<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فرهاد دريعي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15123]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فرهاد دريعي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فرهاد دريعي : من فيضانات الشتاء القاتلة الى جفاف الصيف المدمر]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 01:19:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرهاد_دريعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مارس/ الحالي2026، تحولت سماء شمال وشرق سوريا إلى مصدر رعب حقيقي، فقدهطلت أمطار غزيرة جداً على المناطق الكوردية بشكل خاص، واجتاحت الفيضانات العارمة مدن الحسكة والقامشلي وديرك وعامودا وتربسبية وتل تمر وتل حميس،وغمرت المياه مئات المنازل في أحياء غويران والنشوة والمريديان والليلية بالحسكة، واجتاحت شوارع ديرك حتى غرقت الأزقة والمنازل، وانهارت منازل طينية في قرى عامودا وتل حبش والحمرا وتل حميس واضطرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرهاد دريعي : ثقافة المتعجرف وعجرفة الثقافة]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 09:35:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرهاد_دريعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ليست الثقافة قيمة مطلقة بذاتها ولا المعرفة فضيلة مكتفية بنفسها إذ كثيرا ما تتحول حين تنفصل عن التواضع إلى عبء رمزي ثقيل، بل إلى أداة إقصاء ناعمة تمارس سلطتها باسم الوعي والتنوير. ففي اللحظة التي يتوهم فيها الإنسان أن ما يعرفه يرفعه فوق الآخرين، تفقد الثقافة معناها الإنساني، وتغدو شكلا من أشكال التعالي المقنّع، عند هذا الحد الفاصل يتشكل ذلك الالتباس العميق بين ثقافة المتعجرف وعجرفة الثقافة، حيث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرهاد دريعي : شبح فقدان الثقة : كل نص جميل متهم]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 16:08:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرهاد_دريعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نحن اليوم نعيش لحظة لم تعشها  الفنون من قبل على مدى تاريخ نشوئه فأداة واحدة صارت قادرة خلال ثوانٍ على إنتاج ما كان يستغرق من عبقري مرهف سنوات من الألم والتجريب والحذف والإعادة.قبل عدة سنوات كان بإمكاننا أن نميّز أي نص مولَّد آلياً من أول سطرين،أما اليوم فقد صرنا نحتاج أحياناً إلى أدوات كشف متخصصة وأحياناً نفشل حتى بها،فما نتعامل معها اليوم ليست مجرد أداة جديدة كالآلة الكاتبة أو الحاسوب،إنما لأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرهاد دريعي : المغالاة في اشهار الذات بين النرجسية والدوبامين]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 02:42:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرهاد_دريعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم تعد هذه الظاهرة مجرد سلوك عرضي، بل تحولت إلى نمط حياة يمزج بين الرغبة الطبيعية في التقدير والحاجة المَرضية المستمرة للإشهار . فهل هي مجرد عقدة عابرة ناتجة عن ضغوطات المجتمع أم اضطراب نفسي عميق يهدد الصحة العقلية والعلاقات الإنسانية؟.وبالعودة إلى الخلف فإننا نجد هذه الظاهرة ليست حديثة العهد إنما  بدأت من الأسطورة إلى الإنستغرامحيث تبدأ قصة المغالاة في حب الذات مع " نركيسوس" الشاب الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرهاد دريعي : ثنائية العجز : الوطن و المنفى]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Oct 2025 09:54:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرهاد_دريعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ثنائية العجز : الوطن والمنفى                  --------------------إن أشد ما يقصم الظهر هو الاغتراب ثم يأتي ما يكمل عليه من الاشتياق والحنين .&#8203-;- موطن جديد ، موطن نظيف ، منظم ، تحكمه القوانين ويحفّه الأمان ، هنا يجد اللاجئ المغترب ملاذاً جسدياً من وطأة الحرب والفوضى والقسوة والمهانة المعيشية التي فرّ منها ، وهنا ، في هذا المهجر تتوفر سبل العيش الكريم ببحبوحة قد لم يحلم بها قط في وطن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرهاد دريعي : عامودا لن تحترق]]></title>
<pubDate>Mon, 09 May 2005 07:41:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=37010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرهاد_دريعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> قراءة في كتاب ( عامودا تحترق ) لمؤلِّفه الأستاذ المحامي حسن دريعي إذا استثينا مقدَّمة الأستاذ الفاضل هيثم حسين فالكتاب يبدأ من الصفحة / 17 / ليقدِّم لنا الكاتب ومن خلال /44/ صفحة عامودا كما هي وكما كانت عارية وعلى حقيقتها بكلِّ بهائها وقبحها , بآثارها ومآثرها,سكّانها وأوجه نشاطها , عاداتها , وأطيافها وحكايا شيبها ؛ ليعرِّفنا بها من كلّ جانب , داخلاً الزمان في المكان وجامعاً بين التأري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
