<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>طه دخل الله عبد الرحمن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15177]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>طه دخل الله عبد الرحمن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : شكر وامتنان لمرفأ الابداع والأستاذ سعيد محتال – جليس الشهر في ضيافة ملتقى الابداع الفني والادبي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 08:44:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مرايا الإبداع وجسور الامتنانلا تفي اللغةُ بمكنونِ الشكرِ حين يكونُ الحديثُ عن رجالٍ جعلوا من الكلمةِ وطناً، ومن الفكرةِ سماءً، ومن الحوارِ ملاذاً يفيضُ جمالاً وحكمة. كيف لا، وأنا أقفُ اليومَ بإجلالٍ أمامَ قاماتٍ أدبيةٍ وفنيةٍ حفرتْ أسماءَها في صخرِ الزمنِ بحروفٍ من نور، وجعلتْ من "ملتقى رواد الإبداع الفني والأدبي" مرفأً حقيقياً للسفنِ الباحثةِ عن شواطئِ المعنى في زمنِ الضجيج.إليكَ أيها الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الحوار الثقافي الذي دار بين الدكتور عبد الكريم الحلو صاحب المقال وبين طه دخل الله عبد الرحمن والأستاذ فضيل حاج بن عدة حول]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 20:48:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>جمهورية الصمت الثقافيالدكتور عبدالكريم الحلو&#9679-;- لماذا يبخل المثقف العربيبالاعتراف بالجمال ؟لا أخشى على الثقافة من الجهلبقدر ما أخشى عليها من النفاق.فالجهل يمكن أن يتعلم، أما النفاق الثقافي فقد أتقن فنَّ التنكر للحقيقة حتى صار يبتسم للرداءة، ويشيح بوجهه عن الإبداع.ولست أتحدث عن المال، ولا عن المناصب، ولا عن الامتيازات، بل عن أبسط أشكال الكرم الإنساني : كلمة تقدير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءتان لقصيدتان – سل النجوم وطفح الحب]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 09:30:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1 – سل النجوم شرنقة العتمة واعترافات الناي الوحيدسل النجوم التي أنهكها السهر عن سرِّ هذا الولع، وسل القمر الذي ألفَ وجهَ العاشقين، كيف يبوح الليل لمن سكنوه؟ قل لهم إنك لا تسأل عن مسارات الأفلاك ولا عن تقاويم الضوء، بل تسأل عن قلبٍ صار مرآةً للظلام، فلم يعد يأنس إلا بمواكب الغياب. أنا لا أمشي في النهار، بل أجرُّ خطاي نحو المغيب، لأن في سواد الليل اتساعًا لفكرةٍ واحدة، هي أنتِ.كم أنا عاش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة - رُبَاعِيَّاتُ محمد سليط من وجعِ الِخرْطُوم – للشاعر الدكتور محمد سليط]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 02:44:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة لقصيدة - رُبَاعِيَّاتُ محمد سليط من وجعِ الِخرْطُوم – للشاعر الدكتور محمد سليط 1-8-2026 جغرافيا الروح المسكونة – تأويل الخراب وجماليات الصعود من الجرح حينَ يتحوّلُ الشعرُ إلى شاهدِ قبرٍ لمكانٍ كان، وإلى نبوءةٍ لمكانٍ قد يعود، يولدُ نصٌّ كـ"رباعيات محمد سليط من وجعِ الخرطوم". إنّها ليست قصيدةً عن الخرطوم، بل هي الخرطومُ ذاتُها وهي تحاولُ أن تنطقَ شعراً بعد أن أخرسَتها الحرب، أن تتذكّر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : سِفرُ الياسمين: فيروز والوحي القادم من الشرفة]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 09:14:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا تغني فيروز، بل تستخرج من صمت الأشياء نشيدَها الخفيّ. كأنَّ صوتها لم يُخلق ليملأ فراغاً، بل ليُثبِت أنَّ هذا الفراغَ مسكونٌ بالمعنى، وأنَّ الهواءَ من حولنا مثقَلٌ بما لم يُقَل. إنها لا تمنحنا صوتاً بقدر ما تمنحنا أُذُناً ثالثةً، أذُناً لا تسمع النغم، بل تسمع ما وراء النغم: دبيبَ الذاكرة في عروق الحجر، وتنفّسَ الفجر خلف ستائر البيوت، وخطوَ الغائبين على عتبات الانتظار. في كلِّ مرَّةٍ ننصت إليها، ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة - وحدهم يعبرون الجسر – للأستاذ الشاعر البشير عبيد]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 14:56:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قراءة لقصيدة - وحدهم يعبرون الجسر – للأستاذ الشاعر البشير عبيد 27-7-2026  أنطولوجيا العبور: الجسر بوصفه سؤالاً وجودياً في نص البشير عبيدما الذي يعنيه أن تكون كائناً على جسر؟ ألا يكون المرء هنا ولا هناك، أن يسكن المنطقة الحرجة بين وطنين لا يكتملان، أن يكون الماضي خلفك جرحاً يتقيح، والمستقبل أمامك سراباً يلوح؟ في قصيدته الاستثنائية، لا يكتب البشير عبيد عن الجسر بوصفه موضوعاً شعرياً، بل يبني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : فيزياء الروح المضادة: تشريح -الوطن المؤقت- في نص نوال ادريس أبخاطرة - حين يصنع الغرباء من الفقد عمارةً للخلود]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 06:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فيزياء الروح المضادة: تشريح "الوطن المؤقت" في نص نوال ادريس أبخاطرة -  حين يصنع الغرباء من الفقد عمارةً للخلود ثمّة لقاءات لا تُشبه اللقاءات، لا لأنّها تأتي على غير موعدٍ وحسب، بل لأنّها تأتي من العدم كما يأتي المطرُ في غير موسمه، وكما ينفلق الصبحُ عن نهارٍ لم تحلم به الليلةُ الفائتة. ثمّة لقاءات لا تنتمي إلى منطق السبب والنتيجة، ولا تخضع لقوانين التدرّج والتراكم، ولا تستأذن العقلَ قبل أن تشقّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة للقصة الق. ق. ج – طابور الموت – للأستاذة الهام عيسى]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 22:31:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة للقصة الق. ق. ج – طابور الموت – للأستاذة الهام عيسى 15-7-2026 طابور الموت ق ق جالهام عيسى تمتمةُ القاتل الأخيرة: في سردابِ الخيانةِ حيثُ لا يموتُ أحدٌ وحدهحينَ نطقَ الحرفُ الأولُ من قصتكِ القصيرة جدا، لم يكن ثمةَ حبرٌ على ورق، بل كان هناك شرخٌ في جدارِ المعنى، صدعٌ عميقٌ يتسللُ منه ضوءٌ أسودُ لا يشبهُ النهاياتِ العادية. إن ما كتبتهِ ليس "ق.ق.ج" بالمعنى المتداول، بل هو زلزالٌ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – لقاء... وتراتيل – للأستاذ الشاعر سعيد محتال]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 08:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>محراب السراب وقداسة الغرق... حين يذوب المجاز في لجة الحقيقةثمّة نصوص لا تُقرأ بقدر ما تُعاش، ولا تُفهم بقدر ما تُستبطن، ولا تُحلل بقدر ما تُستنطق من أغوارها السحيقة. وقصيدة "لقاء.. وتراتيل" للشاعر سعيد محتال تنتمي إلى هذه الزمرة النادرة من الكتابة التي تجعل من اللغة جسداً حياً ينبض بالدم، لا أداةً محايدةً للنقل والتوصيف. إنها ليست قصيدةً عن الأمل والانتظار فحسب، بل هي تأسيسٌ لميثولوجيا ذاتية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة - بيسان قلعة الجليل – للكاتب الأستاذ صبحي سرحان]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 20:34:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قراءة - بيسان قلعة الجليل – للكاتب الأستاذ صبحي سرحان 18-06-2026 على إيقاع الذاكرة: نشيد العاشق والمكان في سِفر صبحي سرحانفي البدء، كانت الذاكرةُ تسبحُ فوق وجه النسيان، وكانت فلسطينُ معلّقةً بين السماء والأرض، لا يمسكها إلا قلبُ من أحبّها بصدق الأتقياء ويقين الشهداء. ثم جاءت الكلمة، كلمة الأستاذ صبحي سرحان، فاستقرّت الأرضُ في نصابها، وعادت الأسماءُ إلى مسمّياتها، وعاد الزيتونُ إلى جذوره ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : سكة الضوء: حين يصير السفر وجودا والآخر وطنا من لغة ونور]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 10:11:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دراسة نقدية في جدلية المكان والزمان وبلاغة التيهلعلّ من أشدّ اللحظات الشعرية افتتانا تلك التي ينقلب فيها المنطق المألوف للأشياء، فيغدو الثابت متحركا، والمتحرك ساكنا، ويصبح الغياب حضورا أشدّ كثافة من كل ما تلمسه اليد. وفي "سكة الضوء" لروعة سنوبر، نقف أمام نصٍّ لا يكتفي بوصف التجربة الشعورية، بل يعيد تشكيل قوانين الوجود ذاتها عبر لغة تتجاوز وظيفتها التوصيلية لتغدو فعلاً خلاّقا، وعالما موازيا يقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة للقصيدة الحزينة - رقصات فوق غبش القبر –]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 02:34:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قراءة للقصيدة الحزينة - رقصات فوق غبش القبر – للأستاذة الشاعرة نجاة رجاح المغرب 15-7-2026 رقصات فوق غبش القبر"سلاما لمن كان له الملح كفنا"أخي: حسن رجاححين يَفيضُ النايُ على قبرِ الماءسلامٌ عليكِ أيتها القصيدةُ التي لم تُكتَب، بل انبجستْ من خاصرةِ الوجعِ انبجاسَ الينبوعِ من صدرِ الصخر. سلامٌ على هذا النصِّ الذي لا يُقرأُ بالعينِ بل بالروح، ولا يُدرَكُ بالعقلِ بل بتلك الجارحةِ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : رمزية الألم والجمال في شعر محمود درويش]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 16:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في بداية التأمل، لا بد من الإقرار بأن محمود درويش لم يكن شاعرا يكتب القصائد، بل كان قسا يقيم قداسا أبديا على مذبح الألم، وفي الوقت نفسه راقصا يحتفل بجمال الوجود تحت سماء لا تخلو من الغيوم. إنه ذلك الكائن النادر الذي استطاع أن يصوغ من شظايا الزجاج المكسور نافذة يطل منها على حدائق لا تذبل، ومن نحيب النكبات أغنية لا تفارق الشفاه. الوجع الجميل – ذلك التركيب الذي يجمع بين المتناقضين، فيوحدهما وحدة الجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : القصيدة المغناة بقلم الشاعر والناقد الاردني دكتور محمد سليط]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 22:39:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>غَادَةُ الْيَمِّ وَفَيْءُ الْجَوْزَةِحَبِيبَتِي صَيْدَامرفأ الذاكرة وسفر التكوين: حين تستحيل الشجرة امرأةً والمرأة وطنًا والوطن قصيدةلعلّ أعظم ما يمكن أن تهبه قصيدةٌ لقارئها ليس جمال الصورة ولا رنين القافية ولا حتّى نشوة المعنى المتكشّف، بل ذلك الصمت المدهش الذي يلي القراءة، حين يصمت كلّ شيء في النفس فجأةً وكأنّما نُزعت عنها أثواب اللغة كلّها، ووقف الإنسان عارياً إلا من سؤال وجودي واحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : حين ينكسر القمر في بئر الغربة]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 02:49:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في البدء، كان النور. نورٌ يتسلّل من شقوق الروح، فيضيء عتمتها، ويمسح عنها غبار التعب، ويهمس في أذنها همساً خفيفاً: "إن مع العسر يسراً". وفي البدء، كانت الكلمة. كلمةٌ تخرج من قلب امرأةٍ مسلمة، لم تجعل من إسلامها طقوساً عابرة، بل نسيجاً للروح، وهواءً للرئتين، وضوءاً للعينين حين يدلهمّ الظلام.هذه ليست مجرد حكاية امرأة خانتْها الأيام، ولا قصة زوجة غدر بها زوجها، ولا سيرة إنسانة تاهت في دهاليز المحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : حرف الألف... حيثُ يبدأُ التكوينُ وينحني البيان]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 08:27:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أنا لم أُخلَقْ لأكونَ حرفًا، بل وُلدتُ لأكونَ الفاصلَ بينَ العدمِ والنطق، بينَ الصمتِ الذي يسبقُ الخلقَ والكلمةِ التي تُشرِقُ بها الأشياء. أنا الألفُ، لم أُجعَلْ في أوّلِ الأبجديةِ زينةً، بل لأنَّ كلَّ حرفٍ لو سألتَه: من أيّ الطريقِ أتيتَ؟ لقال: من بوابةِ الألفِ عبرتُ، وعلى كتفِهِ اتّكأتُ.أنا الامتدادُ العموديّ في جسدِ اللغة، كأنّي إصبعٌ يشيرُ إلى فوق، إلى حيثُ لا يُرى، إلى ما يستعصي على الانه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الخادم مايكل حمدان، سِفر التجلي الإنساني وفلسفة النور المتجسد]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 06:38:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في ملكوت الفكرة، حيث تولد المعاني عاريةً من أثواب الكلمات، وحيث تسبح الأرواح الباحثة عن وجه الحقيقة في محيطات المجهول المظلمة، ثمة مساحات لا تطأها أقدام المنطق، ولا تدركها حبال العقل القصيرة. هناك، في ذلك الفضاء الميتافيزيقي الذي يسبق التكوين، وحيث تتشكل الأقدار قبل أن تنزل إلى مدارج الزمن، يتجلى الله في خلقه تجلياً لا يُختزل في آياتٍ منزلةٍ من فوق سبع سماوات فحسب، بل يتجلى في تلك القلوب التي اصطف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : القهوة والكتاب: طقوس العزلة المنتجة]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 07:42:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في عالمٍ تتهاوى فيه الحواجز بين الخاص والعام، ويغدو الفردُ غارقًا في بحرٍ من الضوضاء الافتراضية والعلاقات السطحية، تبرز حاجةٌ إنسانيةٌ ملحةٌ إلى عُزلةٍ هادفةٍ تَخلُص فيها النفسُ إلى ذاتها، وتستعيد فيها توازنَها المفقود. ليست العزلةُ هنا هروباً من الواقع، ولا انطواءً على الذات، بل هي حالةٌ من التركيز الخلاق تتحول فيها اللحظاتُ المنفردة إلى منجمٍ تتدفق منه ينابيعُ الإبداع والفكر. وفي صميم هذه العزلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : رسالةٌ إلى حبيبتي الدمشقية حين يتعانقُ الحرف بالنغم]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 03:08:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لطالما آمنتُ بأنَّ القصيدةَ كائنٌ حيٌّ، يتنفسُ بمدادِ القلبِ ويستقرُ في وجدانِ القارئ، لكنها حين تلامسُ أوتارَ الموسيقى، تكتسبُ أجنحةً تحلقُ بها في سماواتٍ أرحب. يسعدني اليوم أن أزفَّ إليكم قصيدتي (رسالة إلى حبيبتي الدمشقية) في حُلتها الغنائية الجديدة، حيث انصهرت الكلمةُ باللحنِ في تجربةٍ فنيةٍ عربيةٍ بامتياز.هذا العمل لم يكن ليخرجَ إلى النورِ لولا لمساتُ نخبةٍ من المبدعين الذين احتضنوا النصَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : المثالية والواقعية بين أرسطو وأفلاطون: صراع الفكرة والواقع في تشكيل الفكر الإنساني.]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 22:44:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حين تنعقد الخيوط الأولى للفكر في سدفة الوجود، ويتأمل الإنسان موقعه بين سماءٍ تفيض بالأسرار وأرضٍ تضج بالحاجات، يبرز سؤالٌ واحدٌ أزليّ، يتفرع عنه كل سؤال: أين تقيم الحقيقة؟ أفي ذلك النور البعيد الذي تومض به الروح في لحظات تجليها، أم في صلصال الحياة اليومية الذي تعجن به الأيدي خبزها وطينها؟ إنه السؤال الذي شطر العقل الإنساني شطرين، وأشعل في قلب الفلسفة صراعاً لا يخبو، هو صراع "المثالية والواقعية" ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : سَبْعَةٌ وَسِتُونَ عَامًا]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 21:30:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سبعة وستون عامًا تتدلى من ظهري كسلاسل ساعة رملية ثقيلة، كلّ حبة منها مصنوعة من ظل، وكلّ ظل منها يحمل اسمًا: لحظة حزن متروكة على عتبة، فرصة ضائعة كانت تشبه فراشة بيضاء، وجه حبيبة كان يلمع في الظلام كاللؤلؤ قبل أن يعود ويغيب في العتمة الأزلية. عشتُ حياتي كأنّي داخل حلم ليلٍ دائم، أسمع همس النهار خلف الجدران، ألمس دفء الشمس من خلال القفازات الثقيلة للزمن.كانت عيناي تريان العالم مُصَفًّى عبر زجاجٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : تأمل في ميتافيزيقا الحب، نحن الذين لا يحوينا زمان – الحب – للدكتور مايكل حمدان]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 23:03:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تأمل في ميتافيزيقا الحب، نحن الذين لا يحوينا زمان – الحب – للدكتور مايكل حمدان 3-7-2026 *  الحب  * اليوماو غداهنا أو هناك في كل مكان ...قد نجد الحب ونسعداو نعاني من القهر والحرمان ...قد نفرح قد نضيع قد نهيموقد يقسو الزمان ...إعجابي بكوإعجابك بيما كان يومافي الحسبان ...قد نلام إن نحن نمنافي قصرأوعلى قارعة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : هل يمكن أن تكون الحرية سببا في تعاسة الإنسان بعيدا عن النضج الأخلاقي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 00:08:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لعل السؤال عن الحرية وعلاقتها بالتعاسة ليس سؤالاً عابراً، بل هو سؤال يطعن في الخاصرة الرخوة للوعي الإنساني الحديث، الذي رفع الحرية إلى مقام القداسة، دون أن يكلف نفسه عناء التساؤل عن ثمن هذه القداسة. نحن أمام معضلة وجودية كبرى: كيف للشيء الذي يُفترض أن يكون منبع السعادة أن يصبح مصدراً للشعور بالعبث والضياع والقلق؟ الإجابة لا تكمن في الحرية ذاتها، بل في الفراغ الذي تسكنه، في تلك المساحة الشاسعة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : أنا والكتاب]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 23:54:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هل رأيتَ من قبلُ صديقًا لا يُضجر، ولا يغيب، ولا يُبدل؟ صديقًا ينامُ حيثُ تتركه ويصحو حيثُ تفتحه ويُصغي إليك دون أن يقطع كلامَكَ ويحفظُ أسرارَكَ دون أن يُذيعها؟ ذلك هو الكتاب. ذلك هو الأنسُ الذي لا يعرفُ الفُرقة والنورُ الذي لا يعرفُ الغروب والماءُ الذي لا يَعْلقُ به غبارُ الأيام والنبضُ الذي لا يخبو وإن تعاقبتْ عليه الليالي المتعبة.أيها الكتاب، كم وقفتُ على عتباتِكَ حافيَ القدمين، عاريَ الروح، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنص - النَّفْخَةِ الْأَخِيرَةِ فِي رُوحِ الْكَوْنِ – للأستاذ فضيل حاج بن عدة]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 20:31:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قراءة لنص - النَّفْخَةِ الْأَخِيرَةِ فِي رُوحِ الْكَوْنِ – للأستاذ فضيل حاج بن عدة 28-06-2026 النص: *النَّفْخَةِ الْأَخِيرَةِ فِي رُوحِ الْكَوْنِ* أَفَكِّرُ كَيْفَ كَانَتْ سَتَكُونُ حَيَاتِي لَوْ لَمْ أَخْتَبِرِ الْأَلَمَ سَتَقُولُونَ لِي وَلِمَاذَا تَخْتَارِينَ الْأَلَمَ سَأَقُولُ لَوْ لَمْ أَخْتَرْهُ لَكَانَ هُوَ الَّذِي اخْتَارَنِي لِأَنَّهُ رَأَى فِي دَاخِلِي رُوحًا عَم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنص - رحلةُ قلمٍ في محرَّم – للدكتور عبد الكريم الحلو]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 15:36:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>النص: رحلةُ قلمٍ في محرَّمد. عبد الكريم الحلوعشرةُ أيامٍ فقط…لكنها كانتأثقلَ من عمرٍ كاملكأنَّ الزمنَانحنى قليلًاليفسحَ لي مجالًالأمشي مع الحسينمنذُ هلالِ محرَّملم يكن الحسينُ ذكرىولا صفحةً في التاريخكان حضورًا يوميًايتسرّبُ إلى الفكرويستقرُّ في الوجدانويمشي مع القلمكلُّ صباحٍكان يبدأ بسؤالٍ جديدوفكرةٍ جديدةونصٍّ لا يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الْقَلَمُ سِلَاح عَابِر لِلْإِجْيَال]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 18:34:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مِنْ حَيْثُ تَبْدَأُ الذَّاكِرَةُ، هُنَاكَ يَبْدَأُ الْقَلَمُ. لَيْسَ الْقَلَمُ الَّذِي نَعْرِفُهُ فِي كُفِّ الْيَدِ، بَلِ الْقَلَمُ الْأَزَلِيُّ الَّذِي كَتَبَ بِهِ الْوُجُودُ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ الْوُجُودُ. أَلَمْ يَقُلِ الْأَوَّلُونَ: "اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ"؟ فَالْقَلَمُ إِذًا سَابِقٌ عَلَى الْمَدَادِ، سَابِقٌ عَلَى الْيَدِ، سَابِقٌ حَتَّى عَلَى الْف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة أديبة - لثلاثية ق ق ج – حفاة المدن – قوس قزح – صمت المحراب – للأديبة الأستاذة الهام عيسى]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 19:44:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قراءة أديبة - لثلاثية ق ق ج – حفاة المدن – قوس قزح – صمت المحراب – للأديبة الأستاذة الهام عيسى 25-6-2026 الثلاثية: ثلاثية ق ق ج========= بقلم الهام عيسى حفاة المدن======على أجنحة الغياب قطعوا تذاكر سفر على غير موعد. وحدهم من يملكون جواز العبور إلى مملكة السماء. مشوا حفاة في مدينة الطهر، بمسامات جائعة. كانت كتبهم سلاحًا، وأحلامهم مدافع من نور، وكلماتهم بيارق مرفوعة.ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لمقال - أمراء المنصات وفقراء الموهبة... عندما تتحول اللجان إلى غاية والفن إلى وسيلة – للدكتورة نور الهدى قرباز جامعة بسكرة الجزائر]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 20:37:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة لمقال - أمراء المنصات وفقراء الموهبة... عندما تتحول اللجان إلى غاية والفن إلى وسيلة – للدكتورة نور الهدى قرباز جامعة بسكرة الجزائر 23-06-2026 المقال: أمراء المنصات وفقراء الموهبة... عندما تتحول اللجان إلى غاية والفن إلى وسيلةمن أكثر المشاهد إيلامًا في الحياة الثقافية أن ترى فنانًا أو أكاديميًا أو مثقفًا قضى سنوات طويلة في الدراسة والبحث والتكوين، ثم يختزل كل ذلك التاريخ في سؤال ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : دراسة تحليلية نقدية شاملة في نص - إنه بيتها وما زال يسكنني - لنوال إدريس: مقاربة نفسية اجتماعية ثقافية.]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 18:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>دراسة تحليلية نقدية شاملة في نص - إنه بيتها وما زال يسكنني - لنوال إدريس: مقاربة نفسية اجتماعية ثقافية. النص: إنه بيتها وما زال يسكننيبقلم: نوال إدريسلطالما تمنيتُ أن يُهدم البيت الذي يقابل بيتي…أو أن أصحو ذات صباح فلا أجد له أثرًا،أو يخبرني أحدهم أن هذا البيت لم يكن يومًا هنا،وأن كل ما رأيته… لم يكن سوى وهمٍ عابر في مخيلتي.ما أصعب أن تتحوّل البيوت الدافئةإلى أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : عندما يبكي القلب]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 03:59:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>&#1634-;- د ·تمت المشاركة مع العامةالاخوة والاخوات الاعزاء اضع بين ايديكم نص " عندما يبكي القلب " مع تعليقات الادباء والكتاب والكاتبات والتعقيبات عندما يبكي القلبلا تظن أن القلب يبكي كما تبكي العيون. كلا. العين تبكي عندما يعجز الجفن عن حبس ما يراه الألم جديراً بالخروج، لكن القلب يبكي بطريقة أخرى. يبكي بقبضة لا شعورية تضغط على شرايينه في لحظة لا تنتظر فيها شيئاً، يبكي بارتعاشة خفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنثرية - أبحثُ عن وطنٍ – للدكتورة آمال بوحرب]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 08:31:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>النثرية: أبحثُ عن وطنٍلا تُحدِّدهُ خرائطُ العابرينولا تُقاسُ مسافتُهُ بعمرٍ يُستهلَكُ بين بدايتينوطنٌ لا يشيخُ في الزمنولا يضيقُ حين تضيقُ الجهاتأبحثُ عن وطنٍيتجاوزُ حدَّ اللغةحيثُ يتكلمُ الصمتُ بما تعجزُ عنه الكلماتويمتدُّ العطاءُ فيه كضوءٍ لا ينكسركأنه وعدٌ أولُ لم تُدنِّسهُ الخيباتوطنٌلا يُقهرُ لأنهُ لا يُحارَبولا يفنى لأنهُ يسكنُ ما لا يُفنى< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – مشحوف وحلم – للأستاذ الناقد الدكتور عادل جوده]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 17:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءة لقصيدة – مشحوف وحلم – للأستاذ الناقد الدكتور عادل جوده 6-06-2026القصيدة:     مشحوف وحلمعلى مشحوفِ أمِّ الودعْطفلةٌ تمخرُ الماءَ طويلاتخطو فوقَ جُرحِ الأهوارِتحملُ حُلْمَها المبلولَ بالأنواءِكأنه نجمٌ يمدُّ على الضفافِ يداًيجلسُ في القواريرِ القديمةْتقرأُ في ارتعاشِ القصبِ حروفاكأنها صلاةُ فقراءِ في ليلِ الكرومِ الجريحةْيا نهرُ، لا تُطفئْ سراجَ يدَي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : النقد الادبي لا ينتقص من شخص الكاتب بل إنصاتٌ عميقٌ لنبض النص.]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 16:06:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لنغُصْ معاً في الجوهر الذي لا ينضب، حيث يتلبّد النقد الأدبي غيوماً تمطر تأويلاً لا حجارة، وحيث تتعرّى العلاقة بين الناقص والكمال الإنساني في فعل القراءة. سأكتب الآن بلا خوف من الإطالة، لأن العمق لا يُختزل، والإبداع لا يزدهر في الحشو بل في التشبّع بالمعنى.ما النقد الأدبي في حقيقته الأولى والأخيرة؟ إنه، قبل أن يكون حكماً، وقبل أن يكون تحليلاً، وقبل أن يكون علماً بقواعد الصنعة، هو فعلُ حبٍّ من نو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الأسرة بين التكنولوجيا ودفء العلاقات: العزلة الحديثة في زمن التواصل الاجتماعي – الأطفال والشاشات]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 23:28:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نحن جيلٌ يقرأ الخرائط على شاشات لا تطوى ويرسم الحنين بأيقونات لا تدمع. جيلٌ يظن أن الاتصال يعني الامتلاء، فإذا به يزداد فراغًا كلما ازدادت الإشارات قوّة. في هذا الزمن الذي أطلق فيه البشر على أنفسهم اسم "المتواصلون"، نكتب أعمق فصول العزلة في التاريخ. وهنا المفارقة التي لا تنفك تتجدّد، حين صار بإمكاننا أن نرى وجوه أحبائنا عبر المحيطات، صرنا عاجزين عن النظر في عيون من يجلسون إلى جانبنا. حين امتلأت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : دراسة أكاديمية - في وداع الأمس.. سيرة الذاكرة والأماكن - إعداد: المستشار محمد فادي زين العابدين - الباحث: طه دخل الله عبد الرحمن]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 17:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ملخص الدراسةتتناول هذه الدراسة البنية الزمنية والرمزية في نص «في وداع الأمس.. سيرة الذاكرة والأماكن» للباحث طه دخل الله عبد الرحمن، من خلال مقاربة تأويلية–ظاهراتية تسعى إلى تحليل تمثلات الزمن والذاكرة والمكان داخل النص. وتركز الدراسة على كيفية تحوّل “الأمس” من زمن ماضٍ إلى كيان وجودي يسكن الذات، وكيف تتحول الذاكرة إلى قوة تعيد إنتاج العالم الداخلي للإنسان، في حين يظهر المكان بوصفه ذاكرة حيّة ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : خاطرة - في وداع الأمس.. سيرة الذاكرة والأماكن]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 07:53:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ها أنا ذا، يا صاح على شرفة الغروب التي تطل على جُرح الكون، حيث الشمس تئنّ وهي تغيب، لا تغيب غروب الموت، بل غروب العاشق الذي يعلم أنه لن يعود. أترى تلك الخيوط الذهبية؟ إنها أشرعة سفينة الروح تمزقها رياح النسيان العاتية، فتتطاير أشلاءً من ضوء على جدران الذاكرة المهجورة.الأمس... يا للضيف الذي ما استأذن حتى دخل، وما استأذن حتى خلف الجراح. ألقى بعبئه الثقيل على صدورنا الضيقة، ثم رحل في صمت، لا وداع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة - وَرْدَتِي الْوَحِيدَة – للأستاذ الشاعر عبد المجيد بَطالي]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 20:03:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءة لقصيدة - وَرْدَتِي الْوَحِيدَة – للأستاذ الشاعر عبد المجيد بَطالي 31-05-2026   وَرْدَتِي الْوَحِيدَة  وَرْدَتي الوَحيدَة...... ....أنَاخَتْ بِظِلٍّ ظَليل .....منْ كَثرة الخَجَلْ ..... ..............تهاوَى الْفَرَاشُ إليْها....... ...............يَهْمِي ..........علَى عَجَلْ ..... يُعانِقُها.............. يُداعِبُ عِطْرها..... يَزِّفُ إليها القُبَلْ..... ..... حتَّى الزَّنَابيرُ أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءتي للدراسة التحليلية - تمثّلات الخير والشر في الوعي الجمعي – للمستشار محمد فادي زين العابدين]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 22:15:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءتي للدراسة التحليلية - تمثّلات الخير والشر في الوعي الجمعي – للمستشار محمد فادي زين العابدين 31-05-2026 تمثّلات الخير والشر في الوعي الجمعيدراسة تحليلية في البنية الخطابية والدلالة الأدبيةالمستشار محمد فادي زين العابدينالمقدمةتُعدّ ثنائية الخير والشر من أكثر الثنائيات حضورًا في الوعي الإنساني، إذ شكّلت عبر التاريخ أحد أبرز المفاهيم المؤسسة للتفكير الأخلاقي والثقافي والاجتما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – في غربتي – للأستاذة الشاعرة الدكتورة آمال بوحرب]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 06:37:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قراءة لقصيدة – في غربتي – للأستاذة الشاعرة الدكتورة آمال بوحرب 22-05-2026 القصيدة: في غربتيأتمدّدُ خريطةً بلا حدودتُخطئني الجهاتوتدلّني عليّ الريحُ إن ضللتُ…في غربتيأُجزِّئ اسميأناديه فلا يلتفتكأنّي كنتُه مرّةًثم انصرفْتُ…أمشيولا أرضَ تُقِلُّ خطايالطريقُ يتبعنيوالمدنُ تتبدّل في وجهيكأنها وجوهٌلم أُحسنْ حفظها…في غربتيأحملُ بيتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الأستاذ صالح اسدي، قمة العطاء في محراب الحرف والتربية]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 17:04:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ليس كل من حمل قلما استحق أن يُكتب عنه وليس كل من وقف على منبرٍ استحق أن تُفتح له أبواب المجد، ولكن هناك من إذا ذكرتهم استحى الجمال من جمال أرواحهم، وإذا تحدثت عن عطائهم شعرت أن الكلمات تصبح لآلئ في فيضان لا يتوقف. إنه الأستاذ المربي الكاتب صالح أسدي قمة العطاء في محراب الحرف والتربية، ذلك الإنسان الذي حوّل حياته إلى درس مفتوح في كيف يكون الوجود جميلا رغم كل شيء.لقد أدرك هذا الرجل الفريد سرا فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : نورانية الأستاذ سميح أسدي، حين يصير الوعي قضية والبصيرة وطنًا]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 08:16:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في زمن تاهت فيه البوصلة بين مروج السراب وحقول الضباب، وكثرت الخطابات فقلّ المعنى، وتعدّدت الأصوات فاختنقت الحقيقة تحت وطأة الصخب، يظل الرجل الحقيقي كمنارة شامخة على صخر واعٍ، لا تعبث به أمواج العابثين، ولا توهنه رياح المتربصين. ومن أولئك النوادر الذين يصطفي الزمن سيرتهم كما يصطفي النهر أحجاره الصقيلة، يأتي الأستاذ سميح أسدي، ذلك المربي الذي حوّل الفصول إلى ضفاف للوعي، والناشط الذي جعل من نبض المجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنص - حين يصبح الشارع أرحم من العالم – للأستاذة الاديبة رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 09:19:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة لنص - حين يصبح الشارع أرحم من العالم – للأستاذة الاديبة رانية مرجية 24-05-2026 النص: حين يصبح الشارع أرحم من العالمفي المدن التي اعتادت رؤية الألم، تمرّ المآسي الصغيرة بلا ضجيج.وجوهٌ منهكة عند الأرصفة، عيونٌ شاردة تحت أضواء الليل، وأرواحٌ تتآكل ببطء فيما يواصل العالم سيره كأن شيئًا لم يحدث.لكن بعض الحكايات تترك خلفها رجفةً لا تزول، لأنها لا تتحدث عن الضياع فقط… بل عن إنسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة - أنت النبض والقلب يا وطني – للأستاذ الناقد والشاعر الدكتور محمد سليط]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 23:04:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة لقصيدة - أنت النبض والقلب يا وطني – للأستاذ الناقد والشاعر الدكتور محمد سليط 22-05-2026 القصيدة: أنت النبض والقلب يا وطنيقلبي يذوب ونبض الحب يعتلل والشوق في أضلعي كالنار يشتعليا موطن الروح هذا الصدر أرهقه هم الحياة وفي عيني تعتملأمشي إلى المشفى والأشجان تثقلني كأنني فوق جمر البين أنتقليوم السبات عسير فيه موعدنا مع الشفاء وعند الله نبتهليا قلب صبرا فإن الجرح يعقبه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : سيمفونية الحضور سليم ضو، عندما تُتَرجم القضية فلسطينيًا إلى إبداع كوني.]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 20:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في ذلك الركن المنسي من الجليل، حيث تتنفس الحجارة القديمة ذاكرة الزيتون وتتساقط السنون كالورق الذابل على أرصفة الغربة، حيث يكتب الجليل أقدم قصائده على جباه التلال، هناك، في قرية "البعنة" التي تنام على صدر التاريخ كعروس تنتظر فجراً لا يأتي وُلد سليم ضو عام      1950 ليس ميلاد جسدي فحسب، بل ميلاد أسطورة تمثيلية تليق بعظمة الأرض التي احتضنت أولى أنفاسه. ذلك الوجه الذي لم يكن يوماً مجرد وجه بين وجوه، ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة - نَشِيدُ الحُبِّ والكِفَاح – للأستاذ الشاعر الدكتور حاتم جوعيه 20-05-2026]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 18:01:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>القصيدة: نَشِيدُ الحُبِّ والكِفَاح  أغنّي نشيدَ الحبِّ رغمَ الجرائم ِ      وأنثرُ وردَ الطهر ِ فوقَ العوالم ِ  تضَوَّعْتُ سحرًا بالعبيرِ   وَبالشذا     ستوقظ ُ شمسي، في العُلا، كلَّ نائِم ِ سأبقى   وفيًّا، للمَدى، لعقيدتي        أذودُ عنِ المظلومِ تسمُو مَراحِمِي وكانت حقولي للعطاءِ   وللجَنى       ستبقى غلالا للجياع ِ مواسمِيأغنّي لأجلِ السلمِ والحبِّ دائمًا..         سلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – جنة الغفران – للأستاذ الشاعر الدكتور فهد المحمد الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2026 02:47:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قراءة لقصيدة – جنة الغفران – للأستاذ الشاعر الدكتور فهد المحمد الثاني 18-5-2026 القصيدة: الشاعر د. فهد المحمد الثاني سفير المحبة والسلامقصيدة تحت عنوان    [ جنة الغفران ]ونّ القلب ونّات ليه رعود وتحاسيفوخيبات وخبايا الروح وجروحهالأذين يعنّ، البطين يجود بالعبراتالعيون جمر بنيران القلب ونحيبهالخفوق ارتوى بحنظل مرارة الخذلانيروي قصص غدر العرب نسى تاريخهبالأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لمقالة - في الذكرى السنوية على وفاة الموسيقار محمد عبد الوهاب – للدكتور حاتم جوعيه]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 01:53:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>المقالة:التجديدُ في الغناءِ والموسيقى الشرقيّةِ وبعث المقاماتِ العربية/ الدكتور حاتم جوعيه" في الذكرى السنوية على وفاة الموسيقار محمد عبد الوهاب "    (إختلفت  المشكلات والمهام  التاريخية  بين عبده الحامولي  (سي عبده ) ومحمد عبد الوهاب ، لكن الاساس الراسخ عندهما كان الحفاظ على الكيان العربي المستقل لهذا الفن )     إنَّ شهرَ أيار - مايو- هو شهر الرَّحيل عن الدنيا لِمُطربِ القرن العشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصة - الحق لا يحميه الصامتون – للأستاذ الكاتب صالح اسدي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 08:29:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>القصة: الحق لا يحميه الصامتونكان اسمُهُ ياسر، شابًّا من قريةٍ صغيرةٍ تُشبهُ سنابلَ القمح حين تميلُ للريح ولا تنكسر.نشأ على يدِ أبٍ فقيرٍ يعملُ نجّارًا بسيطًا، لكنّه كان يقول له دائمًا:— “يا بني، الإنسان قد يخسر مالَه، بيتَه، وحتى صحّتَه… لكن أخطر ما يخسره هو حقّه حين يصمت.”كبر ياسر وهو يظنّ أنّ الدنيا تسيرُ بالعدل، وأنّ القانون يشبهُ ميزانًا ذهبيًّا لا يميل.لكنّه اكتشف مع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : أنا والقلم]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 00:52:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كيف أُخبرك عن قلمي؟! إنه ليس قلمًا. إنه نَسَمَةٌ من نَفَخِ الله في آدمَ الثاني، حين عَلَّمَ الإنسانَ ما لم يعلمْ، فانطلقَ البيانُ مِن فَيضِ الجنانِ إلى أرضِ العَجَب. هو ما بَقِيَ مِن شجرةِ الخلدِ في كفي، فكلَّما كتبتُ به تذوَّقتُ طعمَ الأزل، وكلَّما مسحتُ به دمعةً سقطتْ من عيني على الورق، تحوَّلتِ الدمعةُ نجمًا يضيءُ ليلَ القارئ الحزين.أنا والقلم... قصةٌ قديمةٌ كقصةِ النارِ مع موسى، وكقصةِ الط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – اجتمعت – للأديبة الناقدة نافلة مرزوق العامر كتبت 3-04-2026]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 21:03:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اجتمعتاجتمعتفي خفاياعيونك الجميلةعناصرُ القصيدوركائزُ الجمالومرافئ الثّمالة والتّنهيدواستوىعند قسوةِ أسوارهاسهمُ القتلالواهنِ والشّديدوتكسّرعلى هيكلِ عبقهاحديثُالتّوسّل والوعيدوسكِرذراعُ المهادنةِوالمصالحةِمن ممتدٍّمخذولٍ ومعيدٍويسألونحمقًا"كيف تتهاوى علىعتبات العيونِروحُ الشّعرمن عالمٍ ومريد!؟" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – نابلس - من ديوان ترانيم الغروب للأستاذ الشاعر انور فريز القريوتي]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 16:43:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قراءة لقصيدة – نابلس -  من ديوان ترانيم الغروب للأستاذ الشاعر انور فريز القريوتيالقصيدة:   نابلس    قد جئتُ والذكرى الجميلةُ في القلوبْ                     ذكرى مضت لكنها ظلّت تُؤانس في الدّروبْ                 قالوا تذكر                  قلت من؟هل تقصدون الأرض في الوطن السليبْ أم تقصدون الأهل والأمل القريبْنابلسْ وقريوتٌ وجالودْ وتلفيتْ                  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : النقدُ الأدبيُّ: إبداعٌ من رحمِ النصِّ، فمَن يستخفُّ به يستخفُّ بالكتابةِ نفسها.]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 03:16:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أيُعقَلُ أن يُقذَفَ النقدُ الأدبيُّ في مهاويَ الجحودِ، ويُنسَبُ إلى سِفاحِ القولِ وهَذَيانِ العبارةِ، ويُوصَمُ بأنه مجرَّدُ تابعٍ يَمشِي في رِكابِ الإبداعِ لا يَنعَقُ إلا بصوتِه، ولا يَرتَدِي إلا من أطيافِ ثيابِه؟ إنها لَعجَبٌ أيُّ عَجَب، أن تَغلُوَ يدُ الجفاءِ على هذا الفنِّ الأَشَمِّ، فتَجعلَه غِراسًا لا يُورِقُ، وظِلاًّ لا يُقيلُ، ونَغْمًا لا يُطربُ، مع أنه في حقيقةِ أمرِه سَرْجُ الأدبِ الذي لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : خاطرة - نبض الابداع]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 22:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هو نبضٌ لا تلتقطه السماعةُ الطبية، ولا تحدّه المسافةُ بين الصدر والورق. ينبض في الشّرفة حين تسقط عليها قصيدةٌ ممطرة، أو في وهج المصباح المتعب الذي يُنقذ فكرةً من الانهيار. الإبداعُ روحٌ تعرّت من قيودِ المكان، تلبسُ الحرف جسداً، واللونَ نبضاً، والنغمَ خلوداً. هو ارتعاشةُ الطين قبل أن يصير تمثالاً، وجنونُ النحل قبل أن يصنع عسلاً. لا يُقاس بالزمن، بل بلحظةِ انفلاقِ الضوء عن غبار الذاكرة. حين ينبض الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : بين الماضي والحاضر رؤية مستقبلية]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 22:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر دراسة العلاقة بين الماضي والحاضر من المواضيع الحيوية التي تثير اهتمام المفكرين والباحثين في مختلف المجالات. فالماضي يشكل أساس الهوية الثقافية والاجتماعية للأفراد والمجتمعات، بينما الحاضر يمثل التحديات والفرص التي تواجهها هذه المجتمعات. من خلال فهم هذه العلاقة، يمكننا تطوير رؤى مستقبلية تساعدنا على مواجهة التحديات وتحقيق التنمية المستدامة.فالتاريخ ليس مجرد سلسلة من الأحداث الماضية، بل هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : خاطرة – الجسر -]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 09:25:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يا صاحِ، هل وقفتَ على جسرٍ في ليلةٍ قمراءَ، حين تختلطُ ظلالُ الحديدِ بضياءِ النجمِ، وتصبحُ الأرضُ سماءً والسماءُ أرضًا؟ هل أحسستَ بنبضِ الخشبِ تحت قدميكَ، كأنه قلبُ الدنيا يخفقُ حبًا ولوعةً؟ تعالَ نقفْ هنيهةً على هذا الجسرِ العتيقِ، نقرأُ على جبينِ الحجارةِ سفرَ الزمانِ المفتوح.هو قوسُ اللهِ الممدودُ بين ضفتين، يتنفسُ من فمِ النهرِ رائحةَ البدءِ ووشوشةَ الختام. تعلو قناطرُه كحاجبَي عاشقٍ يحني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – أيها الصامتون – للناقدة الشاعرة فوزية بن حورية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 10:27:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة لقصيدة – أيها الصامتون – للناقدة الشاعرة فوزية بن حورية 13-02-2026 القصيدة:                 ايها الصامتونايها الصامتون الصامتون...ايها القاعدون القاعدون في كراسيكم قابعون...اين العروبة؟ ... اين الانسانية؟ ... اين روابط الدين والاخوة والمساواة؟اين روابط الدم والحق في الحياة؟!...ايها الخائنون المتخاذلون...ستحاسبون بين يدي رب المنون...بين الشروق والغر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – تراتيل عشق أبدي – للأستاذ الشاعر منير راجي]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 15:36:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قراءة لقصيدة – تراتيل عشق أبدي – للأستاذ الشاعر منير راجي 10-04-2026 القصيدة: تراتيل عشق أبدي ... منذ آلاف السنينوأنتِ تقيمين هناكتقيمين بين ضريح _ أنطونيو _وأساور _ كليوبترا _ ...فترحل ذاكرتي المعتوهةعبر أحجار _ أبي الهول _ودروب الجيزة ...تبحث عن مكان.. عن زمان ...تبحث عن قطعة حبّوقطرة عشق ...داخل أغوار التاريخيتعالى صوت _ أنطونيو _هاتفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنص – منطقة الوشاح في وادي فلاح في ارض الطيرة – للكاتب الأستاذ صبحي سرحان]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 18:10:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قراءة لنص – منطقة الوشاح في وادي فلاح في ارض الطيرة – للكاتب الأستاذ صبحي سرحان 9-4-2026 النص: منطقة الوشاح في وادي فلاح في ارض طيرة اللوز، هي بساط منسوج بأجمل الالوان من صنع الرب الرحمن....رحلة مع الاخ الصديق بكار فحماوي ابو عمر والفنان المصور سليمان بويرات برفقة الاستاذ الشيخ سعيد ابو راشد، والتي كتب عنها الاستاذ عبد الصمد ابو راشد في كتابه (طيرة الكرمل) ... [لمن يريد الاستزادة.]..<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة نقدية – لقصة حبات الفراولة المالحة – للدكتور محمد سليط]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 20:55:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة نقدية – لقصة حبات الفراولة المالحة – للدكتور محمد سليط 9-04-2026 من المجموعة القصصية بعنوان بكاء بعد منتصف الليل قصة قصيرة حبات الفراولة المالحـةمرثية الزيتون المحروقبكاء بعد منتصف الليل النص: تحت سقف ما تبقى من بيت لاهيا، حيث تفوح رائحة الأرض الممزوجة برذاذ البحر المالح وغبار الإسمنت، جلس ثمانية أرواح يقتسمون الصمت الثقيل. لم يكن المكان بيتاً، بل كان زاوية من مطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الوحدة في زمن الازدحام، مفارقة العصر الرقمي]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 09:18:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تأمل معي هذا المشهد الذي صار مألوفاً حتى فقد معناه: شاب جالس في مقهى يموج بالزبائن، ضحكات تتردد هنا، همسات هناك، رنين الأكواب وصرير الكراسي يملآن المكان، لكنه لا يرى أحدا ولا يراه أحد. عيناه معلقتان بشاشة صغيرة، أصبعه تتمرن على حركات آلية: تمرير، إعجاب، مشاركة. إنه يحتفل بأعياد ميلاد أناس لم يصافحهم قط، ويواسي أحزان غرباء لا يعرف عنهم شيئاً، ويشارك في جنازات أرواح لم تعرفها روحه. ثم يعود إلى بيته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الثقافة والاستدراك]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 09:11:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مهما كان وعي البشرية ناضجاً، ومهما كانت تجاربها وخبراتها عالية وعميقة، فإنها لا تستطيع رؤية الحقيقة دفعة واحدة، فقد مضت سنة الله تعالى فينا على أن نرى الحقائق على دفعات، وأن تتغير رؤانا ومواقفنا تبعاً لتغير الظروف والمعطيات، لكن المشكل في هذه المسألة هو اضطراب مواقف كثير من الناس، هذا الاضطراب ناتج من غموض الرؤية والحيرة في تصنيف كثير من الأشياء. أعني بثقافة الاستدراك تلك القابلية العقلية والروحية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنص - إياك والكِبْرِ والكبرياء والتكبر – للأديب الأستاذ صبحي سرحان]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 09:28:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>(إياك والكِبْرِ والكبرياء والتكبر)(التواضع طريق القلوب)ليلة القدر ...15.3.2026..قال تعالى (ولا تمشِ في الارضِ مرحاَ، أنك لن تخرقَ الارضَ ولن تبلغَ الجبالَ طولاَ) صدق الله العظيم. سورةالأسراء آية 37..قرأتها ليلة القدر ووقفت عندها متأملاََ في سلوك بعض البشر، وقررت ان اكتب عنها. عن الكبر والتفاخر والتكبر والكبرياء...في حياة الانسان خُلُقُ يرفعهُ بين الناس، ولو لم يملك مالاََ ولا ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : أبي... غيابٌ لا يشيخ]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 03:42:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>17/03/1977 ---- 17/03/2026 أبي..تسعةٌ وأربعون خريفًا مرّت، ولم يزل وجهك هناك.. في تلافيف الذاكرة، حيّاً كما كنت، نابضًا كما عهدتك، كأنك لم تمت، كأن الموت لم يجتثّك من جذور الحياة، وكأن القبر لم يبتلعك إلا ليُخبئك ليوم لقاء لا أعلم موعده ولا أدري أين يكون!أبي.. منذ رحلتَ وأنا ألملم أشلائي كلما تناثرت على عتبات الأيام، أزرع قدمي في الأرض وأرفع رأسي إلى السماء وأسأل: "أين أنت؟" فلا تجيبني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : الأم في عيدها]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 21:50:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في البدء لم تكن الكلمة. كانت الأم صوتًا يسبق اللغة، ونبضًا يسبق الوعي، ودفئًا يسبق الإدراك. نحن لم نولد بعدُ، لكنها كانت هناك، تحمل في رحمها سرَّ الوجود، وتعيش انقسام الخلية الأولى كما لو كان انقسامًا في كيانها هي، وكأنها تموت قليلاً كي نحيا، وتتلاشى كي نتبلور، وتغيب كي نصير شهودًا على الوجود. في تلك الفترة الطويلة من الظلمة الدافئة، كانت الأم هي السماء الأولى، والأرض الأولى، والجنة التي لا قرار ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصة - سيدي جابر وبكاء بعد منتصف الليل – للأستاذ القاص والناقد الدكتور محمد سليط]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 00:45:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة لقصة - سيدي جابر وبكاء بعد منتصف الليل – للأستاذ القاص والناقد الدكتور محمد سليط 19-03-2026 القصة: من المجموعة القصصية بعنوان بكاء بعد منتصف الليل. بعنوان سيدي جابر وبكاء بعد منتصف الليل القصة تحية لروح الشاعر الفلسطيني سميح القاسم. تحية للناقدة الفلسطينية نافلة مرزوق العامر.تحية للناقد الفلسطيني طه دخل الله عبد الرحمن. تحية للشاعرة الفلسطينية آمال قزل. الشخصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنص - الغربة في زمن التكنولوجيا – للأستاذ الاديب صبحي سرحان]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 08:32:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النص: [الغربة في زمن التكنولوجيا ]اليوم الثلاثاء 3.3.26.[حين يصبحُ الانسانُ غريباَ وهوَ في بيتهِ ]موضوع مُحيِّر ومقلق ويستحق الكتابة..لم تعد الغربة حقيبة سفر على كتف مسافر، ولا دمعة على نافذة طائرة.. الغربة اليوم تجلس معنا في غرفة الجلوس، تضيء معنا الشاشات، وتنام بين الوسائد، ثم تستيقظ قبلنا لتفتح ابواب الصمت... نعيش في زمن يلمع كالنجم، لكن دفئه بارد...نتبادل الرسائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصة - سيدي قاسم وبكاء بعد منتصف الليل – للدكتور القاص والناقد محمد سليط]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 17:59:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة لقصة - سيدي قاسم وبكاء بعد منتصف الليل – للدكتور القاص والناقد محمد سليط 17- 03- 2026 القصة: سيدي قاسم وبكاء بعد منتصف الليلفي قرية خبيزة الوادعة، في وسط منطقة الروحة على التلال المتددة شمال جبل الكرمل وجنوب جبال أم الفحم، حيث تمتزج رائحة الزعتر البري برذاذ البحر الآتي من حيفا، كان المقام المسمى سيدي قاسم ليس مجرد حجر وقبة، بل كان حارس الذاكرة وملاذ المتعبين.الشخصيات:الشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لنص – على روابي الأحلام - للأديبة نافلة مرزوق العامر]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 09:07:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة لنص – على روابي الأحلام - للأديبة نافلة مرزوق العامر 9/11/2025 النص:كم علىعلى روابي الأحلامِحطّتأجنحةُ خيالي الأخضروكمطافت ْنظراتُهفي ثناياهاترتشفُ من جداولهاسلسبيلَ السّحروالسّكْرِوكممن عبقِ زهورهااقتطفتأغنياتِ المحالِترفدُفي نبضهارغبةَ السّؤاللتشرأبّعلى شفاههاعزيمةُ الغوصِولولاحلمُ ليلٍ ممتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : النقد الأدبي... إبداع وأي إبداع]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 10:12:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لمحة تمهيدية: بين سندان الاتهام ومطرقة الإبداعمنذ أن تنفس الإنسان الصعداء أمام الكهوف، وراح يدون أحلامه على الجدران، كان هناك من يتأمل ويقارن ويحكم. لم يولد النقد وليد اللحظة، بل كان توأم الإبداع، يلازمه كظله، يحاوره كضميره، وربما يعانده كنقيضه. لكن اللافت أن هذه الصحبة الحميمة لم تحم النقد من الاتهامات الموجعة. فقد حُشر هذا المخلوق النبيل في زاوية الظل، واتهم بأنه مجرد شرطي جمالي يقبض على الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : جداريةُ الرسمِ بالريشة.. مقاربةٌ بالرسمِ بالكلمات]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 19:16:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في بدءِ الخليقة، لمّا كانتِ الكلماتُ لا تزالُ جنينًا في بطنِ الصمت، وكانتِ الألوانُ نائمةً في عروقِ الضوء، اجتمعَ الملأُ الأعلى ليخلقوا للإنسانِ لغةً تليقُ بعظمةِ ما يراه. فقالتِ الحكمةُ: ليكنِ القلم. فقالَ الجمالُ: بل تكنِ الريشة. فكانَ القلمُ والريشةُ معًا، وكأنّما الخالقُ أرادَ للإنسانِ أن يرى بقلبه كما يرى بعينيه، وأن يلمسَ بروحه كما يلمسُ بيديه.ومنذُ تلكَ اللحظةِ الأزليّة، والصراعُ قائمٌ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة – إلى أمي - للشاعر محمود درويش]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2026 09:16:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>القصيدة: إلى أُمِي أحنُّ إلى خبز أميوقهوة أُميولمسة أُمي..وتكبر فيَّ الطفولةُيوماً على صدر يومِوأعشَقُ عمرِي لأنيإذا مُتُّ ,أخجل من دمع أُمي !خذيني ، إذا عدتُ يوماًوشاحاً لهُدْبِكْوغطّي عظامي بعشبتعمَّد من طهر كعبكوشُدّي وثاقي..بخصلة شعر..بخيطٍ يلوَّح في ذيل ثوبك..عساني أصيرُ إلهاًإلهاً أصيرْ.إذا ما لمستُ قرارة قلبك !ض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
