<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>آدم قلايدوس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15296]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>آدم قلايدوس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[آدم قلايدوس : النهج التكتيكي ونقد الدوغمائية: قراءة مقارنة في البنية المنهجية من لينين إلى سمير أمين (التجربة الفيتنامية نموذجاً)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 13:55:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_قلايدوس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تظل المساهمة النظرية للينين في كراسه السجالي «ضد الجمود العقائدي والانعزالية في الحركة العمالية» تمثيلاً ابستمولوجياً لفك الارتباط بين المنهج الجدلي الحركي وبين الأرثوذكسية النصية الجافة. لقد واجه لينين في مرحلة ما قبل وبعد ثورة 1917 معضلة تحويل الماركسية من مرشد حيوي للممارسة السياسية (Praxis) إلى قالب ميت صاغته أدبيات الأممية الثانية ومناشفة روسيا.ينطلق لينين من أطروحة جوهرية مفادها أن «التح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آدم قلايدوس : محطات هامة في فلسفة فيورباخ]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jan 2021 17:48:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آدم_قلايدوس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>(كان الحماس عاما وصرنا جميعا فويرباخيين دفعة واحدة)."إنجلز "كان الفيلسوف الألماني فيورباخ في بدايات شبابه لاهوتياً يدين بالولاء لهيغل حينما كان في بداية مشواره  تلميذاً لهيغل  ولكن لاحقا  رفض منهج هيغل رفضاً قاطعاً، ليس ذلك فحسب بل أصبح من أبرز معارضيه حيث كان نقد منهج هيغل المثالي لجوهر الانسان وردّه الانسان إلى وعي الذات النقطة المبدئية في تطور فيورباخ الفلسفي. وأدى نبذه لمنهج هيغل   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
