<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>امين حامد زين العابدين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15367]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>امين حامد زين العابدين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[امين حامد زين العابدين : تحليل نقدي لفكر محمد شحرور]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2026 08:33:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امين_حامد_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بينما استهدى محمود طه بمنهجه الصوفي إلى تقسيم القرآن إلى الرسالة الأولى للإسلام والرسالة الثانية، استند محمد شحرور في أطروحته أي تقسيم القرآن إلى الكتاب والقرآن على تمييز محيي الدين بن عربي بين النبوة التي يعتبرها منبع المعرفة الأزلية الثابتة والرسالة التي كان آخرها الإسلام ومحمد خاتم الأنبياء. (أبو زيد 1995، 115-116). واستهدف شحرور من تقسيمه للقرآن إلى الكتاب والقرآن تبرير الاعتقاد الأشعري بأن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امين حامد زين العابدين : تحليل نقدي لفكر محمود محمد طه]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 09:18:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امين_حامد_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يتلخص جوهرمشروع محمود طه الفكري للاصلاح الديني في تقسيمه للقرآن ومن ثم الاسلام الي رسالتين وهما الرسالة الثانية  الاصلية التي تشتمل علي قيم التسامح والحرية والكرامة وهي سور و آيات القرآن التي  نزلت في مكة والرسالة لاولي الفرعية وهي السور التي نزلت في فترة تأسيس الرسول للدولة في المدينة. وجادل لاثبات صحة فكر ته ان  كلمة ننسها التي وردت في آية النسخ  المقصود بها ننسأها التي تعني تأجيلها وليس نسيانها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امين حامد زين العابدين : تعقيب علي مقالات د.عبدالله البشير حول نقد فكر محمود محمد طه في كتابي الاسلام المعاصر وتحدي الحداثة . 2 من 3]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 04:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امين_حامد_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يتسم فكر محمود طه بأخذه مفاهيم الحداثة العلمانية دون الاشارة الي مصدرها والتوهم بوجودها في النص بتأويل الآيات لكي تنسجم وتتوافق مع المفهوم الحداثي المقتبس مثل آية “يسألونك ماذا ينفقون قل العفو” باعتبارها آية اشتراكية واسقاطها علي مفهوم الاشتراكية الذي ظهر بمعني محدد بعد ظهور الثورة   الصناعية وطبقة البروليتاريا في القرن الثامن عشر . وأخذ من الفلسفة الأخلاقية لكانط  فكرة ان الانسان غاية في ذاته ولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امين حامد زين العابدين : تعقيب علي مقالات د.عبدالله البشير حول نقد فكر محمود محمد طه في كتابي الاسلام المعاصر وتحدي الحداثة . 1 من 3]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 20:54:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امين_حامد_زين_العابدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعقيب علي مقالات د.عبدالله البشير حول نقد فكر محمود محمد طه في كتابي الاسلام المعاصر وتحدي الحداثة . 1 من 3    ناقشنا في كتابنا الاخير " الاسلام المعاصر وتحدي الحداثة " اشكالية النهضة التي واجهت المجتمعات الاسلامية العربية منذ القرن التاسع عشر وكيفية تجاوز التخلف الحضاري . وجادلنا ان الدين قد كان في الماضي الملهم لنشوء الحضارات التي ظهرت منذ العصر الحجري القديم والعصر الحجري ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
