ar إحدى أبرز الأصوات الشعرية السيريالية والحداثية في مصر والعالم العربي هدى عزّ الدين عضوة عاملة في اتحاد كُتّاب مصر.
عضوة فاعلة في نادي أدب الأنفوشي التابع لوزارة الثقافة بالإسكندرية.
من الشخصيات النشطة والمؤثرة في الحراك الثقافي المصري والعربي.
هي مؤسسة مبادرة "تجارب أدبية" التي تُعنى بتسليط الضوء على التجارب الإبداعية المختلفة وتشجيع التفاعل النقدي بين الأدباء من مختلف الأجيال.
مؤسسة صالون "قعدة مجاز" الأدبي الذي يُعدّ منبرًا للحوار الفكري يجمع المبدعين حول هموم الكتابة وأسئلتها الجمالية والإنسانية.
تعمقت في دراستها لحقول الحداثة الشعرية والفلسفة والمدارس النقدية، ما أكسب نتاجها الأدبي طابعًا فكريًا وروحًا صوفية وسريالية مميزة، تجمع بين التأمل الوجداني والانفتاح على التجريب اللغوي والجمالي..
نالت شهادة تقدير من رابطة المجالس البغدادية الثقافية عام 2021.
كما منحتها الشيخة نوال الصباح شهادة تقديرية عليا ودكتوراه فخرية تقديرًا لعطائها الأدبي وإسهاماتها في إثراء المشهد الثقافي.
نشرت أعمالها في العديد من الصحف والمجلات المصرية والعربية، وتناولت نصوصها دراسات نقدية متعددة من باحثين ونقاد عرب، كما اتخذها عدد من طلاب الماجستير والدكتوراه موضوعًا لأبحاثهم لما تتميز به من عمق لغوي ورؤية فلسفية مجددة.
شاركت في ندوات مركزية بدعوات رسمية من وزارة الثقافة المصرية، منها دعوات من الدكتورة نيفين الكيلاني وزيرة الثقافة، والدكتور هشام عطوة رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة. كما تُعدّ من الركائز الأساسية في قصر ثقافة 26 يوليو، حيث تقدم برنامجها الخاص «تجارب أدبية» الذي يعرض لأبرز الإبداعات في الساحة الأدبية المعاصرة
من دواوينها الشعرية المنشورة:
أحضان الوجع
بطائن الإدراك
رقعة قلق
أوراق النجوى (تحت الطبع)
تُعدّ هدى عزّ الدين اليوم صوتًا شعريًا وفكريًا متفرّدًا، يمزج بين السريالية والصوفية، ويعبّر عن رؤية أدبية ترى في الكتابة طريقًا للخلاص، ومجالًا لاكتشاف النور الكامن في الإنسان.
إلى جانب الشعر، تكتب هدى عزّ الدين القصة القصيرة بأسلوب إنساني عميق يلامس جوهر الوجود والذات، وتُعالج في أعمالها قضايا المرأة، والحرية، والبحث عن النجاة، بروح شعرية شفيفة تنبض بالتجدد وتنتصر للجمال والاانسانية والحرية.]]> https://www.ahewar.org Tue, 22 Sep 2026 09:25:04 EST
أَضْحَكُ حِينَ أَقْرَأُ الظُّلْمَ،وَأَنْظُرُ إِلَى الْفَتْوَى عَلَى قُلُوبِهِمُ الْحَجَرِيَّةِ،وَكَأَنِّي طَيْرٌ أَبَاحَ سَرِقَةَ الْقَمْحِ مِنْ صَوَامِعِ قَحْطِهِمْ.لَعَلِّي أَبْنِي هَرَماً،وَأَحْفِرُ بِئْراً بِلَا مِيَاهٍ،وَأَسْقِي الْحُفَاةَ،وَأُلْبِسُهُمْ ثَوْبَ السُّحْتِ،وَأُقَدِّمُ لَهُمْ نُقُوداً يَشْتَرُونَ بِهَا الصِّدْقَ.وَا ...... ]]> Tue, 22 Sep 2026 04:47:34 EST
اشْتِهَاءٌ أَعَادَ تَرْتِيبَ الْأَشْيَاءِدَاخِلَ فَوْضَى الْيَتِيمَةِلَعَلَّهُ يَجِدُ امْرَأَةً تُشْبِهُ الْفُصُولَ،أَوْ انْعِكَاساً يُرَتِّبُ لِي مَا فَقَدْتُهُفِي بَيْتِ الشِّتَاءِ.وَأَنَا الْغَارِقَةُ فِي مَائِهِ الْبَارِدِ،بَعْدَ أَنْ وَهَبْتُ نِصْفَ الثَّمَرَةِ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ.اشْتِهَائِي لَمْ يَجِدْ أَرِيكَةً بِحَجْمِ شَمْسِي،و ...... ]]> Tue, 15 Sep 2026 10:16:52 EST
سقط السكين على برتقالة أمتلك نصفها،والنصف الآخر لجاري صاحب شجرة البرتقال.حين وقعت البرتقالة داخل غرفتي الصفراء،اكتشفت أن لديَّ سكينًا لم أستعمله قط في تقطيع اللحم.فأنا امرأة سمينة جدًا،ولم أهوَ تقطيع اللحم.ولكن مرَّ عام على انقسام البرتقالة،وظلَّ السكين ينتظر عمله،وأخاف أن يفشل في العمل مرة أخرى.وها أنا أقدّم له جسدي الثمين،كي يحاول ممارسة الحب مع اللحم المت ...... ]]> Tue, 15 Sep 2026 10:04:39 EST
ما تبقَّى من الغُفرانِتركتُه في يَدِ أُمِّي،وها أنا أُقابِلُ الدُّنيابوَجْهي الآخَر،ضاحِكةً في وَجْهِ الموت،أُصافِحُ الأكاذيبَ،وأُعلِنُ أنَّني أملِكُ صُكوكَ السَّعادةِلِمَن يرغَبُ في الشِّراء،أمَّا البَيعُ،فهو مِلْكٌ لي.في أسواقي الخاصَّةِ،أبيعُ خُبثَكُم،وأشتري رَغيفَ خُبزٍمِن أزِقَّةٍ سوداء،لَعَلِّي أُقامِرُ مِرارًاعلى طاوِلةِ الخُسْران. ...... ]]> Sun, 13 Sep 2026 09:49:18 EST
أُباركُ ظنِّي ومِن ظنِّي أتَى اليقينُيُعلِّمُني المفازةَويمسحُ وجهَ التَّعليلِأُباركُ كفيَّ حينَ ينالانِ ثمارَ التِّينِوأنا على خطوةٍأرقبُ مسافاتِيالواسعةَ مِن عقولِ الباعةِوأشدُّ الرِّحالَ مِن سوقٍ تباعُ فيهالأشعارُيا دمعيَ النفيسَيا لؤلؤاً، إنَّهم ضحاياهَامنصَّةُ حبٍّ وعجوزٌ يرصِّعُ الأيادي بالقبلاتِيُسكرُهنَّ، شاعراتِ العقمِويتبادلونَ الكلماتِ ...... ]]> Sun, 13 Sep 2026 09:49:12 EST
وَقْتي المُسْتَعْمَلُ، لَنْ أُهْدِيَهُ إِلى الغَيْمَةِ،فَالدَّقيقَةُ تَحْتَلُّ الشَّمْسَ،وَتُرَتِّبُ السُّحُبَبِمِقاسٍ أَصْغَرَ.وَقْتي المُسْتَعْمَلُ كانَ إِرْثَ أَبي،وَأَنا ما زِلْتُ مَعَ الرِّيحِ،أَهَبُ لَها نَهْرًاوَشَلّالًا واحِدًا.وَقْتي في جَيْبِ الحاجَةِ،أَشْتَري بِهِرَجُلًا كَبيرَ الثَّغْرِ،كَيْ تُخَبِّئَ فيهِ الأَكاذيبَالَّتي كَتَبَتْها العَ ...... ]]> Mon, 07 Sep 2026 10:07:46 EST
(من أرشيف الذاكرة إلى أنطولوجيا الكينونة، قراءة ببليوغرافية وأنطولوجية في قصيدة تجعل الأسطورة مرآةً للإنسان، والحصى ذاكرةً، والبوح امتحاناً للموت).ليست بعض القصائد نصوصاً تُقرأ ثم تُطوى، لأن قيمتها لا تستنفدها لحظة النشر، ولا يحدّها زمن كتابتها، وإنما تتحول، حين تبلغ درجة معينة من التكثيف والرؤية، إلى وثائق روحية تحفظ للإنسان صورته في لحظة تاريخية ونفسية وحضارية محددة. ومن هذا المنظور يمكن الن ...... ]]> Sun, 06 Sep 2026 22:19:18 EST
أَمْحُو رَغْبَتِي وَأَجِدُكَ بَيْنَ كَلِمَاتِيالرِّضَا يَجْرِييَتَسَابَقُ إِلَى صَرْحِي الْعَظِيمِوَنَزِيلُ الْحُبِّ يَرْكَعُ لَهُ الْغُرُورُصَمْتُ لِسَانِ حَالِهِفَكُلُّ التَّكْبِيرَاتِ هَادِئَةٌبَعْدَ هُدْنَةِ السَّلَامِوَقَبْلَظُلْمِ اللَّيْلِأَسْرَابُ طُيُورٍ هَاجَرَتْ خَرِيفَهُالْأَصْفَرَشُعَاعٌ مِنْ وَهَجِ إِيمَانٍ بِالْحُبِّنَارُهُ سَلَامٌ عَل ...... ]]> Sun, 06 Sep 2026 20:11:41 EST
قالوا: الغَزَلُ لا يُجيدُ لهُ بيتاًفي قصيدةِ النثرِوقُلتُ: لي عِشقٌ بينَيدَي الحَنينِيُداعبُ وِدِّيقالَ: أُحبُّكِ مُذْ كنتِ فيمَهدِ الكلماتِدلالةً واضحةًوأنتِ عصرٌ يَمرُّ بهِ كلُّ الفرسانِآهٍ، يا حصانَ قلبِي، كفّعنْ جموحِكَ فأنتِأنثى في سباقِ المعانِيقاموسٌ وألوانٌ6/9/2022 ...... ]]> Wed, 02 Sep 2026 08:57:30 EST
وَدَّ اللَّيْلُ أَنْ يَكْتُبَنِي،عَبْرَ دَهْشَتِي،مُسْتَخْدِمًا مِنَ الظَّلَامِ حِبْرًا،وَوَدِدْتُ أَنْ أَرْسُمَ لِلْعَتْمَةِ طَرِيقًا،أَوْ أَكْتُبَ فَوْقَ "دَارِ العُمْيَانِ"...بَيْتَ الْعَتْمَةِ!وَأَنَا أَضْحَكُ مَعَ طَرَائِفِ الْحَقِيقَةِ،كَيْفَ تَتَجَمَّلُ أَسْطُحُ الْيَأْسِ بِعِبَارَاتِ الأَمَلِ؟وَهَلْ لِي أَنْ أَرْتَدِيَ مَلَابِسَ كَفِيفٍ،وَأُبْصِرَ بِعَيْ ...... ]]> Wed, 02 Sep 2026 08:57:04 EST
جَمَعْتُ بَعْضَ الحَصَىكَيْ أَبْنِيَ هَرَمًاعَلَى أَرْضِ الأَسَاطِيرِ،وَهَا أَنَا أَسِيرُ فَوْقَ المَاءِ،أُقَبِّلُ شَفَتَيِ السَّمَاءِ،وَأَرَى نَجْمًا.حَدَّثَنِي الحَصَى قَائِلًا:هَلْ جَمَعْتَنِي لِرَجْمِ شَيْطَانٍ،أَمْ أُقِيمُ فِي بَيْتٍ خَالٍ مِنَ المَلَائِكَةِ؟لَيْتَنِي أَشُقُّ بَطْنِي نِصْفَيْنِ،لِأَكُونَ حَبْلَى بِشَيْطَانٍ وَمَلَكٍ،أَلِدُ كُلًّا مِ ...... ]]> Tue, 01 Sep 2026 09:48:27 EST
لَا تَتَنَفَّسْ عُرْفَتِي المُجَاوِرَةُ لِلْمَوْتِ،فَجَارَتِيَ البَلْهَاءُلَا تَأْكُلُ إِلَّا العَلْكَةَ الصَّفْرَاءَ،وَتَنْفُخُ فِي وَجْهِ الضُّيُوفِفُقَّاعَاتٍ مِنَ الثَّرْثَرَةِ.لَعَلَّ أُذُنَيَّ المِسْكِينَةَتَلْتَقِطُ اليَوْمَ آخِرَ أَخْبَارِاللَّيْمُونِ بِالنَّعْنَاعِ،فَأَنَا أَشْرَبُ الحَامِضَوَأَسْكُبُ الضَّوْضَاءَفِي نَصِّيَ الكَئِيبِ.أَ ...... ]]> Tue, 01 Sep 2026 09:48:10 EST
تَصْعَدُ، لَعَلَّهَا تَسْرِقُ وَمِيضَ حُبٍّ،وَأَخَافُ الهُبُوطَ...كَأَنَّ حُلْمِي يُحَاوِلُ مَرَّاتٍ مُتَتَالِيَةً،فَهَلْ سَيُمْسِكُ يَدِيَ المُتَنَاثِرَةَ فِي هَوَاءِ العُمْرِ؟لَعَلَّهُ، فَوْقَ أُرْجُوحَتِيَ البَيْضَاءِ، يُسَاوِمُ طُفُولَتِي.أُمَّاهْ... هَلْ أَنْتِ هُنَا؟أُمَّاهْ، أَنَا فَوْقَ نَارِ الحَيَاةِ... أَحْتَرِقْ.أَحْتَرِقُ يَا أُمِّي...لَا أُجِيدُ رُكُوب ...... ]]> Mon, 31 Aug 2026 20:35:08 EST
اكتَمِلُ بِحَبِيبِيوَهُوَ يُلَوِّنُ الزَّمَانَوَالْجُزْءَ الْخَفِيَّ مِنْ قَلْبِي.وَالْوَقْتُ يَمُدُّ يَدَيْهِ،يَأْخُذُ حُفْنَةً مِنْ حُبِّنَا الْخَاصِّ،لَعَلَّ الْمَسَافَاتِ تُبْقِينَادَاخِلَ الْخُلُودِ،مِنْ أَجْلِ صَدْرِكَ وَصَدْرِيهَيَّا،افْتَحْ مُتَّسَعًا مِنَ الْقَصِيدِ،وَلِقَاءَاتٍ مَعَ الْحُضُورِ،كَيْ تُبَاعَ الزُّهُورُفِي طُرُقَاتِ الصِّدْقِ. ...... ]]> Mon, 31 Aug 2026 20:14:27 EST
أَبِي مَاتَ مَعَ أَوَّلِ رَشْفَةِ جُنُونٍ.الأَسْمَاكُ الَّتِي جَمَعَهَا أَبِيفِي سَلَّةِ النَّصِّ،لَمْ تُعْلِنْ عَنِ البَحْرِوَلَا عَنْ جَرِيمَةِ الصَّيْدِ.لَا أَحْتَفِي بِالكَأْسِ الأَحْمَرِ،لَكِنَّنِي عَلَى أَبْوَابِ المَدِينَةِ الحَمْرَاءِ،أَخْلَعُ ثَوْبَ القَلَقِ،وَأَمُدُّ جَسَدِي دَاخِلَ الحُلْمِ،تَارِكَةً لِليَقَظَةِ أَوَّلَ حِذَاءٍ أَزْرَقَلَمْ يَ ...... ]]> Sun, 30 Aug 2026 11:01:51 EST
الاستهلال ليس جملة تسبق النص فحسب، بل هو العتبة الأولى التي يتشكل عندها عقد القراءة بين النص والمتلقي. ومن هنا تأتي أهميته؛ فالجملة الأولى القوية لا تشرح النص ولا تلخصه، وإنما تفتح بابه.وتزداد أهمية الاستهلال في قصيدة النثر تحديدًا؛ لأنها قصيدة لا تستند بالضرورة إلى الوزن والقافية بوصفهما ضمانتين موسيقيتين، فتحتاج إلى أن تصنع إيقاعها وطاقتها منذ اللحظة الأولى، عبر اللغة والصورة والمفارقة والتو ...... ]]> Sun, 30 Aug 2026 10:02:19 EST
هُنا، يا قلبِي، عدَّةُ خطوطٍ مجهولةٍوأنا مع الهويةِ نبحثُ عنِّيفي يدِي ثلاثةُ أرقامٍ وحرفِ الميمِ وعلَّتُهُلعلَّ الضَّادَ تُرضينِي بالكذبِأربحُ مِن القصيدةِ مُبتغاهَافوقَ صدرِ التِّينِ أمشِيمع الوقتِ وأترقَّبُ عقاربَهُفي كأسِ عسلٍأشربُ مِن ريقِ ظنِّيويبتلعُنِي الخوفُ…حينَ أُراقبُ أمواجَ قلبِييعتقلُني العقلُ ...... ]]> Thu, 27 Aug 2026 20:27:15 EST
تبدو قصة "جريمة قط" للكاتبة المصرية هدى عزالدين محمد، للوهلة الأولى، حكايةً بسيطة تتكئ على الخوف من أصوات الحيوانات، وحكايات الجدّة، وخرافات الصديقة، ثم تنتهي بموت جارٍ وشابٍّ عاقّ. غير أن هذه البساطة الظاهرية تخفي بنيةً سردية أكثر تعقيداً؛ إذ تنقل القصة القارئ من فضاء الخوف الغريزي إلى فضاء الشك، ومن الشك إلى التفسير، ومن التفسير إلى وهم امتلاك الحقيقة، قبل أن تقلب النهايةُ جميع الاحتمالات رأسًا ...... ]]> Thu, 27 Aug 2026 20:12:41 EST
كلاب يَعشَقونَ النُّباحَ،والمَليحُ على أرضِهِمْيَنالُ وَبالَ أَنيابِهِمْ.لُعبةٌ على مِساحةٍ من النَّميمةِ،ويُولِمونَ على لحمِ أُنوثةٍ حمراء،فَتُشبِعُ أحقادَهم رائحةُ الخُطيئةِ.ومن ظَنَّكُم بها امرأةًبِمَلامِحِ الرَّغبةِ،أم طفلةًعُمرُها أَلفُ أَلفِ خَيبَةٍ؟يا ذَكَرًا أَلفَ لُعبتَهُ العَمياءَ،لَكَ أَنفٌ طويلٌبين كَعْبَيِ النِّسوةِ،أو كَ ...... ]]> Mon, 24 Aug 2026 10:44:45 EST
تَجَمَّعَتِ الظِّلالُ في الرُّكْنِ السَّاقِطِبِفِعْلِ الشَّمْسِ،فَعَلَتْ فِعْلَتَها بِالاتِّفَاقِ مَعَ النُّورِ،وَأَنَا مَا زِلْتُ أَدَّخِرُ الحِبْرَ الأَبْيَضَ،وَأُرَقِّعُ الظَّلامَ بِكَلِمَاتِ الأَغَانِي،وَبَعْثَرَاتِ الحُبِّ.أَصْرُخُ، ثُمَّ أَدَّعِي نُبُوَّةَ البُكَاءِ،وَأُرَدِّدُهَا: أَنَا النَّبِيُّ الأَعْظَمُ،أُقَسِّمُ البُكَاءَ ...... ]]> Mon, 24 Aug 2026 04:51:22 EST
الصَّبَاحُ طِفْلٌ يُعَلِّقُ الشَّمْسَ عَلَى كَتِفَيْ عُمْرِهِ،وَيَمْسَحُ البَحْرَ بِكَفَّيْهِ.الصُّبْحُ عَاقٌّ بَعْدَ أَنْ أَتَمَّ عَامَهُ السَّابِعَ،يَجُرُّ الكِتَابَ،وَيَجْرِي فِي مَلَاهِي الرُّوتِينِ.قَالَتْ أُمُّهُ: طَبِيبًايُعَلِّمُ الجِرَاحَ الرِّضَا.وَأَصْبَحَ مَرِيضًاتَحْتَ دَرَجَاتِ الحَرَارَةِلِلْوَزَارَةِ العَمْيَاءِ.-الاسكندرية23أغسطس ...... ]]> Thu, 20 Aug 2026 18:37:58 EST
لقد رأيتُ في عينَيكَشهادةَأنَّكَ قد تنازلتَ عن الإناثِ مِناجلِ قصيدةٍ مِن ثغرِها ساذجةُ الاعترافاتِلنْ أفرضَ عليكَ موتِيولنْ أُبحرَ في حروفِكَ العزيزاتِ ببراعةِ البلاغةِ أنا مَن تعلَّمتْ مِن الشكِّأنْ يفوزَ ظنُّها غزلَتُ مِن الحِرمانِ شِباكَصيدٍأقفُ على مِرايا القُلوبِكي أُلوِّنَ ثَغرِي بصَهيلٍكاذبٍ أنا، وأنا، وأنا وجوهُ الشرِّ، ...... ]]> Thu, 20 Aug 2026 18:12:21 EST
فوضَى النَّص....كُنتُ معَ تفاصيلِ الحُروفِ أنعَى خوفِي مِن المعانِيوعقلِي يُتمتمُ بالوهمِ وأنا معكَ داخلَ النَّصِفوضَى النَّص حينَ تُرحِّلُ النَّسخَ المُختبِئَ داخلِييَرحلونَ إليَّ ومنِّيأنا أُشيرُ إليهِم بإصبعٍإصبعٍ يرسمُ دائرةًوعندما أجمعُ بعضاً مِنهُمتلتفُّ حولِي حِبالُ التَّخلِّيلعلِّي أتخلَّصُ مِنهُم واحداً تلوَ الآخرِلكنَّني أنتظرُ جد ...... ]]> Tue, 18 Aug 2026 08:30:32 EST
عين الموت الباردة……بَيْتُ جَدِّيرَفَضَ الرَّحِيلَ وَالهِجْرَةَ،وَبَقِيَ وَحْدَهُيَحْفَظُ أَصْوَاتَنَا القَدِيمَةَ،وَيَفْتَحُ لِطُفُولَتِيبَابًا عَلَى الغِيَابِ.وَأَنَا، مَعَ الرَّجَاءِ،أُكَرِّرُهَا:يَا نِصْفَ أُمِّي، وَاكْتِمَالَ أَخِي،يَا شَطْرَ أَبِي،وَكُلَّ طُفُولَتِي…لَيْتَ البُكَاءَيُجِيدُ ...... ]]> Tue, 18 Aug 2026 08:30:08 EST
مَا تَبَقَّى مِنْ شَبَابِهِغَيْرُ صُورَةِ جَدَّتِي،المُعَلَّقَةِ عَلَى جِدَارٍ يُحَاوِلُ البَقَاءَ،وَالثَّانِي لَا يَعْنِيهِ غَيْرُ المَشْهَدِ الرَّحَّالِ.وَأَنَا أُشَاهِدُ أَعْيُنَ الجَالِسِينَفِي مَمَرَّاتِ المَوْتِ،يَلْبَسُونَ ثِيَابًا صَفْرَاءَ،وَيُمْسِكُونَ بِالسَّوَادِ.خَالَتِي تَرْسُمُ لَوْحَاتٍ مِنَ الذِّكْرَى،تَصُوغُه ...... ]]> Mon, 10 Aug 2026 08:37:49 EST
إن كان العدم شيئًا من الأشياء، فأنا أقول إن الإنسان، وإن كان الكون قد سبقه في الوجود، فإن هذا السبق لا يعني أن الإنسان كان عدمًا، ولا يعني أن العدم كان جزءًا أصيلًا من بنيته الأنطولوجية.فالسبق الزمني للكون على الإنسان لا يستلزم أسبقية العدم عليه؛ إذ إن الوجود الإنساني، بمجرد تحققه، لا يعود مجرد حادثة في كون سابق، بل يصبح وجودًا قائمًا بذاته، حاملًا للوعي والإرادة والمعنى، وقادرًا على أن يمنح ا ...... ]]> Mon, 10 Aug 2026 08:07:10 EST
لم تأتِ الصوفيّة في تجربتي بوصفها اختيارًا ذهنيًا أو توجّهًا معرفيًا مُسبقًا، بل جاءت كحالة روحيّة فرضت حضورها مع تعمّقي في الأسئلة الوجوديّة الكبرى: معنى النجاة، وحدود الجسد، وقلق الروح وهي تبحث عن اكتمالها. وجدتُ في التجربة الصوفيّة مساحة رحبة للتأمّل، لا بوصفها خطابًا دينيًا، بل باعتبارها حالة وجدٍ وانخطافٍ داخلي، تُنصت لما لا يُقال، وتُبصر ما يتوارى خلف المرئي".تشكّلت هذه الاهتمامات ال ...... ]]> Fri, 07 Aug 2026 14:59:58 EST
لَا تَسْكُنِ الغِيَابَ، وَأَنْتَ تَبْحَثُ عَنِ الضَّوْءِ دَاخِلَ أَزِقَّةِ الرُّوحِ،بَلِ اسْكُنِ الحُضُورَ، وَانْصَرِفْ عَنْ ذَاتٍ تَتَقَاسَمُ الخَيْبَاتِ فِي نَهَارٍ أَحْمَقَ.تَعَالَ نُرَتِّبِ اللَّيْلَ مَعًا،وَأَخْبِرِ السُّقَاةَ أَنَّ خَمْرَنَا مَا زَالَ عِنَبًا،وَأَنَّ العِنَبَ فِي سِلَالٍ مَثْقُوبَةٍ.أَمْسِكْ يَدِي،هَيَّا، اِفْتَحْ صَنَابِيرَ العِشْقِ،كَيْ ...... ]]> Thu, 06 Aug 2026 09:28:26 EST
وَدَّتِ الكلماتُ أن تُشعِلَ الفِتنةَ بيني وبينَ مشاعري،وأنا معكَ أجمَعُ الخُضرَ والرُّطَبَ،وكلماتُكَ تُثرثِرُ بي،تَرتَدي جِلبابَ عِشقٍ،وتحرِمُني من الذِّكرى.قُلْ لي: متى تُقتَلُ الغَيرَةُ،وأنتَ مع ما تَبقّى من نِساءٍ،تُخبِرُني أنَّ الصَّيفَ تخلَّصَ من المطر،وأنَّ الخريفَ يحتفي حينَ نُمارسُ لعبةَ الحُبِّ.لعلَّ المشاعرَ مُجرِمَةٌ،والصَّبرَ ذَبيحٌ تحتَ ...... ]]> Thu, 06 Aug 2026 09:27:33 EST
حِينَ سَقَطَ الشَّاعِرُ فِي القَصِيدَةِ، كَانَ عَرَبِيدًا، يَقِفُ فِي طُرُقَاتِ الكَذِبِ، يُعْطِي النِّسَاءَ نِصْفَ الغَرَامِ، وَيُبْقِي التَّالِفَ لِشَاعِرَةٍ مَاتَتْ أَوَّلَ النَّصِّ.لَعَلَّ الجَارَ يُعِيدُ إِلَيْهَا نِصْفَ الذِّكْرَى، فَتَصُوغُهَا صَمْتًا، وَتُهَدِّدُ رَكَائِزَ الغَرَامِ بِالصُّرَاخِ، وَتَبْتَلِعُ الضَّجِيجَ مَرَّةً، مَعَ عِبَارَاتِ الخَو ...... ]]>