<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ميشيل الراهب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15272]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ميشيل الراهب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : ساعة تروح وساعة تيجي]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 15:07:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>تمطع وانثنى ومد رجليه على أفا اللي جابوني ثم قال :- مش قلت لك يا زفت ومصدقتنيش " .+ " قلت إيه يا سيد الأنطاع ؟ "- " قلت لك إن السيسي دا مبعوث الحماية الإلهية. هو قسطنطين العصر دا . أهو شفت بأة عشان مكنتش مصدق " .+ " طب فهمني إيه مبرراتك لكدة ؟ " .- " الراجل يا ظلنطحي أعلن إن كل واحد حر بدينه، واللي عايز يؤمن يؤمن واللي يكفر يكفر . بقينا خلاص أحسن من أوربا . خارب انت الدنيا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : من التاريخ الأسود للتطرف الديني]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 10:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>من التاريخ الأسود للتطرف الديني :-ما فعله جون كلفن معميجل سيرفت- ولد في 29 سبتمبر 1511 بأسبانيا، وتوفي في 27 أكتوبر 1553، جينيف، سويسرا)- أفكاره : ألف ميغيل سيرفيت علم لاهوت يزعم بأن اعتقاد الثالوث ليس مستنداً على التعليمات التوراتية ولكن بالأحرى على ما رآه كتعليمات مخادعة من الفلاسفة اليونانيين. رأى نفسه يقود عودة لبساطة وأصالة الإنجيل وآباء الكنيسة الأوائل. جزئياً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : تخريفة صباحية]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 10:19:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>تخريفة صباحية : ( لا علاقة له بالسياسة ) : سويسرا لحد اقل من سبعين سنة فاتت مكنش الستات لهم حق الانتخاب ، وقعدوا اكتر من &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- سنةيحرقوا الساحرات . وما بين الثورة الصناعية في اوربا وانتقالها لمرحلة الديمقراطية والتحضر مرت اوربا بموجات طاعون وكانت شوارع لندن ممتلئة بالجثث لا تجد من يدفنها وكانت حالة العامل مزرية لدرجة ان ممارسة الدعارة لم تكن امرا مست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : أنا والفيلسوف الهندبائي 1 - الحرية في الازدراء]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:45:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>كان الهندبائي قد جاوز وقت الظهر بقليلوما زالت قطرات ماء الوضوء من وجهه تسيلوبعد نيل البركات وصالح الدعواتتوجهت إليه وقلت :فيلسوف.يا صاحب الرأي المخوفألا ترى ما يحدث كل حينفي فتنة النصارى والمسلمين؟وهنا بسمل وكبروتولى وحوقل ثم أدبروقال :إن ترك القبطي في ديارنا لهو دليل على سماحة الدينأما أن يتطاول على القرآنويزعم أن له الحق في النقد والهذيانفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : أنا والفيلسوف الهندبائي - 2 - بناء الكنائس]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2026 09:45:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>وقد بهت الفيلسوف الهندبائي حينما قلت له :إن ما حدث في العامرية تجاه الأقباط لا يمثل الإسلام . فقد نص الإسلام على حرية العقيدة فقال :" لا إكراه في الدين " .وبعد أن رششت على وجهه الماء ، وتنفس الهواء .أفاق وهو يلوك الكلمات بصعوبة ، وكأن أنفاسه تخرج من طرف أنبوبة :" حرية العقيدة أن تختار أن تدخل في الإسلام أو لا تدخله .فإن لم تدخله فعليك الجزية أو القتال ، وإن دخلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : رحيل]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 09:07:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>فلتكن روحي في جسد "نورس بنزرتي " ليحلق حيث شاء.وليترك تلك القيود المفروضة عليه.ارتقِ وارتفعفما لروحك السامقة أن تبقى في مضارب الأرضيينالذين اجتنوا من العنب حسكا، ومن التين شوكا.لستَ منهم مهما ادعوا، وليسوا منك مهما جربتَفلا مجال للمختبر أن يكون كمولود في نعمة يلتمسها كوثنية.اخلع حذاءك واترك مضاربهم.فأنت ابنوهم عبيد#ميشيل_الراهب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : الطفل الساكن فيَّ]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 09:07:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>هذا الطفل الصغير المشاغب الذي بداخلي ما زال يطاردني .يطلب الخروج من سجن العمر الذي نحاه جانباً ليأخذ الدور مكانه فتى يافع ثم شاباً متهوراً ثم رجلاً من المفترض أنه عاقل رزين .يخرج من مخبأه ليشاكسني ويعلن وجوده في " أحايين " كثيرة .فتارةً يصنع المقالب في " يوسف " ويصطاد له كلمة ليوقعه في فخ، ويصفق بيده فرحاً حينما يرى " مريم " تشاركه فيديوهات " توم وجيري " .هو يرفض هذا " التابو " الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : مشاهد من ثقافة قطع الرؤوس في التاريخ الإسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 09:49:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>مشاهد من ثقافة قطع الرؤوس في التاريخ الإسلامي:شمر بن ذى جوشن فصل رأس حفيد النبي محمد الحسين عن جسده وكان الخليفة حينها يزيد بن معاوية.انتقاماً للحسين قُطع رأس عمر ابن الصحابي سعد بن أبى وقاص في حربه مع المختار الثقفى.قطع رأس المختار الثقفى بواسطة مصعب بن الزبير، وأُرسل إلى الصحابي عبدالله بن الزبير، وقطعت كفّه وسُمرت بمسمار إلى جانب المسجد.قُطع رأس مصعب بن الزبير بو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : ميمية الراهب يعارض بها نهج البردة لشوقي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 09:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>مقدمة :كتب الشاعر البوصيري قصيدته " البردة " بعد أن رأى محمداً في نومه يلقي عليه بردة له فقام معافى من مرضه، وتأثر أحمد شوقي بقصيدته تلك؛ فكتب " نهج البردة" يعارض بها " بردة البوصيري".واليوم أكتب أنا " ميميتي " هذه أعارض بها " نهج البردة " لشوقي.وأرجو أن يكون هذا محسوباً لي في حب الحبيب 1- نبيٌ من القاع تحت العُرْبِ والعَجَمِأحل سفكَ دمي في الأشْهُرِ الحُرُمِ2- لما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : هل تمر الجبال مر السحاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 07:50:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>هل تمر الجبال الآن مر السحاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل يصدق ما يسمى بالإعجاز العلمي في مر الجبال مر السحاب ؟؟؟؟لنرجع الى التفاسير :اقرأ :الجلالين :“وَتَرَى الْجِبَال” تُبْصِرهَا وَقْت النَّفْخَة “تَحْسَبهَا” تَظُنّهَا “جَامِدَة” وَاقِفَة مَكَانهَا لِعِظَمِهَا “وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السَّحَاب” الْمَطَر إذَا ضَرَبَتْهُ الرِّيح أَيْ تَسِير سَيْره حَتَّى تَقَع عَلَى الْأَرْض فَتَسْتَو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : عم وجدي - قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 07:50:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>18 - 7 - 1945تاريخ ميلاد أبي . هذا الرجل الذي حاز من التعليم أبسطه، ولكنه لم يقنع ببسيط الفهم كذلكفقد أعمل ذهنه وقلبه ليفهم كل ما يجري حوله بعقلٍ واعٍ وقلبٍ لم يتلوث بشر الدافع.كان أبي - يصحو ليقول : صباح الخير يا رب . وقد كان هذا محل استغراب واستهجان واستنكار من حوله.فكيف يحيي العبد الذليل الرب العالي المتعالي؟ وكيف يفعل هذا ولا مسوغ له في عقيدته الإسلامية التي وُلِد وتربى وشب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : هل غُلِبَت الروم نبوة شاهدة على صدق النبي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 08:42:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>- أكذوبة غلبت الرومدحض اكذوبة نبوة : غلبة الروم في بضع سنين !يزعم المسلمون بأن النص القرآني في سورة الروم يحوي نبوة !( الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ )الروم – 1-4وبأن الروم قد غلبت فارس قبل ان تدخل السنة التاسعةلأن كلمة ” بضع سنين ” .. تعني ما بين : الثلاثة والتسعة !وللرد نقول :المطلوب منكم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : سيمبا - أبوك عايش جواك]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 10:16:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>سيمبا : ابوك عايش جواكفي هذا المشهد الأيقونة يستعيد " سيمبا " نفسه بعد ما مسخت بسبب خطئه الذي أدى لاختفاء أبيه.يعيده كاهن الغابة وحكيمها إليه عندما يسوقه إلى الصفاء.نبع الماء الصافي الذي وعده أن يجد ويرى أباه، ولكنه يحبط حينما يرى صورته هو.في تلك اللحظة يطلب منه " رفيكي " أن يعيد النظر " بص كويس أبوك عايش جواك ".إن هذا هو عين ما فعله المسيح بنا :يعيدنا أولا لنرى صور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : الذبائح والقرابين في العهد القديم، ومدلولها في العهد الجديد]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 15:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>الذبائح والقرابين في العهد القديم، ومدلولها في العهد الجديد :كان كهنة اليهود يقدمون لله ذبائح المحرقة والسلامة والإثم والخطية وذبيحة الكفارة السنوية، مع القرابين اللازمةوهنا نتحدث فيما يلي عن ذبيحتين لم تسبق الإشارة إليهما، وهما ذبيحتا المحرقة الصباحية والمسائية.فقد أمر الله الكهنة أن يقدموا خروفاً محرقة كل صباح وخروفاً محرقة كل مساء، مع دقيق ملتوت بالزيت وشيء من الخمر (خروج29: 38- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : الدلعدي فيكتور هوجو والتغيير]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>اقولها ورزقي على الله :الناس اللي مستنية التغيير ييجي من المجتمع كله واهمون ( بالفصحى وواهمين بالعامية ) .التغيير دايما بيجي من الصفوة المثقفة او اللي بيتقال عنهم :The educated eliteالثورة الفرنسية مثال صارخ لكدا.كتابات الدلعدي فيكتور هوجو واللي ميتسماش جان جاك روسو مغيرتش كل المجتمع الفرنسي.غيرت الصفوة، وهما اللي اخدوا على عاتقهم القيام بالتغيير.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : فراق]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>نسكن من نحب في أفئدتناونغلق عليهم خوفاً من أذى العالم.وحتى لو خرجوا ظاهرياً فهم ما زالوا فيها محروسين بصلاة حبهامستدفئين من صقيع القساة خارجها متظللين من رمضاء الجحود والغدر.فمتى عادوا لنا وجدونا كما كنا نرحب لهم مكاناً ونصنع لهم وليمتهم وماء لغسيل أرجلهم.#فراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : المسيح ولعازر]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:47:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>ووقف يسوع وسط الجموع وقال لهم :" ومن تظنون أنه قد دين بموت لعازر ؟أو تحسبون أن الغني الغبي فقط هو من دين ؟أراكم غير مكتملي الذهن لو كان ذاك هو ظنكمفإني - الحق أقول لكم - إن أورشليم أجمعها قد دينت . إذ قد علمت ورأت وسمعت أن لعازر يتألم .سمعت أورشليم أن لعازر يبيت وحيداً بمرضه فلا من معين له ولا سند .رأت أورشليم احتياج لعازر للخبز والماء . فلم تعله بشربة ماء ولا كسرة خبزو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : إديني ف الهايف وانا احبك يا ننس]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>الواقع بيفرض الهلس.كل حاجة حوليا بتفرض إني أكون هلاس بعيد عن أي جد أو منطق. لإني لو فضلت ع الجد قطعاً حقاً صدقاً ويقيناً وبلا شك ولا جدال ولا مندوحة ( عسل أوي مندوحة دي من بقك يا واد يا ميشو ) هيجيني ارتيكاريا حبيبية أو شلل رعاش م اللي بيجي لكل الناس. ناهيك عن متلازمة الجلطة الليلية اللي مبتلحقش حتى تحط الحباية اللي تحت اللسان والسكتة الدماغية اللي لو نجيت منها هتلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : المسيح واللصوص]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 08:47:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>لا أعلم مقدار العهر والفجر اللازمين للمرء ليتحول لمسخ يؤمن أن قتل الأطفال والنساء جائز على المشاع، وأنه من الأسباب المؤدية لملك المسيح على الأرض.فكل الأفكار - بشرية كانت أو ربانية - وأعيد التأكيد : " البشرية " لأن ما سواها من تبريرات لا تنتمي إلى البشر بأي حال من الأحوال، بل هي لجماعة من حثالة المخلوقات لم يرتقوا حتى لأدنى مرتبة من مراتب المخلوقات العجماء التي لا تنطق.إن شرعة المول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : تنويعات للدهشة - قصيدة نثر]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 09:44:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>( 1 ) شبح قد تسير وحيدا بين القبورفيلمحك شبح مهيض الجنابيلوح لك بسنبلته المأكولة ألف مرةونخلته المحروقة من قذائف شتىفتكتفي أن تمصمص شفاهك شاجبا...لكل القصائد المكتوبةبطباشيرك الطفولي(2) أريكةقمر ُ...يظللك بنورهليلُ...يطاردك بأمسيات الطيشأم ثكلى تواقع رفيقهاكل هذا قد يسمى :-أريكة فراغيةتداعبك أميات نجيبصورة آخر نهدٍ لامستهوصية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : يا أيها المزمل - شعر]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 09:44:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>يَا أَيُّها الْمُّزَّمِّلْقُمْ وَزَلْزِلْقُلُوبَنَا أَصَابَهَا الْوَهَنْيَا أَيُّهّاَ الْمُزَّمِّلْقُمْ وَغَسِّلْكَيْ لَاَ نَمُوتَمِنَ الْعَفَنْ#آيات_شعرية********* ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : أعطيني لأشرب]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 10:18:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>هو ذاك الذي تبحثين عنه ليل نهاروترجين أن يطفئ ظمأكلم يكن ظمئا لماء ولا عطشا لجنسفقد اختبرتِ كلاهما فوجدتِ أن لا شيء يرويبل يزيدكِ أرقا وظمئا وقلقا وجنونا في البحث عن إطفاء تلك النار المستعرة بين حنايا صدركِالذي ألهب منظره خيال شباب السامرة فتباروا كيف يفوزون بالحظوة بين ذراعيكِ ولو لليلة.أيتها الناظرة المشرئبة العنق المتطلعة لأن تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : في البدء]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 10:04:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>" في البدء خلق الله " ( تكوين 1 : 1 )في البدء هنا هو بداية المدركات الحسية والمصنوعات .البدء الزمانيحيث بدأ الله بخلق الكونوقبله كان اللهولم يكن شيء سواههذا البدء في المحسوس والملموس يختلف عن بداءة سِفر إنجيل يوحنافيوحنا الرسول يحلق في السرمدياتحيث يوغل بالروح في ذات الله القدوسويرى الكلمة في حضن أبيه كائناً منذ الأزلوكلمة " في البدء " في إنجيل يوحنا تعني في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : فلسفة الصلاة في حياة بولس الرسول : ج 1]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 10:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>أقام الله ابنه يسوع ليصبح مثالاً لنا . إلا أنه في بعض الأحيان تفقد قوة المسيح قوتها بالنسبة لنا على اعتبار أنه – وهو الذي بلا خطية – ليس مثلنا في بشريتنا .إلا أن الرب أخذ بولس وهو الذي مُجَرَّب مثلنا، وصنع منه نموذجاً لما يقدر أن يفعله بشخص قال عن نفسه إنه كان أول الخطاة.كان بولس أكثر رجل ترك بصمته على الكنيسة وينظر إليه الكثيرون على أنه نموذج رائع للمؤمن الخادم .تميز بولس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : اختلاف المسلمين في القرآن: دراسة حالة حول المعوذتين.]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 10:23:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>المقدمة: يُعدّ القرآن الكريم محور العقيدة الإسلامية، ويُعتقد بين المسلمين أنه وحي منزل من عند الله، نُقل لنبيهم محمد عن طريق جبريل. غير أن تتبع المصادر الإسلامية القديمة يكشف عن وجود تباينات واختلافات بارزة بين الصحابة الأوائل حول ما يُعد قرآناً فعلاً. من أبرز الأمثلة على ذلك مسألة المعوذتين: سورة الفلق وسورة الناس، والتي لم تَحظَ بإجماع في بدايات تدوين النص القرآني.في هذا البح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : هل الميول تبرّر الأفعال؟ تأملات فلسفية في مسألة المثلية والاحتكام إلى الطبيعة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 10:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>المقدّمة:يُطرح اليوم، في كثير من النقاشات الثقافية والحقوقية، سؤال حول المثلية الجنسية: "أليست ميولًا طبيعية؟" ويُراد من هذا الطرح أن يُنهي الجدل الأخلاقي حولها بمجرد وصفها بأنها جزء من "الطبيعة". لكن هل وجود ميول في الطبيعة يقتضي بالضرورة قبولها أو اعتبارها أخلاقية؟ وهل الطبيعة تصلح أن تكون مرجعًا للحكم على ما هو صالح للإنسان فردًا ومجتمعًا؟هذا المقال لا يهدف إلى التحريض أو الإدان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : دراسة نقدية حول مصحف أُبَيّ بن كعب ووجود سورتي الحفد والخلع]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2026 09:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>اختلاف المصاحف في صدر الإسلام---مقدمةيُقدَّم القرآن في الرؤية الإسلامية التقليدية على أنه كتاب محفوظ لم يتعرض لأي زيادة أو نقصان منذ أن نزل على النبي محمد. لكن عند فحص تاريخ جمع القرآن بعين نقدية، نجد أن هذا التصوّر لا يصمد أمام المعطيات التاريخية.شهد النص القرآني في القرن الأول للهجرة تعدداً في المصاحف، واختلافات في الترتيب والقراءات بل حتى في المحتوى النصي ذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : يا طفل قلبي]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 10:08:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>يا طفلَ قلبي،يا صدى أنغـامييا نَبْـضَ عُمْري في دُجى أيّـامييا منْ كبرتَ ولم تجدْ في دربِـهدفءَ الحنـانِ ولا صدى الأحلامِقد كنتَ تمشي في الدُّجى متـوجِّسًاتبكي ولا تدري لِـمَ البُكـْـرَاميوتعيشُ في صمتٍ كأنكَ غُصّةٌلم يُدْرِكُوا فيكَ الجمالَ الساميلكنْ، أنا قد جئتُ بعدَ غيابِهمْأحملْ إليكَ مواسمَ الإكرامِسأكونُ إن ضاقتْ خطاكَ مواسِيًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : وقت غيابكِ]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 10:08:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>إلى ريهام : وأقبلُ الأعتابَ وقتَ ذهابِكفلعلني أجدُ رحيقَ شذاكوأمرّ بالأنفاسِ في محرابِكلأشمَّ عبقاً من عبيرِ هواكوأحنُّ إن مرّت نسائمُ طيبِكفتعيدُ قلبي للتماسِ نداكوأنا الذي أضنتْ خطاهُ خُطاكِما خابَ يومًا من رجى لُقياكلو شئتِ كان العمرُ بعضَ دعائكِيمحو الأسى ويضيء من رؤياك.**#شعر#غزل#حب#وجع#عشق#قلب#خواطر#كلمات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : دالة بنوتكم - هكذا تكلم يسوع]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 09:26:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>وما هي دالة بنوتكم أمام أبناء العالمإن ترككم أبوكم لذاك الذي هو رئيس هذا الدهر ليحكم فيكم ويبقيكم حزاني ؟الحق أقول لكم أيها المؤمنون :إن لم يطأطأ سماواته وينزل ويفتح جعبته ويفرغويطعم طالبيه ويرحم.فقد شابهت خطواتكم خطواتهم.فالقوة الأبوية هي التي تفرق الله عن البعلوتميز الخراف عن الجداء وتكونوا لابسين للحلة البهية.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
