<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>آمنة تباني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15184]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>آمنة تباني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[آمنة تباني : مصطلح الثقافة بين البعد الميتافيزيقي والرؤية السوسيولوجية و الأنثروبولوجية]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 18:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آمنة_تباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يُعدّ مفهوم الثقافة (Culture) إحدى الركائز الأساسية في الدراسات الإنسانية والاجتماعية، وقد خضع لتباينات دلالية واسعة عبر العصور والمجتمعات. تاريخيا، ارتبط المفهوم في المراحل المبكرة للإنسانية بـالبيئة والظروف المحيطة بالإنسان، متخذا بعدا طقوسيا دينيا. ففي العصور الوسطى، كانت الثقافة تعبّر عن الطقوس والممارسات المتصلة بالبيئة، وكان الفعل الإنساني مرتبطا بقوى إلهية عليا. ومن ثم، تطور هذا التعبير ليص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آمنة تباني : بيت أبي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 00:13:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آمنة_تباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما هممت بمغادرة بيت والدي كنت حريصة على أخذ نسخة من مفتاح بابه معي، ليس لاحتمال حاجتي إليه يوما، بقدر ما كان عربون وفاء لوطني الأول  الذي كان فيه مطعمي ومشربي ومرقدي واحتوى هشاشتي الإنسانية، وتجذرت فيه كينونتي واستويت فيه على ساق الوعي.. مازالت تلك النسخة اللامعة الحادة الحواف تئن في كفي كلما استخرجتها من محفظتي، وكأنها تعاتبني على هجران عتبة كانت يوما المبتدأ والمنتهى.منذ أوصدت الأبواب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آمنة تباني : معركة بطلها فستاني الأزرق]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 04:54:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آمنة_تباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>معركة بطلها فستاني الأزرق ( آمنة تباني ) كم هو مرعب أن يجد تسونامي المادة أرواحا فارغة فيكتسحها ويضرب فيها بأطنابه ويفرخ فيها بتلك الترسانة الهائلة من المفاهيم الخاطئة التي تغدو عقائدا يصعب تغييرها.ظهرت في إحدى الصور بفستان ربيعي جميل أظنني اشتريته من أربع أو خمس سنوات ومازال محافظا على جدته لقلة ارتدائي له فاخترت أن أعيده إلى الواجهة احتفاء بقدوم فصل الربيع، فارتديته بحب ّ كبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آمنة تباني : العجوز بين التشويه الثقافي وهيبة الحكمة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 01:38:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آمنة_تباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا تنفك صورة "العجوز" في الموروث الثقافي عن التعرض لتشويه متعمد، لا يطال ملامحها الجسدية فحسب، بل يمتد ليصمها بالاختلال العقلي والنفسي، مجردا إياها من الأهلية والذوق. إلا أن هذا المنظور السلبي يقابله تيار تراثي مغاير، يرفع من شأن المسنات ويمنحهن أدوارا مفصلية تجسد الحكمة وفصل الخطاب. ولعل قصة "زرقاء اليمامة" هي النموذج الأبرز لتلك البصيرة النافذة التي أهدرها قومها فحلت بهم الهزيمة.ويبرز ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آمنة تباني : الإنتماء ليس شرنقة]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 22:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آمنة_تباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن الانتماء للأرض ليس انغلاقا في شرنقة من طين، بل هو تماه مع روح الوجود التي لا تحد بحدود، حيث يغدو الإخلاص للتراب شعورا صوفيا متساميا يرفض التعصب الأعمى، فالحضارة في جوهرها نهر لا يملكه أحد كما يرى هيرقليطس، وهي تراكم إنساني كوني لا يقبل الاحتكار أو الانكفاء على الذات.نحن نغرس جذورنا في أرضنا لا لنحجب الضوء عن الآخر، بل لنرتفع بأغصاننا نحو سماء تشترك فيها كل اللغات،  وهذا الاستحقاق ليس حك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آمنة تباني : جدلية الانتماء بين التعصب الواضح والتعصب المقنع ( دريد بن الصمة ، ألبير كامو / روديارد كبلينغ)]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 08:20:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آمنة_تباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تتجلى جدلية الانتماء في الوعي الإنساني بوصفها صراعا مريرا بين مقتضيات العقل (العدالة/الحق) ونوازع العاطفة (القبيلة/الأرض)، وهو ما يضعنا أمام مقاربة فلسفية شائكة عند استحضار قول دريد بن الصمة: "وما أنا إلا من غزية إن غوت غويت"، وقول ألبير كامو في سياق الثورة الجزائرية: "أؤمن بالعدالة، ولكنني سأدافع عن أمي قبل العدالة". إن دريد بن الصمة يمثل الفناء في الجماعة حيث يذوب الفرد في كيان القبيلة لدرجة الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آمنة تباني : قطر أبي ..وموز أمي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 23:56:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آمنة_تباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعيد صلاة العصر ، كل يوم كان الزمن يتنحى جانبا في مطبخنا ليعلن بدء شعيرة لا تقبل الارتجال، لم يكن الأمر مجرد إعداد مشروب، بل كان طقسا روحيا يبث السكينة في أرجاء البيت. كانت والدتي  تحافظ بولاء لا متناه على إرث حي السويقة العريق، وهي تحضر القهوة في الإبريق الأزرق المفضل لديها، و بصرامة مقدسة تراقب غليانها وتصاعد رغوتها ورائحتها التي تدغدغ الحواس والأرواح، على نار أهدأ من أنفاس الحاضرين، ثم تضعها عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
