<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سي محمد طه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15334]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سي محمد طه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سي محمد طه : اليسار المغربي بين الدعوة للمراجعة و التدحرج للهاوية.. رد على مقال.]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 19:05:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سي_محمد_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"سؤال النظرية و الممارسة أمام الانهيار المزدوج" قدمه كاتبه محمد  الوافي كدعوة لمراجعة نقدية لتجربة اليسار بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، بطريقة ربطت  بين أزمة اليسا ر المغربي  المعاصر و استمرار التطورات و التنظيمية التي يراها الكاتب تجاوزها التاريخ و رماها في  سلة المهملات.  المقال و من بدايته وضع نفسه في موقع من يدعو إلى تجاوز " البنية الفكرية و الايديولوجية المهزومة" و إعادة بناء ممارسة يساري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سي محمد طه : قراءة سوسيوانتروبولوجية للعيش المشترك : ترا&#1891;ت او الهدية بزاكورة(الكنازطة) نموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 09:48:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سي_محمد_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التعاريف :إن ال convivialité (العيش المشترك أو التآلف الاجتماعي) لا تملك تعريفاً واحداً جامعاً، إذ تختلف مقاربتها باختلاف رؤية كل عالم اجتماع أو أنثروبولوجي وزاوية تحليله للظاهرة.1. إيفان إيليش (Ivan Illich, 1973):يرى إيليش أن convivialité هي قدرة المجتمع على تمكين الفرد من أن يعيش في استقلالية ذاتية، في إطار علاقات قائمة على التعاون والتبادل المتكافئ.فالمجتمع المتآلف هو ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سي محمد طه : بين إليش و قليش نحن على حقيقتنا]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2025 00:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سي_محمد_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>اليش و قليشلحسن حظ المغاربة انهم ينطقون كل الحروف حتى يميزوا بين الكلمات و التسميات. نحسن الفصل بين القاف (ق) و الالف(أ) كما ينطقه المصريون. لان كلمة قليش ستنقلنا الى اليش الذي لا ذنب له في ما جرى و يجري. اليش ايفان ILLICH IVAN, غوفلين الذي مثل بطل رواية ليو تولستوي ، الكاتب الروسي، التي صدرت سنة 1886 تحت عنوان " موت ايفان اليش" قد يتشابه مع رواية تصدرت احداثها عناوين الصحف و الاخبار ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سي محمد طه : البشرية في ازمة : الابادة الجماعية احدى تجلياتها]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2025 22:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سي_محمد_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>القضية الفلسطينية اعقد بكثير من تقييم المواقف منها خارج السياقات المحددة. القضية الفلسطينية و القضية اليهودية التقيا في نقطة من التاريخ بعد ما يزيد عن 1900 سنة ، تراكمت فيها الاساطير و الاديان و انماط الانتاج المتعاقبة و الاحقاد الامبراطورية ،دينية و عرقية ، اثنية و لغوية ، اختلطت فيها المصالح الاقتصادية الدنيوية بالاحلام الوردية لوعود الاديان المتناسلة .القضية اليهودية لها عمق في التاريخ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سي محمد طه : عن اي رأسمالية نتكلم ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Feb 2025 02:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سي_محمد_طه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الوضع العالمي و الدولي اليوم محير للجميع و يتحدى كل النظريات و المقاربات. هذا التحدي تجاوز حدود الواقع العملي اليومي الى تحد نظري عميق. كل النظريات اليوم وقفت عاجزة عن تفصيل ما يجري اليوم بشكل سليم يوفر امكانات علمية و معرفية لاستنباط عمق الازمة التي يعيشها العالم اليوم.التحليل المادي الجدلي الذي يعتمد نفس القاموس المفاهيمي الكلاسيكي الذي انتجته الماركسية و روادها الكبار  هو نفسه ترك اتباع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
