<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=151]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هل حقيقة ... نريد تحرير المرأة..؟ - شكري شيخاني]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 13:02:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شكري_شيخاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ سنوات طويلة, والكل منشغل ومتحدث عن حرية المرأة .. حبذا لو  نبسط الموضوع  هذه المرأة ...التي هي, ام,  زوجة,  اخت , ابنة. أو صديقة  .من الجيد.. وجيد جدا" ان يتم رقع الصوت و المطالية بتحريرهن من قيود  التخلف والعنف والاضطهاد., وإعطائهن الحقوق العادلة, فهن نصف المجتمع ,ان لم يكن المجتمع بكامله .. ولذلك أقمنا منفردين  حينا"  ومع المنظمات  الدولية أحيانا" ,  الندوات و لا نزال.. وعقدنا المؤتمرات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العمل النسائي غير المرئي: وقود الاقتصاد الصامت - بيان صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 20:42:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بيان_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/48a2beef-e910-44ba-a05a-a774aac54ea2.jpg" /><br>العمل النسائي غير المرئي: وقود الاقتصاد الصامتالعمل المنزلي والرعائي، عمل بلا اجر ولا اعترافبمناسبة يوم 1 ايار، اليوم العالمي للعمال والعاملات، من المهم تسليط الضوء على شكل من اشكال العمل الذي غالبا ما يهمش في النقاشات الاقتصادية والسياسية: «العمل النسائي غير المرئي».يعد هذا المفهوم من الركائز الاساسية في التحليل النسوي الاشتراكي، حيث لا ينظر الى العمل المنزلي والرعائي كمهام فر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/48a2beef-e910-44ba-a05a-a774aac54ea2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في الرد على حسام جزماتي: في حدود اللغة وحدود ما تخفيه - شادي أبو كرم]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 18:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شادي_أبو_كرم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كتب الأستاذ حسام جزماتي مقالاً في موضوع شديد الحساسية. تناول فيه ما يحدث للنساء العلويات في سوريا منذ سقوط النظام، وميّز بين الخطف بوصفه جريمة مجردة، والسبي بوصفه ممارسة مؤسسية تابعة لدولة معلنة. ودعا إلى عدم الخلط بينهما، وانتقد ناشطات وناشطين سوريين رأى أنهم انجرفوا نحو النضال على حساب المعرفة. المقال يحمل اسم كاتب أحترمه، ويأتي ضمن تقليد كتابي طويل أعرف وزنه. ولهذا تحديداً أرى أن الرد عليه واجب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفارقة شيخ في معركة الجندر - بثينة تروس]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 12:05:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بثينة_تروس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/132459e1-aedd-44f0-afb0-ce92fea9fa36.jpg" /><br>ظهر الشيخ التكفيري مختار البدري في ورشة عمل حول مفهوم الجندر في الأمم المتحدة، وسط مشايخ ينظرون إليه بإعجاب، مستبدلاً العصا والسيف بجهاز من نوع آيباد صنعه موظفو شركة أبل الكفار، ذاك الذي طوره ستيف جوبز الذي مات على غير عقيدة الشيخ، كما أن انجاز شبكة الإنترنت هو نتاج مجهودات مهندسي الغرب الكافر، ومن بينهم تيم بيرنرز لي الذي أسهم في هذه الثورة العنكبوتية. وتقعّر الشيخ في حججه لإرهاب موظفي منظمات الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/132459e1-aedd-44f0-afb0-ce92fea9fa36.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال طالبي - محمد طالبي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 13:32:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طالبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf671189-7779-420e-a993-0b240af7d473.jpg" /><br>نضال طالبي: حين يتحول الدفاع عن الحقوق الفردية إلى "تهمة" تستوجب النفي الإداري..     ..      ..&#8203-;-لا يمكن قراءة مسار نضال طالبي بعيدا عن تلك الطفلة التي نشأت وهي تستنشق عبير النقاشات الحقوقية في بيتها؛ وهي النشأة التي صقلت شخصيتها وجعلتها لا تقبل المساومة على كرامتها أو حقوقها، سواء كانت أكاديمية كخريجة متفوقة من جامعات المغرب وكندا، أو مهنية كإطار داخل المجلس الوطني لحقوق الإنسان. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf671189-7779-420e-a993-0b240af7d473.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ملفات مسكوت عنها : النفقة الزوجية في الفقه الإسلامي بين معيار الكفاية ومعيار القيمة - بتول فاروق]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 11:15:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بتول_فاروق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ملفات مسكوت عنها : " النفقة  الزوجية "  في الفقه الإسلامي بين معيار الكفاية ومعيار القيمة. النجف / العراق       كثيرةٌ هي ملفات المرأة المسلمة التي لم تفتح بعد، أو لم يُعَد فتحها بعد أن تم غلقها على تصورات مغرقة في القدم، أو بعيدة عن واقع المرأة اليوم، ومن هذا الملفات هذا الملف الذي تم من خلاله الحصول على أمتيازات ضخمة للزوج المسلم مقابل الزوجة التي لم تحصل على شيء يذكر ، بالرغم من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[‎البؤساء: الإنسان بين العدالة والرحمة&#8232; - مدحت قلادة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 03:38:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مدحت_قلادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/672.jpg" /><br>أولًا: نبذة عن الرواية وأبعادها‎تُعد رواية “البؤساء” للكاتب الفرنسي فيكتور هوجو واحدة من أعظم الأعمال الأدبية في التاريخ الإنساني. نُشرت عام 1862، لكنها لا تزال حتى اليوم حاضرة بقوة، لأنها لا تحكي مجرد قصة، بل تُجسّد صراعًا أبديًا بين القانون والعدالة، بين الخطأ والغفران، وبين سقوط الإنسان وإمكانية خلاصه.‎تدور الرواية حول شخصية جان فالجان، الرجل الذي سُجن سنوات طويلة بسبب سرقة رغيف خبز، في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/672.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وصفية بني ويس… ابنة خانقين الفيليّة التي كتبت تاريخ النضال بصلابة البيشمركة - ايناس الوندي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 16:16:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ايناس_الوندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في ذكرى رحيل المناضلة والبيشمركة وصفية بني ويس، نستحضر سيرة امرأةٍ شكّلت نموذجًا بارزًا للنضال الكوردستاني، وواحدة من الأصوات النسوية التي اقترنت باسمها التضحية والعمل التنظيمي، إذ تنحدر الراحلة من مدينة خانقين، ومن عائلة فيليّة عُرفت بمواقفها الوطنية وانخراطها المبكر في الدفاع عن حقوق الشعب الكوردستاني.وُلدت وصفية بني ويس في خمسينيات القرن الماضي في خانقين، المدينة التي شكّلت وجدانها السياسي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تأنيث الفقر من منظور نسوي اشتراكي - بيان صالح]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 10:35:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بيان_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/48a2beef-e910-44ba-a05a-a774aac54ea2.jpg" /><br>حين نتحدث عن الفقر في خطاب سياسي أو أكاديمي، نميل في أحيان كثيرة إلى معاملته كظاهرة محايدة، كأنه يقع على الجميع بالقدر ذاته وبالطريقة ذاتها. لكن النظرة النقدية الطبقية تكشف زيف هذه الحيادية، وتؤكد أن الفقر لا يوزَع بالتساوي، وأن النساء يتحملن عبئه بشكل أكثر حدة واستمرارية.من هنا يأتي مفهوم تأنيث الفقر، ليس توصيفاً إحصائياً فحسب، وإنما أداة تحليلية نقدية تكشف العلاقة البنيوية بين النظام الاقتصا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/48a2beef-e910-44ba-a05a-a774aac54ea2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مبادئ راريس و اللعب الغير نظيف - محمد طالبي]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 02:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طالبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf671189-7779-420e-a993-0b240af7d473.jpg" /><br>مبادئ باريس خارج قواعد اللعب النظيف                  حين تنتهي المباراة بـ 11 مقابل 0       في كرة القدم،11 مقابل 0 ليست نتيجة تُحتفل بها طويلاً…بل نتيجة تُثير الشك.لأنها لا تدفعك للتساؤل: من الأقوى؟بل: هل كانت مباراة أصلاً؟يبدو أن هذه النتيجة لم تعد حكراً على الملاعب.داخل المجلس الوطني لحقوق الإنسان،تتداول روايات عن نزاعات انتهت كلها في اتجاه واحد.انتصار كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf671189-7779-420e-a993-0b240af7d473.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إن كنتم لطبائع المرأة عارفين - عدوية السوالمة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 14:04:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدوية_السوالمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2f2510bd-0a4e-4252-a83b-617834c25190.jpg" /><br>أحياناً قد تبدي المرأة نمطا سلوكيا غير متسق يوحي بالارتباك النفسي ولكنه في حقيقة الأمر يعكس جوهر نظامها المعرفي الذي اشبع بالاستيهامات والتشكيك والتهديد . ومع كل حدث مهدد تتأجج الصراعات النفسية التي تفرض حضورها بقوة منتجة أنماطا سلوكية نافرة تبعا لشدة وحجم الصراع الذي أثير في موقف استدعى استنفاراً دفاعياً مثل صراعات قيمة الذات وصراعات التعلق مقابل الاستقلال …..في الآونة الأخيرة استرعى انتباهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2f2510bd-0a4e-4252-a83b-617834c25190.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طرقة الاستبداد وسندان الكهنوت: حين تبتلع الأدلجة إنسانية المرأة السورية - ضحى عثمان]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:47:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يكن "الإعصار الفكري" الراديكالي الذي يجتاح سوريا منذ سقوط نظام الأسد محض صدفة، أو مجرد رد فعل طارئ. بل هو، في جوهره، الثمرة المسمومة لبذور زرعها نظام "الأسدين" على مدار عقود من اللعب على ورقة الدين لتدجين الشعب. ما نراه اليوم من توحش أيديولوجي (سلفي، إخواني، وغيره) هو الوريث الشرعي لمنظومة استبدادية عرفت كيف توظف الجهل لصالح بقائها. قدم النظام السابق نفسه للعالم كواجهة "علمانية وتقدمية" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دخان خلف الكواليس : تدخين النساء ساحة للأحكام ام حرية شخصية - امنة العاشقي]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 23:52:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امنة_العاشقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لطالما ارتبطت بعض السلوكيات في مجتمعاتنا العربية بأحكام قطعية لا تحاكم الفعل بحد ذاته بقدر حكمها على من يقوم بها , ومن ضمن هذه السلوكيات يبرز تدخين النساء مثيرا ضجه كبيرة اكبر مما يستحق ولا يعود سبب هذه الضجة الى المخاطر الصحية بل لا تذكر أي من هذه المخاطر عند الحديث عن هكذا مواضيع بل التركيز منصبا على الطريقة التي ينظر بها الى المرأة المدخنة مقارنة بالرجل المدخن فيمر تدخين الرجال مرورا عاديا في ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة مادية و سيكولوجية لقضية ابستين - إقبال الغربي]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 21:24:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إقبال_الغربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/956.jpg" /><br>قضية  ابستين - قراءة نفسية و طبقيةاستبطن الوعي العام الاسلامي فضيحة جيفري ابستين  كوسيلة للمفاخرة الثقافية و الدينية اذ تحولت  ملفات ابستين من قضية جنائية الى حرب حضارية  لاثبات اننا الافضل و الاطهر. فقد اتخذت الاغلبية  في ارض الااسلام الانحدار الاخلاقي لمجموعة ابستين كدليل طاغيا و كبرهان لا يشق له غبار على انهيار الحداثة و الديمقراطية و زيف ادعاءاتها و على انهيار قيم التقدم و الرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/956.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بورصة النخاسة: سوق الزواج حين تباع العفة لدلالة العرائس! - آلاء عبد الحي جبار]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 22:12:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آلاء_عبد_الحي_جبار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>&#8203-;-في مجتمعٍ يختزلُ المسافات بين "الأنوثة" و"السلعة"، وفي زمنٍ يُقاس فيه عُمر الوردة بميزان "الخوف من العنوسة"، كنتُ أقفُ في ربيعي الثاني والعشرين شامخةً أمام طوفانٍ من عروضٍ لم تكن يوماً تليقُ بامرأةٍ تبحث عن "الروح" قبل "الرداء". لقد توالى على بابي الضابط والطيار والحارس، وكنتُ أرصُفُ الرفض تلو الرفض، لا تعجرفاً، بل لأنني لم أجد في أيٍّ منهم "صفةً واحدة" تمنحني شرف الاقتران.&#8203-;-لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بورصة النخاسة: سوق الزواج حين تباع العفة لدلالة العرائس! - آلاء عبد الحي جبار]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 08:44:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #آلاء_عبد_الحي_جبار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>&#8203-;-في مجتمعٍ يختزلُ المسافات بين "الأنوثة" و"السلعة"، وفي زمنٍ يُقاس فيه عُمر الوردة بميزان "الخوف من العنوسة"، كنتُ أقفُ في ربيعي الثاني والعشرين شامخةً أمام طوفانٍ من عروضٍ لم تكن يوماً تليقُ بامرأةٍ تبحث عن "الروح" قبل "الرداء". لقد توالى على بابي الضابط والطيار والحارس، وكنتُ أرصُفُ الرفض تلو الرفض، لا تعجرفاً، بل لأنني لم أجد في أيٍّ منهم "صفةً واحدة" تمنحني شرف الاقتران.&#8203-;-لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سيلفانا كمان وكمان - مدحت قلادة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 15:28:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مدحت_قلادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/672.jpg" /><br>قبل كل كلام، تحية من الأعماق، وتصفيق حار، وتشجيع لا ينتهي لوزارة الداخلية المصرية، لأعمالها “العظيمة” في القبض على كل متحرش في وسائل المواصلات، وسرعتها في القبض على البلطجية الذين يرعبون الشارع المصري بالسنج والسواطير والسيوف.بل وأعظم تحية لقدرتها على سرعة القبض على السيدة المنقبة التي قامت بخطف الطفلة الرضيعة من مستشفى الحسين الجامعي.إننا نفتخر بالشرطة المصرية، فرغم أن خاطفة الطفل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/672.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المدونة الجعفرية والتفكك الصامت: هل يدفع الطفل ثمن التعديلات؟ - ايناس الوندي]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 09:23:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ايناس_الوندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حين يتحول القانون من أداة لتنظيم الأسرة إلى مصدر قلق يهدد تماسكها… يجد الطفل نفسه أول الضحايا في معركة لا ذنب له فيها.          قانون يعيد فتح ملف الأسرة العراقيةفي الوقت الذي تتغير فيه ملامح الحياة الاجتماعية داخل العراق بوتيرة متسارعة، تأتي التعديلات الأخيرة على قانون الأحوال الشخصية (المدونة الجعفرية) لتفتح باباً جديداً من الجدل، لا يقتصر على أروقة المحاكم أو النقاشات القانونية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تعديلات قانون الأحوال الشخصية الجديد 2026: -الرقم الموحد للزيجة- والعدالة بالصورة الكاملة - مصطفى محمود مقلد]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 08:42:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمود_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b01e3d86-e335-474b-94bd-5571111aa789.jpg" /><br>المشكلة الحقيقية في منازعات الأحوال الشخصية لم تعد في النصوص بل في طريقة إدارتها الواقع العملي داخل محاكم الأسرة يكشف عن خلل واضح يتمثل في تفتيت النزاع الواحد إلى عدة قضايا مستقلة لكل منها رقم وإجراءات ودائرة مختلفةالأسرة الواحدة قد تجد نفسها أمام أكثر من قاضٍ في نفس الوقت دعوى نفقة وأخرى حضانة وثالثة رؤية ورابعة تمكين دون وجود إطار يجمع هذه المنازعات في صورة واحدةهذا التفكك لا يؤدي فقط إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b01e3d86-e335-474b-94bd-5571111aa789.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امرأة تنتحر في مصر - الأسعد بنرحومة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 13:17:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الأسعد_بنرحومة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>امرأة تحرق نفسها في تونس ، وحرة ترمي بنفسها من عمارة في مصر، وثالثة ترمي بنفسها امام قطار في المغرب...ليست المأساة في خبر امرأةٍ أنهت حياتها، ولا في تفاصيل قصةٍ تتكرر بصيغٍ مختلفة، بل المأساة الحقيقية كامنةٌ في البنية التي صنعت هذه النهاية، وفي #عفانة_الرأسمالية  النظام الذي دفع إنساناً إلى أن يرى الموت مخرجاً من الحياة. فليس المقصود أن نتعاطف أو لا نتعاطف، بل أن نفهم: كيف وصل الأمر إلى هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
