<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حمزة آيت إيشو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15161]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حمزة آيت إيشو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : الأخوة في العقيدة والأخوة في المواطنة: محنة العقل النقدي في بلاد -إن شاء الله-]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 08:08:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>(«في بلاد إن شاء الله» عنوان مقتبس من مقال بالفرنسية للأديب والمفكر الجزائري أمين الزاوي، يستعمله لوصف ثقافة تُرجع أسباب التخلف إلى القدر أكثر مما تُرجعها إلى مسؤولية الإنسان.)تقوم الدولة الحديثة على مبدأ المواطنة، بينما تقوم الجماعات الدينية على رابطة العقيدة. وبين هذين النموذجين يتشكل أحد أهم الصراعات الفكرية والسياسية في المجتمعات العربية والإسلامية: هل ينبغي أن تكون الأخوة السياسية امت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : المثقف الأمازيغي: أسئلة الهوية ورهانات التنوير]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 07:34:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تمهيدعلى إثر زيارة الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر ورفيقته سيمون دو بوفوار إلى اليابان في شتنبر سنة 1966، ألقى سارتر أولى محاضراته بجامعة كيو بمدينة طوكيو، بحضور فاق عشرة آلاف مستمع، لمتابعته وهو يتناول مفهوم المثقف تعريفًا ووظيفةً. وقد شكّلت محاضراته الثلاث باكورة العمل الذي صدر له سنة 1972 بعنوان: "دفاع عن المثقفين" (Plaidoyer pour les intellectuels).فمن هو المثقف؟1.	L’intellectue ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : المغرب الذي نريده!]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 01:32:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نشر الأستاذ سعيد يقطين يومه الأحد 21 يونية 2026 على صفحته الفيسبوكية، مقالا بعنوان أي مغرب تريدنونه للمغاربة؟ وهو مقال حسب ما دبجه صاحبه، يتناول  أسئلة  الهوية والثقافة في أفق 2030. خصص الأستاذ مقاله-ثارة ضمنيا، وثارة أخرى بشكل مباشر- لتفكيك خطاب الحركة الأمازيغية، وقد تبين له بعد عناء خطابي واضح، أنه خطاب يتفرع إلى مستويين: أحدهما ثقافي يروم الحفاظ على اللغة والثقافة الأمازيغييتين كجز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : أسواق عيد الأضحى بالمغرب : ملاحظات]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 20:47:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المتابع هذه الأيام ليوميات ما قبل عيد الأضحى خلال هذه السنة، سيلاحظ أنه إنتقل من أساسه الديني كشعيرة إبراهيمية في الإسلام،  تقوم على النحر و تقديم القربان( كما تحيل عليها قصة ذبح اسماعيل في القرآن)، إلى قضية سياسية وإجتماعية. فما بين 2022 و 2025 أقدمت الحكومة على إجراءات تمثلت في: *إعفاء مستوردي المواشي واللحوم من بعض الرسوم الجمركية والضريبة على القيمة المضافة.*تقديم دعم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : مال الموتشو!]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 02:38:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هل أسميك “الموتشو” تودداً، على غرار حسن أوريد صديقك سابقاً؟ فالكلمة، كما تعلم، من الإسبانية Mucho، وتُقال في الدارجة لذلك “البنادم اللي تيزيد فيها”...وأنت تقرأ تدوينة سي سليمان الريسوني حول “المشروع الإسرائيلي لتفكيك المغرب عبر الأمازيغية”، ينتابك في الوهلة الأولى شعور بأنك أمام تحقيق أعدته كبريات المنابر الاستقصائية: النص متخم بالتواريخ والأسماء والعمليات السرية، لكنه ـ ويا للمفارقة ـ خال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : الذاكرة والإستعمار (2):]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 18:27:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"Wenna n iran a yarrawMrrakc ikked ghifi An yawi lhna d ljawi Tmmut Adju umuhLah matn igan"             Tamdyazn n Ut bu gmmaz  "من يريد منكم الذهاب إلى مراكش لياتي إلي ، ليأخذ الحناء و البخور، لبيعهالقد ماتت عدجو وموحبعدها، لا أحد يستحق. "                           قصيدة أت بوكمازارتبط ما سمي في الأدبيات الإستعمارية الفرنسية ب استئناف عملية تهدئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : الإستعمار والذاكرة:]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 03:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الإستعمار جريمة، والجريمة تدان أخلاقيا وقانونيا وسياسيا. ولكن هل تكفي الإدانة وحدها؟ لا، لذلك كانت المقاومة المسلحة بالمغرب جوابا على العدوان واستباحة الأرض. سمت فرنسا الاستعمارية عملياتها العسكرية ب" التهدئة/ la pacification"، ونعتت المقاومة بالتمرد. وكان أجداد من يزايد علينا اليوم بالوطنية يدعو على صفحات جريدة السعادة :" اللهم سلط الكفار على الفجار." والكفار هم النصارى، أما الفجار فمن يك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : أحمد الدغرني: مسيرة وطن من أجل التحرر السياسي والهوياتي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2026 09:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تمرّ الذكرى الخامسة لرحيل المحامي والحقوقي أحمد الدغرني، الذي توفي بتاريخ 19 أكتوبر 2020، ووري الثرى بإغرم تامسولت بأيت باعمران. وهو صاحب مشروع أرضية البديل الأمازيغي، ومؤسس وزعيم الحزب الديمقراطي الأمازيغي سنة 2005، الذي جرى حله بقرار قضائي بناءً على دعوى من وزارة الداخلية سنة 2008.وتتزامن هذه الذكرى مع ذكرى اغتيال كريم بلقاسم، في 19 أكتوبر 1970 بألمانيا، أحد أبرز الآباء الستة المؤسسين للثورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : سوسيولوجيا السرعة: كيف يصنع التلفزيون مثقفيه؟]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 21:03:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>«يفضّل التلفزيون نوعًا خاصًا من المفكّرين: السريعين (fast-thinkers)، الذين يقدّمون غداءً ثقافيًا على السريع (fast food culturel).»التلفزيون و آليات التلاعب بالعقول — بيير بورديو ص 67يطلّ علينا الأستاذ عبد الرحيم العطري، وهو يندب حال ما يُسمّى بـ«مجتمع التفاهة»، مستندًا إلى أطروحة الفيلسوف الكندي ألان دونو حول «نظام التفاهة». أطروحةٌ تنتهي إلى خلاصةٍ متشائمة: من الحكمة اليوم الانحناء لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : التاريخ المضاد أو: من يملك وسائل إنتاج المسخ بين «سيرة حمار» لحسن أوريد وحكاية حمار موحا أبحري]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 22:50:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>«لقد كان حقي أوعلي يردد ساخطًا: هذه هي وطنية المكاتب. كان عليه أن يفعل مثل أهل فاس، أن يتعلم كيف يوقّع على البيانات… فالتوقيع لم يقتل أحدًا ولم يبتر رجل أحد».— محمد بودهان، من سيحكي عن بيقشا بعد رحيلك يا موحا أبحري؟، جريدة تويزا، العدد 78، 2003.هل تطهّر أدربال، بطل رواية حسن أوريد «سيرة حمار»، من أدران الوحل، وحل السلطة وبريق النفوذ؟ أكانت   عودته إلى إنسانيته نهايةً سعيدة فعلًا بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : الهيمنة الثقافية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 08:48:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تقول أطروحة المطلبية الأمازيغية : ان أهمية تفكيك بنية السيطرة الاقتصادية لا تقل أهمية عن تفكيك بنية الهيمنة الثقافية..  اللوبي الذي يحتكر المجالات الحيوية في مجال إنتاج الثروة و توزيعها، ( قضية علاقة الأجر بقوة العمل من المعضلات التي لم يثم حلها في الأنظمة الاقتصادية بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا) هو تجمع عائلات تجنست بعضها خلال فترة الحماية، بجنسيات أجنبية حفاظا على مصالحها، وورثتهم اليوم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : جلسة شاي مع أحمد ويحمان]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jan 2026 11:35:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عادة لا أشرب الشاي إلا على مائدة الفطور، وأفضل بدله القهوة، ولكن أحمد ويحمان، يحب الشاي والثل والزعثر... على طريقة يسار لبنان وسوريا ... يحب الكؤوس على الفناجين، فهو ليس ذا هوى صوفي لذلك ربما يكره القهوة بالتوابل من شيح وقرفة وهيل.. أو لسبب  اخر وهو أن الزوايا منذ القرن 16 هي من ساهمت في انتشار القهوة خصوصا بالبوادي والأرياف ... رغم أنه يبجل عبد السلام ياسين الصوفي الذي تحول إلى جماعة سياسية... <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزة آيت إيشو : رسالة إلى الصحفي عمر الراضي]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jan 2026 11:34:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزة_آيت_إيشو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اراسلك بصفتي واحدا ممن يرى في الأمازيغية  قضية وجود لا  تفاوض حولها، بل هي طوق نجاة للمغرب ولشمال افريقيا ككل،  باعتبارك مواطنا لي، نشارك الأرض والمصير المشترك، وربما بعضا من قيم الانتماء لصف الحداثة، وكونك واحدا ممن خبر السجن والظلم.قرأت باستغراب وبسخرية أيضا، تدوينتك الأخيرة التي أقرنت فيها بين مناهضة الإستبداد وبين ما سميته الظهير البربري،  وتعجبت من حجم الجهل الذي يمكن أن يعشعش في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
