<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إبراهيم السعدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15319]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إبراهيم السعدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : المكان الذي يسكننا: حين تتحول الجغرافيا إلى ذاكرة]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 22:01:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قد نغادر بعض الأماكن، لكن بعضها لا يغادرنا. قد نترك بيتًا أو شارعًا أو مدينة سنوات طويلة، ثم نعود فنجد الطريق نفسه وربما المبنى نفسه، لكننا نشعر بأن المكان تغيّر. وربما تكون الحقيقة أن المكان تغيّر فعلًا، وأننا نحن أيضًا لم نعد الأشخاص الذين رأيناه بأعينهم الأولى.لهذا لم يكن المكان عند الفلاسفة والأنثروبولوجيين مجرد مساحة تحددها الخرائط، بل سؤالًا عن الذاكرة والهوية والزمن والانتماء، وعن العلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : ملاحظاتٌ على هامشِ القيامة]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 17:12:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كثيرًا مانختلفُعلى بابِ الجنّة:هل يُفتحُإلى الداخلأم إلى الخارج؟ولا أحدَ منّايملكُ المفتاح.ثم قالوا:إنَّ نوحًانجا بالسفينة،ولم يخبرونامَن دفعَأجرةَ الميناء.أنا رجلٌمتفائلٌ جدًا؛أشتريكلَّ صباحٍصحيفةَ الغد،ثم أعودُحزينًالأنَّ اسميليس بين الناجين.حين ماتَ صديقيوضعوا صورتَه<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : حين يزهر الطريق]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 09:49:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في عَيْنَيْكِ تَرْتَسِمُ حِكَايَةُ الفَجْرِبَعْدَ لَيْلٍ طَوِيلٍ مِنَ الحَنِينِ.تَمْشِينَ خَفِيفَةً كَالنَّسِيمِ،وَيَمْضِي الضَّوْءُ خَلْفَ خُطَاكِ،كَأَنَّهُ يَعْرِفُ الطَّرِيقَ إِلَيْكِلا حَاجَةَ لِلْكَلِمَاتِ حِينَ تَمُرِّينَ؛فَالصَّمْتُ فِي حَضْرَتِكِيَقُولُ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ الشِّعْرُ،وَيكفيني مِنْ هَذَا العَالَمِأَنْ تَبْتَسِمِي.وَكَأَنَّ الزَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : قراءة في كتاب المملكة العربية السعودية: من الذهب الأسود إلى البحر الأحمر]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 20:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ينطلق المورخ الفرنسي لويس بلان في كتابه الموسوم المملكة العربية السعودية: من الذهب الأسود إلى البحر الأحمر،  من فكرة أساسية وهي أن الصورة التقليدية عن السعودية باعتبارها مجرد مملكة نفطية لم تعد كافية لفهم ما يحدث فيها من احداث. فخلف الصورة التي تبدو ثابتة للناظرين اليها من الخارج، يرى المؤلف أن المملكة دخلت في عملية تحول عميقة تمس الدولة والاقتصاد والمجتمع وعلاقتها بالعالم. ويبدأ بمناقشة العلاقة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : حين يسافر الوطن في أغنية: كاظم الساهر والذاكرة العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 22:17:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هناك فنانون يحملون وطنهم في أعمالهم بشكل مباشر، فيغنون عنه ويذكرون مدنه وأنهاره وتاريخه، وهناك فنانون يحملون وطنهم بطريقة أقل وضوحًا؛ فلا يظهر الوطن دائمًا في كلمات أغانيهم، لكنه يبقى حاضرًا في اللغة والصوت والذاكرة وطريقة النظر إلى العالم. ومن هذه الزاوية يمكن أن ننظر إلى تجربة كاظم الساهر، فهو ليس مجرد فنان عراقي استطاع أن يحقق انتشارًا عربيًا واسعًا، بل يمثل حالة ثقافية تستحق التأمل: كيف يمكن ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : دبي بوصفها مرآة للعالم: قراءة في كتاب «الامتياز الغربي» لأميلي لو رونار]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 18:32:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حين نتحدث عن دبي، غالبًا ما تتبادر إلى الذهن الأبراج الشاهقة، والفنادق الفاخرة، ومراكز التسوق، والسيارات الباهظة، ونمط الحياة الذي ارتبط خلال السنوات الأخيرة بالرفاه والنجاح. فقد استطاعت دبي خلال فترة زمنية قصيرة نسبيًا أن تتحول إلى مركز اقتصادي وسياحي عالمي، وإلى وجهة يقصدها أشخاص من مختلف أنحاء العالم بحثًا عن العمل والفرص وحياة أفضل. لكن عالمة الاجتماع الفرنسية أميلي لو رونار Amélie Le Renard ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : لماذا لا يشبه كاظم الساهر أبناء عصره؟ فنان قاوم الزمن من دون أن يفقد هويته]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 07:49:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يرتبط بعض الفنانين بالمرحلة التي ظهروا فيها ارتباطًا وثيقًا؛ ينجحون مع موجة موسيقية معينة، ثم يخفت حضورهم حين تتغير الأذواق ووسائل الإنتاج والاستماع. وفي المقابل، هناك فنانون يتمكنون من عبور المراحل، لا لأنهم يلاحقون كل جديد، بل لأن أعمالهم تظل قادرة على مخاطبة الجمهور بعد انقضاء زمنها الأول. ويبدو كاظم الساهر واحدًا من أبرز هؤلاء في الأغنية العربية. بدأ الساهر مسيرته في زمن كانت فيه الأغنية تصل إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : القيصر بوصفه مؤسسة فنية كاملة : قراءة في ظاهرة كاظم الساهر من منظور علم اجتماع الفن]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 12:36:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عندما نتحدث عن كاظم الساهر، فإن اختزاله في صورة «المغني» قد لا يكون كافيًا لفهم موقعه في الثقافة العربية المعاصرة. فالساهر، بعد عقود من العمل والاستمرار، لم يعد مجرد صوت يؤدي الأغاني، وإنما أصبح مركزًا لشبكة واسعة من العلاقات والممارسات والفاعلين والمؤسسات والجمهور. ومن هنا يمكن النظر إليه، من منظور علم اجتماع الفن، بوصفه «مؤسسة فنية كاملة»، ليس بالمعنى الإداري أو القانوني للكلمة، وإنما بمعنى أنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : سوسيولوجيا الوجدان العربي: هل كان كاظم الساهر راويًا للحب أم مهندسًا لثقافته؟]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 10:02:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تغصّ الذائقة الغنائية العربية بفيضٍ لا ينتهي من الأغاني العاطفية، حيث تظل المشاعر المادة الخام الأكثر استهلاكًا وحضورًا في الخطاب الموسيقي الشرقي. بيدَ أن التحليل الثقافي يستوجب التمييز الدقيق بين نمطين من المبدعين: مطرب يكتفي بتمثيل العاطفة ونقلها، وفنان ينجح في هندسة المعمار الوجداني لجيل بأكمله وتأسيس أبنية شعورية جديدة داخل المخيلة الجمعية.من هذا المنظور المتجاوز للتناول السطحي، تبدو ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم السعدي : كاظم الساهر: قراءة سوسيولوجية في ظاهرة فنية عربية]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 11:12:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يمكن لاي شخص او مؤسسة اختزال تجربة كاظم الساهر في كونه مغنيًا عربيًا حقق نجاحًا جماهيريًا واسعًا، إذ إن مسيرته الفنية تمثل ظاهرة ثقافية واجتماعية تستحق الدراسة من منظور علم اجتماع الفن وأنثروبولوجيا الفن. فخصوصية تجربته لا ترتبط بالصوت والألحان والأداء فقط، وإنما بالطريقة التي استطاع من خلالها أن يجمع بين الشعر العربي الفصيح، او النثر في بعض الحالات،  والموسيقى العربية، والتوزيع الأوركسترالي، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
