ar https://www.ahewar.org Fri, 28 Aug 2026 18:32:25 EST
يُقسم الله في مطلع سورة العصر القصيرة بـ"العصر"، وهو قسم يستحق أن نقف عنده طويلاً قبل أن ننتقل إلى ما بعده. فمادة (ع ص ر) في أصلها اللغوي تدل على الضغط والشدّ؛ فالعاصر هو من يضغط على الشيء ليستخرج ما في باطنه، وسُمّي الإعصار إعصاراً لأنه ريح تضغط وتلفّ ما مرّت به، وسُمّي العصر (أي الدهر والزمن) عصراً لأنه يضغط أهله بتوالي الأحداث والأيام عليهم حتى يُخرج منهم حقيقتهم، كما تُعصر الثمرة فتخرج عصارتها ...... ]]> Thu, 27 Aug 2026 20:27:59 EST
ثمة آيات في القرآن يكفي أن يقف المرء أمامها متأملاً، متمهلاً، ليكتشف أنها تحمل في إيجازها الشديد ما عجزت عن الإحاطة به مجلدات كاملة كُتبت في فلسفة الهوية والانتماء. ومن هذه الآيات، آية التعارف في سورة الحجرات: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ". فهذه الآية، رغم قصر ألفاظ ...... ]]> Fri, 21 Aug 2026 23:32:03 EST
تخيّل طفلًا صغيرًا يعيش في كنف والديه، فلا يختار ماذا يأكل، ولا ماذا يلبس، ولا أين يذهب، ولا متى ينام. كل قرار يُتخذ نيابة عنه، وكل خطوة يرسمها له غيره، وكل خطأ يقع فيه يجد له من يتحمل نتائجه أو يبرره. قد يكبر هذا الطفل في العمر، وقد يصبح بالغًا في جسده، لكنه قد يبقى في داخله عاجزًا عن اتخاذ قرار مستقل؛ لأنه لم يتعلم يومًا أن يختار، ولم يُدرَّب على أن يتحمل نتائج اختياراته. فإذا أخطأ، بحث عن شخص ي ...... ]]> Thu, 20 Aug 2026 20:56:24 EST
حين يتحول الإيمان من اعتقاد في القلب إلى أثر في الحياةتخيّل مزارعًا يقف كل صباح أمام أرضه، يتحدث إلى الناس بفخر عن جودة البذور التي اختارها، ويؤكد لهم أنها من أطيب الأنواع وأقواها، ثم تمر الأيام والأسابيع والشهور، فلا يرى أحد في حقله ساقًا خضراء، ولا ورقة يانعة، ولا ثمرة ناضجة. وحين يُسأل عن ذلك، يجيب بثقة: «البذور حية، وإن لم تُنبت شيئًا». عندها سيدرك كل من يسمعه أن المشكلة ليست في البذور وحد ...... ]]> Thu, 20 Aug 2026 00:58:40 EST
الإيمان يولد من القناعة ولا يمكن أن يُصنع بالإكراهلو أراد معلّم أن يصنع من تلاميذه نسخًا متطابقة، لما احتاج إلى أكثر من دفتر تعليمات يطالبهم بحفظه عن ظهر قلب، ثم يطلب منهم تكرار ما حفظوه كلما طرح عليهم سؤالًا. عندها سيحصل على إجابات متشابهة، وربما يحصل على انضباط ظاهري مثير للإعجاب، لكنه لن يحصل على عقول تفكر، ولا على أشخاص يعرفون لماذا قالوا ما قالوا، ولا على إنسان يستطيع أن يواصل طريقه عندما ...... ]]> Wed, 19 Aug 2026 00:13:37 EST
حين تصبح الغاية ميزانًا لقراءة الحكم القرآنيتخيّل بحّارًا يشق طريقه في عرض البحر، يحمل بوصلة دقيقة لا تخطئ اتجاه الشمال، ويتابع إبرتها بإخلاص، ويصحح مساره كلما مالت قليلًا، لكنه نسي الميناء الذي خرج من أجله. سيظلّ، رغم دقة بوصلته، قادرًا على الإبحار بعيدًا عن وجهته، وربما يصل بعد رحلة طويلة إلى شاطئ لم يكن يريد الوصول إليه أصلًا. ليست المشكلة في البوصلة؛ فهي تؤدي وظيفتها كما ينبغي، وإنما المشك ...... ]]> Tue, 18 Aug 2026 01:57:10 EST
لماذا يبدأ الإصلاح من الداخل؟يفترض كثيرون أن صلاح المجتمع يتحقق بكثرة القوانين، وتفصيل الأحكام، وتشديد العقوبات، وأن الخلل في حياة الناس إنما يعود إلى نقصٍ في التشريع أو ضعفٍ في تطبيقه. وبناءً على هذا التصور، يصبح إصلاح المجتمع مسألة قانونية في المقام الأول: نضيف حكمًا هنا، ونشدد عقوبة هناك، ونضاعف الرقابة في مكان آخر، ثم ننتظر أن يتغير الإنسان والمجتمع.لكن هذا التصور، إذا تأملناه قليلًا، ...... ]]> Sat, 15 Aug 2026 22:58:13 EST
قد تبدو قطرة ماء واحدة عاجزة عن أن تغيّر شيئًا في صخرة صلبة، فهي تسقط ثم تجف، ولا يلحظ الناظر لها أثرًا يُذكر. لكن المشهد يتغير تمامًا حين تتكرر هذه القطرة يومًا بعد يوم، وعامًا بعد عام؛ إذ تتحول مع الزمن إلى قوة هادئة تنحت في الصخر أخدودًا عميقًا لم يكن لأشد الضربات أن تصنعه في لحظة واحدة. فليس السر في قوة القطرة، بل في حكمة تكرارها واستمرارها.وهذا القانون الذي يحكم الطبيعة هو نفسه الذي يحكم ...... ]]> Mon, 10 Aug 2026 12:16:06 EST
إن قوانين النمو في الحياة لا تقبل الاستعجال؛ فكل شيء عظيم يولد صغيراً، ثم ينمو في صمت وهدوء حتى يبلغ تمامه، وما ينطبق على الطبيعة ينطبق على بناء النفس الإنسانية.حينما يودع الفلاح بذرته في جوف الثرى، فإنه لا يقف في صبيحة اليوم التالي متفحصاً الأغصان بحثاً عن الثمار. إنه يدرك، بيقين العارف، أن للحياة سنناً راسخة لا يمكن اختصارها. فالبداية تكون ببذرة تتوارى في الظلام، تليها جذور تعمل في الخفاء، ث ...... ]]> Tue, 04 Aug 2026 21:29:08 EST
في كل حقلٍ من حقول المعرفة، بل وفي كل محاولةٍ جادة لاستنطاق أي نصّ وتفكيك رموزه، ينهض أمامنا سؤالٌ وجودي يسبق كل الأسئلة: من أين تكون البداية؟قد يبدو هذا التساؤل للوهلة الأولى عابراً أو مألوفاً، بيد أنه في جوهره السؤال المفصلي الذي ينسج خيوط كل ما يتلوه. إن "نقطة الشروع" لا تكتفي برسم خرائط البحث وخطواته، بل هي التي تتدخل في صياغة خواتيمه ونتائجه. ومن تزل قدمه في تحديد نقطة الانطلاق، قد يقطع أ ...... ]]> Mon, 03 Aug 2026 21:05:25 EST
تخيل معي أنك دخلت فصلاً دراسياً، ووجدت المعلم يوزع أوراق الامتحان على الطلاب قبل حتى أن يشرح لهم الدرس، ثم يبدأ بتعنيفهم وتوبيخهم لأنهم لم يعرفوا الإجابات! لن تحتاج إلى الكثير من التفكير لتدرك أن الخلل هنا ليس في الطلاب، بل في المعلم نفسه.فطرتنا الإنسانية البسيطة تخبرنا أن التعليم يجب أن يسبق الامتحان، وأن التوضيح يسبق المحاسبة، وأنه لا يحق لأحد أن يلوم إنساناً على شيء لم تُتح له فرصة معرفته. ...... ]]> Sun, 02 Aug 2026 15:22:52 EST
كثيراً ما نتأمل مشهد الفصول الدراسية؛ حيث يخيل إلينا للوهلة الأولى أن الطالب الذي يجلس صامتاً في زاويته، لا يرفع يده، ولا يستفسر، ولا يقاطع معلمه، هو الطالب الأكثر استيعاباً وفهماً. لكن التجربة تخبرنا بشيء آخر تماماً. المعلم الخبير يدرك أن هذا الصمت ليس دائماً دليلاً على العلم، بل قد يكون ستاراً للخوف، أو اللامبالاة، أو مجرد استسلام لتلقي الإجابات دون أن تتحرك في النفس أي رغبة حقيقية لاكتشاف كيف و ...... ]]> Fri, 31 Jul 2026 16:04:50 EST
لو أردنا تلخيص الفارق الحقيقي بين الحضارات التي تنهض وتلك التي تركد وتتآكل من الداخل، فما الذي سيكون؟ بعد تأمل طويل، تدرك أن الفارق الأعمق لا يكمن في الموارد، بل في الطريقة التي تُعامل بها الإنسان. فهناك حضارة تحترم الإنسان بوصفه عقلاً قادراً على الفهم والتمييز والإبداع، فتدفعه دائماً إلى السؤال والشك وإعادة النظر. في المقابل، تجد حضارة أخرى تستكثر عليه ذلك، فتعامله كمجرد "مستودع للمعلومات"، وتطال ...... ]]> Wed, 29 Jul 2026 21:26:26 EST
ما الذي يجعل كتابًا واحدًا قادرًا على أن يكون مرجعًا لأناس يتبنون أفكارًا متعارضة إلى حد التناقض؟ وكيف يمكن أن يستشهد فريقان متخاصمان بالآيات نفسها، وكل منهما يعتقد أن القرآن يقف إلى جانبه؟يكفي أن تتابع أي نقاش ديني لتلاحظ هذا المشهد المتكرر. يورد أحدهم آية ليحسم بها القضية، فيرد عليه آخر بآية أخرى تبدو وكأنها تنقض الأولى، ثم يتحول الحوار إلى مواجهة بين آيات لا بين أفكار، وكأن القرآن يتحدث بلغ ...... ]]> Sun, 26 Jul 2026 18:27:57 EST
هل آن الأوان لبناء نموذج معرفي جديد؟على امتداد حلقات هذه السلسلة، لم يكن هدفنا نقد مدارس علم النفس الحديثة لمجرد النقد، ولا التكلف في استخراج آيات قرآنية نلوي أعناقها لتؤيد نظريات معاصرة، كما لم تكن غايتنا البتة استبدال الرصانة المنهجية للعلم بالوعظ الديني المباشر. بل كان الهدف أعمق غورا من ذلك بكثير؛ وهو إعادة طرح سؤال جوهري ربما تأخرنا في مقاربته أكثر مما ينبغي: هل يقدم القرآن الكريم تصوراً ...... ]]> Sat, 25 Jul 2026 15:06:31 EST
في خواتيم رحلتنا السابقة، خلصنا إلى حقيقة جليّة؛ وهي أن القرآن الكريم لا يقف عند حدود تشخيص عِلل النفس البشرية، ولا يكتفي بسرد وصفات علاجية عابرة، بل يؤسس لمشروعٍ متكامل الأركان. يبدأ هذا المشروع بإيقاظ الفؤاد من غفلته، ويمر عبر دروب البصيرة، والذكر، والتقوى، والمجاهدة، حتى تنصهر التزكية في بوتقة الوجود لتصبح أسلوب حياةٍ متكامل. بيد أن ثمة سؤالاً جوهرياً لا يمكن لأي مشروع علاجي أن يتجاوزه: إلى أي ...... ]]> Sat, 25 Jul 2026 02:39:55 EST
انتهت بنا الرحلة السابقة إلى خلاصة قد تبدو في دلالتها الأولى مقلقة؛ وهي أن الإنسان لا يحيى بصوتٍ داخلي واحد، بل تتجاذبه في أعماقه أمواجٌ متلاطمة من "الوسوسة" و"التسويل" و"اللوم". وقد تتعاقب هذه الحالات النفسية المتباينة في غضون يومٍ واحد، بل وربما تتصارع في الموقف الواحد. وأمام هذا التشابك المعقد، يفرض هذا السؤال نفسه بإلحاح: إذا كانت هذه هي الطبيعة المضطربة للنفس البشرية، فهل يكتفي القرآن الكريم ...... ]]> Tue, 21 Jul 2026 20:41:53 EST
انتهت رحلتنا السابقة بسؤال بدا بسيطًا، لكنه في الحقيقة هو من أكثر الأسئلة تعقيدًا: إذا كان الإنسان يحمل في داخله الطين والنفخة، والفطرة والعهد، فمن الذي يقود قراراته اليومية؟ ولماذا ينتصر في بعض المواقف لما يعلم أنه الحق، ثم يجد نفسه في مواقف أخرى يسير في الاتجاه المعاكس تمامًا؟هذه الأسئلة ليست جديدة. فقد حاول علم النفس الحديث تفسيرها من خلال اللاوعي، أو الصراعات الداخلية، أو التعلم، أو العمل ...... ]]> Thu, 16 Jul 2026 22:03:41 EST
في ختام رحلتنا السابقة انتهينا إلى سؤال بدا، للوهلة الأولى، لغويًا: هل استخدم القرآن ألفاظًا مثل النفس والقلب والفؤاد والروح على سبيل الترادف، أم أن كل لفظ منها يؤدي وظيفة مختلفة داخل البنية الإنسانية؟لكن هذا السؤال لم يكن غاية في ذاته، بل كان مفتاحًا لسؤال أكبر: إذا كان القرآن يرسم بالفعل خريطة دقيقة للإنسان، فمن أين تبدأ هذه الخريطة؟ هل تبدأ من طفولته كما يقول علم النفس، أم من بيئته، أم من ج ...... ]]> Mon, 13 Jul 2026 23:42:37 EST
منذ قرون، اعتدنا أن نتحدث عن الإنسان من داخله كما لو أنه يتكون من مجموعة ألفاظ متقاربة: النفس، والروح، والقلب، والعقل، والفؤاد، والصدر، واللب. تتردد هذه الكلمات في الخطب والكتب والوعظ، ثم تمضي من جملة إلى أخرى وكأنها أسماء متعددة لشيء واحد. حتى ترسخ في الأذهان أن اختلافها لا يتجاوز التنويع في التعبير، وأن الانتقال بينها لا يغيّر المعنى.لكن السؤال الذي يستحق أن يُطرح هو: هل يتعامل القرآن معها ب ...... ]]> Fri, 10 Jul 2026 20:52:19 EST
لماذا عجز علم النفس الحديث عن رؤية الإنسان كاملًا؟منذ أن بدأ الإنسان يتأمل نفسه، ظل سؤال واحد يطارده أكثر من أي سؤال آخر: من أنا؟ وما الذي يصنع قراراتي ومشاعري وسلوكي؟ ورغم التقدم الهائل في العلوم الطبيعية، بقي هذا السؤال عصيًّا على الإجابة النهائية، لأن الإنسان ليس حجرًا يمكن وزنه، ولا تفاعلًا كيميائيًا يمكن تكراره في المختبر، بل عالمٌ تتداخل فيه الغريزة والفكرة، والذاكرة والوجدان، والجسد وال ...... ]]> Sun, 05 Jul 2026 11:45:32 EST
ثمة سؤالٌ يستحق أن يُطرح بعيداً عن الحساسيات المعتادة التي ترافق أي حديث عن النص الديني في زمن الأزمات والانقسامات: ماذا لو أعدنا قراءة القرآن، لا بوصفه وثيقةً تاريخيةً نزلت قبل أربعة عشر قرناً لتخاطب مجتمعاً بعينه، بل بوصفه نصاً ما يزال يخاطب الإنسان في كل زمان، ويعيد مساءلة أزماته وأسئلته المتجددة؟وماذا لو استبدلنا سؤال: ماذا قال القرآن عن كذا؟ بسؤالٍ آخر أكثر خصوبة: هل يستطيع القرآن أن يحاو ...... ]]> Sat, 04 Jul 2026 00:08:08 EST
من أكثر الأفكار رسوخًا في الثقافة الدينية المعاصرة الاعتقاد بأن تاريخ البشرية لا يتجاوز بضعة آلاف من السنين، وأن الأنبياء جميعًا ينتظمون في سلسلة زمنية قصيرة تبدأ بآدم وتنتهي بمحمد، مرورًا بنوح وإبراهيم وموسى وعيسى. وقد ترسخت هذه الصورة أساسًا بفعل الكرونولوجيا التوراتية التي اعتمدت أنساب الآباء وأعمارهم لبناء تاريخ متصل يمكن حسابه سنةً بعد أخرى، حتى أصبح هذا التصور، مع مرور الزمن، جزءًا من الوعي ...... ]]> Tue, 30 Jun 2026 00:57:38 EST
ثمة مشهد يتكرر في كثير من عواصم الغرب اليوم: شاب في الثلاثين من عمره، يسكن شقة أنيقة، يملك وظيفة جيدة، ومتصل بالعالم كله عبر شاشة لا تفارق يده — لكنه وحيد وحدةً تُوجِع. لا أسرة يعود إليها، ولا أطفال يملؤون المكان بالضجيج، ولا ميثاق يربطه بأحد بربط حقيقي يتجاوز اتفاق الموسم. هو حر — بكل ما يعنيه الغرب المعاصر من حرية — لكن هذه الحرية تبدو في ساعات الفجر الهادئة وكأنها فراغ آخر .هذا المشهد ليس ا ...... ]]> Wed, 24 Jun 2026 12:54:48 EST
اعتاد الدارسون على مقاربة القرآن من زوايا متعددة؛ فهناك من يقرأه بوصفه نصًا دينيًا يؤسس للعقيدة والعبادة، وهناك من يدرسه من منظور لغوي أو تاريخي أو فلسفي. غير أن زاوية أخرى ما زالت تحتاج إلى مزيد من البحث، وهي النظر إلى القرآن بوصفه نصًا يحمل رؤية متكاملة للاجتماع البشري، تتناول تشكل الجماعات، وإدارة الثروة، وآليات الضبط الاجتماعي، وأسباب صعود المجتمعات وانهيارها.لا يعني هذا الطرح أن القرآن كت ...... ]]> Sun, 21 Jun 2026 23:04:44 EST
لطالما وقف الإنسان مذهولاً أمام لغز وجوده الأكبر: كيف يمكن لكتلة من المادة الصماء، مجرد ذرات من تراب وماء (طين)، أن تتطور وتتعقد لتتحول في النهاية إلى "عقل واعٍ"؟ عقل يمتلك القدرة على التفكير، والتأمل، وطرح الأسئلة الوجودية، وإدراك موقعه في هذا الكون الفسيح. إنها ما يسميها فلاسفة العقل اليوم بـ "معضلة الوعي الصعبة" (The Hard Problem of Consciousness).في خضم هذا التساؤل الجوهري، يقدم المنظور ال ...... ]]> Fri, 19 Jun 2026 23:11:52 EST
ثمة ظاهرة غريبة ومخيفة في تاريخ الفكر الإنساني وتطور اللغات؛ فالكلمات والمفاهيم الكبرى لا تموت عادةً بضربة واحدة، ولا تسقط حروفها من القواميس فجأة، بل تتعرض لعملية "تآكل بطيئة" وممنهجة. تُفرّغ الكلمة من مضمونها الثوري والوجودي، وتبقى حاضرة على الألسنة، حية في الاستعمال اليومي الرتيب، لكنها تفقد - مع توالي الأجيال وتراكم المفاهيم الموروثة والتقاليد الراكدة - عمقها الأول وامتدادها الحقيقي.ولعل م ...... ]]> Thu, 18 Jun 2026 03:15:09 EST
مقدمة: أزمة المركزية وغياب المعيارتعيش الأمة الإسلامية منذ قرون حالة من التيه الفكري والجمود الحضاري، ليس بسبب ندرة النصوص أو غياب المرجعيات، بل بسبب "أزمة المركزية". لقد تحول النص القرآني، الذي جاء ليكون مهيمناً وميزاناً وحاكماً على كل ما عداه، إلى نص يُقرأ للتبرك، بينما أُسندت مهمة توجيه العقل وتشكيل الوعي وإدارة الحياة إلى منظومات تراثية بشرية تضخمت عبر الزمن حتى حجبت شمس الوحي.إن أي مح ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 14:40:00 EST
لا يقدم القرآن الكريم الأخلاق بوصفها "كماليات" تزيّن وجه الحياة، بل بوصفها "قوانين فاعلة" تشبه قوانين الفيزياء. فكما أن الجاذبية تحفظ توازن الأجرام، فإن "اللين" هو قانون الجاذبية الذي يحفظ توازن المجتمعات.في آية آل عمران (159)، نحن أمام "معادلة كيميائية" دقيقة؛ أطرافها: (الرحمة الإلهية)، (السلوك البشري)، و(النتيجة الاجتماعية). إنها تكشف أن "الحق" وحده لا يكفي لإقناع الناس، بل لا بد من "وعاء رح ...... ]]> Tue, 09 Jun 2026 23:50:51 EST
النص كقانون كوني عابر للتاريخحين نتأمل النص القرآني متحررين من ركود التفسير التقليدي الذي يختزل الكلمات في قوالب فقهية جافة، تنجلي أمامنا آياته كقوانين كونية حية، لا تحدها جغرافيا ولا يحبسها تاريخ. إنها بنية لغوية متحركة، يتغير معناها بتغير سياقها ونظمها، لتخاطب فطرة الإنسان في كل عصر.وفي سياق المحافظة على الكيان الإنساني، تبرز آية فريدة في سورة النساء تفيض بعمق بنيوي ونفسي هائل: {وَكَيْفَ ...... ]]> Mon, 08 Jun 2026 13:05:45 EST
يتوهم الإنسان المعاصر، متدثراً بعباءة التطور المادي والتكنولوجي، أنه قد أفلت من قبضة التاريخ، وأن حضارته تمتلك "حصانة استثنائية" تحميها من مصير الإمبراطوريات البائدة. لكن القرآن الكريم ينسف "وهم الاستثناء" هذا، كاشفاً عن شيفرة حتمية تحكم صعود الأمم وهبوطها، أطلق عليها مصطلح "سُنَّةِ الأوَّلِينَ".إن هذا المفهوم ليس مجرد سردية وعظية تُتلى للترفيه، بل هو "قانون كوني صارم" ومعادلة اجتماعية ونفسية ...... ]]> Fri, 05 Jun 2026 16:39:38 EST
هل تساءلت يوماً كيف يمكن لأشخاص مسالمين بمفردهم أن يتحولوا إلى كتلة مندفعة وعنيفة بمجرد انخراطهم في حشد غاضب؟ وكيف تنجح خطبة سياسية أو حملة إعلانية في سلب الآلاف من قدرتهم على التفكير النقدي؟في عام 1895م، أحدث الطبيب وعالم الاجتماع الفرنسي غوستاف لوبون زلزالاً فكرياً حين أصدر كتابه الأشهر "سيكولوجية الجماهير". لم يكن هذا الكتاب مجرد دراسة عابرة، بل تحول إلى دليل عملي اقتبس منه زعماء وثوار ومفك ...... ]]> Thu, 04 Jun 2026 21:15:00 EST
هل فكرت يومًا أن صمتك في وسط الزحام قد يكون أشد أشكال الخيانة لنفسك؟مقدمة: مواجهة الذات في مرآة الحقيقةفي لحظة صادقة بينك وبين نفسك، وبعيداً عن ضجيج العالم وصخبه المُتعب، وقبل أن تمضي في قراءة أي سطر آخر، توقف قليلاً وأجب عن هذا السؤال المُلِح: كم مرة في حياتك تبنَّيت رأيًا، لا لأنك اقتنعت به بعد تفكير عميق، وبحثٍ طويل، وتمحيصٍ دقيق، بل لأن الأكثرية من حولك كانوا عليه؟ وكم مرة ابتلعت ك ...... ]]> Sat, 30 May 2026 21:17:13 EST
في عام 1641 ميلادية، جلس رجل فرنسي يُدعى رينيه ديكارت في غرفة دافئة بهولندا، وأشعل نارًا، وقرّر أن يهدم كل ما بناه عقله منذ طفولته. كتب في افتتاح تأملاته الفلسفية: «لقد أدركتُ منذ سنوات عديدة أنني قبلتُ في صغري كثيرًا من الآراء الخاطئة بوصفها صحيحة، وأن ما بنيته عليها بعد ذلك لا بد أن يكون مشكوكًا فيه تمامًا». ثم انطلق في مشروعه الكبير: الشك في كل شيء حتى يجد ما لا يمكن الشك فيه. ووصل في نهاية رحل ...... ]]> Fri, 29 May 2026 00:24:43 EST
أصعب الأصنام تحطيماً ليست تلك المنحوتة من صخر أو خشب، فهذه تكفيها فأس جسورة وساعد قوي لتتحول إلى جذاذ تذروه الرياح. إنما الأصنام الحقيقية، الأشد فتكاً والأكثر استعصاءً، هي تلك التي تُنحت من "التقاليد"، وتُصنع من "العاطفة"، وتُحرس بسيف "الآبائية". في تاريخ التطور المعرفي للبشرية، لم تكن المعركة الأولى للعقل الحر مع الأنظمة السياسية الطاغية، بل كانت مع الدائرة الأقرب؛ مع السلطة العائلية والاجتماعية ...... ]]> Tue, 26 May 2026 23:50:34 EST
في زمن الضجيج الأيديولوجيالإنسانُ على مفترق الطرقيعيش إنسانُ هذا العصر في مشهدٍ لم تشهده الإنسانية من قبل بهذا الحجم وهذه الكثافة. ليس مشهد الفقر ولا مشهد الجهل ولا مشهد القهر وحده، بل مشهدٌ من نوعٍ أكثر خفاءً وأشدّ وطأة: مشهد الضجيج الفكري المتراكم. أطروحاتٌ متصارعة تتزاحم على عقله وقلبه، كلٌّ منها تُعلن أنها الحقيقة المطلقة، وتطالبه بالولاء الكامل، وتعده بالخلاص الموعود.هنا أ ...... ]]> Mon, 25 May 2026 15:11:02 EST
تتناول هذه المقالة إشكالية منهجية جوهرية في الدراسات الإسلامية، وهي العلاقة بين النص القرآني والموروث من حيث الأولوية المعرفية والوظيفة التشريعية. انطلاقاً من مفهوم "هيمنة" القرآن على المصادر الأخرى بوصفها مبدأً قرآنياً صريحاً، تسعى المقالة إلى إثبات أن الفوضى العقدية والتشرذم المذهبي المعاصر ينبثقان جزئياً من خلل في ترتيب المرجعيات، وتقديم أقوال الرجال على محكمات الوحي. وتنتهي المقالة إلى أن است ...... ]]>