<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف شيخو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15175]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف شيخو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف شيخو : خبايا الصناديق المغلقة]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 08:27:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_شيخو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg" /><br>ثمة أماكن في الروح لا تصلها الشمس، ثقوبٌ سوداء نطلق عليها مجازاً "الذاكرة". هي تلك السراديب الممتدة في عمق الوجدان، حيث تتكدس الصور وتتقاطع الأصوات في عتمةٍ مهيبة. حين يقرر المرء الهبوط إلى تلك الأغوار، فإنه لا يذهب في نزهة، بل يمضي في رحلة استكشافية لرفات ذاته القديمة، ونحو وجوهٍ غادرت ملامحها مرآة الحاضر لتقيم بصفة دائمة في غرف اللاشعور.&#8203-;-تمتاز هذه السراديب برطوبة الحنين التي تفوح من جد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف شيخو : يوسفُ في جبّ الطغاة]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 09:00:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_شيخو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg" /><br>على جدارِ الصمتِ يرتسمُ المدىوالفجرُ آتٍ رغمَ أنيابِ الردى&#8203-;-يا أيها الأسرى وفيكم عزةٌخضعتْ لها القيعانُ وارتجفَ الصدى&#8203-;-سنّوا السكاكينَ الغدورةَ ويحهم!هل يقتلُ الموتُ الذي قد خُلدا؟&#8203-;-هم ينسجونَ من المخاوفِ مِشنقاًونراكَ تبني من قيودكَ مَسجدا&#8203-;-إنْ أعدموا الأجسادَ فهي منارةٌللسائرينَ على الطريقِ لِيَهتدى&#8203-;-أو حاولوا خنقَ الحقيقةِ عُنوةً< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف شيخو : فن العبور نحو الضفة الأخرى]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 10:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_شيخو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg" /><br>يُمثّل الحوار الجوهر الحقيقي للإنسانية، فهو ممارسة فكرية تدمج الوعي بالخلق الرفيع في فضاءات الحياة المكتظة بالتناقضات، حيث يبرز أدب الحديث كصمام أمان يحمي العلاقات من التصدع، ويحول التباين في وجهات النظر إلى طاقة بناءة تغني المجتمع وتفتح آفاق الفهم المشترك. الغرض الأساسي من تداول الأفكار يكمن في استجلاء الحقيقة وتعميق الرؤية، فالحوار المتزن يقوم على مبدأ المرونة الذهنية، وإدراك المرء أن معرفته نسب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف شيخو : صرخةُ الضوء في جبِّ الصمت.]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 08:49:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_شيخو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg" /><br>" افعل ما تستطيع مستخدما كل ما تملك أينما كنت"&#8203-;-في غمرةِ الصخبِ الذي يلفُّ مفاصلَ الحياة، وبين ثنايا القلقِ الوجوديِّ الذي يساورُ الروحَ عند كلِّ عثرة، يبرزُ مبدأٌ أخلاقيٌّ وجمالِيٌّ يتجاوزُ كونه مجردَ نصيحةٍ عابرة، ليصبحَ "فلسفةَ الجدوى" في زمنِ العجز. إنها الدعوةُ الصادقة: "افعل ما تستطيع، مستخدماً كل ما تملك، أينما كنت". هي ثلاثيةُ الفعل، والأداة، والمكان، معادلةٌ تختصرُ شتاتَ الأم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f2ab12e8-c872-4d6a-bab2-435bab84ae85.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
