<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جوزيف تحوت</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15279]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جوزيف تحوت</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جوزيف تحوت : قطعة الجبن لا تكون هي أبدا]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 17:35:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوزيف_تحوت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لو قمت إلى ثلاجتك الآن، وعمدت إلى قطعة من الجبن: حدقت فيها بعينيك، وتذوقتها بفمك، ولامستها بأصابعك، ألا تحصل أو تؤكد من خلال مباشرتك إياها بحواسك معارفا بعينها؟ وهب أن معارفك بطبائع المادة تطورت، وأنك امتلكت من آلات الكشف والرصد والفحص والتحليل ما لم تمتلكه من قبل؛ ثم عمدت إلى ذات القطعة من الجبن التي باشرتها بحواسك المجردة من قبل كما هي ودونما أي تحول أو تغيير، لتسلط عليها أحدث ما اقتنيته من هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوزيف تحوت : البلاغة الجديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 15:46:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوزيف_تحوت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لماذا البلاغة الجديدة؟ ... لم توضع البلاغة الجديدة لتثبت دينا أو تبرز إعجازا أو ترجح مذهبا أو تؤكد تفسيرا أو تعلي أديبا؛ وإنما وضعت البلاغة الجديدة لتؤسس لشرعية الإنسان في كل ظروفه وأحواله إلا أن يكون قاتلا أو مجرما أو مستبدا أو طاغية، لقد وضعت البلاغة الجديدة لتؤسس لشرعية الآخر كل آخر، ولتدافع عن حقه في الوجود والآخرية والاختلاف؛ لقد وضعت البلاغة الجديدة لتوقف بحار الدم في تلك البقعة التعيسة من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جوزيف تحوت : ستة متجولين في روما]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 15:57:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جوزيف_تحوت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كل الطرق تؤدي إلى روما، ولكن أي روما؟؟ إن روما التي نبصرها من جهة الشرق ليست هي روما التي نبصرها من جهة الغرب، وإن روما التي نبصرها من جهة الجنوب ليست هي روما التي نبصرها من جهة الشمال، وإن روما التي يبصرها كل متجول فيها لا يمكن أن تتم صورتها إلا ضمن ومن خلال مقدماته المعرفية السابقة على التجوال نفسه بكل ما اشتملت عليه هذه المقدمات من نماذج ومثل ومعايير وتصورات ومشاعر، ولو أن ستة متجولين من جهات م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
