<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد انعيسى</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[محمد انعيسى <br>من مواليد 1978<br>حاصل على شهادة الاجازة في الفيزياء النووية من جامعة محمد الأول وجدة - المغرب -<br>طالب باحث (ماستر) في مجال الطاقات التجددة بمركز دراسات الطاقات المتجددة ببرشلونة<br>عضو الحركة من أجل الحكم الذاتي للريف <br>ناشط في الحركة الأمازيغية <br>فنان]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1515]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد انعيسى</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : كورونا: الإهانة الخامسة للبشرية]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 17:02:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>كوورونا، الإهانة الخامسة للبشريةمنذ أن وجد الإنسان على الأرض وهو يحاول تسخير جميع قدراته من أجل السيطرة على الطبيعة حتى يجعلها خادما مطيعا له، فتمكن بذلك من السيطرة على جزء كبير منها، ولم تتوقف أطماعه فقط عند محاولة السيطرة على الحاضر، بل بدأ يفكر في إمكانية السيطرة على المستقبل عن طريق مايسمى بالتنبؤ العلمي وعلم الدراسات المستقبلية.   إكتشاف النار كان ثورة حقيقية في مسار تطور الإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : رسالة من أمازيغي إلى موقع الحوار المتمدن بشأن إستعمال مصطلح المغرب العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Mar 2013 17:30:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>يعتبر موقع الحوار المتمدن من أبرز المواقع الديموقراطية التي فتحت المجال لكل الكتاب لنشر مقالاتهم دون رقابة فكرية وإيديولوجية،ولا أخفي عنكم إن قلت لكم أنني من بين الأوفياء لهذا الموقع المتميز، إذ يجد فيه القارئ ما يشفي غليل أسئلته،فضلا عن الهوية الديموقراطية التي اتخذها هذا الموقع منذ بدايته، فبمجرد الدخول للصفحة الرئيسية وإلقاء نظرة عن اللغات المستعملة وكذا المواضيع المنشورة يتبين وبالملموس أن الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : النفاق السياسي تجاه القضية الأمازيغية : طبعة جديدة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Mar 2013 18:32:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>مؤخرا كثر القيل والقال حول القضية الأمازيغية، فخلال هذه الأيام الأخيرة طلع علينا مجموعة من المثقفين الإنتهازيين بمقالات مفادها أن الأمازيغية ملك للمغاربة وليست حكرا على الحركة الأمازيغية،والغريب في الأمر أن جل هؤلاء المثقفين يتهجمون على الحركة الأمازيغية بشكل مجاني بدون تقديم أية أدلة موضوعية وعلمية.تذكرني هاته المقالات بالنقاشات التي جرت قبل سنوات بين الحركة الأمازيغية والحركة الإسلاموية حول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : بن كيران والأمازيغوفوبيا]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jun 2011 16:49:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>أطل علينا السيد عبد الاله بن كيران بخطاب مفاده أن الأمازيغية التي يريدها هو يجب أن تكتب بالحروف العربية،لا لشيء الا لأن المغاربة سيتقبلون هذه الأمازيغية بصدر رحب،وبالتالي فان حروف تيقيناغ التي وصفها بالشينوية بصريح العبارة،يجب ان نحاربها لأن السيد بن كيران لا يجيد كتابتها،وفي هذا الصدد بالذات أريد أن أدلو بدلوي حول هذا الهذيان الأمازيغوفوبي.مسألة محاربة الأمازيغية ليس بالجديد عند القوى الظلامي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : ماهي الرسالة التي يريد أفلاي ان يوجهها للعالم من خلال رفعه للعلم الامازيغي؟]]></title>
<pubDate>Tue, 31 May 2011 15:27:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>لأول مرة في التاريخ يرفع لاعب أمازيغي ريفي العلم الأمازيغي في ملعب معروف عالميا كملعب كامب ناو ببرشلونة ، وهذا خلال الاحتفال بفوز الفريق الكاطالاني بكأس أوروبا للأندية البطلة.أفلاي بدأ مسيرته الرياضية هذه السنة مع فريق برشلونة ،هذا الفريق الذي يعتبر أكثر من نادي رياضي ،اذ ان السياسة والانتماء الكاطالاني تعتبر من بين المبادئ الأساسية لهذا الفريق ،عكس الفريق البرشلوني الآخر اسبانيول الذي يرتبط   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : في ذكرى 16 ماي والارهاب المزدوج]]></title>
<pubDate>Sat, 07 May 2011 21:32:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=258112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>تعرف الموسوعة البريطانية على الإنترنت الإرهاب عموما على أنه "الاستخدام المنتظم للعنف لخلق مناخ عام من الخوف في عدد السكان، ومن ثم تحقيق هدف سياسي معين"،فالحديث عن الارهاب تحدده مستويات ثلاث: التنظيم،المستهدف،الغاية.فالتنظيم هو مجموعة من الافراد الذين يتقاسمون نفس التصور للعالم ،ولهم هدف سياسي معين ،والتنظيم  غالبا ما  يكون خلايا ارهابية تنتمي الى التنظيم الأم في حالة الحديث عن المنظمات الدولية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الفايسبوك والفاسي بوك]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2011 23:35:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>الفايسبوكاستطاع شاب أمريكي أن ينجز أقوى شبكة للتواصل الاجتماعي ،وقد حقق أرباحا مادية هامة نتيجة هذا الانجاز العظيم،فشبكة الفايسبوك أصبحت معروفة على المستوى العالمي ،ومن خلالها يمكن التعرف على الأصدقاء ،سواء الجدد منهم أو أصدقاء الطفولة.شبكة الفايسبوك مفتوحة أيضا للتعبير عن الآراء السياسية ،وكذا القيام باستطلاعات للرأي حول موضوعات تهم المجتمع،بل ساهم المناضل الثوري فايسبوك في الاطاحة بأنظمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : العدو الريفي وأرانب السباق]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Mar 2010 00:19:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>الرياضة رهينة الحركة ،فلا يمكن تصور رياضة بدنية بمعزل عن الحركة وهذا حال العدو الريفي  الذي تعرفنا عليه منذ صغرنا  عن طريق وسائل الاٍعلام المغربية ، عندما كانت تنقل اٍلينا  أجواء المنافسات الرياضية خلال الألعاب الأولمبية ، ولم تكن تهمنا باقي المنافسات الرياضية الأخرى، والسبب بسيط وهو أن المغاربة لم يكونوا متقنين للرياضات الأخرى، فكنا ننتظر بفارغ الصبر وقت العدور الريفي ، وكانت الفرحة تملأ قلوبنا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : ماذا لو قررت اسبانيا ترسيم الأمازيغية وجعلتها لغة رسمية بمليلية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2009 05:30:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>الكل يعرف ان اسبانيا قد عرفت انتقالا ديموقراطيا، وأصبح يضرب بها المثل في اطار ما يسمى بالانتقال الديموقراطي…في عهد فرانكو الديكتاتور ،لم يكن من السهل على الكاطالانيين التحدث عن قضية تسمى القضية الكاطالانية أو وطن يسمى كاطالونيا،وكانت لاسبانيا كذلك تازمامارتها ، تازمامارت هذه التي كانت مصيرا لكل من يناضل ضد الوحدة ـ وحدة اللغة ووحدة الوطن ـ وبالتالي ان أردت أن تكون مواطنا صالحا ما عليك الا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : لا للمزايدات السياسية على حساب الريفيين !!! عودة الى ملف الغازات السامة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2009 04:26:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>دعا  السيد مصطفى المنصوري رئيس مجلس النواب المغربي ورئيس حزب التجمع الوطني للأحرار ، اسبانيا الى ضرورة فتح ملف الغازات السامة التي استعملتها هذه الأخيرة ضد سكان الريف في العشرينيات من القرن الماضي.تعد هذه الخطوة كخطوة سابقة من نوعها في تاريخ السياسات المتعاقبة على السلطة بالمغرب، اذ لم تعترف الحكومات السابقة بهذه القضية، وكأن سكان الريف يعدون جالية مقيمة بالمغرب،  هذه الجالية التي لا يتم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : حزب الاستقلال في الميزان]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2009 07:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>استطاع حزب الاستقلال أن يفرض نفسه في الواقع السياسي المغربي منذ نشأته الأولى الى غاية الآن،وهو الحاكم الأن في ما يسمى بمغرب  الانتقال الديموقراطي.حزب الاستقلال هو الثمرة الناضجة للحركة التي سمت نفسها بالحركة الوطنية ، هذه الأخيرة التي تزعمتها النخب المدينية المنحدرة أصلا من العائلات الموريسكية، ةالتي تعتبر نفسها كعائلات عربية ..لا يمكن الفصل بين الحركة الوطنية و حزب الاستقلال،بل ان هذا الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الديموقراطية في ذمة الله]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2009 08:27:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>تلقينا ببالغ الأسى والحزن ،نحن المبادئ الانسانية العامة ـ العقلانية،العلمانية، النسبية ، الحداثة،التسامح ، التعايش ـ نبأ اغتيال صديقتنا العزيزة الديموقراطية، من طرف دولة الحق والقانون،وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم بأحر التعازي لعائلة الشهيدة ،راجين من الله العلي القدير ان يسكنها فسيح جنانه،متمنياتنا لعائلتها الصبر والسلوان.انا لله وانا اليه راجعون .التعليقات التعليق ـ1:أمازيغي مغربيأزول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : ايمازيغن ليسوا في حاجة لدروس في الوطنية من ناطق رسمي باسم حكومة محاربة الأمازيغية]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2009 09:44:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=166325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>صرح السيد خالد الناصري ،الناطق الرسمي باسم الحكومة المغربية خلالاحدى دورات المجلس الحكومي بأن القضية الأمازيغية قضية وطنية ،واستغرب من ما يقوم به  الكونكريس العالمي الأمازيغي في اتجاه تدويل القضية ،خاصة وأن هذا الكونكريس قد طلب مؤخرا من الاتحاد الأوروبي أن ينظر في هذه القضية باعتبارها قضية شعوب شمال افريقيا.كوني أمازيغي ريفي جعلني أتابع كل ما يتعلق بقضيتنا المشروعة، طبعا قرأت هذا الخبر على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الريفيون ودروس التربية الوطنية]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2009 09:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=164972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>1ـ الريف بين ظلم التاريخ وقساوة الجغرافيا          عرف الريف أحداثا دامية منذ فجر التاريخ،فالأطماع الخارجية كانت دائمة موجهة لهذه المنطقة الاستراتيجية التي تطل على البحر الابيض المتوسط،وآخر هذه الأطماع كانت مجسدة في الاستعمار الاسباني الذي عمل على استنزاف ثروات المنطقة بتنسيق مدبر مع المخزن التقليدي ـ نذكر هنا على سبيل المثال أدرار ن ييسان الذي يتوفر على معدن الحديد ـ . بل ان استغلال الريف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : حوار مع المغني الأمازيغي محمد انعيسى]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2009 04:26:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>من يكون المغني الأمازيغي محمد انعيسى ؟ محمد انعيسى أمازيغي ريفي  ،ولدت ببدورة نواحي سلوان في سنة 1978 باقليم الناظور..درست الابتدائي بأغمير بمجموعة مدارس القاضي عياض..كما تابعت دراستي الاعدادية والثانوية في كل من سلوان وأزغنغان..أما دراستي الجامعية فقد تابعتها في وجدة ،ومن جامعة محمد الأول – كلية العلوم- تحصلت على الاجازة في مادة الفيزياء شعبة الفيزياء النووية،أما شهادة البطالة بميزة حسن ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : محاضرة محمد انعيسى في موضوع: الأمازيغية والعلمانية/3]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2008 05:45:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>أصل هذا المقال هي الندوة التي نظمتها الحركة الثقافية الامازيغية موقع وجدة حول الأمازيغية والعلمانية  سنة 2006، و قد عرفت هذه الندوة  مشاركة كل من:ـ الدكتور عبد الحكيم العصامي في موضوع: ازمة الفكر عند الحركة الاسلاميةـ الأستاذ محمد انعيسى في موضوع :العلمانية والامازيغيةارتأينا ترجمة هذه الندوة الصوتية الى مقال كتابي لأهميتها  لتعميم الفائدة للقراءعندما تتحدث الحركة الأما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : محاضرة محمد انعيسى في موضوع:الحركة الأمازيغية ،العلمانية ، والحركة الإسلاموية/2]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Oct 2008 04:10:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>أصل هذا المقال هي الندوة التي نظمتها الحركة الثقافية الامازيغية موقع وجدة حول الأمازيغية والعلمانية  سنة 2006، و قد عرفت هذه الندوة  مشاركة كل من:ـ الدكتور عبد الحكيم العصامي في موضوع: ازمة الفكر عند الحركة الاسلاميةـ الأستاذ محمد انعيسى في موضوع :العلمانية والامازيغيةارتأينا ترجمة هذه الندوة الصوتية الى مقال كتابي لأهميتها  لتعميم الفائدة للقراء.الحركة الإسلاموية لماذا تته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : محاضرة محمد انعيسى في موضوع:الحركة الأمازيغية ،العلمانية ، والحركة الإسلاموية/1]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 07:30:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>..أزولتحية لجميع الاخوة الحاضرين ، في البداية أشكر الحركة الثقافية الأمازيغية موقع وجدة لإتاحتها الفرصة لنا للتعبير عن أفكارنا   ، ونحيي مناضليها ومناضلاتها، نتمنى ان نضع يدأ في يد من أجل مواجهة التحديات المفروضة {..هذه الكلمة كانت بالأمازيغية}في اطار الاتحاد الوطني لطلبة المغرب تحية نضالية عالية، المجد والخلود لشهداء القضية الأمازيغية وشهداء الحركة الطلابية...العلمانية : مصطلح مشوش..ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : حوار مع الفرقة الغنائية الأمازيغية  إين أومازيغ]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2008 01:24:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=151287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>مجموعةـ  إين أومازيغ ـ مجموعة غنائية أمازيغية ،أعضائها مقيمين باقليم كاطالونيا {برشلونة} ،تضم أعضاء من الريف بالاضافة الى آخرين  من كاطالونيا.إلتقينا بحسن بوزيان و عزيز بوزيان وهما عضوين في هذه الفرقة، وأجرينا معهم هذا الحوارمن أجل تسليط الضوء أكثر على هذه المجموعة.ـ السؤال الأول الذي تبادر إلى ذهني،وقد يتبادر إلى جل المهتمين بالأغنية الأمازيغيةهو: ما علاقة إين أومازيغ الحالية بإين أومازيغ ، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : أزمة الفكر عند الحركة الاسلامية2/2 محاضرة للدكتور عبد الحكيم العصامي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2008 09:22:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>أصل هذا المقال هي الندوة التي نظمتها الحركة الثقافية الامازيغية موقع وجدة حول الأمازيغية والعلمانية  سنة 2006، و قد عرفت هذه الندوة  مشاركة كل من:ـ الدكتور عبد الحكيم العصامي في موضوع: ازمة الفكر عند الحركة الاسلاميةـ الأستاذ محمد انعيسى في موضوع :العلمانية والامازيغيةارتأينا ترجمة هذه الندوة الصوتية الى مقال كتابي لأهميتها  لتعميم الفائدة للقراء.التجلي الثاني : تقديس الماض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : أزمة الفكر عند الحركة الاسلامية /1(  محاضرة للدكتور عبد الحكيم العصامي)]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Oct 2008 08:17:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>أصل هذا المقال هي الندوة التي نظمتها الحركة الثقافية الامازيغية موقع وجدة حول الأمازيغية والعلمانية  سنة 2006، و قد عرفت هذه الندوة  مشاركة كل من:ـ الدكتور عبد الحكيم العصامي في موضوع: ازمة الفكر عند الحركة الاسلاميةـ الأستاذ محمد انعيسى في موضوع :العلمانية والامازيغيةارتأينا ترجمة هذه الندوة الصوتية الى مقال كتابي لأهميتها  لتعميم الفائدة للقراء. بسم الله الرحمان الرحيم ..بادئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : أسئلة حول الحكم الذاتي للريف 1]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Apr 2008 11:15:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=130445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>في البداية لا يسعنا الا أن نصفق لمثل هذه المبادرات التي ان دلت على شيء فانما تدل على نضج الريفيين في التعامل مع قضاياهم الحقيقية. وكيف لا وقد أمطرنا تلميذ في المرحلة الثانوية بأسئلة تحمل بين طياتها اشكالات عدة .وما دام التلميذ قد وجه لي الأسئلة مباشرة  بصفتي عضو في اللجنة التحضيرية  للحركة من أجل الحكم الذاتي للريف فأنا جد فخور بالاجابة عن هاته الاسئلة التي اعتبرها شخصيا اضافات نوعية الى  ملف الحك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى نظام الحكم الذاتي]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Mar 2008 04:19:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>قامت مؤخرا مجموعة من الفعاليات الامازيغية باصدار وثيقة بيان من اجل الحكم الذاتي الموسع للريف  .                                                               يتضمن البيان  الدواعي الاساسية للمطالبة بتمتيع الريف بنظام الحكم الذاتي كما طرح هذا البيان للنقاش العام بين مختلف الفاعلين الريفيين السياسيين والاقتصاديين والاجتماعيين والثقافيين. وهو مفتوح للتوقيعات  بالداخل  والخارج وستنظم حوله لقاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : بيان من &#65155;جل الحكم الذاتي الموسع للريف]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Mar 2008 09:22:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=127042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=127042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>هذا البيان هو مطروح للنقاش العام بين مختلف الفاعلين الريفيين، السياسيين و الاقتصاديين والاجتماعيين والثقافيين وهو مفتوح للتوقيعاتبالداخل والخارج و ستنظم حوله لقاءات و مشاورات .بيان من &#65155-;-جل الحكم الذاتيالموسع للريف•	إذ نأخذ بعين الاعتبار الأهداف العامــــة من نظام الحكم الذاتي، وهي أهــداف الديمقراطية و التنميــة.•	وإذ نستحضر الوضعية الخطيرة لهويتنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عباس الفاسي وزيرا أولا ،اهانة للشعب المغربي]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Sep 2007 09:01:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>حصل حزب الاستقلال على أغلبية المقاعد بالبرلمان خلال الانتخابات التشريعية الاخيرة بالمغرب،لكن رغم ذلك لم يكن من المنتظر أن يصبح عباس الفاسي وزيرا أولا على رأس الحكومة لأسباب عدة سنحاول أن ندرجها هنا :عباس الفاسي كان قد شغل منصب وزير التشغيل في احدى الحكومات الماضية ، ولم يقدم هذا الشخص شيئا للشعب المغربي فيما يخص التشغيل ، بل ذهب الى استغلال عشرات الألاف من المعطلين الشباب في اطار ما يعرف بعملي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى حزب الاستقلال]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Sep 2007 12:35:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ لقد قام حزب الاستقلال والحكام بخداع المغاربة، وأغرقوا البلاد في الفوضى ،وتآمروا مع فرنسا ـ الزعيم محمد بن عبد الكريم الخطابي – جون افريك 3/3/1963حزب الاستقلال و (الحركة الوطنية)  يعتبر حزب الاستقلال الوريث الشرعي لما سمي بالحركة الوطنية المغربية ، وهو المعبر الحقيقي عن ايديولوجيتها، اذ ان زعماء حزب الاستقلال لم يكونوا الا زعماء لهذه الحركة  التي تقول عن نفسها أنها وطنية، وقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : اسهام في نقد بعض أسس الماركسية 2]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Sep 2007 10:59:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ الماركسية وفخ الأرسطية:2يؤكد ماركس في كتاباته على أن جميع المجتمعات القائمة عرفت الصراع الطبقي وأن مسار التاريخ ما هو الا تاريخ لصراع هذه الطبقات، كما أن الفكر السائد في كل العصور هو فكر الطبقة السائدة.قد تبدو أفكار ماركس علمية في أول وهلة، والحقيقة  أنها (أي الأفكار) أفكار استند فيها ماركس على المنطق الأرسطي ،هذا الأخير الذي يعتمد على المقدمة الكبرى لاثبات النتائج اللاحقة علما أن هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : اسهام في نقد بعض اسس الماركسية 1]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Sep 2007 10:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>كثيرون هم الذين يعتقدون أن الماركسية هي نظرية متكاملة وتصلح لكل زمان ومكان باعتبارها فكرا علميا او نظرية علمية، والحقيقة أن الماركسية ما هي الا ايديولوجية أو نظرية مثل باقي النظريات التي حاولت تفسير االعالم وتغييره نحو الافضل،وبالتالي فالماركسية تفتقد الى مجموعة من الأسس العلمية رغم ان ماركس كثيرا ماربط نظريته بالعلم.سنحاول في هذا المقال أن نقف عند مجموعة من النقط التي يمكن اعتبارها كصفعات نقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : تعقيب على مقال النهج الديموقراطي القاعدي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2007 10:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>من شاء أن يخدم البروليتاريا لا بد له أن يجمع صفوف العمال من جميع القوميات وأن يناضل بلا كلل ولا تردد ضد التعصب القومي البورجوازي، ضد تعصب "أمته بالذات" وضد تعصب الأمم الأخرى. ومن أراد الدفاع عن شعار الثقافة القومية، فلا مكان له إلا بين القوميين البورجوازيين الصغار لا بين الماركسيين ". لينين مسائل السياسة القومية والأممية البروليتارية.ص 22عبارة استهل بها ما يسمى بالنهج الديموقراطي القاعدي مقالا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الأمازيغية وتحطيم أصنام القومية العربية 3]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Mar 2007 14:14:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>الصنم الثالث : ظهير 16 ماي 1930أصدرت فرنسا  يوم 16 ماي 1930 ظهيرا سمته بالظهير المنظم للقبائل ذات الأعراف والعوائد الأمازيغية .وهذا الظهير لا يختلف عن باقي الظهائر التي أصدرتها السلطات الاستعمارية الفرنسية ، بل ان بعض  الظهائر التي سبقت هذا الظهير كانت ظهائر جائرة في حق الشعب المغربي ،مثل الظهير الذي بموجبه تنتزع الأراضي للسكان وتفوت للدولة.ليست غايتنا الوقوف عند جميع الظهائر ،بل ان هدفنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الأمازيغية وتحطيم أصنام القومية العربية 2]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Mar 2007 09:32:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>الصنم الثاني: تقديس اللغة العربية العربية لسان أهل الجنة ، اللغة العربية لغة مقدسة ، انه لشرف عظيم أن تنتسب الى العروبة ، هذا ما علموه لنا في المدرسة والمساجد.بل ما زالت العقول المتحجرة تنشر هذه الأفكار .لقد كان لسيطرة (الحركة الوطنية) على زمام الأمور بعد 1956 بالمغرب أثر كبير على نشر الأفكار العروبية التي تمجد كل ما هو عربي في مقابل تبخيس كل ما هو امازيغي ،وقد رفعت هذه الحركة مبدأ التعريب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الأمازيغية وتحطيم اصنام القومية العربية 2]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Mar 2007 13:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>الصنم الثاني: تقديس اللغة العربية العربية لسان أهل الجنة ، اللغة العربية لغة مقدسة ، انه لشرف عظيم أن تنتسب الى العروبة ، هذا ما علموه لنا في المدرسة والمساجد.بل ما زالت العقول المتحجرة تنشر هذه الأفكار .لقد كان لسيطرة (الحركة الوطنية) على زمام الأمور بعد 1956 بالمغرب أثر كبير على نشر الأفكار العروبية التي تمجد كل ما هو عربي في مقابل تبخيس كل ما هو امازيغي ،وقد رفعت هذه الحركة مبدأ التعريب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق: نقد المنطق الأرسطي 7 الجزء الأخير]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2007 12:52:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>وقد اعتقد ايمانويل كانط أن المنطق ولد كاملا مع أرسطو ،بمعنى ان أرسطو قد نجع في وضعه لقواعد المنطق .طبعا لا يمكن الا ان نقول ان كانط كان مخطئا في ادعائه ،لأن المنطق لم يولد مع أرسطو كما أن منطق أرسطو يحتوي على كثير من المغالطات العلمية والمنهجية ما أكد على ذلك مجموعة من الباحثين في نفس الميدان .كما أن جذور المنطق تعود الى مفكرين كانو قبل أرسطو،خاصة السفسطائيين وبارمنيدس وسقراط ،كما ان العصر الذي سب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق :نقد المنطق الأرسطي 6]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Mar 2007 10:16:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>هكذا فالنقد الموجه  للمنطق الأرسطي هو نقد موجه لمذهب القياس أو التدليل المنطقي الذي اعتمده ،ويمكن ان نجمله في كون المقدمة الكبرى تحتاج الى تدليل أو تعليل أكثر ،فعندما نقول مثلا كل انسان فان ،فان هذه العبارة عبارة ذاتية محضة وليست عبارة  موضوعية ،وقد كان أرسطو ذكيا عندما وضع سقراط في مقدمته الصغرى ،فالكل يعرف ان سقراط قد مات مسموما في محاكمة تاريخية ،فلماذا لم يقل مثلا أرسطو في مقدمته الكبرى ان انس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق: نقد المنطق الأرسطي 6]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Mar 2007 06:56:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>هكذا فالنقد الموجه  للمنطق الأرسطي هو نقد موجه لمذهب القياس أو التدليل المنطقي الذي اعتمده ،ويمكن ان نجمله في كون المقدمة الكبرى تحتاج الى تدليل أو تعليل أكثر ،فعندما نقول مثلا كل انسان فان ،فان هذه العبارة عبارة ذاتية محضة وليست عبارة  موضوعية ،وقد كان أرسطو ذكيا عندما وضع سقراط في مقدمته الصغرى ،فالكل يعرف ان سقراط قد مات مسموما في محاكمة تاريخية ،فلماذا لم يقل مثلا أرسطو في مقدمته الكبرى ان انس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق 5: نقد المنطق الأرسطي]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Feb 2007 07:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>والسؤال الذي يطرح نفسه هو  : اذا كان أرسطو قد وضع قواعد للمنطق ، الا يمكن ان تكون هذه القواعد تاريخية ؟وبالتالي فان ما وضعه أرسطو ليس منطقا مطلقا؟لذا فان باب الانتقاد مفتوح في وجه أرسطو.هذا ما سنركز عليه اذن،وسنحاول ما امكن ابراز مكامن الخلل في المنطق الأرسطي ،ونرى كيف عالجه  مجموعة من المفكرين .3ـ نقد المنطق الأرسطي نقد المنطق الأرسطي لا يعني ضرب كل ما انتجه أرسطو عرض الحائط ،بل يعني بالد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق 4]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Feb 2007 07:56:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=89193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ولأن منطق أرسطو يساعدنا على حل المشاكل المطروحة على الفكر ،فانه قد يبدو للوهلة الأولى منطقا سليما ،لان فوائده عملية ،ويجب الاشارة الى أن أرسطو بوضعه لعلم المنطق لا يعني هذا ان الناس قبله  كانوا يفكرون في حالة من الفوضى ،بل ان كل عقل عرفته الانسانية والا زامنها منطق معين كما اشرنا الى ذلك في بداية المقال.يقول رايشنباخ في كتابه نشأة الفلسفة العلمية : (ان التفكير المنطقي قديم قدم التفكير ذاته ،وك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق 3]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Feb 2007 05:32:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>المبدأ الاول: مبدأ الهويةويعني هذا المبدأ أن الشيء يبقى هو هو لا يتغير ولا يتبدل وان طرأت عليه تغيرات داخلية ، فمثلا عندما أبحث عن القلم فان القلم الذ ي ابحث عنه والقلم الذي ساجده هو هو ،ويعبر عن هذا المبدأ رياضيا ب أ=أ،كما ان هذا المبدأ هناك من يسميه بمبدا الذاتية .المبدأ الثاني: مبدا عدم التناقض كان تقول عن الشيء انه موجود وغير موجود في نفس الوقت ،فاما ان يكون الشيء موجودا او غير موج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق 2]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Feb 2007 08:10:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>2ـ المنطق الأرسطييقول ويل ديورانت في كتابه قصة الفلسفة في الفصل المخصص عن أعمال أرسطو:(ان أول تمييز عظيم يمتاز به أرسطو عن سلفه وهو من وضعه وتفكيره ،هو وضعه لعلم جديد هو المنطق.يعتقد رينان بضرورة تدريب العقل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة على الطريقة الأدبية اليونانية ،ويرى ان العقل لا يكتمل بدون هذا التدريب .والواقع أن العقل اليوناني نفسه كان في حالة من الفوضى وعدم النظام الى أن قدم أرسطو وسيلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دراسة في المنطق 1]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Feb 2007 06:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>مقدمة:منذ ان وجد الانسان في الكون ،وهو يواجه مشاكل كبرى ،فالطبيعة تنزل عليه بالكوارث ،كما ان أخاه الانسان لا يتردد في مواجهته حول المصالح وحسن البقاء،بالاضافة الى مسائل أخرى كانت تشغله ومازالت تشغله ،لما لهذه المسائل والامور من حضور واقعي،وهكذا بدأ الانسان يطرح أسئلة تتأرجح بين الغرابة من الواقع ومحاولة فهم هذا الواقع،وهدف هذه الأسئلة كان هو محاولة فهم كل ما يحيط به ،فتارة كان الانسان يلتجىء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : مسلسل محمد الحنفي وحنفية القومية العربية]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Feb 2007 11:21:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>مازلت أتذكر تلك النقاشات الحماسية التي كانت تدور داخل أسوار الجامعة المغربية .وقد ذكرني بها صراحة السيد محمد الحنفي الذي لم يستطع تجاوز نظرية المؤامرة في جل تحليلاته .فالاشعور المؤامرتي فعل فعلته وحال دون تطور الفكر .فقد أطل علينا بمسلسل ذو حلقات عديدة  لكن دون التشويق في متابعة  هذه الحلقات، لأن مخرج هذا المسلسل لم يسلم من مرض المؤامرة ،وبالتالي فالحلقة الأولى من هذا المسلسل تشكل أقصى ما توصل الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : جريدة الأفق المغربية تحاور الأستاذ محمد انعيسى حول الأمازيغية والدستور]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jan 2007 12:17:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=85070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=85070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ما هو تصوركم كفاعل مدني داخل الساحة الأمازيغية لمسألة ترسيم الأمازيغية في الدستور؟يعتبر الدستور أسمى قانون للبلاد، وبالتالي فما يضمنه هذا الدستور بالضرورة سيكون له انعكاسات على الواقع الذي يعيشه الشعب، والملاحظ أن الامازيغية كانت دائما مقصية، فمنذ أول تعاقد دستوري تم بين القصر والحركة الوطنية سنة 1962 الى آخر تعديل دستوري لسنة1996، لم تذكر الامازيغية سواء كلغة،او ثقافة او هوية ،علما أن اللغة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الامازيغية وتحطيم أصنام القومية العربية 1]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jan 2007 10:42:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>سكان المغرب الأقدمون هم البربر أبناء مازيغ ،أتوا من اليمن والشام عن طريق الحبشة ،كانوا يسكنون الكهوف ويلبسون الجلود...هذا ما علموه لنا في المدرسة الابتدائية حين تلقينا أول درس في التاريخ ،درس مستوحى من الايديولوجية القومية العربية ،الايديولوجية التي تريد أن تسيطر على ثقافات غير ثقافتها الاصلية،وعلى اوطان غير وطنها الأصلي ، مما جعل هذه الايديولوجية تسقط في مجموعة من الطرهات والخرافات التي يستطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى المثقف...4]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Dec 2006 11:16:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ المثقف والايديولوجيا لن نكون مخطئين اذا اعتبرنا أن كل مثقف  بالضرورة حاملا لايديولوجية معينة،باعتبار ان الايديولوجيا هي تصور معين للعالم وفق أجهزة مفاهيمية معينة،فالايديولوجيا هي نسق من التمثلات كما يؤكد على ذلك التوسير،وكل مثقف له تمثلاته حول المجتمع والدور الذي ينبغي أن يلعبه.فمثلا غرامشي يتحدث عن المثقف العضوي أي المثقف الذي يحمل ايديولوجية الجماهير  المسحوقة ،ويعمل على فضح المثقف التقليد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى المثقف...3]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Dec 2006 08:08:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ المثقف والدولة المثقف والدولة في علاقة، سواء كانت هذه العلاقة مبنية على المصلحة المتبادلة ،أو كانت على النقيض  من ذلك، المهم أن الدولة باعتبارها سلطة دائما تأخذ حذرا من المثقف ،خاصة المثقفون العضويون الذين يعملون على فضح جهاز الدولة ، من خلال تبنيهم لقضايا الشعب والجماهير.(لكن اذا كانت الدولة تراقب المثقفين فلماذا يحتاج المثقفون الى الدولة؟ان سبب ذلك هو أن كل مثقف في قرارة نفسه يشاطر المثال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى المثقف ..2]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Dec 2006 09:57:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ نماذج من مثقفينا (أو المثقفون السكولاستيكيون)المثقف عندنا هو ذلك الانسان الانيق الذي يحمل محفظة في يده،ويربط ربطة العنق في كل فصول السنة ،مع انه يختنق أحيانا ،هكذا هم المثقفون ،وجههم دائما انيق، حذائهم دائما لامع ،لكن أفكارهم بعيدة عن نقاوتهم هذه.مثقفونا دائما يتطلعون ليظهروا على شاشة التلفاز في احدى برامج القنوات،ليظهروا على أحسن ما يرام،لعرض أزيائهم وليس للنقاش والتحليل وتنوير الرأي العام، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى المثقف... 1]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Dec 2006 10:51:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=84043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>تقديم: من هو المثقف؟هل انه ذلك الانسان الذي يمتلك رأسمالا رمزيا نتيجة حظه في الحصول على المعرفة،أم ان كل انسان مثقف؟ وما دور المثقف اذا سلمنا أنه يختلف عن باقي أفراد المجتمع بتميزه بادراك واستيعاب التناقضات والحقائق الموجودة داخل المجتمع؟متى  يرتقي المثقف ويصبح مفكرا أو ميتا مثقف بلغة ادغار موران ؟ثم ما أنواع المثقفين عندنا في مجتمعات العالم الثالث؟وما علاقة المثقف بالسلطة والايديولوجيا باعتبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الامازيغية ،اسس المرجعية والخطاب 5 الحداثة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Dec 2006 09:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83667]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83667]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ الحداثة في فكر الحركة الامازيغيةلا بد في البداية أن نميز بين مفهومين ،مفهوم التحديث ومفهوم الحداثة،فمفهوم التحديث يشير الى التجديد والنزوع نحو التقدم على كافة المستويات،والتحديث قديم قدم الانسان اذ ان التحديث لازم الانسان عبر التاريخ، خاصة بعد تكون المجتمع الانساني.والتحديث فعل ضروري للانسان حيث ان التحديات المفروضة عليه تجعله دائما يفكر في وسائل المقاومة لغرض حسن البقاء .فانتقال الانسان من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الامازيغية:أسس المرجعية الفكرية والخطاب 4 مبدأ الديموقراطية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Dec 2006 10:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ مبدأ الديموقراطية في فكر الحركة الأمازيغيةلن ندخل في نقاش عقيم حول تطور مفهوم الديموقراطية،أو اعطاء جل التعاريف التي اعطيت للمفهوم من طرف المدارس الفكرية المختلفة،.بل سنفترض جدلا أن الديموقراطية هي مبدأ أنتج كنتاج موضوعي لتطور فكر الانسان،وقد دفعت الشعوب ثمنا غاليا مقابل بلورة الديموقراطية عمليا،والديموقراطية بمفهومها الواسع شديدة الارتباط بالحرية،اذ أن حرية الاعتقاد ،وحرية التعبير تعتبران   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : دعاء تقدمي]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Dec 2006 10:46:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>اللهم ازرع فينا قيم الديموقراطية،وعلمنا الاعتراف بالآخر والتعامل مع الانسان بالعالمية والحسنى. دعاء ما زلت أتذكره من أيام دراستي الجامعية،وهو دعاء اقتبسته من احدى مقالات المفكر خالص جلبي  .وكنت قد كتبت هذا الدعاء على ورقة بيضاء بخط  بارز، وألصقت هذه الورقة على حائط البيت الذي كنت أقطنه.هذا الدعاء كان قد ثار حزازة لبعض أصدقائي،خاصة وأنني أضفت الى أسفل الدعاء عبارة ـ دعاء تقدمي ـ ، ومازلت أتذكر ذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الأمازيغية:أسس المرجعية الفكرية والخطاب 3 مبدأ العقلانية]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Dec 2006 11:23:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>مبدأ العقلانية في فكر الحركة الامازيغية:يرتبط مبدأ العقلانية بالضرورة بمفهوم العقل،ولفهم العقلانية وجب تعريف العقل أولا، رغم أن هذا التعريف للعقل قد يكون اجرائيا وفقط، اذ ان مفهوم العقل من بين المفاهيم الأكثر تعقيدا.اختلف المفكرون في تعريف العقل ،فكل مدرسة لها فهمها الخاص للعقل ،فيمكن مثلا الحديث عن العقل الأرسطي، أو العقل الجدلي، أو العقل النظري ،أو العقل المركب ..الخ.لكن هناك تعريف بسيط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الامازيغية :أسس المرجعية الفكرية والخطاب 2]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Dec 2006 11:33:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ج ـ الحركة الأمازيغية وسؤال المرجعية الفكرية:بداية نسمي المرجعية مجموعة من المبادىء والثوابت التي تنطلق منها حركة ما،وبالتالي فالمرجعية مفتوحة للتطور والاضافات والتجاوزان اقتضى الحال ذلك.ومادام هدف الحركة الامازيغية عموما هو تحرير الانسان المغربي  من كل أشكال التبعية والاستلاب، فطبيعي ان تكون منظومة القيم الأمازيغية (قيم ثموزغا) هي المنطلق، بالاضافة طبعا الى مجموعة من القيم الأخرى التي راكمتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : 2الحركة الأمازيغية: أسس المرجعية الفكرية والخطاب]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Dec 2006 09:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=83087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ج ـ الحركة الأمازيغية وسؤال المرجعية الفكرية:بداية نسمي المرجعية مجموعة من المبادىء والثوابت التي تنطلق منها حركة ما،وبالتالي فالمرجعية مفتوحة للتطور والاضافات والتجاوزان اقتضى الحال ذلك.ومادام هدف الحركة الامازيغية عموما هو تحرير الانسان المغربي  من كل أشكال التبعية والاستلاب، فطبيعي ان تكون منظومة القيم الأمازيغية (قيم ثموزغا) هي المنطلق، بالاضافة طبعا الى مجموعة من القيم الأخرى التي راكمتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : متى كانت الديكتاتورية لصالح الشعوب؟ تعقيب على فيصل القاسم]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Dec 2006 05:57:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82694]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82694]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>كتب الصحافي فيصل القاسم مؤخرا على صفحات موقع الحوار المتمدن مقالا بعنوان :ما أحوج لبنان والعراق الى دكتاتور ،مفاده أن الديكتاتوية هي الحل لما يتخبط فيه الشعبين العراقي واللبناني ،في ظل الحروب الطائفية التي تهدد اليوم هذه الشعوب، ليبرر صحافي الاتجاه المعاكس قوله بمجموعة من الأمور،نتيجتها أن العراق في عهد صدام الديكتاتور كان عراقا فاضلا.وأريد أن أبدي بملاحظاتي حول المقال خاصة وانني من ألذ أعداء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الحركة الأمازيغية :أسس المرجعية الفكرية والخطاب1]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Dec 2006 08:08:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>قبل ان ندخل في نقاش الحركة الامازيغية لابد في البداية أن نعرف مفاهيم لها علاقة مباشرة بهذه الأولى، خاصة مفهوم الحركة ومفهوم الامازيغية.أـ مفهوم الحركةالحركة من بين اكثر المفاهيم استعمالا وتداولا،ومن أكثرها تعقيدا فكلما حاولنا تعريفها أكثر الا وابتعدنا عن مفهومها الدقيق،وقد تناول هذا المفهوم مجموعة من الفلاسفة والمفكرين القدامى والمحدثين ،خاصة في ميدان الفلسفة والعلوم الدقيقة.وهكذا تحدث عنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عن الفقهاء العدسيون]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Dec 2006 07:15:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>يحكى أنه في قرية من بين قرى المسلمين،أقبل أهل القرية على تعيين امام لمسجدهم،ليعلمهم الدين ،ويقيم بهم الشعائر الدينية، خاصة  يوم الجمعة ،اذ أن خطبة الجمعة تستدعي ذلك، بالاضافة الى مسائل أخرى لا تقل أهمية عن الأولى كتعليم القرآن لأطفال القرية. .وكان من بين أعراف القرية أن يتناوب السكان على اطعام امام المسجد، ويسمى هذا العرف بالنوبة (التناوب في اطعام الامام)ومازال هذا العرف قائما الى يومنا هذا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : حوار رمزي بين المطلق والنسبي]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2006 07:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>المطلق: من أراد منكم أن يكون حكيما ،ويعرف كل شيء عن كل شيء ،ما عليه الا أن يقصدني وأرشده الى ذلك ،فأنا المعرفة المطلقة والحكمة المطلقة.النسبي:لكن من أنت أيها المطلق لتدعي كل هذا؟المطلق: أنا المطلق ، أنا الحقيقة ، أنا الغاية التي بحث عنها الجميع ولم يجدوها ،بل أنا من شغل بال فلاسفة الحكمة عبر التاريخ.النسبي:لكن كيف تثبت ذلك؟وكيف لي أن اعرف أنك الحقيقة،بل ما هي الحقيقة، اليست مجرد افتراض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الأمازيغية والتغيير الدستوري بالمغرب]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Nov 2006 06:38:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>                              يعتبر مطلب تعديل الدستور او تغييره من اهم مطالب الحركة   الامازيغية،لكنه لم يتبلورعمليا الا بعد ان راكمت هذه الاخيرة تجارب سياسية، واصبح هذا المطلب مطروحا بالحاح،وذلك لان الدستور الحالي وجميع الدساتير السابقة لا تعكس  طموحات ومصالح الشعب المغربي1ــ قراءة موجزة في الدستور المغربي الحالي والدساتير السابقةتعتبر القضية الدستورية اشكالية معقدة جدا  وذلك لان المخزن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى السفسطائية والأفلاطونية الجزءالثالث والأخير]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Nov 2006 08:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ خلاصات عامة عن السفسطائيةمن خلال استعراضنا ووقوفنا عند أهم الأفكار التي تنبني عليها الفلسفة السفسطائية،لا يسعنا الا أن ننوه بهذه الفلسفة طبعا لما قدمته من خدمة هامة للبشرية ،يقول البروفسورتسيلر(ان الخدمة الدائمة التي قدمها السفسطائيون للفلسفةهي انهم وجهوا الانظار نحودراسة الانسان وضعوا الأساس للتربية النظامية)(16)كما أن السفسطائيون كانوا منشغلين بالأمور المادية المتعلقة بوجود الانسان،على عكس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى السفسطائية والافلاطونية  الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Nov 2006 08:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>ـ تمثل السفسطائيين للعملدائما ونحن نعرض نظرة  السفسطائيين الى الأمورلابد لنا أن نقارن هذه النظرة بالنظرة الأفلاطونية ،طبعا لان الأفلاطونية هي النقيض التاريخي للسفسطائية فكيف نظرت السفسطائية والأفلاطونية الى العملباعتبار العمل قيمة انسانية ضرورية لاستمرار الانسانية؟العمل الانساني فعل مادي يستلزم بالضرورة استخدام العقل لتحويل المادة ،لهذا فالفلسفة الأفلاطونية تحتقر وتزدري العمل لارتباط هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عودة الى السفسطائية والافلاطونية  الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Nov 2006 10:21:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>تقديم: ما هذه السفسطة؟ هذا هو التعبير الشائع لدى العامة من الناس  حين يوا جهون منطقا غير مفهوم أو منطقا مخالف لرأيهم،بل حتى المثقفون عندنا المنادون بالحرية والمساواة وتكافؤ الفرص ونشر الديموقراطية ،لا يتحفظون على استعمال هذا التعبير الشائع.وكأنما السفسطة تعني الكلام الغير المعقول والخطاب الا مفهوم ،او بتعبير آخر فالسفسطة توأم للنقاش الدائر خارج ما هو معقول،علما أن السفسطة كما سوف نرى تعتبر من أهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : في ضرورة النقد والنقد الذاتي:الحركة الامازيغية نموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Nov 2006 11:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>                                                         ـ 1) مفهوم النقد ماذا يعني النقد؟هل النقد لون من ألوان الابداع ؟ أم أنه ذلك الاحتجاج الأعمى على أفكار معينة وسلوكات معينة؟بالرغم من تعدد مفاهيم وتعاريف النقد وتنوع أساليب استعماله ،فاجمالا يمكن القول أن النقد يتضمن أساليب المراجعة والتقييم للأفكار والوقائع والأفعالالتي تنطلق من معايير معينة ،كما أن هدفه الأسمى هو الكشف عن التناقض بين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : الوعي بالذات ،نحو فهم أعمق]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Nov 2006 07:44:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>مقدمة: الوعي ظاهرة انسانية ، وهو قيمة من القيم ، اذ أن الانسان لا يمكن وضعه خارج اطار الوعي وذلك لأن الوعي شديد الارتباط بالعقل ،فلا وعي بدون عقل ،لكن يمكن أن نقول أن الوعي يعرف مستويات وهو يختلف من حقل الى آخر ،فقد يعني الفهم والادراك والاستيعاب لبعض الأمور ، وقد يعني ادراكا للامعقول ، وعموما فان الوعي يكتسي أهمية بالغة اذا ما نظر اليه من زاوية العلوم الانسانية خاصة فيما يتعلق بعلاقة الأنا وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : عبد الله بن سبأ في شمال افريقيا دراسة تحليلية لنظرية المؤامر ة]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Nov 2006 01:52:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br> 1ـ  مقدمة عامةلعل أول سؤال سيتبادر الى ذهن القارىء بمجرد وقوف عينيه على العنوان هو:كيف يمكن ان يكون عبد الله بن سبأ حيا يرزق في شمال افريقيا، علما ان هذه الشخصية المعروفة في التاريخ الاسلامي قد ماتت خلال القرن الأول للهجرة ؟ اهذا افتراء جديد من افتراءات بعض الصحف  ؟ ام ان هذا العنوان مقتبس من عناوين احدى افلام الخيال العلمي ؟او ربما نظرية الانسان المتفوق قد تحققت وصدق نيتشه في تكهناته ؟ام ان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد انعيسى : العلمانية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2006 09:48:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_انعيسى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg" /><br>في نسبية المفهوم وليونته (Iقبل ان ندخل في نقاش العلمانية لابد من الاشارة الى ان فكر اي شعب من الشعوب لا يمكن فصله عن الفكر الانساني ككل.اذ ان الفكر في تواصل مستمروتطور دائم،وهكذا فان مايتم التوصل اليه هو حصيلة للتطور المتواصل لما انتجته البشرية.وهذا شان العلمانية بما هي مجموعة من الافكار والقيم.فالعلمانية رغم كونها مفهوما نسبيا (اي لا يمكن طرح تعريف لها باعتماد مقاربة واحدة لاختلاف مفهومها باخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/732a4dd1-d637-4789-96b6-aa9e0edf8d40.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
