي DEA (ماجستير متقدم) في السينم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر سعدي يوسف]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Nov 2025 00:54:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>‎سعدي يوسفيُعدّ الشاعر العراقي سعدي يوسف (ولد 1934 في أبي الخصيب – البصرة، وتوفي 2021 في لندن) من أبرز الأصوات الشعرية العربية في النصف الثاني من القرن العشرين، وله مكانة خاصة في ثقافة العراق والعالم العربي والعالم.ولد سعدي يوسف في بلدة أبي الخصيب بمحافظة البصرة عام 1934 (أو يُذكر 1937 في بعض المصادر) .  نشأ في جنوب العراق في منطقة النخل والأنهار، ما ترك في ذاكرته شعوراً بالبيئة الطبيع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعرة سلمى الزياني قصيدة عدالة عرجاء]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2025 12:44:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>قصيدة عدالة عرجاء للشاعرة سلمى الزياني هي نصّ مكثّف الدلالة، يزاوج بين الرمزية العميقة والواقعية المؤلمة، ويقدّم رؤية نقدية للعدالة الدولية من موقع «الكرسيّ» — هذا الكائن الصامت الذي يتحوّل إلى شاهد وشهيد في آن واحد.فيما يلي تحليل أكاديمي تفصيلي للقصيدة من حيث البنية الدلالية، الصورة الشعرية، الأسلوب، والرمز.«عدالة عرجاء» عنوانٌ يقوم على مفارقة قوية: العدالة — بما يفترض أن تكون علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بيورنسن النرويجي الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1903]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2025 22:12:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بيورنسن الحائز على الجائزة الثالثة لنوبل في الأدب عام 1903 الأبيات الشهيرة من نشيد بيورنستيارنه بيورنسون الوطني النص الأصلي بالنرويجية:Ja, vi elsker dette landet,som det stiger frem,furet, v&#230-;-rbitt, over vannet,med de tusen hjem.الترجمة:نعم، نحن نحب هذا الوطن،كما يرتقي ويعلو،متجعدًا، صامدًا، فوق الماء،مع آلاف البيوت.مثلما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جائزة المربد للشعر]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2025 21:47:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>اقتراح "جائزة المربد للشعر" لتكون مبادرة ثقافية عالمية تُعيد لبغداد والبصرة والعراق عمومًا مكانتها كمركز إشعاع شعري عربي وعالميإطلاق جائزة شعرية عالمية سنوية تحمل اسم "جائزة المربد للشعر"، تُمنح لأبرز الشعراء على مستوى العالم ممن أثروا في حركة الشعر الإنساني، سواء بالعربية أو بلغات أخرى، وتكون الجائزة ذروة فعاليات مهرجان المربد الشعري الدولي الذي يُقام سنويًا في البصرة.الأهدافتأكيد الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الصوت قصة للكاتبة سنية عبد عون]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 15:02:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الصوت قصة قصيرة للكاتبة سنية عبد عون رشوتُعدّ القصة القصيرة فناً نثرياً يقوم على التكثيف والترميز والاقتصاد في اللغة، ويُعنى بتصوير لحظة إنسانية مكثفة أو أزمة وجودية تتجلى في حدثٍ صغير لكنه يفيض بالمعنى.في هذا الإطار تأتي قصة «الصوت» للكاتبة سنية عبد عون رشو لتقدّم نصاً رمزيّاً عميق الدلالة، يجسّد أزمة الإنسان المعاصر في فقدان ذاته وصوته، في عالمٍ صاخبٍ تضيع فيه الأصوات الحقيقية وتتعال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : راقية مهدي وجه الحب السابع]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 09:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>وجه الحب السابع، للشاعرة راقية مهدييُعدّ النص الشعري «وجه الحب السابع» للشاعرة راقية مهدي نموذجًا بارزًا للشعر الصوفي المعاصر الذي يمزج بين التجربة الروحية واللغة الشعرية الحديثة. فالنصّ ينتمي إلى فضاء التجربة العشقية المتعالية التي تتجاوز حدود الحب الإنساني نحو أفق كوني وروحي أرحب، حيث يتحول الحب إلى وسيلة للمعرفة والتجلّي الإلهي.تسعى الشاعرة من خلال هذا النص إلى إعادة تعريف مفهوم الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفنان التشكيلي عبد الأمير الخطيب الهوية الأصيىة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Nov 2025 12:29:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الفنان التشكيلي عبد الأمير الخطيب الثقافة الثالثة والجذور في الإغتراب أعماله وإنجازاته، مفهومه لـ«الثقافة الثالثة» ومبدأ «الجذور في الاغتراب»، إضافة إلى نشاطه التشكيلي في أوروبا ودولٍ من العالم، وتطلعاته المستقبلية.وُلِد عبد الامير الخطيب في مدينة النجف بالعراق سنة 1961. يقيم في فنلندا منذ حوالي عام 1990 م، حيث انتقل إلى أوروبا ليواصل مسيرته الفنية ويعيش في مناخٍ جديد. من شخصيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفنان علي النجار بين الوطن والمغترب]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 20:46:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>علي النجار فنان تشكيلي عراقي الأصل، ولد في بغداد عام 1940، ويقيم منذ سنوات في مدينة مالمو في جنوب السويد. تجربة النجار تُعتبر من أبرز تجارب التشكيليين العراقيين المغتربين، كونها تمزج بين ذاكرة وطنية عميقة وتجربة غربة وإقامة في بيئة ثقافية مختلفة.وُلد علي النجّار في بغداد عام 1940.تلقّى تعليمه الفني في معهد الفنون الجميلة ببغداد، وتخرّج منه عام 1961. في بداياته عمل كأستاذ لمادة الفنون،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : أدونيس أسرف في الشكل حتى أضاع حرارة المودة بينه وبين المتلقي]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 17:40:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أدونيس: بين طغيان الشكل واغتراب المعنى في الشعر العربي الحديثوُلد أدونيس، واسمه الحقيقي علي أحمد سعيد إسبر، عام 1930 في قرية قصابين قرب اللاذقية في سوريا. نشأ في بيئةٍ ريفية بسيطة، حفظ القرآن وبعض دواوين الشعر العربي القديم، مما شكّل بدايات علاقته بالتراث اللغوي العربي.لاحقاً، درس في جامعة دمشق وتخرّج في الفلسفة، ثم انخرط في الحياة الثقافية السورية قبل أن ينتقل إلى لبنان حيث أسّس مع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : اللوحة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 10:34:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الأسمر بين الأبيض والأسودالصفاء يمعن في الصحة والعافيةمثل الركض والنباح في جسد الكلابمثل القلب يمنح الحياة للكائناتالصفاء أيضا مثل العقل فيه الهداية والدرايةمثل البحر يشتهي الريح أحياناوأحيانا يشتهي الموجة الهادئةمثل القاتل يشعر بالندملكنه ينسىالصفاء مثل الحبوب المسكنةيتعاطاها الغرباء والفقراءاللوحةالقمر البعيدالوحش الفظيعليقتل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جنان الحسن الجمال والفن]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Oct 2025 13:30:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>قصيدة الشاعرة جنان الحسن" دموع المدينة " عند ذلك النهر والمدينة كل شيء شاحب حزين على أرصفتها ترك العابرون ظلهم كوابيسهم ومضوا تركت الحياة ضحكاتها على حبال الشّمس تتأرجححتى جفت الغيمة الصغيرة التي لوحت بيدها كانت أصغر من أن تمطر الوردة التي ما زال يقطفها كلّ صباح عاشق مخادع عطرها مالح البيت المهجور على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : نجاة عبد الله شاعرة نادرة، بنصوص لا تُشبه إلا ذاتها]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 20:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>عبقرية الشكل، وألم الحداثة، وروح إنسانية تتوحد مع العالمتقف قصائد الشاعرة نجاة عبدالله عند نقطة التماس العميقة بين الألم الإنساني والحداثة الشعرية، حيث تمتزج اللغة بالجرح، وتتماهى الصورة الشعرية مع الوعي الإنساني في أقصى درجاته. إنها كتابة تعبر من حدود الشعر إلى مقام الشهادة الإنسانية، ومن بوح الذات إلى وجع الوجود.في هذا الديوان القصير، أو هذه المقطوعات الخاطفة، نكتشف نصوصًا جريئة تنفتح عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : موزارت عبقري الموسيقى الكلاسيكيةحياة مفعمة بالإبداع والمعاناة]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2025 10:54:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>فولفغانغ أماديوس موزارت: عبقري الموسيقى الكلاسيكية وحياة مفعمة بالإبداع والمعاناةوُلد فولفغانغ أماديوس موزارت في 27 يناير 1756 في مدينة سالزبورغ، الواقعة ضمن الإمبراطورية الرومانية المقدسة آنذاك. اسمه الكامل عند الولادة كان: Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart، لكنه اشتهر لاحقًا بتوقيعه “Wolfgang Amadé Mozart”، وهي الصيغة الفرنسية من اسمه الأوسط.منذ سنواته الأولى، بدأ يتض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : المسؤول وغضب المواطن]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2025 18:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بين موكب المسؤول وغضب المواطن: حين تتحول الخدمة إلى استعراضفي شوارع مدن العراق، لم تعد مواكب المسؤولين تمر مرور الكرام، بل أصبحت رمزًا صارخًا للفوارق الطبقية، والاستعلاء على المواطن البسيط. فحين يسير مسؤول محلي أو مدير دائرة يتبعه رتل من السيارات السوداء المضللة، فإن الرسالة التي يتلقاها الناس ليست "هيبة الدولة"، بل "احتقار المواطن".المثال الأقرب على هذا المشهد المتكرر هو ما نشهده في م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : دولة ضعيفة تهيمن عليها الأعراف لا القوانين]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2025 12:40:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>العشيرة والدولة في العراق: قوة تتصاعد على حساب القانونفي السنوات الأخيرة، بات حكم العشيرة في العراق يقوى يومًا بعد يوم، حتى أصبح في كثير من الأحيان أقوى من سلطة الدولة. ويعود هذا التمدد لعدة عوامل متداخلة، من أبرزها:تسلط الأحزاب واستغلال العشائر سياسيًابعض الأحزاب السياسية تلجأ إلى العشائر لكسب الدعم الجماهيري في الانتخابات، مستغلة التكتلات العشائرية لتحقيق مكتسبات دينية أو طائفية، على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : محافظة كربلاء قبلة لملاين الزوار تفتقر لحطات تدوير الفايات]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 09:54:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أهمية تدوير النفايات في محافظة كربلاءتواجه محافظة كربلاء، المدينة التاريخية المقدسة، تحديات بيئية متزايدة نتيجة انتشار النفايات في الشوارع والأرصفة، ما يؤثر سلبًا على الصحة العامة، والمظهر الحضاري، والبيئة الطبيعية للمدينة. وفي ظل غياب محطات فعالة لتدوير النفايات، تتفاقم هذه المشكلة بشكل مستمر.كربلاء ليست مدينة عادية، بل هي قبلة للملايين من الزوار على مدار أيام السنة، حيث يفد إليها الناس م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : محافظة كربلاء هي قبلة لملايين الزوار تفتقر لمحطات تدوير النفايات]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 08:25:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أهمية تدوير النفايات في محافظة كربلاءتواجه محافظة كربلاء، المدينة التاريخية المقدسة، تحديات بيئية متزايدة نتيجة انتشار النفايات في الشوارع والأرصفة، ما يؤثر سلبًا على الصحة العامة، والمظهر الحضاري، والبيئة الطبيعية للمدينة. وفي ظل غياب محطات فعالة لتدوير النفايات، تتفاقم هذه المشكلة بشكل مستمر.كربلاء ليست مدينة عادية، بل هي قبلة للملايين من الزوار على مدار أيام السنة، حيث يفد إليها الناس م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الغجر أمة عريقة لها ثقافتها وهويتها]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 11:46:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الغجر، المعروفون أيضًا باسم الروما (Roma) أو "الرومنيس"، هم جماعة عرقية ثقافية لها تاريخ طويل ومعقد، وغالبًا ما كانوا محط تمييز واضطهاد في مختلف بقاع العالم. الأصل والنشأةالأصل الجغرافي:يعود أصل الغجر إلى شمال الهند، خصوصًا منطقة راجستان والبنجاب، منذ حوالي 1000 إلى 1500 سنة. وقد أظهرت الدراسات اللغوية والوراثية تطابقًا واضحًا مع شعوب تلك المناطق.الهجرة الأولى:بدأت هجرتهم من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بغداد مدينة السلام]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Sep 2025 14:46:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بغداد وبناؤها ونهر دجلةبغداد أسّسها الخليفة العبّاسي المنصور في 30 يوليو 762م، تحت اسم مدينة السلام، لتكون عاصمة للخلافة العبّاسية. الموقع اختير بين نهري دجلة والفرات، إلى شمال العاصمة الساسانية طيسفون، ضمن أرض زراعية جيدة، وموقع استراتيجي للتجارة والريّ. تصميم بغداد الأولي كان على شكل مدينة دائرية (“الشرق الأوسط” يسميها Round City)، بأسوار دفاعية، خنادق، أربعة أبواب رئيسية تسهّل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الحسين بن علي ابن أبي طالب]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Sep 2025 14:21:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الحسين بن علي بن أبي طالب: حياة، نشأته، وفاتهميلاده ونشأته:الحسين بن علي بن أبي طالب هو أحد الشخصيات الأكثر شهرة في التاريخ الإسلامي، ومن أبرز القادة الذين تركوا بصمة لا تُمحى في تاريخ الأمة الإسلامية. وُلد الحسين في 3 شعبان من السنة الرابعة للهجرة، في المدينة المنورة. وهو الابن الأصغر للإمام علي بن أبي طالب، أمير المؤمنين، وفاطمة الزهراء، ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : تروتسكي كرمز للثورة الأممية والنقد الجذري للبيروقراطية والاستبداد]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 00:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ليون تروتسكي: حياته وفكره وصراعاتهالنشأة والبداياتوُلد ليون تروتسكي (اسمه الحقيقي ليف دافيدوفيتش برونشتاين) عام 1879 في أوكرانيا، لأسرة يهودية ميسورة نسبيًا. درس في شبابه العلوم والرياضيات، لكنه انجذب مبكرًا إلى الفكر الثوري والاشتراكي بسبب الأوضاع الاجتماعية والسياسية القاسية في الإمبراطورية الروسية. انخرط في الحركات الطلابية المعارضة للنظام القيصري، واعتُقل أكثر من مرة، ثم نُفي إلى س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ملحمة كلكامش ترويض أنكيدو وتحويله من عالم الوحوش إلى عالم البشر.]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Sep 2025 22:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ملحمة كلكامش: الفلسفة الأولى للإنسان الباحث عن الخلودكلكامش: ملك أوروك (الوركاء)، بطل الملحمة، يمثل الإنسان القوي الطموح الذي يتجاوز حدود القوة المادية ليخوض رحلة البحث عن الحكمة والخلود.أنكيدو: صديق كلكامش وقرينه، خُلق من الطين كقوة مضادة له، ثم أصبح رفيق دربه. موته كان نقطة التحول الكبرى في الملحمة.شمخت: الكاهنة المقدسة التي كان لها دور في ترويض أنكيدو وتحويله من عالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : منصور السعيد لوحات تستدعي المفقود لتجعله حضورا متجددا]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Sep 2025 12:29:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>منصور السعيد.. من المهمل إلى فضاءات النوريُعد الرسم المائي واحدًا من أقدم الفنون التي عرفها الإنسان، إذ يعود تاريخه إلى آلاف السنين. فقد استخدم المصريون القدماء والأغريق والرومان الألوان المائية في تزيين المخطوطات والجدران، حيث كانوا يمزجون الأصباغ الطبيعية بالماء والصمغ لتثبيتها على السطوح المختلفة. لكن الرسم المائي ظلّ لفترات طويلة مرتبطًا بالزخرفة والتزيين أكثر من كونه فنًا مستقلاً بذاته.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكالفالا العالم يُبنى باليد كما يُبنى بالكلمة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Sep 2025 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الكاليفالا الملحمة الوطنية الفلنديةالـ كالفالا (Kalevala) هي الملحمة الوطنية الفنلندية وأحد أعمدة الهوية الثقافية لشعب فنلندا، كما تُعدّ من أبرز الملاحم الشعرية الأوروبية التي أسهمت في تشكيل وعي قومي ورؤية فلسفية للعالم لدى أهل الشمال. فلسفتها، ورمزيتها ومعناها للشعب الفنلندي وللإنسانية جمعاء كيف كُتبت ودُوِّنتالأصل الشفهي: الكالفالا لم تُكتب في بدايتها، بل كانت مجموعة من الأغاني ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : تشايكوفسكي الموسيقى والتجربة الإنسانية العميقة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 13:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>تشايكوفسكي العظيم الطبيعة الحساسةوُلد تشايكوفسكي في 7 مايو 1840 بمدينة فُوتكينسك (شمال روسيا) لعائلة مثقفة متوسطة الحال.أبدى منذ طفولته ميولًا موسيقية واضحة، وكان سريع التأثر عاطفيًا وحساسًا جدًا.التحق بمدرسة للقانون في سانت بطرسبورغ عام 1850، وتخرج منها موظفًا حكوميًا، لكن شغفه بالموسيقى ظل يغلبه.عام 1862 التحق بمعهد الموسيقى في سانت بطرسبورغ، وهناك تتلمذ على يد أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : لينين العظيم الإنسان]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 13:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>لينين: سيرة الفكرة ورحلة الإنسانفي لحظةٍ من لحظات القرن التاسع عشر، حين كانت أوروبا تغلي بالأفكار والانتفاضات، وحين كان العالم يبحث عن لغةٍ جديدة للعدالة، وُلد رجل سيغدو اسمه علامة على عصرٍ كامل: فلاديمير إيليتش أوليانوف، لينين. لم يكن مجرد سياسي أو زعيم، بل كان أشبه برحّالةٍ في دروب الفكر، يحمل في حقيبته كتب ماركس وقلماً لا يعرف الكلل، وقلباً مغموساً بالقلق على شعبه الذي يرزح تحت ثقل الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : زياد رحباني: موسيقى يرجح أن تبقى]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Sep 2025 18:19:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>زياد رحباني: سيرة موسيقيّ لبنانيّ استثنائيالنشأة والبداياتوُلِد زياد عاصي رحباني في أنطلياس بلبنان يوم 1 يناير/كانون الثاني 1956، وهو الابن الأكبر للسيدة فيروز والملحن عاصي الرحباني، ما وضعه منذ نعومة أظفاره داخل بيئة موسيقية صارمة وغنية في آن واحد. لمّا أُصيب والده بوعكة صحية عام 1972–1973، أوكل إليه عمّه منصور تلحين أغنية «سألوني الناس» لفيروز ضمن مسرحية «المحطّة». بهذا اللحن اليافع، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفن التشكيلي بين القولبة والابتكار]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2025 15:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>إشكالية التقنية وتحديات التطور المعاصر مقدمةيُعدّ الفن التشكيلي مرآةً للمجتمع وذاكرةً بصرية للإنسانية، إذ يعكس عبر اللوحة أو المنحوتة أو التكوينات البصرية هموم الإنسان وأسئلته الوجودية والجمالية. ومع أنّ الفن التشكيلي عُرف تاريخياً بقدرته على التجديد والتجاوز، إلا أنّه في أزمنة معيّنة يقع في فخ **القولبة**، أي إعادة إنتاج نفس القوالب والأساليب القديمة دون إبداع أو ابتكار. هذه الظاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشمس]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Jul 2025 18:08:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الملاك المسنالحلم كأنه الشخصية الحقيقةأنا المطيعبين الإنتماء والإزدواجية والإختلافبين المس والرحيلبين الموسيقى والأمكنةكالمشيمة التي تتحكم في دمنا وأعصابناكالشوارع التي تتشابك في السيركمنع التجوال في المدينة كلما جاء الحلمكلما يقتربياصاحب السيادة المرتبكةالشمس الطيبةالسمفونية مثل السكن البعيد في الغيوممثل الصباحمثل عيون في الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ملح الصحو]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jun 2025 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الزاهدأوّل الغيث المعنىالجوهراليتيم أو المسكينأّوّل الغيث الأرض تخرج أثقالهاأي تكون أنت الأرضأوّل الغيث التواضعثم التواضعثم التواضعملح الصحوالحكمة في الصفاءنحن مهما فرحنا الرأس في المقصلةالحكمة في الصفاءكالموتى الذين يفكرون بالكونيةاللغات صناعةالأيام صناعةالحكمة في الصفاءفي الصفرفي الفراغالحكمة في الرغيف نظيفا< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الصدق المؤقت]]></title>
<pubDate>Sat, 31 May 2025 14:01:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>العزيزهذا الذي نسميه الشعريحمل الكثير من المسميات تحت الجلدمرة الجليلمرة التافهالشعر المجرد للإستمتاعكالغناءكعود الغناء الذي يشعل المسافات بالأمنياتليس الشيطان بالتحديدبل الشعر الحقيقي يلامس القدرالشعر المسافة التي تبحث في ذات الأنبياء عن المعنىمثل النسيان يبطل حالات التمادي ويرتقي بالأفكارالفرح الذي يهدي للتي هي أحسنمثل الأخضر الذي يحتفل بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : السعيد]]></title>
<pubDate>Mon, 19 May 2025 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>النهايات المهذبةهمنغواي كان يوقظ الوعيهمنغواي الجليل بعزة نفسهالكريم في سلوكههمنغواي القريب من الدمعة والعواطف السائبةهمنغواي المتوغل في الجديّة والتي قد تقتل صاحبها في النهايةهمنغواي الذي توحد في الأعماق والجلوس طويلا على شاطيء الإنتظارهمنغواي الدار الآخرة التي استعادة الحياةفانتصرتثم سرعان ما استعجلت الرحيلالسعيدأنا مثل الليل شديد الإنطفاء< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الراعي القديم]]></title>
<pubDate>Tue, 06 May 2025 22:04:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>المعنى الثقيلذروة النصر الفرحأقصى التراج الفناءأنا هكذا قليل الفرحلكنني لا أستطيع تجنب الفناءالراعي القديمالنبي كل الذي يميزه إنه كثير الصبرالبعض مثل عود الثقاب البعض مثل الشمعةمحنة الصبر الدهشةالتفكير هو التاريخ والمؤجلالنبي كالحزبي الذي يحترف القيادةوالإيمان واليقينإنسانية النبي التي تشغلنافيما بعدالدعي بن الدعين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : مسافات المجد]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Mar 2025 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>نزول الكلامالنبوة لحظة تتعطل فيها السماوات عن الحركةلحظة تطول فيها نظرة العين المجردةبتعبير دقيق تسجد للنبي الكلمات والسطور والأفكارلهذا تجد الكثير من الأدباء لا يعرفون الزعلولم يتعرفوا عليهلحظة النبوة عند النبي أقصى الإندماج مع الطبيعةالنبي فيه الكثير من صفات الإلهبلاخلف أو سلف أو ولدلم يلد ولم يولدالنبي من صفاته الشخصية المثاليةمن صفاته الشخصية الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الإخلاص]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Mar 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>مأساة الصبر آه لو جاء الإطمئنان سوف ترى بأم عينك القبر الذي ستدفن فيهاوأسراب الموتى الذين ينتظرون العدمأو الخلاص من الألمأه لو استمر الهدوءفيما يبدو الفوضى التي تبعثر الألمالأشياء التي تكسرتسوف تكسر الكثير من الوقتمثل مسرحية تعيد وتصقل بالهموموأسباب المشكلةتلك الفاجعة لما يتسلق الوعي المراتب العاليةأو التوغل في المزيد من النبوةالإخلاص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الجمال الأنيق]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Mar 2025 15:07:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ملح الصائغالرجعية والإستبداد يقتلان التأملالرجعية والإستبداد الإبتذال بعينهإننا نقتل المهام الموكلة للملاكللطفلللنفسهذا الطفل البريءيتم التقرب منه بالقرابين كالآلهةمثل التوسلمثل السؤالمثل النساء اللواتي يتم التقرب منهن بالغزلهذا الطفل أو النفسمثل الروبوت يشحن بالرغبة والإرادةهذا الملاك قد يصنع المعجزاتالطفل الجدير بالإحترامالجمال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكثير المؤجل]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jan 2025 23:40:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الصحيح والمدنسالناس منازلعند الحاجةكون الحاجة أم الإختراعالمثقف يلتقي بالكتابالعامل يلتقي بالآلةالأب بالتربية والإعتدالالأم بالعاطفة والحنانالأنبياء أمثال محمدأو كارل ماركسيلتقان بالنفس الزكيةالجهلة يلتقون بالدونيةوالوصوليةصدق الأيامالقصيدة تتعب حين تكون بلا فرح من بعيد أو قريبالقصيدة ذلك الشاطيء الذي يبقي الحميمية والعلاقة با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكلمات القديمة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Dec 2024 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الممثل البسيطالنهر لا يملك البركةلايستقبل منك الدعاء ولا يرفضهإنما أنت من يتقمص القوة والجريان أو السعيمثل كذبة الحبتمنحنا الرأفة والرحمةمثل كذبة الأديان والأحزابتمنحنا التحليق بالوجودوالتعلق بالطبيعة والأوطانهذا الكذب أو الإدعاء أو الدعاء ضروري مثل شرب الماء للجسدالغرائز حيوانات مفترسةالحاجات غير مباشرةالنتائج والخلاصات والمعاني هي الأخرى غير مب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الأوكسجين الغريب]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Nov 2024 18:00:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>المسيّرعزيز الذوقيميل الى طول الصبر أو الخلاصالذوق يرغب أن يتأكد أنك في أتم القناعةفي كامل اللياقةوالذوبان في الحبخاليا من غبار الغروروالشكوكوالطعونالذوق يميل الى إطمئنان القلبالليل الهاديءثم العودة للسكن في القمرالأوكسجين الغريبالحلم لما يكون القضيةهذا يعني أنك قطعة من الخوف تريد مغادرة الألمتراب يتكاثر فيه ملح الأرضمن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : العقل والجسد والمدرسة]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Oct 2024 16:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>النهوض من الموتعندما يتوغل في الروح القمريبدأ الزعلعجيبة الروح عندما تبدأ بالزعلهذه مقدمة للسلامللتصالحعجيبة الروح لاتغادر المكانبل تستقوي على الألمعجيب الغضبفيه بعض الخلاصمثلما تتقيأ الحياة الموت كي تستسلم للأبديةالحياة من دون الإبداعالحياة بلا ثورةتشبه الموت للمرة الثانيةالعقل والجسد والمدرسةأنا العقل ثم الوعيأنت الجسد ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكتاب الصادق]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Oct 2024 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>التفاصيل المتشابكةللرقص الكثير من المعانيالنسيانالصوفيةأن تجعل الآلام كالأطفال نائمةللرقص النار السلمية في تحريك حجم الإرادةكالدين الخالي من السياسةكالنبي الذي جنوده الكلمات والوصاياللرقص مزايا كريمةكالعزيمة والصبرلربما الثورةللرقص مشتركاتمابين الإعتيادي والملامح الغجرية في عموم العالمالكتاب الصادقأنت المبدع بالتأكيدإنما الخلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : القيود النائمة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Sep 2024 14:25:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الأكثر إنسانيةالرحمة ترفع عنا التمايز الطبقيترفع عنا الإلحادترفع عنا الشرك بالطبيعةالرحمة لاتجعل الشكل يطغي على الأساس وقاعدة البنيانالرحمة تجعل الليل يدرك النهار ولا تجعل الليل خاليا من الأهميةالرحمة تدرك الأوطان الناس ولا تجعل المشاعر خالية من الوطنيةلايمشي القلب من دون دماء نظيفة الجمال هو الراعي وهو العدلبظني الهدف العدل وليس الموضوع أو المعنى والشكلالشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الذوق المتسيّد]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Sep 2024 14:25:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>قصة الصدقالطريق ليس دينيا محضاالكذبة تطعن في الصدقلا يمشي الصدق بلا إنسان حمال للطيبةلا يمشي الصدق بلا ماض أبيضلا يمشي الصدق من دون تكامل في الرضاالصدق طريق المستقبلالصدق خلو الماضي من معصية الكراهيةالصدق ضمير الإنسانالحب هو الجنةالذوق المتسيّدالقناعة كالقيم والتقاليد تبعث أو تتجددالقناعة كالصفاء الذي يتوغل في الشمسأكثر ثم أكثرأيض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الطفل المدلل]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2024 14:28:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جنوب الأمسيةالليالي كالعملات الذهبية والفضية والمعدنيةالليالي كالغابات التي تسكنها الأقوام البدائيةالليالي البعض منها قصير المسافاتالبعض منها كالأماني والأحلام اللانهائية الليالي كالمساجد للخوف وللطمأنينةرغم سطوة الليلالصحيح أن تفكر في النهارالطفل المدللالكتابة تذرف الدمع عند النهايةتبدأ التصفيق عند البدايةالكتابة كالمجنون الذي يصدق كلما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الأخلاق العالية]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Aug 2024 20:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>قطار شريدإيه من الغياب الذي هو مثل الخطيئة والذنوبإيه الثلوج بلا ذكريات بلا مدفئة لتلك الليالي العراقيةإيه بشيخ لا يليق به أن يظهر في نهاية العمر حزنه الدفينإيه من التسكع في بعض الكلمات السائبة كالكلابإيه من الصداقة الموجعة للأرصفةإيه الرقص في المساحة الخاليةإيه السير في المسافة القاسيةإيه ذكرياتيياذكرياتيالملائكيفي الكتابة نوقض الموت كي يلبس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الطفولة البريئة]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Aug 2024 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>المدىالإبداع ليس الترف إن صح التعبيربعد الرضابعد الإصغاء إلى اطمئنان العيونبمعنى الإنسانية والعيش الرغيد في مقدمة الأشياء دائمابنفس الوقت الكثير من الثياب تسبب التلف في وجه المعنىالأجنحة الصادقة عند بعض الطيور تحاول أن تكون الأقوى من الرياحالصفاء مهما كان مثل العيون ترقد في داخلها الدواب الخبيثة والظنونالتداعي في الكثير من الأحيان يشبه الإنهيار والضيق في التنفس< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : العقال]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2024 02:50:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>دليل الأخلاقمن بعد الليل يأتي الصباحكلنا من طينة واحدة أنا والشمس والقمرالشمس لايرهبها القمرالقمر رغم أحلامه الغزيرة لاترهبه الشمس ولاتخيفهمن الهدوء تصنع الأثواب الجميلةفي البداية أنت نفسك بعدها أنت كل الناسبعدها تستخلص نفسك أو تكون أنت نفسكالشمس رغم شجاعتها تخاف والأكثر قد تعودت الخوفلست من المعدمين بل أول المساكينالعدمية صحراء بائسة ليست حقيقةاليقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الوحي المتيبس كالتضاريس]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jul 2024 02:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>مرآة الألمبماذا ينفع الثوب الأسود حين تلبسه الكلمةبماذا سوف تشرق شمسي وفي البعيد سوف يهزمني الظلامأنا الذي ينقصني الإستهلاك والتصاغر كلما توغلت في البعيدأنا أمسية نهايتها الحتمية النعاس ثم النومأنا لا أستطيع الإستمرار كوردة تستطيع الركض بعطر اللياليفكيف أعاتب الناس على الخسائر والهزائمأنا بحق ذلك المجد المبالغ فيه كثيراأنا لا ألوم الناس الذين يلبسون الأسود أو يل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الحلم]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jun 2024 15:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>التمرد الأبيضاليقين إذا جاء لايسأل من أنتالكلمات لاتتبدل مثل غريق يبحث عن منفذاليقين نتاج الموت أو الشهادة والتضحيةلربما نكران أو ذوبان الأنا في البعيداليقين الليالي تتجددإياك أن تقضي العمر بليلة واحدةاليقين حديث المسافات اللامتناهيةاليقين مثل الشعر يجمع الرؤى والأفكار والخيالات والموسيقى في الشكلاليقين أيضا نتاج المسافات والغاياتاليقين الغريب في وسط الز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الدنيا الجميلة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2024 14:48:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>اليقين والجنونليست هناك مسافة فارغة في القلبالفراغ يقلق القلب لا بل يقتلههذا القلب أناني كالنمل الذي يجمع الطعام لرحلة الشتاءهذا القلب يخاف أن يغضب العقل مثل الأرض تخاف أن تغضب السماءبظني اليقين فيه الكثير من الجنون والفتنة العميقة بالوجودمما لا شك فيه علينا أن نفرق مابين العشق ومابين الحبعادة الإنسيابية أو التمادي أدوات مشاغبةبإمكانك أن تعتبر اليقين الجنون بعين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : المبررات الطائرة]]></title>
<pubDate>Fri, 10 May 2024 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>قمصان النومالواقعية ليست سبّة لكنها ناقصة الأهليةالواقعية تكثر فيها الثياب والزينةالواقعية مثل محطة القطار أثناء الذهاب الى البيتالبيت أيضا مرتعا للرومانسية والمثاليةلهذا الكتابات الواقعية أما ساذجة أو أنانيةالواقعية كالرأسمالية سوقا للإستهلاكمثل الدنيا شيئا فشيئا تستهلكنا إن شئنا أم أبيناالطبيعة الأبعد بعض الشيء من الواقعيةالطبيعة الأقرب مناالطبيعة ليست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكبرياء الصحيح]]></title>
<pubDate>Sun, 05 May 2024 20:55:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>نكران الذاتنحن نزداد كالأيام كالأشخاص لكننا بلا شخصية وبلا إسم أيضانحن نأتي من نكران الذات لهذا الأنبياء ينجحون في إقناعنانحن مع الأيام أرواحنا تأخذ شكل الزهورمن خلال قراءتنا للحياة نرى أنفسنا نرى التواضع والمساواةالوجود يعيد كتابة الوجود لا مكان للفردية والأنانيةالمكان الذي يفكر في صناعة الجبال والوديان والأنهارالوجود ذاكرة غير قابلة للنسيان كالأوكسجين في الهواء<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : أحلام الذهب]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2024 14:25:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>السلالة الواحدةالغريب كالحروف بلا كلام بلا معنىكالعقل بلا صداقات حقيقية كالطفولة الأنانيةالعقل لا يتمسك بالعادات والتقاليدالعقل كالصباح مفتاح النهار بداية العملالعقل مثل الجنوب الحزين والرقة اللامتناهيةإنّما العقل يذّكر الأشياء التي حوله والقراءةالعقل يعيد قراءة الأنبياء الإختلاف في الإسلوب فقطالعقل الذاكرة الكونية المناسبات توقظهاالحداثة في الأسلوب والشكل ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الصباح اليتيم]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Apr 2024 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الكائن السعيدلحظات الخلق جبارة تجعل الجبال غاضبة من شدة العطشلحظات الخلق شديدة الطعن بنفسها كي تتأكد من سلامة الصحو البعيدلحظات الخلق خالية من ذنوب الماضي من الأنانية من الغرورلحظات الخلق صناعة بضاعتها لا شرقية ولا غربيةلحظات الخلق كالخيل المدربة والمجربة في ساحات القتاللحظات الخلق لا تشعر بالحرمان ولا مكسورة الخاطر لاتفكر بالإنكسار راضية مرضيةلحظات الخلق كالمرايا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : فلسفة الدموع على الميت]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Apr 2024 19:15:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الإنسان الصناعيالقصيدة تخرج من محطات عديدة سبقتها هذا يعني أن تشعر أنك لم تكن شيئا أن تولد من جديدهذا يعني أننا دائما في مواجهة القديم والماضي هذه المواجه لا تنتهي كالمعارك المستمرةليس الماضي كله بل ماضيك ياهذاأن نصنع الحرية ثم نصدّقهاهذا يعني أنك أوّل الأعداء وآخرهم كالطلقة تترك الماضي فارغا تقتل نفسها ثم تقتل الهدفهكذا يستمر الرصاصهكذا تستمر الولادة المؤقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
