ar https://www.ahewar.org Tue, 21 Apr 2026 00:03:05 EST
من جرة العقيق إلى وحش الطموح: كيف صاغ الأدب العالمي أزمة الإنجاز قبل أن تصبح وباءً عالمياً؟[دراسة في جدلية الرواية والفلسفة وعلم الاجتماع في عصر الاحتراق]بقلم الأستاذ الباحث:محمد أحمد الصغير علي عيدباحث مستقلالملخصتتناول هذه الدراسة الأزمة الوجودية العميقة التي تعصف بالمجتمعات المعاصرة تحت وطأة "ثقافة الإنجاز" التي حولت النجاح من قيمة إنسانية نبيلة إلى مرض اجتماعي جماعي. تس ...... ]]> Mon, 20 Apr 2026 08:38:45 EST
الملخصتتناول هذه الدراسة ظاهرة "ثقافة الإنجاز" التي هيمنت على المجتمعات المعاصرة، محولة النجاح من قيمة إنسانية نبيلة إلى مأزق وجودي يهدد الصحة النفسية والرفاه الاجتماعي. تستند الدراسة إلى منهج تركيبي يمزج بين التحليل الأدبي (عبر استعراض تسع روايات عالمية حديثة عالجت ظاهرة الاحتراق النفسي) والنقد الفلسفي (عبر تحليل مفاهيم "مجتمع الإنجاز" و"الاستغلال الذاتي" كما صاغها الفيلسوف بيونغ-تشول هان) وا ...... ]]> Mon, 20 Apr 2026 08:35:19 EST
الملخصتتناول هذه الدراسة الأزمة البنيوية التي يعاني منها اليسار العربي في مواجهة هيمنة النموذج النيوليبرالي، بعد ما يقرب من نصف قرن من تراجع المشاريع الاشتراكية والقومية في المنطقة. تفترض الورقة أن أزمة اليسار العربي ليست مجرد أزمة تنظيمية أو انتخابية عابرة، بل هي أزمة وجودية تتعلق بدوره في قراءة الواقع، وأدواته التحليلية، وقدرته على تقديم بديل متماسك في ظل تحولات الرأسمالية العالمية وتفكك الد ...... ]]> Sun, 19 Apr 2026 20:54:07 EST
الملخصتتناول هذه الدراسة الإشكالية المركزية التي تواجه مفهوم المواطنة في مجتمعات ما بعد الانتفاضات العربية، حيث تتصارع ثلاثة نماذج متباينة: الدولة القطرية (التي تقوم على الحدود والجنسية القانونية)، والولاءات المتقاطعة (الطائفية، العرقية، القبلية، الجهوية، الدينية)، والمشاريع العابرة للحدود (القومية، الإسلامية، الإقليمية). تفترض الورقة أن حراكات 2011 فتحت فضاءً للنقاش حول المواطنة، لكنه ...... ]]> Tue, 30 Dec 2025 20:01:36 EST
مقدمة:في البدء، لم تكن الكلمة. كانت الحاجة. ومن رحم الحاجة، وُلدت المقايضة. ثم أتت العملة، فالسوق، فالرأسمالية. تبدو القصة خطّية، منطقية، وبريئة كأي حكاية تطور طبيعي. لكن ماذا لو كانت هذه القصة تخفي تحت سطحها السردي الهادئ، دراما لاهوتية عاصفة؟ ماذا لو كانت الرأسمالية، في طورها النيوليبرالي المتأخر، ليست مجرد نظام اقتصادي، بل هي دينٌ مكتمل الأركان، لكنه دينٌ قاسٍ، لا يعرف الغفران؟ه ...... ]]>