<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مصطفى محمود مقلد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15139]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مصطفى محمود مقلد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : التوازن الصعب بين معجزات الطب ومبالغات وادي السيليكون: قراءة قانونية وتحليلية في تصريحات إيلون ماسك]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 19:46:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>التوازن الصعب بين معجزات الطب ومبالغات وادي السيليكون: قراءة #قانونية وتحليلية في تصريحات إيلون ماسكأثارت التصريحات الأخيرة لإيلون ماسك بشأن شرائح الدماغ التابعة لشركة نيورالينك جدلاً واسعاً داخل الأوساط العلمية والطبية والتقنية، بعدما وصف قدراتها المستقبلية بأنها تقترب من "المعجزات". وتأتي هذه التصريحات في مرحلة مهمة من تطور المشروع، مع اتساع نطاق التجارب السريرية والانتقال التدريجي نحو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : الذكاء الاصطناعي التوليدي وإشكاليات الملكية الفكرية: دراسة تحليلية في تدريب النماذج الخوارزمية على المصنفات الفكرية بين الحماية القانونية والتراث الثقافي في القانون المصري والمقارن]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 23:24:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تشهد بنية إنتاج المعرفة في عالمنا المعاصر تحولًا جذريًا عميق الأثر، يتزامن مع الصعود غير المسبوق لتقنيات الذكاء الاصطناعي التوليدي، والتي أثبتت قدرة فائقة على صياغة النصوص، وتحليل مضامينها، وإعادة تركيبها بالاعتماد على خوارزميات متطورة تُعالج كميات هائلة من البيانات والمعارف التي أنتجتها البشرية عبر تاريخها. إن هذا التحول المتسارع لا يمكن بأي حال من الأحوال اختزاله في مجرد طفرة تقنية بحتة أو أداة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : التنظيم القانوني والفلسفي للميتافيرس: من فلسفة الوجود الافتراضي إلى إجرائيات العدالة الرقمية (الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 19:43:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>التنظيم القانوني والفلسفي للميتافيرس: من فلسفة الوجود الافتراضي إلى إجرائيات العدالة الرقمية (الجزء الثاني)في الجزء الأول من هذه الدراسة حاولنا أن نضع الأسس الفلسفية للوجود الافتراضي، وأن نكشف عن أزمة القانون التقليدي أمام زلزال الميتافيرس. أما في هذا الجزء الثاني، فإننا ننتقل من فضاء الفلسفة إلى ميدان التطبيق العملي، لنؤسس لفقه جديد هو فقه الميتافيرس الإجرائي. هنا لا نكتفي بالتأمل في الهوية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : التنظيم القانوني والفلسفي للميتافيرس: امتداد الوعي الإنساني والملكية الافتراضية والمسؤولية الجنائية عن الجرائم الرقمية دراسة تأصيلية مقارنة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 02:36:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يعد العالم يعيش مجرد مرحلة تطور تقني عابر، بل دخل فعلياً في طورٍ حضاري جديد تتداخل فيه الحدود بين الواقع المادي والوجود الرقمي إلى حد التماهي الكامل. فمع تصاعد بيئات الميتافيرس، لم تعد الشبكات الافتراضية مجرد أدوات ترفيه أو مساحات للتواصل الاجتماعي، وإنما تحولت إلى عوالم موازية ذات بنية اقتصادية وسياسية وقانونية مستقلة، تُدار عبر الخوارزميات والذكاء الاصطناعي وتقنيات البلوكشين، وتُبنى فيها الثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : السيولة الرقمية وأزمة المسؤولية القانونية في عصر الذكاء الاصطناعي السيبراني نحو تأسيس نظرية المسؤولية الاستباقية الممتدة (EPL Theory) كإطار تشريعي دولي مقارن لحوكمة جرائم الرانسوموير والديبفيك والخوارزميات المستقلة وحماية السيادة الرقمية والأمن القومي في التشريع المصري والقانون الدولي المعاصر]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2026 01:01:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نظرية المسؤولية الاستباقية الممتدة في الفضاء السيبرانيدراسة تشريعية مقارنة لمواجهة جرائم الرانسوموير والديبفيك والذكاء الاصطناعي في التشريع المصريأولاً: مقدمة الدراسة والاستهلال الفلسفي يشهد العالم في العقود الأخيرة تحولاً حضارياً وجذرياً غير مسبوق، انتقلت فيه البشرية بـتسارع مذهل من عصر الرقمنة التقليدية القائمة على ميكنة الإجراءات، إلى عصر "الوجود السيبراني الشامل"؛ حيث لم تعد التكنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : المعمار القانوني للأمن السيبراني في عصر الحوسبة الكمومية والذكاء الاصطناعي التوليدي دراسة تشريعية مقارنة لحماية الأصول الرقمية وضمانات المسؤولية]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 17:09:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المعمار القانوني للأمن السيبراني في عصر الحوسبة الكمومية والذكاء الاصطناعي التوليديدراسة تشريعية مقارنة لحماية الأصول الرقمية وضمانات المسؤوليةشهد العالم خلال العقدين الأخيرين تحولًا جذريًا في طبيعة الفضاء الرقمي ووظائفه الاقتصادية والاستراتيجية؛ إذ لم تعد البيئة السيبرانية مجرد وسيط تقني لتبادل البيانات والمعلومات، وإنما غدت بنية تحتية مركزية تتحكم في حركة الأسواق المالية، وإدارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : فلسفة التكنولوجيا وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي دراسة قانونية في إشكاليات الحوكمة العالمية للسلطة الرقمية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 12:26:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>~ &#1758-;- فلسفة التكنولوجيا وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي&#1758-;-  ~"   دراسة قانونية في إشكاليات الحوكمة العالمية للسلطة الرقمية المعاصرة   "          يشكّل الذكاء الاصطناعي اليوم أحد أكثر التحولات التقنية عمقًا وتأثيرًا في التاريخ الإنساني المعاصر، إذ لم يعد مجرد أداة رقمية مساعدة، بل أصبح بنية معرفية قادرة على إعادة تشكيل الاقتصاد والسياسة والثقافة وأنماط الحياة اليومية بصورة غير مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : المسؤولية القانونية عن أخطاء الذكاء الاصطناعي في المركبات ذاتية القيادة: دراسة تحليلية مقارنة في ضوء قضية تسلا]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 16:00:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>#المسؤولية_المدنية_عن_حوادث_السيارات_ذاتية_القيادةدراسة تحليلية مقارنة في ضوء قضية شركة #تسلا#مقدمةأدى التطور المتسارع في تطبيقات الذكاء الاصطناعي إلى إحداث تحول جذري في العديد من القطاعات، ويأتي قطاع النقل في مقدمة هذه القطاعات، خاصة مع ظهور المركبات ذاتية القيادة التي تعتمد على أنظمة تقنية قادرة على تحليل البيانات واتخاذ قرارات القيادة بصورة شبه مستقلة. وقد أثار هذا التطور تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : جدل المادة والمعنى: كيف تجاوز الإنسانُ منطقَ المنفعة، وأصبح الكائنَ الوحيدَ الذي يُخضع غرائزه لمحاكمةٍ أخلاقية؟]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 12:45:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>معضلة الأخلاق.. هل "الضمير" نتاج البيولوجيا أم بنية معيارية مستقلة؟في المقالات السابقة، تتبعنا رحلة "الجسد" عبر السجل الأحفوري، ثم انتقلنا لتحليل "السلوك الرمزي"، وصولاً إلى "معضلة الوعي" التي حوّلت المادة إلى "ذات" مدركة. واليوم، ننتقل للمستوى الرابع في فهم الإنسان؛ فبعد اكتمال بنية الوعي، يبرز تساؤل مركزي في فلسفة العقل والأنثروبولوجيا: كيف نفسر "الإلزام الأخلاقي"؟ وكيف يتحول الكائن من د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : الولي في الزواج بين النص الفقهي والمقاصد الشرعية: جدل السلطة وحرية المرأة في الاختيار]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 14:15:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ولاية المرأة على نفسها ليست تمردًا على الشريعة كما يصورها البعض، ولا خروجًا عن الدين أو الأسرة، بل هي واحدة من أكثر المسائل الفقهية التي كُتب حولها جدل طويل يكشف في حقيقته سؤالًا أعمق:هل الولاية في الزواج وُجدت باعتبارها سلطة على المرأة، أم باعتبارها وسيلة لحماية إرادتها؟المشكلة أن كثيرًا من النقاشات الحديثة تتعامل مع “الولي” وكأنه أصل العقد ذاته، بينما القراءة الأعمق للنصوص والمقاصد ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : جدل المادة والمعنى: كيف تحوّل الإنسان من نتاجٍ صامتٍ لقوانين المادة إلى ذاتٍ واعيةٍ تُحدّق في الكون وتسأل عن الغاية والمعنى والمصير؟]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 14:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>معضلة الوعي الصعبة.. حين يدرك "الجسد الرمزي" وجوده...في المقالين السابقين، تتبعنا رحلة "الجسد" عبر السجل الأحفوري، ثم استنطقنا صمت العظام لنفهم كيف تحول الإنسان إلى "كائن رمزي". واليوم، نصل إلى قمة الهرم الإبستيمولوجي؛ فبعد أن اكتمل الجسد (مادياً) وتراكمت الرموز (معرفياً)، يبرز السؤال الذي يمثل "أم المعارك" في فلسفة العلم: كيف تتحول المادة إلى "أنا"؟1. من "ميكانيكا" الدماغ إلى "تجربة"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : جدل المادة والمعنى: كيف أصبحت المادة وعيًا يسأل عن نفسه؟]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 13:27:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في البدء كان السؤال.. رحلة البحث عن "الإنسان" بين صرامة العلم ورحابة المعنىحين نبحث في "أصل الإنسان"، فنحن لا نبحث في مسألة علمية جامدة، بل في ذواتنا. نحن نبحث في هذا الكيان المدهش الذي يطأ الأرض بقدميه ويناطح النجوم بعقله. واليوم، نحن أمام أعظم لحظة في تاريخ البشرية؛ حيث يقدم لنا العلم الحديث أدوات رصد مذهلة. خريطة مادية رسمتها تقنيات الـ DNA وأدوات التأريخ بالكربون المشع لتروي رحلة الجسد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : جدل المادة والمعنى: صمت العظام وتحوّل الرمز… هل أنجبت الضرورةُ البيولوجيةُ فكرةَ المعنى؟]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 13:27:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>صمت العظام وتحوّل السلوك الرمزي.. هل يفسر "الاحتياج" ميلاد "المعنى"...؟؟في رحلة البحث عن "الإنسان"، يقف السجل الأثري كشاهد صامت يحاول العلماء استنطاقه. تشير البيانات الأنثروبولوجية إلى أن البنية التشريحية لـ Homo sapiens استقرت تقريباً منذ نحو 300 ألف عام (اكتشافات جبل إيغود). ومع ذلك، فإن هذا الاستقرار الجسدي يضعنا أمام مفارقة إبستيمولوجية؛ فالجسد الذي اكتمل مادياً، ظل لفترات طويلة لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : تسريب البيانات وانكشاف هشاشة السيادة في العصر الرقمي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 09:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ما يثار مؤخرًا حول تسريب بيانات منصة تعليمية عالمية مثل Udemy لا ينبغي النظر إليه كحادث تقني معزول أو واقعة أمن سيبراني عابرة، بل باعتباره مؤشرًا بنيويًا على تحول جذري في طبيعة الجريمة وفي إعادة تشكيل العلاقة بين القانون والتكنولوجيا والسلطة في الفضاء الرقمي لقد أصبح المجال السيبراني اليوم فضاءً مستقلاً نسبيًا عن الحدود الجغرافية التقليدية تُمارس فيه الأفعال الإجرامية ضمن بنية شبكية عابرة للولايات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : العدالة الإصلاحية في الدولة الحديثة: من منطق العقوبة إلى فلسفة إعادة بناء الإنسان]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 20:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل تصنع العقوبة إنسانًا أفضل… أم تصنع مجرمًا جديدًا؟لم تعد وظيفة القانون في الدولة الحديثة مجرد توقيع الجزاء على من أخطأ، بل أصبحت غايته الأسمى حماية المجتمع مع إصلاح الفرد وإعادة دمجه في محيطه الطبيعي. فالقانون في صورته المتقدمة لا يُقاس بمدى قسوته، وإنما بقدرته على تحقيق الأمن دون التضحية بالإنسان. ومن ثم، لم تعد قوة الدولة في كثرة العقوبات، بل في قدرتها على تحويل الخطأ إلى فرصة للتقويم، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : القانون الوضعي وبشرية النص: مراجعة في فلسفة التشريع الحديث.]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 20:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يدور الجدل في الأوساط الحقوقية حول حدود العلاقة بين "الشريعة الإسلامية" وبين "القوانين الوضعية"، وغالباً ما ينحصر النقاش بين تيارين: أحدهما يحاول تجميد النصوص عند فهم تاريخي معين، والآخر يحاول فصل الدين عن القانون فصلاً عضوياً بدعوى "بشرية التشريع". وبين هذا وذاك، تبرز حاجة ملحة لصياغة رؤية قانونية حديثة، تدرك أن الشريعة ليست "برنامجاً إجرائياً" جامداً، بل هي "دستور قيمي" يمنح القانون روحه وهويته. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : ثورة الشريعة على الجمود وضمانات الدولة المدنية]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 20:54:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المتأمل في أحكام الشريعة الإسلامية يدرك بجلاء أنها لم تأتِ لتكون قوالب جامدة تعزل الإنسان عن واقعه، بل جاءت لتحقيق مصالح العباد في المعاش والمعاد. وإذا كانت "القطعيات" في الشريعة تمثل الهيكل الثابت الذي لا يتغير، فإن المساحة الأكبر من معاملات الناس -خاصة في شؤون الأسرة- قد تُرِكت لمنطقة الاجتهاد المنضبط بالمصلحة، وهي المساحة التي تتأثر بالزمان، والمكان، وتغير طبائع البشر.لقد وضع الله عز وجل أص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : تعديلات قانون الأحوال الشخصية الجديد 2026: -الرقم الموحد للزيجة- والعدالة بالصورة الكاملة]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 08:42:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المشكلة الحقيقية في منازعات الأحوال الشخصية لم تعد في النصوص بل في طريقة إدارتها الواقع العملي داخل محاكم الأسرة يكشف عن خلل واضح يتمثل في تفتيت النزاع الواحد إلى عدة قضايا مستقلة لكل منها رقم وإجراءات ودائرة مختلفةالأسرة الواحدة قد تجد نفسها أمام أكثر من قاضٍ في نفس الوقت دعوى نفقة وأخرى حضانة وثالثة رؤية ورابعة تمكين دون وجود إطار يجمع هذه المنازعات في صورة واحدةهذا التفكك لا يؤدي فقط إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : نحو مقاربة تشريعية متكاملة لمواجهة جرائم المخدرات بين الشباب دراسة في التفريد العقابي وبدائل العقوبات السالبة للحرية في ضوء السياسة الجنائية الحديثة والتجارب المقارنة]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 21:07:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نحو مقاربة تشريعية متكاملة لمواجهة جرائم المخدرات بين الشبابدراسة في التفريد العقابي وبدائل العقوبات السالبة للحرية في ضوء السياسة الجنائية الحديثة والتجارب المقارنةالمقدمةتُعد جرائم المخدرات بين الشباب من أبرز التحديات الأمنية والاجتماعية والاقتصادية في المجتمعات الحديثة، لما لها من آثار مباشرة على الاستقرار الأسري والاجتماعي، وتأثيراتها السلبية على القوى العاملة الشابة والانتاجية الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : من يملك تعريف العدالة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 21:23:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في نقد الحياد القانوني وحدود الإنسان بوصفه مرجعا مكتفيا بذاتهلم يعد النقاش المعاصر حول القانون محصورا في كفاءته الإجرائية أو قدرته على ضبط السلوك العام بل انتقل بفعل الأزمات المتراكمة إلى سؤال أسبق من كل تشريع من يملك أصلا تعريف العدالة فالقانون مهما بلغ من الدقة والتنظيم لا ينتج نفسه بنفسه بل يصدر بالضرورة عن تصور سابق للإنسان وللحق وللضرر ولما ينبغي حمايته أو تقييده وأي محاولة لفصل القانون ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى محمود مقلد : هل تحتاج المجتمعات الحديثة إلى منظومة قيم ثابتة؟ قراءة قانونية في أزمة التشريع المعاصر]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2026 21:08:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم يعد الجدل حول القوانين المعاصرة يدور فقط حول كفاءتها الإجرائية أو قدرتها على ضبط السلوك العام، بل تجاوز ذلك إلى سؤال أعمق:هل يكفي التشريع الوضعي وحده لضمان العدالة والاستقرار؟وهل يمكن لمنظومة قانونية متغيرة، تُعاد صياغتها مع كل تغير سياسي أو اجتماعي، أن تُنتج عدلًا دائمًا؟هذا السؤال لم يعد نظريًا، بل فرضته أزمات متراكمة في مجالات العقوبة، والأسرة، والاقتصاد، والحقوق، حيث بات واضحًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
