<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هاشم معتوق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[هاشم معتوق مواليد العراق 1955<br>يعيش بفلندا حاليا<br>مؤسس مجلة وجوه للأدب والثقافة<br>الإصدارات<br>ديوان الترقب عن دار الشؤون الثقافية ببغداد 1987<br>ديوان النحلة بعد الربيع عن دار افكار بفرنسا 1993<br>ديوان التمرين على اسلوب الحياة عن دار التكوين بدمشق 2011]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1553]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هاشم معتوق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : فرانسوا مورياك François Mauriac الرغبة والضمير في أعماق الإنسان]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2026 00:21:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>فرانسوا مورياك François Mauriac الإنسان بين الرغبة والضميروُلد فرانسوا مورياك François Mauriac في بوردو في 11 أكتوبر 1885، وتوفي في باريس في الأول من سبتمبر 1970. خرج من أسرة برجوازية كاثوليكية مرتبطة بالتجارة والمال وملكية الأرض في جنوب غرب فرنسا، وفقد والده وهو في طفولته المبكرة، فنشأ في عالم عائلي كانت الأم والأسرة والتقاليد الدينية والاجتماعية عناصر أساسية في تكوينه. كانت بوردو وما حول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكتاب المحفوظ]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 10:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الرجاء لل الليل الليل للحديث بقيته لليل أنيابه تعض مواجعنا موضعا موضعا لا تترك للإنتظار مسكنا من أين يأتي الظلام من قسوة النفوس أم من غياب الشموسالتكاثرهناك هناكنبدأ الركضهناك هناكنعود كما انطلقنالا شيء هناكلا شيء هنا المنادىتعال نمدّ الأيادي إليكتعال نمشي إليكتعال نمنحك العمرتعال نموتفنعيش بقية موت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بار لاغركفيست P&#228;r Lagerkvist الوجود في مرآة الشر والشك]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2026 11:57:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بار لاغركفيست P&#228-;-r Lagerkvist الإنسان بين الشر والشك والبحث عن المعنىولد بار لاغركفيست P&#228-;-r Lagerkvist في 23 أيار 1891 في مدينة فيكشو السويدية، ونشأ في عائلة متواضعة ينتمي أبوه إلى العاملين في السكك الحديدية، وفي بيت ظل قريبًا من البيئة الريفية والتقاليد الدينية البروتستانتية. كان الأدب بالنسبة إليه اختيارًا مبكرًا، حتى إنه قرر منذ سنوات الدراسة أن يصبح كاتبًا، ثم درس فترة قصيرة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : برهان دوغانجاي Burhan Do&#287;ançay مدينة تُقرأ على الجدران]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 09:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>برهان دوغانجاي Burhan Do&#287-;-ançay الجدار لغةً للمدينة والإنسانولد برهان دوغانجاي في إسطنبول عام 1929 ونشأ في بيئة فنية كان والده الرسام عادل دوغانجاي أحد عناصرها الأساسية، كما تلقى في بداياته الفنية توجيهًا من الرسام عارف كابتان. درس القانون في أنقرة، ثم الاقتصاد والفن في باريس، حيث تابع دروسه الفنية في أكاديمية غراند شوميير، وعاد إلى تركيا في منتصف الخمسينيات ليواصل الرسم والمعارض. غير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : سهراب سپهري Sohrab Sepehri الأشياء حين تستعيد دهشتها]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 22:53:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>سهراب سپهري Sohrab Sepehri شجرةٌ ترى ما وراءهاحين نقترب من سهراب سپهري لا تبدو حياته منفصلة عن فنه، ولا يبدو الشعر عنده طريقًا يختلف عن الرسم إلا في وسيلة التعبير فقد بدأ الطفل الذي ولد في قُم سنة 1928، ثم استقرت عائلته في كاشان، حياته بين الشعر والرسم معًا، في بيت تحيط به حديقة واسعة، وكان الأب موظفًا في البريد والبرق، لكنه كان أيضًا رسامًا وخطاطًا وصانعًا وعازفًا للطار، فيما كانت الجدة ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : شوان كمال النحت بين الجذور الكردية والفضاء الأوروبي]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 08:30:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>لا يمكن النظر إلى الفن التشكيلي الكردي من خلال الهوية وحدها، فالفن يتشكل قبل كل شيء من الطريقة التي يرى بها الفنان العالم ويعيد صياغته. وقد نشأت التجربة التشكيلية الكردية في علاقة وثيقة بالمكان والإنسان والذاكرة، فكانت الجبال والقرى والمدن والحياة اليومية عناصر حاضرة في تكوين الرؤية، ثم أخذت هذه الرؤية تتسع مع التحولات الاجتماعية والسياسية والحروب والهجرة، لتدخل إليها طبقات جديدة من الذاكرة والألم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ضياء العزاوي Dia al-Azzawi تعدد التجربة ووحدة الفن]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يصعب النظر إلى تجربة ضياء العزاوي بوصفها تجربة رسام بالمعنى الضيق للكلمة، لأن الرجل الذي بدأ من الرسم سرعان ما جعل من الفن مجالاً أوسع للبحث في الإنسان والذاكرة والصورة والكتاب والشعر والتاريخ، حتى غدت أعماله أشبه بمسار طويل يتغير فيه الشكل من مرحلة إلى أخرى بينما يبقى السؤال الداخلي واحداً كيف يستطيع الفنان أن يجعل ما عاشه وما قرأه وما رآه في التاريخ مادة حية في الحاضر؟ ولد ضياء العزاوي في بغداد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : برتراند راسل Bertrand Russell الفيلسوف والمفكر والكاتب]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 11:23:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>برتراند راسل Bertrand Russell  الفيلسوف والمفكر والأديبولد برتراند راسل في الثامن عشر من أيار عام 1872 في تريلك في ويلز، داخل عائلة أرستقراطية بريطانية كان يمكن لطفل مثلِه أن يعيش في حماية المكانة والثروة والتقاليد، لكن الحياة بدأت معه من جهة أخرى؛ فقد فقد والديه وأخته وهو صغير، وانتقل إلى رعاية جدته، وعاش طفولة يغلب عليها العزلة والتعليم الخاص والكتب واللغات، وكأن العالم الخارجي لم يكن قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : العراق وإيران وبقية الجيران جغرافيا متجاورة ومصير مشترك]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 23:28:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>العراق وإيران وبقية الجيران أوطان متجاورة ومصير مشتركهناك في منطقتنا حقيقة أكبر من الحدود السياسية وأقدم من الحكومات والأنظمة، هي حقيقة الجغرافيا التي جعلت العراق وإيران وتركيا وسوريا والأردن والكويت والسعودية دولًا متجاورة تتداخل بينها الحدود والمياه والأسواق وطرق التجارة وحركة الناس والتاريخ، بحيث لا تستطيع دولة أن تعيش بمعزل كامل عن جيرانها، وما يحدث في واحدة منها سرعان ما يجد طريقه إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : وليم فوكنر William Faulkner صناعة العالم في الرواية]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 12:03:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>وليم فوكنر William Faulkner حين يصبح العالم روايةيبدأ فهم وليم فوكنر من الإنسان قبل أن يبدأ من الرواية، ومن العالم الذي عاش فيه قبل أن نصل إلى العالم الذي صنعه في الكتابة. ولد في الجنوب الأمريكي، في بيئة تحمل تاريخًا كثيفًا من العائلة والطبقة والعرق والحرب والهزيمة والذاكرة، ولم يكن ذلك التاريخ بالنسبة إليه صفحات بعيدة في كتاب، بل شيئًا حاضرًا في البيوت والطرقات والعلاقات واللغة ونظرة النا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : العفوي الجميل]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 22:28:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>اللحظة الكريمةدائمًا الوضوح أولًارغم وجود القصيدة في مكان ما، هي والعائلةربما يكون الدخول من خلال المرايابعد أن تمشي قليلًاتجد الجميع في الانتظارتجد الصبر كالفارس المقنّعتجد الحلم مشبعًا بالخجل والترددتجد الحلم كالذي يشتهي أن يبوح بأسراره فيستحيتجد الإرادة سيفًا في المضي والتقدمتجد الصراع بين التقاليد والذائقة الجديدةكالسراب الذي يلهث خلف المياه البع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ت. س. إليوت T. S. Eliot شاعر الحداثة في الطريق الطويل للشعر]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 08:39:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ت. س. إليوت T. S. Eliot شاعر الحداثة في مسيرة الشعر العالميلم يكن ت. س. إليوت شاعرًا عابرًا في تاريخ الشعر الحديث، كما أن حضوره الواسع لا يعود إلى قصيدة واحدة أو إلى جائزة نوبل وحدها. امتدت تجربته بين الشعر والنقد والفكر والتحرير، ودخلت في حوار عميق مع التراث الشعري والأسطورة والتاريخ والثقافة الحديثة. ومع ذلك، فإن قراءة إليوت بعد عقود طويلة من الاحتفاء به تقتضي شيئًا من المسافة فلا نحتاج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : راقية مهدي المرأة والذاكرة والوطن في أفق الكتابة]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 16:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>راقية مهدي «ما تبقى من اسمي» حين يتحول الفقد إلى طريقة في الوجودالمرأة والذاكرة والوطن في أفق كتابة تتجاوز سيرة الفقدكتب محمود درويش في قصيدته «أتذكّر السيّاب»: «إن الشعر يولد في العراق، فكن عراقياً لتصبح شاعراً يا صاحبي!».  ولعل العبارة، في بعدها الشعري، لا تريد أن تجعل من العراق شرطًا للشاعر، ولا أن تقيم مفاضلة بين مكان وآخر، بقدر ما تفتح بابًا للتأمل في علاقة الشعر بالمكان، وفي تلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : أندريه جيد André Gide في مواجهة الحرية.]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 14:08:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أندريه جيد الإنسان وهو يختبر حريتهلم يدخل أندريه جيد الأدب من بابه وحده؛ دخل إليه من حياته، ومن الأسئلة التي بدأت مبكرة ولم تتركه. كان طفلًا تربّى على الانضباط، وشابًا يريد أن يفتح النوافذ، وكاتبًا اكتشف لاحقًا أن فتح النافذة لا يعني أن العالم أصبح أكثر بساطة. ولهذا تبدو أعماله، وهي تتوالى عبر أكثر من نصف قرن، كأنها رحلة إنسان يختبر نفسه في الحياة، ثم يعود بما اختبره إلى الأدب، ليعيد الأدب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : هِرمان هِسّه Hermann Hesse كيف تصنع الحياة كاتبًا؟]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 12:40:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934778]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934778]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>هِرمان هِسّه Hermann Hesse كيف أصبح هِسّه؟تفتح حياة هِسّه أبوابًا كثيرة على بعضها؛ بابًا يقود إلى الأدب، وآخر إلى الدين، وثالثًا إلى التمرد، ثم تمتد الطريق إلى الموسيقى والرسم والشرق والحرب وعلم النفس والطبيعة. وبين هذه الأبواب جميعًا تتشكل شخصية أديب ظل يبحث عن الإنسان وهو يبحث عن نفسه. ولد هِسّه في الثاني من تموز/يوليو 1877 في كالو بألمانيا، وعاش بين ألمانيا وسويسرا، وانتهت حياته في مونت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : سعدي يوسف حياةٌ يوميةٌ تمشي في القصيدة وعلى الأرصفة]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 09:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>سعدي يوسف القصيدة حياةً يوميةً مفتوحة على العالمليس المطلوب من النقد أن يحب شاعرًا أو أن يرفع شاعرًا فوق النقد، لكن من حق الشعر أيضًا ألا يُحاكم بالأحكام الجاهزة، ولا أن تُختزل تجربة طويلة في موقف سياسي أو قصيدة لم تعجب ناقدًا. وهذا ما يجعل الحديث عن سعدي يوسف يحتاج إلى قدر أكبر من التريث فهو شاعر يمكن الاختلاف معه، بل ومساءلته في كثير من مواقفه ونصوصه، لكن من الصعب اختزال تجربته الشعرية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : غابرييلا ميسترال حين لا تنفصل القصيدة عن صاحبها]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 11:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>غابرييلا ميسترال حين تحمل القصيدة حقيقة الإنسان الذي كتبهاحين نقترب من غابرييلا ميسترال، لا نجد شاعرة بدأت من الأدب وانتهت إلى الحياة، بل امرأة بدأت من الحياة نفسها، ثم وجدت في الشعر الشكل الذي تستطيع من خلاله أن تحمل تجربتها إلى مساحة أوسع. ولهذا يصعب فصل الشاعرة عن المعلمة، والمرأة عن الإنسانة، والتجربة الخاصة عن إحساسها بالمجتمع والطبيعة والتاريخ فهذه لم تكن وجوهًا متجاورة في سيرتها بقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : يوهانس ف. ينسن خصوبة الخيال بين الإنسان والتاريخ]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يوهانس ف. ينسن حين تصبح خصوبة الخيال طريقًا لاكتشاف الإنسان والتاريخليس من السهل أن نضع يوهانس ف. ينسنJohannes V. Jensen (1873–1950)في خانة أدبية واحدة. كان شاعرًا وروائيًا وقاصًا وكاتب مقالات ورحلات، وكان في الوقت نفسه شديد الاهتمام بالعلوم الطبيعية والتاريخ والتطور الإنساني. وبين هذه الحقول المتباعدة نشأت خصوصيته؛ فلم يكن ينتقل من الأدب إلى العلم ثم يعود منهما، بقدر ما كان يرى العالم كله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : فرانس إيميل سيلانبا بين الإنسان والطبيعة حياة واحدة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 10:02:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>فرانس إيميل سيلانبا حين تصبح الطبيعة جزءًا من الإنسان.في فنلندا يتعلم الإنسان أن يعيش مع الطبيعة قبل أن يتعلم كيف يعيش معها. فالشتاء طويل، والثلج يغطي الأرض، والضوء يقل، ثم يأتي الصيف قصيرًا ومضيئًا، فتبدو الحياة كأنها تستعيد ما أخذته في الأشهر الباردة. بين هذين الفصلين تتشكل أيام الناس؛ عمل وصبر وهدوء واحتفال، وقوة يحتاجها الإنسان كي يمضي في حياته.هذه الطبيعة تمنح الإنسان درسًا يوميًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بيرل س. بك الرواية بين الشرق والغرب، والإنسان في قلب العالم.]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 10:09:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يرل س. بك حين تصبح الرواية جسرًا بين الشرق والغرب، ويصبح الإنسان وطنًا مشتركًاليست بيرل س. بك كاتبة أمريكية ذهبت إلى الصين لتجد فيها موضوعًا روائيًا ثم عادت إلى وطنها لتكتب عنه، فالصين بالنسبة إليها لم تكن موضوعًا خارجيًا يمكن الاقتراب منه بالملاحظة والدراسة، بل كانت جزءًا من طفولتها وذاكرتها وتكوينها الثقافي والوجداني. ولدت في الولايات المتحدة عام 1892، لكنها نشأت في الصين بين أهلها وناسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفنان بين اكتشاف الجديد وتعميق المكتشف]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 00:15:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الفنان بين طريقين البحث عن الجديد وتعميق المكتشفماذا يفعل الفنان حين يكتشف لغته؟ يبدو السؤال بسيطًا، لكنه ربما من أصعب الأسئلة التي تواجه الفنان في مسيرته، لأن ما يكتشفه يمكن أن يكون بداية لطريق جديد، ويمكن في الوقت نفسه أن يتحول إلى إقامة طويلة أو إلى قيد لا يستطيع مغادرته. قبل الاكتشاف يكون الطريق مفتوحًا، وكل الاحتمالات ممكنة، أما بعده فيجد الفنان نفسه أمام مفترق هل يغادر ما اكتشفه بحثً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : حين تبحث الدولة عن نفسها في ثوبٍ ممزق]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2026 11:40:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حين تصبح الدولة أسيرة ثوبٍ يناسب المصالح المؤقتةفي العراق، لماذا لا نحسم الأمر مرةً واحدة؟ إما أن يكون الدين شأنًا من شؤون الإيمان والأخلاق والتربية، يحظى بمكانته الطبيعية في حياة الناس ومجتمعهم، وتُترك إدارة الدولة ومؤسساتها لأصحاب الاختصاص والقانون، أو نعلنها صراحةً دولةً دينية، ونضع لكل شيء اسمه وحدوده وقوانينه. وفي الحالة الثانية يمكن أن نذهب بالسخرية إلى نهايتها رئيس الوزراء والوزراء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : روجيه مارتان دو غار الرواية مرآةُ الإنسان والتاريخ والضمير]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 09:40:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>لم يكن روجيه مارتان دو غار كاتبًا يلاحق البطولة الأدبية بقدر ما كان منشغلًا بالحقيقة الإنسانية في لحظاتها المعقدة. بالنسبة إليه، لا تنفصل حياة الفرد عن الزمن الذي يعيش فيه فالأسرة تحمل آثار المجتمع، والأفكار تدخل في تشكيل المصائر، والحروب لا تغيّر الخرائط وحدها، بل تعيد تشكيل الإنسان من الداخل. ومن هذا المنظور بنى مشروعه الروائي الكبير، حتى أصبحت أعماله شاهدًا فنيًا على الإنسان الأوروبي في واحدة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : يوجين أونيل بين البحر والمسرح، رحلة المأساة بحثًا عن الإنسان.]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 18:51:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يوجين أونيل حين يصبح البحر أفقًا، والحياة مسرحًا، والمأساة بحثًا عن الإنسانفي السادس عشر من أكتوبر عام 1888، وُلد يوجين غلادستون أونيل في نيويورك، في مدينة كانت أمريكا الحديثة تتشكل فيها بسرعة مذهلة الصناعة تتوسع، والهجرة تغير وجه المجتمع، والموانئ تضج بالبحارة والعمال، والمسرح يتحول إلى صناعة وجمهور وثقافة. لم يولد أونيل في بيت أرستقراطي يمنحه المسافة الآمنة عن العالم، ولم يولد في قاع الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : لويجي بيرانديللو القناع الذي يخفي الإنسان، والمسرح الذي يكشف الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 18:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ليس لويجي بيرانديللو مجرد واحد من كبار الأدباء الإيطاليين في القرن العشرين، بل هو أحد الذين غيّروا الطريقة التي يمكن أن ننظر بها إلى الإنسان والمسرح معًا. بدأ شاعرًا، ثم أصبح روائيًا وقاصًا، قبل أن يجد في المسرح المجال الأوسع لرؤيته الفنية والفكرية. وهناك جعل الشخصية موضع سؤال، والحقيقة متعددة، والهوية قابلة للتبدل، والمسرح قادرًا على النظر إلى نفسه كما ينظر إلى الحياة. ولهذا لم تكن جائزة نوبل في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : النغم الجليل المبارك]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الجمال الأكيدمشكلة الجمال أنه يعيد نفسهويفكّر في أحسن الأحوال والطرقهذا العالم المتماسك المقتدرالرقيق والجباركالضفاف الناعمة والصخريةالتي ترتطم فيها الأمواجكحلم مسافر خليل وعنيدكالنفوس الطيبةلا تعرف الحقد والكراهيةوفي أحيان كثيرة تتقمص الانفعال والغضبكذبتها الوحيدة أن تكون سويّةفي عالم يميل للتصنع والمخالفاتالنغم الجليل المباركالل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : إيفان بونين أول روسي ينال نوبل، شاعر الزمن وذاكرة روسيا]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>إيفان بونين أول روسي نال نوبل، حين تصبح الشعرية أقوى من الموقفحين أعلنت الأكاديمية السويدية عام 1933 منح جائزة نوبل للآداب لإيفان ألكسييفيتش بونين، كان العالم الأدبي أمام لحظة ذات دلالة خاصة فقد أصبح بونين أول كاتب روسي ينال جائزة نوبل للآداب. ولم يكن يعيش آنذاك في روسيا، بل في فرنسا التي وصل إليها مهاجرًا بعد الثورة الروسية. وقد صاغت الأكاديمية سبب الجائزة بهذه العبارة للفن الصارم الذي وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : لا سلاح خارج الدولة، ولا قرار خارج مؤسساتها]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2026 08:05:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>السلاح للدولة، والقرار للدولة، والحرب والسلم بقرار المؤسساتلم يعد العراق يستطيع أن يعيش طويلاً في المنطقة الرمادية بين الدولة والفصائل، وبين القرار الوطني وقرارات المحاور الإقليمية. فالسلاح الذي لا يخضع للدولة لا يبقى مجرد سلاح، والقرار العسكري الذي يصدر خارج مؤسساتها لا يبقى قراراً عابراً، بل يتحول إلى سلطة موازية، ومعها يصبح مفهوم الدولة نفسه موضع سؤال. الدولة ليست علماً ودستوراً وحدوداً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : من استبداد الأنا إلى عدالة القصيدة]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2026 11:58:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>من دكتاتورية الأنا إلى عدالة القصيدةلا تبدأ القصيدة دائمًا من فكرة مكتملة أو من عقل يعرف مسبقًا ما يريد أن يقول، فكثيرًا ما تولد من منطقة خفية في النفس، من انفعال سابق على اللغة، ومن رغبة أو خوف أو دهشة أو غضب أو افتتان، ومن حاجة داخلية إلى إخراج شيء لم يجد شكله بعد، وفي قلب هذه المنطقة تقف الأنا، فهي إحدى القوى الأولى التي تمنح القصيدة شرارتها، ومنها يأتي الإحساس بالوجود ومنها تأتي الرغبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عقلنة الكلمات]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2026 10:44:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>القلق السجينلا تترك الحال يمضي هباءً منثورًالا تترك الليل بلا جنود من ضياءلا تتوحد في الدوائر الخالية والقبور المستطيلةحاول أن تسمع دقات القلب في جسد الحريةحاول الصمود مثل الأشجار في الريح رغم تساقط الثمرلا تقرب الأسوار المحصنة بالقلقتبقى بين القدرة المحدودة والخارقةبين الانتظار وبين المفاجأةبين الآهةبين الفرحبين المسكينبين العظيم الذي يظهر في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جون غالسورثي الرواية، الملكية، الطبقة، والإنسان]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 11:08:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جون غالسورثي حين تصبح الرواية مرآةً للملكية والطبقة والإنسانحين نقترب من جون غالسورثي، لا يكفي أن نراه روائيًا ومسرحيًا إنجليزيًا، ولا أن نضعه ببساطة تحت عنوان الواقعية الاجتماعية، فغالسورثي واحد من الكتاب الذين يصعب فصل أعمالهم عن العالم الذي خرجوا منه الأسرة، والطبقة، والمال، والقانون، والزواج، والملكية، والعدالة، ثم التحولات التي أصابت المجتمع الإنجليزي في أواخر العصر الفيكتوري وبدايات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بيكاسو Pablo Picassop من هضم تاريخ الفن إلى اختراق الشكل]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 10:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بيكاسو حين اتسعت الرؤية ولم يعد الشكل القديم يتسع لهالم يكن بيكاسو يتعلم الرسم لكي يتقنه فحسب كان يتقنه لكي يخترقه. فالرسم بالنسبة إليه لم يكن مهارة تنتهي عند الإتقان، بل عالمًا كاملًا عليه أن يدخله، ويعيش فيه، ويخالط تاريخه، ويعرف أسراره، ثم يبحث في أعماقه عن الطريق الذي يخصه هو. كان المران عنده أكثر من تدريب لليد كان تدريبًا للعين والذاكرة والذوق. ومع تكرار العمل تتحول الممارسة إلى نوع م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : التشابه بلا وصايا]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2026 22:10:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أنتبيننا النهرأنا هذا الشاطئوأنت الشاطئ الآخركالماء لا يتوقفلا يعطشلا يستطيع تبديل البخل بالعطاءأنا وأنت كصورة يكشف عنها النورمن أنت؟من أعطاك كل هذا الجمالكل هذا الدفءكل العاطفة والإصرارالسر كامن فيك يسبح في الفضاءأنا هناأنت هناكالتشابه بلا وصاياللتشابه أوصاف ومعانٍ، أبرزها المللالكلمات التي تحب بعضها البعضالكلمات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : إريك أكسل كارلفلت Erik Axel Karlfeldt الشاعر الذي حفر عميقًا في جوهر الشعر]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 22:11:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>إريك أكسل كارلفلت Erik Axel Karlfeldt حين يحفر الشاعر في الشعر نفسهليس من السهل الاقتراب من إريك أكسل كارلفلت من باب واحد. فهو شاعر خرج من ريف دالارنا السويدي، ومثقف عرف الجامعة والتعليم والمكتبات، ورجل مؤسسة أصبح سكرتيرًا دائمًا للأكاديمية السويدية، ثم حاز جائزة نوبل في الأدب عام 1931 بعد وفاته. لكن هذه الأدوار كلها لا تكفي لتفسير بقائه لأن وراءها شاعرًا جعل مهمته الأساسية تبدأ مع الشعر و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : سينكلير لويس Sinclair Lewis الكاتب الذي قرأ أمريكا وكتبها]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 16:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>سينكلير لويس Sinclair Lewis حكاية كاتب وحكاية أمريكاهناك كتّاب تبدأ علاقتنا بهم من كتبهم، وهناك كتّاب نحتاج قبل أن نفتح كتبهم إلى أن نعرف شيئًا عن الإنسان الذي كتبها. وسينكلير لويس من هؤلاء الذين تبدو حياتهم مفتاحًا هادئًا لفهم أدبهم، لا لأن حياته تفسّر رواياته تفسيرًا مباشرًا، بل لأنها تكشف الطريق الطويل الذي قاده من الطفل القارئ في بلدة أمريكية صغيرة إلى الروائي الذي جعل من المجتمع الأمر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : توماس مان Thomas Mann ألمانيا في قلب الكاتب]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 16:24:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>توماس مان Thomas Mann وطنٌ من لغة، وحياةٌ من كتابةهناك كتّاب يغادرون أوطانهم، لكن أوطانهم لا تغادرهم، وهناك كتّاب يكتبون عن الحياة ثم تتحول حياتهم نفسها، مع مرور الزمن، إلى مادة للأدب. توماس مان جمع الأمرين معًا؛ حمل ألمانيا معه حين غادرها، وحمل لغته حين ابتعد عن المكان، وحوّل سنوات المنفى والحرب والقلق إلى أسئلة عن الإنسان والثقافة والضمير. لم يكن طريقه إلى الأدب طريقًا مستقيمًا نحو المجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : سيغريد أوندست حين يتكلم التاريخ بلسان الإنسان والمكان]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2026 15:10:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>سيغريد أوندست حين يصبح التاريخ ذاكرةً حيّة للإنسان والمكان والضمير.تحتل سيغريد أوندست Sigrid Undset مكانة خاصة في الأدب الأوروبي في القرن العشرين؛ فهي ليست مجرد روائية نرويجية حازت جائزة نوبل، ولا مجرد كاتبة للرواية التاريخية، ولا مجرد أديبة كاثوليكية أو صوت وطني ظهر في زمن الحرب، بل هي شخصية أدبية وفكرية تشكلت عند تقاطع التاريخ والمدينة والمرأة والأسرة والعمل والدين والأخلاق والوطن والمنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : هنري برغسون الوعي الداخلي والتطور الخلاق]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2026 12:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>هنري برغسون حين تصبح الحياة حركةً نحو المستقبلوُلد هنري برغسون في باريس عام 1859، ونشأ في بيئة ثقافية متعددة المؤثرات، وكان منذ شبابه شديد الاهتمام بالرياضيات والعلوم والفلسفة. درس في المدرسة العليا للأساتذة، ثم عمل مدرسًا للفلسفة، قبل أن يصبح من أبرز المفكرين الفرنسيين في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. ولم تكن تجربته الفلسفية منفصلة عن الحياة الفكرية والعلمية في عصره؛ فقد ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الحياة]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 11:44:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>المعسكرالموت استثناءفقد يصيب الوجه بعض الغباءبعض السكونالموت استثناء هذا التريث قد تعتاد منهويعتاد عليكفلا توقف الزحمة في أيامكلا تستعجل الساعات على البوح أو الصراخالموت استثناء فكل الحكاية أنك تأتي ببطءلكي يجمع الحال شتات الانكسارإلى البعيد الذي يقل فيه الرضابجدوى الانتظارالموت استثناءباستثناء عودة الروح إلى نفس المكانالحياةإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : غراتسيا ديليدا Grazia Deledda بعد مئة عام من نوبل، حين يتحول المكان البعيد إلى وطنٍ للإنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 00:15:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>غراتسيا ديليدا بعد مئة عام من نوبل حين يصبح المكان البعيد وطنًا للإنسانبعد مئة عام على حصول غراتسيا ديليدا Grazia Deledda جائزة نوبل للآداب، لا تبدو العودة إليها مجرد استعادة لاسم كبير في تاريخ الأدب الإيطالي، ولا مناسبة للاحتفال بجائزة مضى عليها قرن من الزمن، فبعض الجوائز تنتمي إلى تاريخ أصحابها، وبعضها يتحول مع مرور الزمن إلى سؤال مفتوح، ونوبل ديليدا من النوع الثاني، لأنها تقودنا بعد كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الوطن ومحيطه والعالم مصلحة مشتركة ومسؤولية تجاه المستقبل.]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 10:02:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>المصلحة الوطنية، والمشترك مع الجيران والعالم، ومسؤولية المستقبل.لم تعد التعاقدات التي تبرمها الدول في عصرنا مجرد اتفاقات اقتصادية أو إدارية تنتهي أهميتها عند لحظة التوقيع، بل أصبحت قرارات تمتد آثارها إلى سنوات وربما إلى عقود، وقد تحدد شكل الاقتصاد والسياسة والعلاقات مع الجيران وموقع الدولة في العالم. ولذلك فإن النظر إلى أي تعاقد من زاوية المكسب الحالي وحده لم يعد كافيًا؛ فالعقد الذي يبدو ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جورج برنارد شو بين الأدب والسياسة ومواجهة الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 13:58:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جورج برنارد شو حين يصبح الأدب مواجهةً مع الحياةلم يكن جورج برنارد شو George Bernard Shaw مجرد كاتب مسرحي كبير، ولم تكن شهرته نتيجة مسرحيات نجحت على الخشبة ثم بقيت في ذاكرة المسرح، بل كان واحدًا من أولئك الكتّاب الذين دخلت حياتهم الشخصية والاجتماعية والسياسية في صميم أدبهم، حتى يصعب أحيانًا أن نفصل شو الإنسان عن شو الكاتب، أو شو السياسي عن شو المسرحي. عاش في زمن كانت فيه أوروبا تعيد تشكيل ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : حين يصبح الوطن ضحيةً للهويات]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 14:52:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حين تصبح الهوية بديلاً عن الوطنهناك سؤال يزداد إلحاحاً كلما نظرنا إلى واقعنا العربي والشرق أوسطي: لماذا استطاعت التيارات الدينية والقومية أن تصبح قوى سياسية واجتماعية بهذه القوة، إلى الحد الذي تتقدم فيه أحياناً على فكرة الوطن نفسه، بينما لم تأخذ الظاهرة في أوروبا والغرب، ولا في الصين وروسيا، الشكل ذاته؟ ليس المقصود أن الدين اختفى من الغرب، أو أن القومية انتهت هناك، فالدين حاضر والقومية حاض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : فواديسواف ريمونت الجمال الكامن في الحياة]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 12:10:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>فواديسواف ريمونت W&#322adys&#322aw Reymontحين تصبح الحياة بابًا إلى الجمالليس من السهل أن نقترب من فواديسواف ريمونت من خلال شهرته وحدها أو من خلال جائزة نوبل التي حصل عليها عام 1924، فالجائزة تأتي في نهاية الطريق، بينما الأدب الحقيقي يبدأ غالبًا في مكان آخر، في حاجة داخلية لا يعرف صاحبها منذ البداية إلى أين ستقوده. كان ريمونت واحدًا من أولئك الذين لم يجدوا طريقهم إلى الأدب عبر مسار مستقيم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : العلم الذي يحمله الزائر... هوية لا سيادة بديلة.]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 15:02:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>رفع الأعلام من قبل الزائرين والسياح... تعبير عن الهوية لا انتقاص من الوطنتثار بين الحين والآخر تساؤلات حول قيام بعض الزائرين أو السياح برفع أعلام بلدانهم على سياراتهم أو دراجاتهم أو في أماكن إقامتهم المؤقتة. ويرى البعض في ذلك مساسًا بهيبة الدولة أو انتقاصًا من رموزها الوطنية، بينما تبدو المسألة، في حقيقتها، أكثر بساطة مما يُتصور.فعلم الدولة المضيفة هو الرمز الرسمي للسيادة، ولا خلاف على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : المحراث القديم]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 12:50:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الجسرلما يكون العدو أماميأحسب أني في المكان الصحيحكأن مرمى الليالي قريبلتأت الشمسكبندقية نحو الهدفأنت الذي يشبه طائرة ورقيةالحياة في جوهرها لم تتغيرالليل الى ظلمتهالنهار الى ضحكتهأنت تكون القمرالمصير التلاشيالمحراث القديم يحدث أن تخفق في ترديد المواويل أن تخفق في صناعة الأزمنة أن تخفق في الترتيب التصاعدى للأيام ان يخفق قلب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : أناتولي فاسيليف المسرح بين التلمذة والحضور والحرية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 10:06:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أناتولي فاسيليف حين يصبح المسرح طريقًا لبناء الإنسانمنذ ولادة المسرح، لم يكن الإنسان يبحث فيه عن التسلية فقط، بل كان يبحث عن صورته العميقة. فالمسرح كان دائمًا مساحة يختبر فيها الإنسان علاقته بذاته وبالآخرين وبالعالم. فمن الطقوس الأولى التي عبّر فيها عن مخاوفه وأسئلته أمام الطبيعة، إلى المسرح اليوناني الذي منح الفن بناءه وقوانينه، ثم إلى التحولات الحديثة التي جعلت الخشبة مجالًا للتجريب والب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بيتر شتاين من خشبة المسرح إلى مختبر الوعي الإنساني والجمالي]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 10:04:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بيتر شتاين: حين يصبح المسرح مختبراً للإنسان والزمنفي تاريخ المسرح الأوروبي الحديث أسماء لا يمكن أن تُقرأ بوصفها مجرد أسماء لمخرجين كبار، لأن أصحابها تركوا وراءهم أكثر من عروض ناجحة تركوا أسئلة غيّرت طريقة النظر إلى المسرح وإلى الإنسان الذي يقف فوق خشبته. ومن بين هذه الأسماء يبرز بيتر شتاين، المخرج الألماني الذي جعل المسرح فضاءً للبحث والتأمل والمواجهة، ومختبراً تتجاور فيه الكلمة مع الجسد،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : العراق وطنٌ سيد... لا للتدخلات السعودية–الأمريكية في شؤونه.]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 20:48:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>العراق ليس ساحةً لأحد... لا للتدخلات السعودية–الأمريكية في شؤونهليس من الحكمة أن يُقرأ المشهد العراقي بعين الانفعال، ولا أن تُفهم التطورات المتسارعة في المنطقة بعيدًا عن حقيقة أساسية ينبغي أن تكون حاضرة في أذهان الجميع العراق دولة ذات سيادة، له دستوره ومؤسساته وحكومته وبرلمانه وقواه الأمنية والعسكرية، وله شعبه الذي دفع أثمانًا باهظة نتيجة الحروب والتدخلات والصراعات التي تعاقبت عليه.ومن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : حاتم عباس بصيلة سكينة اللون بين خضرة الأرض وحضور الروح]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 14:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حاتم عباس بصيلة سكينة اللوحة وحضور الروحمن قضاء الهندية، تلك المدينة التي يشقها النهر من وسطها، وتطوقها البساتين من كل الجهات، يمكن أن نبدأ قراءة عالم حاتم عباس بصيلة التشكيلي فالهندية ليست مجرد مكان جغرافي يستقر على ضفاف الماء، وإنما فضاء تتآلف فيه عناصر الطبيعة والإنسان والذاكرة في صورة واحدة. إنها مدينة الاخضرار في المكان والمساحة، لكنها، قبل ذلك وبعده، مدينة الاخضرار في النفس؛ فخضرة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عطاف سالم جمالياتُ اللون بوصفه ذاكرةً، واللوحةُ بوصفها كائناً حيًّا.]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 11:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ليست اللوحة عند الفنانة عطاف سَلَم سطحاً تُوزَّع عليه الألوان، ولا مجالاً لاستعراض المهارة التقنية أو براعة الصنعة، بل هي حدثٌ بصري يولد من احتكاك الذاكرة بالوجدان، ومن الحوار العميق بين المادة والروح. ومنذ النظرة الأولى تدرك أن هذه التجربة لا تستعير جماليتها من الواقع، بل تبتكر واقعها الخاص واقعاً لا تحكمه قوانين التشابه، وإنما تحكمه قوانين الإحساس والإيقاع والزمن.إننا أمام تجربة تجريدية لا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : روبرت ويلسون نحو مسرحٍ يرى الزمن ويكشف الإنسان]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 16:24:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>روبرت ويلسون حين يصبح المسرح رؤيا بصرية للزمن والإنسانهناك فنانون لا يكتفون بإضافة أعمال جديدة إلى تاريخ الفن، بل يغيرون الطريقة التي ننظر بها إلى الفن والعالم. إنهم لا يقدمون أشكالًا مختلفة فقط، بل يفتحون نوافذ جديدة للإدراك، ويجعلون الإنسان يرى ما كان قريبًا منه لكنه لم ينتبه إليه. ومن هذه التجارب الفريدة يبرز روبرت ويلسون بوصفه واحدًا من أهم المجددين في المسرح العالمي المعاصر فمشروعه لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : تاداشي سوزوكي المسرح الذي يبدأ من الجسد وينتهي إلى الإنسان]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 10:09:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>تاداشي سوزوكي حين يصبح الجسد ذاكرةً والمسرح طريقًا إلى الإنسانكالدواء في الصيدلية حين يخفف ألم الإنسان لا يسأل المريض عن اسم مكتشفه، بل عن أثره في شفائه. كذلك الإبداع العظيم؛ لا يبقى لأنه يحمل اسم صاحبه فقط، بل لأنه يترك أثرًا نافعًا في حياة البشر.هناك فنانون يصنعون أعمالًا جميلة، وهناك فنانون يصنعون طريقة جديدة لرؤية الجمال. وتاداشي سوزوكي ينتمي إلى الفئة الثانية فهو لم يكن مجرد مخرج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عرش بغداد المدينة بين استعادة الذاكرة وتشكيل الفضاء الإنساني في الخطاب الشعري]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 20:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>عرش بغداد حين تتحول المدينة إلى ذاكرة شعرية وفضاء للإنسانيمثل ديوان عرش بغداد تجربة شعرية تستعيد علاقة الإنسان بالمكان بوصفها علاقة تتجاوز الجغرافيا لتصل إلى أعماق الذاكرة والهوية والوجود. فالشاعر لا يتعامل مع بغداد باعتبارها مدينة فحسب، بل باعتبارها كيانًا حيًا تتداخل فيه الطفولة والتاريخ والحلم والجراح. ومن خلال قصائده تتشكل صورة مدينة تحمل مجدها وآلامها، وتبقى حاضرة في الوعي رغم المسافا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : يوجينيو باربا الأنثروبولوجيا المسرحية وجماليات الإخراج]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 15:29:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يوجينيو باربا (Eugenio Barba): المسرح بوصفه معرفةً بالإنسان وحواراً بين الحضاراتدراسة في الحياة والفكر وجماليات الإخراج والأنثروبولوجيا المسرحية وأثره في المسرح العالميليس كل فنان يمر في تاريخ الإبداع يترك أثراً عابراً فهناك أسماء تتحول مع الزمن إلى علامات مضيئة، لأنها لا تضيف أعمالاً جديدة فقط، بل تغير الطريقة التي ننظر بها إلى الفن نفسه. ومن بين هذه الأسماء يبرز يوجينيو باربا بوصفه و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : يونس العزاوي: الجسد... مرآة الروح وصوتها الخفي قراءة في جماليات اللون والتشريح والبعد الإنساني في تجربته التشكيلية.]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 18:17:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يونس العزاوي حين يصبح الجسد لغةً للروحفي زمنٍ يتكاثر فيه الرسم الاستعراضي، ويغدو التشريح أحيانًا مجرد استعراض للمهارة، تبدو تجربة يونس العزاوي مختلفة في جوهرها. فهي لا تنطلق من الجسد بوصفه موضوعًا للإغراء البصري، ولا من اللون بوصفه زينة، وإنما من سؤال أعمق كيف يمكن للمادة أن تصبح روحًا؟ وكيف يمكن للخط واللون أن يبلغا تلك اللحظة التي يتجاوز فيها العمل الفني ذاته ليغدو كائنًا حيًا؟من يتأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عدنان الصائغ الشعر بوصفه سيرةً للإنسان قراءة في ديوان توقيعات... ك]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 17:32:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ثمة دواوين شعرية تُقرأ فتمنح القارئ متعة اللغة وجمال الصورة، ثم تنتهي مهمتها عند الصفحة الأخيرة، وثمة دواوين أخرى لا تكتفي بأن تُقرأ، بل تدعو قارئها إلى إعادة النظر في علاقته بالعالم، وتغدو القراءة فيها نوعًا من التأمل الوجودي الذي يتجاوز حدود النص إلى أسئلة الحياة نفسها. ومن هذا الصنف الأخير ينهض ديوان توقيعات...ك للشاعر عدنان الصائغ؛ فهو ليس مجموعة من الومضات الشعرية كما قد توحي هيئته الطباعية ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جيرزي غروتوفسكي إعادة اكتشاف الإنسان عبر المسرح قراءة في فلسفته وتجربته المسرحية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 21:09:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جيرزي غروتوفسكي Jerzy Grotowski إعادة اكتشاف الإنسان عبر المسرحقلّما يعرف تاريخ الفنون شخصيةً استطاعت أن تغيّر مفهوم فنٍّ بأكمله، وأن تعيد تعريف حدوده ووظيفته وأسئلته الأساسية كما فعل جيرزي غروتوفسكي (Jerzy Grotowski، 1933–1999). فليس من المبالغة القول إن المسرح العالمي يمكن تقسيمه، من حيث تطور الفكر المسرحي، إلى ما قبل غروتوفسكي وما بعده، لا لأن الرجل اخترع شكلًا جديدًا من الإخراج، أو قدّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : أريان منوشكين Ariane Mnouchkine ومسرح الشمس Théâtre du Soleil جماليات الإخراج وصناعة الممثل في المسرح المعاصر.]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 22:21:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حين يُستعاد تاريخ المسرح العالمي الحديث، فإن أسماء قليلة استطاعت أن تتجاوز حدود التجربة المحلية لتغدو مشاريع فكرية وجمالية غيّرت مفهوم المسرح ذاته، وتأتي المخرجة الفرنسية أريان منوشكين في طليعة هذه الأسماء، ليس لأنها قدّمت عروضًا مسرحية نالت إعجاب الجمهور والنقاد في فرنسا والعالم، وإنما لأنها استطاعت أن تؤسس، عبر مسرح الشمس (Théâtre du Soleil) الذي أنشأته سنة 1964، رؤية إخراجية متكاملة أعادت تعريف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : ويليام بتلر ييتس (William Butler Yeats): شاعر الأمة الأيرلندية ورائد الحداثة الشعرية العالمية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 20:45:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>ويليام بتلر ييتس (William Butler Yeats): شاعر أيرلندا الذي منح الشعر الحديث روحه الخالدةليس من اليسير الحديث عن ويليام بتلر ييتس (William Butler Yeats، 1865–1939)، لأننا لا نقف أمام شاعر كبير فحسب، بل أمام ظاهرة أدبية وفكرية وحضارية أسهمت في تشكيل الوعي الثقافي لأيرلندا الحديثة، وترك أثرًا بالغًا في الشعر العالمي حتى غدا اسمه مقرونًا بأسماء كبار المبدعين الذين غيّروا مسار الأدب في القرن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : فيصل لعيبي من جماليات الرمز إلى تشكلات الوعي الحضاري.]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جماليات الرمز والهوية في تجربة فيصل لعيبي قراءة في البنية التشكيلية والوعي الحضاريلا تُقاس أهمية العمل الفني بقدرته على تمثيل الواقع، بل بقدرته على إعادة إنتاجه داخل منظومة جمالية تفتح أمام المتلقي آفاقاً جديدة للتأويل. ومن هذا المنطلق تندرج هذه اللوحة ضمن الأعمال التي تتجاوز حدود السرد البصري لتغدو خطاباً تشكيلياً متكاملاً، تتداخل فيه الذاكرة الحضارية مع الحس الإنساني، ويتحول المشهد اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : خاسينتو بينافينتي Jacinto Benavente رائد المسرح الإسباني الحديث وفيلسوف النفس الإنسانية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 20:30:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>خاسينتو بينافينتي (Jacinto Benavente)مهندس المسرح الإسباني الحديث وحكيم النفس الإنسانيةهناك أدباء يخلّدهم الزمن لأنهم أبدعوا أعمالًا جميلة، وهناك قلة نادرة يخلّدهم التاريخ لأنهم غيّروا مفهوم الأدب نفسه، وجعلوا الفن ينظر إلى الإنسان بعين جديدة. ومن بين هؤلاء يقف خاسينتو بينافينتي شامخًا بوصفه أحد أعظم كتاب المسرح في القرن العشرين، ورائدًا من رواد النهضة المسرحية الحديثة في إسبانيا، وصاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : أناتول فرانس الإنسان أولًا... والأديب الخالد]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 22:15:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أناتول فرانس Anatole France ضمير الإنسانية وعقل فرنسا الأدبي.ليس الكاتب العظيم من يروي الحكايات، بل من يجعل التاريخ والإنسان والفكرة حكاية واحدة.إذا كان القرن التاسع عشر قد أنجب أسماءً صنعت الهوية الفكرية والأدبية لفرنسا الحديثة، فإن أناتول فرانس (Anatole France) يقف في مقدمة هؤلاء، لا بوصفه روائيًا فحسب، بل بوصفه مفكرًا وإنسانيًا وفيلسوفًا للأدب. فقد استطاع أن يجعل من الرواية مختبرًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : كنوت هامسون سيد الجوع والقلق والوعي الإنساني]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 08:13:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>عبقرية الرواية الحديثة بين سحر الأدب ومأساة التاريخفي تاريخ الأدب العالمي أسماءٌ قليلة استطاعت أن تُحدث تحولًا حقيقيًا في فهم الإنسان لنفسه، وأن تغيّر مسار الرواية كما غيّر كبار العلماء مسار العلوم. ومن بين هذه الأسماء يقف الكاتب النرويجي كنوت هامسون (Knut Hamsun) شامخًا بوصفه أحد أعظم المبدعين الذين أنجبتهم أوروبا الحديثة، وأحد أكثر الكتّاب تأثيرًا في تطور الرواية النفسية والحداثية في الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : كارل شبيتلر أسطورة الشعر والبحث عن معنى المصير]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 22:00:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>كارل شبيتلر آخر بناة الملاحم الكبرى وشاعر الإنسان في مواجهة القدرليست عظمة الأدباء بما يحققونه من شهرة في زمانهم، بل بما يتركونه من أثر في ضمير الإنسانية بعد أن تخفت ضوضاء عصرهم. وكثيرون هم الذين ملأوا زمنهم حضوراً ثم تراجعوا إلى هوامش التاريخ، فيما بقي آخرون يضيئون المشهد الثقافي بعد رحيلهم بعقود طويلة. ومن بين هؤلاء يقف كارل فريدريش غيورغ شبيتلر شامخاً بوصفه واحداً من أكثر الأصوات الأدبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : هنريك بونتوبيدان ملحمة الإنسان في العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 09:36:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>هنريك بونتوبيدان الروائي الذي حاكم عصره وكتب سيرة الإنسان الحديثفي تاريخ الأدب العالمي ثمة كتّاب يكتفون بسرد الحكايات، وثمة كتّاب يحولون الرواية إلى مرآة كبرى يرى فيها المجتمع وجهه الحقيقي. وهنريك بونتوبيدان واحد من هؤلاء القلائل الذين تجاوزوا حدود الحكاية ليصبحوا ضميراً نقدياً لعصر كامل، وصوتاً أدبياً استطاع أن يلتقط التصدعات العميقة التي أصابت الإنسان الأوروبي عند انتقاله من العالم التقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : حسنين العزاوي سيمياء الهوية وإيقاعات الزمن بين المرجعية الرافدينية والتجريد المعاصر]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 22:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حسنين العزاوي Hasanein AL-AZZAWI بين الذاكرة الرافدينية والتجريد المعاصر قراءة نقدية معمقة في لوحتين من خطاب الهوية والزمنيُعد الفن العراقي الحديث واحداً من أكثر التجارب التشكيلية العربية ثراءً وتعقيداً، لأنه نشأ في أرضٍ تتجاور فيها أقدم الحضارات الإنسانية مع أكثر الأسئلة المعاصرة إلحاحاً. وفي هذا السياق يبرز اسم الفنان حسنين العزاوي بوصفه واحداً من الفنانين الذين سعوا إلى بناء لغة بصرية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : كريم سعدون الوجه بوصفه أثراً روحياً]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 15:04:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>كريم سعدون حين لا يعود الوجه وجهاً بل يصير أثراً للروحفي تجربة الفنان العراقي كريم سعدون لا يعود الوجه موضوعاً للرسم بالمعنى التقليدي الذي عرفه تاريخ البورتريه، ولا يعود الرأس مركزاً للتشخيص أو التعريف بالشخصية، بل يتحول إلى حقل وجودي كثيف تتقاطع فيه الذاكرة مع المنفى، والروح مع الجسد، والحضور مع الغياب. إن المتأمل لهذه الأعمال لا يشعر أنه أمام معرض للوجوه، بل أمام أرشيف إنساني هائل لما تب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الحرب في مخيلة فيصل لعيبي الدخان شاهداً على المصير الإنساني]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 00:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>االحرب عند فيصل لعيبي حين يتحوّل الدخان إلى قدرٍ إنسانيفي تاريخ الفن التشكيلي أعمالٌ تُرى بالعين، وأعمالٌ تُدرك بالعقل، وأعمالٌ نادرة تُستقبل بالوجدان قبل أن تصل إلى البصر. ولوحة الحرب للفنان العراقي فيصل لعيبي تنتمي إلى هذا الصنف الأخير؛ فهي ليست صورةً لواقعة، ولا توثيقاً لحدث، ولا سرداً لمشهد من مشاهد الصراع، وإنما هي بناءٌ بصريٌّ هائل يتجاوز حدود التمثيل المباشر ليبلغ مرتبة التأمل الفلس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : سيبيليوس وفنلندا قصة أمة كتبتها الموسيقى]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 15:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>يان سيبيليوس الموسيقى التي صنعت أمةفي تاريخ الأمم لحظات نادرة يتجاوز فيها الفن حدود الجمال ليصبح جزءًا من الوعي الجماعي للشعوب. وفي تاريخ فنلندا لا يوجد اسم اقترن بهذا الدور أكثر من يان سيبيليوس. فالرجل الذي ولد في القرن التاسع عشر في أطراف الشمال الأوروبي لم يكن مجرد مؤلف موسيقي كبير، بل أصبح الصوت الذي عبرت من خلاله فنلندا عن نفسها أمام العالم، واللغة التي استطاعت بها أمة صغيرة أن تمنح ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : كارل أدولف غيليروب (Karl Adolph Gjellerup) الأديب الذي عبر من حدود الشمال الأوروبي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 22:02:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>كارل أدولف غيليروب (Karl Adolph Gjellerup) الأديب الذي عبر من حدود الشمال الأوروبي إلى آفاق الإنسانية الكونيةفي تاريخ الأدب العالمي أسماء تلمع بوهج الشهرة الشعبية، وأخرى تتألق بعمقها الفكري وثرائها الروحي، حتى وإن لم تحظ بالانتشار ذاته بين عامة القراء. ومن بين هذه الفئة الثانية يبرز اسم كارل أدولف غيليروب (Karl Adolph Gjellerup)، الأديب الدنماركي الكبير والحائز جائزة نوبل للآداب سنة 1917،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : العراق بين دولة القانون وإمبراطورية الفساد كيف يُنهب وطن يمتلك كل أسباب النجاح]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 15:06:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>العراق بين دولة القانون وإمبراطورية الفساد كيف يُنهب وطن يمتلك كل أسباب الثراءليس الفساد في العراق مجرد مخالفة إدارية عابرة، ولا هو مجموعة من الرشاوى الصغيرة التي يتداولها الموظفون في المكاتب الحكومية، بل أصبح في نظر كثير من الباحثين والمراقبين منظومة متكاملة تتشابك فيها المصالح السياسية والاقتصادية والإدارية، حتى غدا الفساد نفسه مؤسسة موازية للدولة، تمتلك أدواتها وشبكاتها وحماتها وآلياتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : فيرنر فون هايدنستام شاعر الروح القومية وباني الخيال السويدي الحديث]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 18:24:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>فيرنر فون هايدنستام Verner von Heidenstam شاعر الروح القومية وباني الخيال السويدي الحديثفي تاريخ الآداب العالمية أسماءٌ تكتب الكتب، وأسماءٌ تصنع العصور. وإذا كان الأدب السويدي الحديث قد عرف خلال القرنين التاسع عشر والعشرين عدداً من المبدعين الكبار، فإن قلة منهم استطاعت أن تتحول إلى ظاهرة ثقافية وتاريخية شاملة كما تحول فيرنر فون هايدنستام (Verner von Heidenstam). لقد كان شاعراً وروائياً ومف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : رومان رولان مهنة الأدب لاتقتصر على إنتاج الجمال إنما تتمثل أيضا في الدفاع عن الإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 14:25:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>رومان رولان ضمير الإنسانية وصوت الروح الأوروبيةحين يُذكر الأدب الإنساني في القرن العشرين، تبرز أسماء قليلة استطاعت أن تتجاوز حدود اللغة والوطن لتصبح ملكاً للضمير الإنساني كله. ومن بين هذه الأسماء يتألق رومان رولان (Romain Rolland) بوصفه واحداً من أعظم الأدباء والمفكرين الذين أنجبتهم فرنسا الحديثة، لا لأنه كتب روايات خالدة فحسب، بل لأنه جعل من الأدب رسالة أخلاقية ومن الثقافة جسراً بين الشعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عبد الأمير الخطيب جماليات الكرسي وتحولات المعنى]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>عبد الأمير الخطيب جماليات الكرسي وتحولات المعنى في النحت المعاصرفي المشهد التشكيلي المعاصر، حيث تتجاوز الأعمال الفنية حدود التمثيل البصري لتصبح خطابًا فكريًا وجماليًا معقّدًا، تبرز تجربة الفنان العراقي عبد الأمير الخطيب بوصفها واحدة من التجارب النحتية التي استطاعت أن تؤسس رؤيتها الخاصة عبر الاشتغال على “الكرسي” باعتباره بنية رمزية تتجاوز وظيفتها اليومية لتتحول إلى كيان فلسفي وإنساني عم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : نحو فلسفة أعمق لمعنى الوطن]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 14:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الوطن قبل البيت فلسفة الانتماء إلى البيت الأكبرليس السؤال الحقيقي أيهما أهم، البيت أم الوطن؟ لأن البيت في جوهره جزء من الوطن، كما أن الغصن جزء من الشجرة، والقطرة جزء من النهر. لكن السؤال الأعمق هو أيهما يشكل شرط وجود الآخر واستمراره؟ وهل يمكن لبيت أن يستقر إذا اهتزت أركان الوطن؟ وهل تستطيع أسرة أن تنعم بالأمن والازدهار إذا كانت الأرض التي تقف عليها غارقة في الفوضى والعجز والانقسام؟إن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : قوة الردع الوطنية وحماية المجال الحيوي للدولة العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 00:33:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الدفاع الجوي العراقي في القرن الحادي والعشريننحو عقيدة سيادية لبناء قوة الردع الوطنية وحماية المجال الحيوي للدولة العراقيةفي التاريخ الحديث لم تعد سيادة الدول تُقاس بحدودها البرية وحدها، ولا بحجم جيوشها التقليدية فحسب، بل أصبحت السماء ذاتها الامتداد الحقيقي لوجود الدولة وهيبتها وقرارها المستقل. فالمجال الجوي لم يعد فضاءً تقنياً عسكرياً فقط، بل تحوّل إلى البعد الأكثر حساسية في معادلات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : عبد الأمير الحصيري ليس حديثًا عن شاعرٍ عراقيٍّ عابر]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 12:42:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>عبد الأمير الحصيري شاعرٌ احترق بلغتهإنّ الحديث عن عبد الأمير الحصيري ليس حديثًا عن شاعرٍ عراقيٍّ عابر، بل عن ظاهرةٍ إنسانية وشعرية نادرة تشكّلت عند تخوم العبقرية والانكسار، بين الفقر والتوهّج، بين النبوغ والعزلة، بين بغداد التي أحبّها حدّ الاحتراق، والنجف التي خرج منها وفي روحه شيءٌ من رهبان اللغة ومتسوّلي المطلق.كان الحصيري واحدًا من أولئك الشعراء الذين لا يُقرأون بوصفهم “أصحاب دواوين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : دولة منتجة وقوة اقتصادية مستقبلية]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 02:55:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>تعظيم الاقتصاد العراقي رؤية حضارية لبناء دولة منتجة وقوة اقتصادية مستقبليةيمتلك العراق من الثروات والإمكانات ما يؤهله لأن يكون واحدًا من أعظم الاقتصادات في الشرق الأوسط والعالم، ليس فقط بسبب احتياطياته النفطية الهائلة، بل لما يملكه من غاز طبيعي، وأراضٍ زراعية خصبة، وثروات معدنية، وموقع جغرافي استثنائي، وطاقات بشرية قادرة على الإبداع والإنتاج. ومع ذلك، ظل الاقتصاد العراقي لعقود طويلة أسير ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : أبندرانات طاغور جائزة نوبل للآداب عام 1913]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 20:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>أبندرانات طاغور  Rabindranath Tagore شاعر الإنسانية الكونية وصوت الهند الروحي جائزة نوبل للآداب Nobel Prize in Literature عام 1913في التاريخ الإنساني قلةٌ من الكتّاب استطاعوا أن يتحولوا إلى ضميرٍ عالمي، وأن يجعلوا من الشعر لغةً للروح البشرية كلها. ومن بين هؤلاء يقف أبندرانات طاغور  Rabindranath Tagore شامخًا كأحد أعظم شعراء القرن العشرين، لا بوصفه شاعر الهند فقط، بل بوصفه شاعر الإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الاشتراكية بين الحرية والعدالة]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 16:49:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الاشتراكية الحلم الإنساني بالعدالة بين المجد والإخفاقليست الاشتراكية مجرد نظرية اقتصادية عابرة، ولا مجرد نظام حكم ارتبط بمرحلة من القرن العشرين، بل هي واحدة من أعظم الأفكار التي حاولت إعادة تعريف العلاقة بين الإنسان والثروة، وبين السلطة والعمل، وبين الحرية والعدالة.إنها قصة طويلة من البحث عن مجتمع أقل قسوة، وأكثر مساواة، وأكثر قدرة على حماية الإنسان من الجوع والاستغلال والتهميش.وعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : غيرهارد هاوبتمان Gerhart Hauptmann الفائز بجائزة نوبل للآداب عام 1912]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 13:59:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>غيرهارت هاوبتمان Gerhart Hauptmannالفائز بجائزة نوبل للآداب عام 1912يُعد Gerhart Hauptmann  غيرهارت هاوبتمان أحد أعظم أعلام الأدب الألماني الحديث، وواحدًا من أبرز كتّاب المسرح الأوروبي في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. لم يكن مجرد كاتب مسرحي تقليدي، بل كان ضميرًا أدبيًا واجتماعيًا لعصر كامل، استطاع أن يحول الألم الإنساني والفقر والصراع الطبقي إلى أعمال أدبية خالدة تمتزج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الواجهة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>مستلزمات الصبراليقينُ مسافاتْبعضُ اليقينِ قريبكضوءٍ يلامسُ القلبَدونَ استئذانْوبعضُهُ بعيديمشي إليناعبرَ تعبِ الروحواتّساعِ الوجودْفالوجودُ هو الفرحْوالفرحُصديقُ الغيبْبل لعلَّ الفرحَ نفسههو المعجزةْالملائكةُ أيضًاأصدقاءُ الفرحْيهبطونَ خفيفينعلى الأرواحِ التيلم تُغلقْ نوافذَها بعدْواليقينُيشبهُ نبيًّاشديدَ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بين دجلة وفارس ليست المدينةُ جدرانًا تُرفع]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 16:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بين دجلة وفارس سيرةُ المدينة الأولى وصراعُ البقاءليست المدينةُ جدرانًا تُرفع، ولا طرقًا تُعبد، ولا أسواقًا تمتلئ بالباعة والعابرين.المدينةُ، في معناها العميق، هي اللحظة التي انتصر فيها الإنسان على خوفه الأول.هي اللحظة التي قرّر فيها أن يبقى.أن يبني بيتًا بدل أن يطارد الكهوف، وأن يزرع بدل أن يهرب، وأن يكتب بدل أن ينسى.ومنذ أن بدأ التاريخ البشري يفتح عينيه على الأرض، وقفت منط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الملائكة الحزينة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 15:52:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الأرض الكريمةفي الأعلى، يشعر الناس بالملل.وفوق الأرصفة الفارغة نشعر بالجوع.وفي البيت البعيد ننتظر الزائرين.في العمر كثيرٌ من الحلقات المفقودةتبقى كما هي،ولذلك نسعى إلى البعيد.ومن دون بداياتيتكاثر فينا الصدأ.الأكثر رعبًا في حياة كلٍّ مناهو الشعور بالكمال.نحن نميل إلى التكاثر،كأنّ للعدم رغبةً أخرى في البقاء.شجاعتناأننا ننسى الرفاهية والمطلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الكتابة ذلك الجرح القديم]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 02:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الكتابة بوصفها ولادةً ثانية للعالمالكتابة ليست مهنةً للغة، ولا لعبةً من ألعاب البلاغة، بل هي ذلك الجرح القديم الذي يحاول الإنسان عبره أن يترك أثرًا ضد العدم. فمنذ اللحظة التي خطّ فيها الإنسان الأول رمزه المرتبك على جدار كهفٍ بارد، لم يكن يريد أن يدوّن يومه فقط، بل أن يقول للزمن لقد كنت هنا، وخفتُ، وأحببتُ، وتأملتُ السماء.ولهذا لا تولد النصوص الأدبية من الكلمات وحدها، بل من حاجةٍ داخلية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : موريس ميترلنك (Maurice Maeterlinck نوبل للآداب عام 1911]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 11:59:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>موريس ميترلنك (Maurice Maeterlinckنوبل للآداب عام 1911موريس ميترلنك (Maurice Maeterlinck) أحد أبرز أعلام الأدب الرمزي الأوروبي في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وقد شكّل حضوره الأدبي والفكري ظاهرة مميزة جمعت بين الفلسفة، والتصوف، والمسرح، والشعر، في سياق تاريخي وثقافي اتسم بالتحولات العميقة في أوروبا.وُلد ميترلنك عام 1862 في مدينة غنت البلجيكية لعائلة برجوازية ميسورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الفنان فيصل لعيبي البعد الإنساني]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 02:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الرسام فيصل لعيبي البعد الإنسانييُعَدّ فيصل لعيبي واحدًا من أبرز الفنانين التشكيليين في العراق والعالم العربي، حيث استطاع عبر مسيرته الطويلة أن يرسّخ أسلوبًا بصريًا متفرّدًا يجمع بين الواقعية الاجتماعية والروح النقدية، مع حس جمالي يستند إلى تقاليد الفن الكلاسيكي الأوروبي ويعيد توظيفها في سياق محلي عراقي.وُلد فيصل لعيبي في البصرة عام 1945، ونشأ في بيئة شعبية غنية بالتفاصيل الإنسانية الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : تجربة الفنان يونس العزاوي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 14:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>حول تجربة الفنان يونس العزاويتمثل تجربة الفنان يونس العزاوي نموذجًا معاصرًا للرسم التشكيلي الذي ينطلق من الجسد الإنساني بوصفه محورًا للتعبير الوجودي، وليس مجرد موضوع جمالي. تتجلى هذه التجربة في أعمال تعتمد على الرسم المباشر، والخط الحر، والتعامل الحساس مع الظل والكتلة، مما يضعها ضمن سياق الفن التعبيري الحديث.يمكن تصنيف أعمال يونس العزاوي ضمن:التعبيرية (Expressionism)حيث يظهر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جفري إبستين الجريمة المنظمة داخل النخبة العالمية]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 09:28:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جفري إبستين ظاهرة الجريمة المنظمة داخل النخبة العالميةولد جفري إبستين عام 1953 في بروكلين، نيويورك، لأسرة من الطبقة المتوسطة. لم يُعرف عن طفولته ما يشير إلى مؤشرات علنية لسلوك إجرامي، لكنه أظهر ذكاءً رياضيًا لافتًا. التحق بكلية كوبر يونيون ثم جامعة نيويورك، لكنه لم يُكمل دراسته الجامعية.دخل عالم التعليم مدرسًا للرياضيات في مدرسة “دالتون” المرموقة في مانهاتن رغم عدم حصوله على شهادة جامع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : بول يوهان لودفيغ جائزة نوبل للآداب 1910]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 14:14:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بول يوهان لودفيغ نوبل للآداب 1910يُعدّ بول يوهان لودفيغ فون هايزه (1830–1914) أحد أبرز أعلام الأدب الألماني في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وهو كاتبٌ موسوعيّ جمع بين الشعر، والرواية، والقصة القصيرة، والترجمة، والنقد الأدبي. وعلى الرغم من أن اسمه لا يحظى اليوم بالشهرة ذاتها التي نالها معاصروه من الواقعيين أو الرمزيين، فإن مكانته التاريخية تظلّ راسخة، لاسيما بوصفه الحائز على جائزة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جديث الشعر]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 19:48:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>دموعُ الأتربةعندما يبدأُ الهدف،نستيقظُ من نومِنا العميق في المستنقع،وننهضُ من صبرٍ طويلكان يلوّحُ للرؤيا من بعيد.وعندما تبدأُ مصيدةُ الكلمات،نكونُ قد أثَرْنا الغبارعن القلبِوعن العقل.وحين تقودُنا عزلةُ الذوق وحدَها،نقفُ هناأشباهَ أنبياء.فالأنبياءُ الحقيقيّونيمتدُّ صبرُهمحتى الرؤيا.حديث الشعرالشاعرُ كَمُستأجِرٍ للدار،وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : سلمى لاغرلوف نوبل للآداب 1909]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2026 16:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>سلمى لاغرلوف جائزة نوبل للآداب عام 1909سلمى لاغرلوف (Selma Ottilia Lovisa Lagerl&#246f) (1858–1940) هي كاتبة وروائية سويدية تُعدّ من أعظم الأصوات الأدبية في الأدب الأوروبي الحديث. في عام 1909 أصبحت أول امرأة في العالم تحصل على جائزة نوبل في الأدب، كما كانت أول سويدية تنضم إلى الأكاديمية السويدية التي تمنح الجوائز نفسها. ولدت لاغرلوف في 20 نوفمبر 1858 في مزرعة M&#229rbacka بإقليم فارملا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جوزيه ساراماغو نوبل للأدب عام 1998]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 18:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جوزيه ساراماغو جائزة نوبل للأدب عام 1998جوزيه ساراماغو الأديب الذي حوّل الرواية إلى ضمير إنسانيوُلد جوزيه دي سوزا ساراماغو عام 1922 في قرية أزينهاغا الفقيرة وسط البرتغال، لعائلة من الفلاحين المعدمين. لم يكن ساراماغو في الأصل اسم العائلة، بل لقبًا أُضيف خطأً في السجلات الرسمية، وهو اسم نبتة برية، وسيصبح لاحقًا رمزًا أدبيًا عالميًا.عاش طفولة قاسية، وعرف الفقر مبكرًا، واضطر إلى ترك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : رودولف كريستوف أوكن جائزة نوبل للأدب 1908]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 13:45:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>رودولف كريستوف أوكن (Rudolf Christoph Eucken)5 يناير 1846مدينة أوريش في شرق فريزلاند بألمانيا.نشأ في بيئة متواضعة، وتوفى والده وهو في سن مبكرة، ما جعله يعتمد على نفسه في التعليم.درس في جامعة غوتينغن تحت إشراف الفيلسوف رودولف هيرمان لوتزه، ثم واصل دراسته في جامعة برلين مع الفيلسوف فريدريش أدولف تريندلنبورج.حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة وفِقه اللغة الكلاسيكية والتاريخ القديم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : المجتمع العراقي من أكثر المجتمعات تعقيدًا]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2026 18:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الحاجة إلى مشروع ثقافي تعليمي شامليُعدّ المجتمع العراقي من أكثر المجتمعات تعقيدًا من حيث البنية الاجتماعية والثقافية، إذ تتداخل فيه العشائرية، والمرجعية الدينية، والمؤسسات السياسية والقانونية، في رسم ملامح الحياة العامة. ورغم ما لهذه البُنى من أدوار إيجابية تاريخيًا واجتماعيًا، فإن استمرار الأزمات البنيوية مثل الفقر، والفساد، وتراجع الحريات، وانتشار بعض الظواهر الاجتماعية السلبية، يطرح تسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : قراءة في تجربة الشاعرة نجاة عبدالله]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 20:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الحداثة الشعرية بين وهم السهل الممتنع وفتنة الصعب الممكن قراءة في تجربة الشاعرة نجاة عبداللهليست الحداثة الشعرية مجرّد تمرّد شكلي على الوزن أو انزياح لغوي عن المألوف، بل هي في جوهرها مغامرة معرفية وجمالية، تُعيد مساءلة اللغة، والذات، والعالم، في آن واحد. ومن أكثر المفاهيم التباسًا في هذا السياق مفهوم السهل الممتنع؛ ذلك الوادي الذي يظنه البعض ممرًا آمنًا، بينما هو في الحقيقة حقل ألغام لا يع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : روديارد كبلينغ الحائز على نوبل للأدب 1907]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2026 16:57:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>روديارد كبلينغ (1865–1936) الحائز على نوبل للأدب 1907روديارد كبلينغ (1865–1936)هو  من أبرز الأدباء البريطانيين الذين تركوا بصمة معقدة ومتعددة الأبعاد في الأدب العالمي روديارد كبلينغ (1865–1936)  .  وُلد جوزيف روديارد كبلينغ في مدينة بومباي (مومباي حالياً) في الهند البريطانية عام 1865، لأسرة إنجليزية متعلمة من الطبقة المتوسطة. كانت نشأته في الهند، وسط التعدد الثقافي والحضاري، عاملاً أسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : الشاعر بدر شاكر السياب والسيدة بلقيس شرارة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 18:15:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>الشاعر السياب والسيدة بلقيس شرارةالواقع، في الدراسات الفلسفية والاجتماعية، ليس معطًى واحدًا ثابتًا، بل تجربة مركّبة تتشكل من عوامل مادية ونفسية وثقافية وتاريخية. لذلك قد يعيش إنسانان في الظروف نفسها، لكن أحدهما يرى خلاصًا والآخر يرى خرابًا.الإنسان الحقيقي ليس من يعيش واقعًا مثاليًا، بل من يدرك مكامن الألم، ويعيها، ويحوّلها إلى وعي أو معنى أو فعل. وهذا التصور نجده بوضوح في الفلسفة الوجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم معتوق : جوزويه كاردوتشي جائزة نوبل للأدب سنة 1906]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 18:15:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>جوزويه كاردوتشي: الشعر، السياسة، جائزة نوبل للأدب سنة 1906يُعدّ جوزويه كاردوتشي (1835–1907) أحد أعمدة الشعر الإيطالي الحديث، ومن أبرز الشخصيات الفكرية التي أسهمت في صياغة الهوية الثقافية لإيطاليا بعد توحيدها. وقد شكّل شعره ملتقى فريدًا بين الكلاسيكية الصارمة والروح القومية الحديثة، وبين النزعة العقلانية والاحتجاج السياسي. ولم يكن كاردوتشي شاعرًا فحسب، بل مثقفًا عضويًا منخرطًا في الصراعات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
