<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نور الدين البوثوري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15250]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نور الدين البوثوري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نور الدين البوثوري : هل تطبيق الشريعة الإسلاميّة شعار دعائيّ أم مشروع سياسيّ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 06:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_الدين_البوثوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>	ممّا يلفت نظر المتابع للأحداث الجارية الآن في تونس ارتفاع بعض الأصوات الآخذة في التزايد والمنادية بتطبيق الشريعة الإسلاميّة. ونظرا إلى أنّ الاهتمام منصبّ اليوم على صياغة دستور جديد للبلاد التونسيّة كان أكثر تلك الأصوات ينادي بإدراج الشريعة الإسلاميّة في الدستور بوصفها مصدرا أساسيّا للتشريع ) أو أحيانا بوصفها مصدرا أساسيّا وحيدا للتشريع(.	وكان من نتائج هذه المناداة أن أصبح الشارع التونسيّ يوهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور الدين البوثوري : صلة الشريعة الإسلاميّة بالحكم في ظلّ الدولة الإسلاميّة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 05:01:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_الدين_البوثوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>	لقد نشأت الدولة في التاريخ الإسلاميّ إثر وفاة الرسول مباشرة، وبالتحديد في اجتماع سقيفة بني ساعدة. وفي خصوص هذه الحادثة تروي لنا كتب التاريخ الخلاف الذي قام بين المهاجرين والأنصار على تحديد مَن يحكم جماعة المسلمين بعد أن غادرهم الرسول نهائيّا، ولم يقم على كيفيّة الحكم ولا على أركانه. وقد كانت الألفاظ التي دارت على ألسنتهم حسب الروايات التاريخيّة هي الأمر والإمارة والوزارة. ولم يرد في كلامهم لفظ »ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور الدين البوثوري : -أزمة المسلم الأخير ونهاية التديّن- للدكتور العادل خضر]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 02:58:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_الدين_البوثوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من المنشورات الصادرة السنة الماضية (2011) كتاب الدكتور العادل خضر الموسوم بـ"أزمة المسلم الأخير ونهاية التديّن"، عن دار ورقة للنشر، تونس، ضمن سلسلة "ألف ورقة" التي يشرف عليها الدكتور نفسه. ويبدو أنّ هذا الكتاب هو باكورة هذه السلسلة.	ويشتمل الكتاب على عشرين مقالة وقراءة في النقد الدينيّ ألّفها الكاتب فيما بين أكتوبر 2001 وسبتمبر 2010 ونشرها على الشبكة العنكبوتيّة، موقع الأوان. وقد جمعها ونشرها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نور الدين البوثوري : السيرة النبويّة والتشريع في الإسلام]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 11:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نور_الدين_البوثوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>	قد يعترض علينا البعض بدعوى أنّ الكلام اليوم على علاقة السيرة النبويّة بالتشريع الإسلاميّ مجرّد خلع للأبواب المفتوحة. فاعتبار السيرة النبويّة أصلا من أصول التشريع الإسلاميّ أمر أصبح ثابتا، خاصّة في الأذهان، ثبوت مختلف الأصول الفقهيّة فيها. ولمّا كان من المعلوم أنّ مختلف المجتمعات في حاجة ماسّة إلى تشريعات وأصول تبني عليها تلك التشريعات، فما وجه الغرابة في أن تكون لمجتمعاتنا نحن تشريعات وأصول خاصّة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
