<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=151]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عام على المدونة الشرعية – ما هي محتويات هذه المدونة؟ النفقة مقابل الاستمتاع! - نادية محمود]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 23:32:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/76.jpg" /><br>إن  دور ومكانة المرأة وحقوقها في المدونة الشرعية او القانون الجعفري تعمل بتناسق تام وانسجام مع مجمل الاقتصاد السياسي للبلاد. سأتناول في هذه المقالة  المواد القانونية التي وردت في المدونة الشرعية تتعلق بموضوعة  اشتراط الانفاق ب"الجماع". حيث إحتلت هذه الموضوعة اهمية ومكانة في استحقاق "الانفاق" على المرأة تفوق حتى ما لدور المرأة من القيام بعمل رعائي في المنزل يتضمن العديد من المهام المنزلية والرعائية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ملخص كتاب «تحرير المرأة» لقاسم أمين - نجيب كيلاني]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجيب_كيلاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يُعد كتاب «تحرير المرأة» لقاسم أمين من أبرز الكتب العربية التي ناقشت وضع المرأة في المجتمع المصري والعربي خلال أواخر القرن التاسع عشر. صدر الكتاب سنة 1899، وأثار عند نشره جدلًا واسعًا، لأنه دعا إلى مراجعة كثير من العادات الاجتماعية التي كانت تحد من حضور المرأة في الأسرة والمجتمع، وربط تقدم الأمة بقدرتها على تعليم نسائها ومنحهن مكانة أكثر عدلًا وكرامة.ينطلق قاسم أمين من فكرة أساسية مفادها أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مساواة المرأة… حين يستقيم ميزان الحياة بقلم -د-انتصار الخشت - انتصار كامل جفلان الخشت]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #انتصار_كامل_جفلان_الخشت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bb3444ca-dbd7-410c-8124-167c063e35f6.jpg" /><br>مساواة المرأة… حين يستقيم ميزان الحياةليست مساواة المرأة بالرجل معركةً بين جنسين، ولا محاولةً لانتزاع مكانٍ من أحد، وإنما هي دعوةٌ إلى أن يأخذ كل إنسانٍ حقَّه في الحياة بقدر ما يملك من قدرةٍ وكفاءةٍ واستحقاق.فالمرأة لم تكن يومًا هامشًا في كتاب الحياة، بل كانت في كثير من صفحاته الحبر الذي كُتبت به الحكاية. حملت طفلًا، وربّت جيلًا، ووقفت إلى جوار أسرتها في أشدّ الأيام، ثم خرجت إلى المدرسة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bb3444ca-dbd7-410c-8124-167c063e35f6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المرأة بين العصر الحديث والعصر الجاهلي بقلم -د انتصار الخشت - انتصار كامل جفلان الخشت]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 08:09:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #انتصار_كامل_جفلان_الخشت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bb3444ca-dbd7-410c-8124-167c063e35f6.jpg" /><br>من قيود الموروث إلى أسئلة الحاضرليست المرأة ابنة عصرها فحسب، بل هي مرآةٌ تكشف مقدار ما بلغه المجتمع من وعيٍ وعدلٍ وإنسانية. وكلما حاول التاريخ أن يغيّر ملامحه، بقي السؤال القديم واقفًا عند الباب: هل تحررت المرأة فعلًا، أم أن القيود تبدّلت أسماؤها فقط؟حين نعود إلى العصر الجاهلي، لا يصح أن نرسم صورةً واحدة للمرأة؛ فقد كان ذلك المجتمع متنوعًا في عاداته ومواقفه ومكانته الاجتماعية. كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bb3444ca-dbd7-410c-8124-167c063e35f6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تجعيدات الشعر أم لا؟ - ريكه كارلسون]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 22:41:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريكه_كارلسون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b18c7a0c-6be3-4948-ae33-d04e409a711e.jpg" /><br>حافظي على برودة رأسك، سواء كنت محجبة أم لا. نحن نعيش في عالم عنصري وقمعي للنساء بشكل مروع، وعلينا أن نكافحه، تكتب ريكي غ. ف. كارلسون.يا لها من عاصفة هائلة وقع فيها الموسيقي إسام ب، ويا لكمية الآراء الكثيرة حول متى تكون المرأة حرة.شارك إسام ب في بودكاست طرح فيه تساؤلًا حول التناقض المبدئي بين النسوية والتغطية الإسلامية للجسد. وطرح السؤال: «هل يمكن للمرء أن يكون نسويًا وفي الوقت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b18c7a0c-6be3-4948-ae33-d04e409a711e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المرجع الشرعى الأوحد ؟ - حسن مدبولى]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 20:55:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدبولى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg" /><br>البعض يتذاكون بتكرار ممل وينشرون لنا صورا قديمة و نمطية متكررة لسيدات مصر فى المناسبات العامة أو الخاصة و الحفلات القديمة، ويصاحبون ذلك بإذاعة فاصلا محزونا باكيا متحسرا  على الهوية المصرية التى محاها انتشار الحجاب بين السيدات المسلمات منذ بداية العصر الوهابى كما يقولون  !؟ و فى الغالب تكون المقارنة مطروحة  بين نماذج من سيدات الطبقة المصرية المرفهة التى كانت تتسيد  فترة الستينيات، مع سيدات الغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[-استعباد النساء-: بين وهم التحرر وعبودية الابتزاز العاطفي - حنان محمد السعيد]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 12:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_محمد_السعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين كتب المفكر الإنجليزي جون ستيوارت ميل رائعته "استعباد النساء" عام 1869، لم يكن يدافع عن مجرد حقوق مدنية، بل كان يفكك أعرق نظام استبدادي عرفه التاريخ البشري؛ النظام الذي يخلع عن الإنسان إنسانيته ويحوله إلى تابع بلا إرادة.الزوجة مقابل العبد لقد عقد ميل مقارنة صادمة وجريئة بين الوضع القانوني والاجتماعي للزوجة في ظل المؤسسة الزوجية التقليدية، وبين "العبد" بالمعنى الحرفي؛ فالعبد وإن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اختلال المعايير المُحدّدة للرجولة - امال قرامي]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 21:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امال_قرامي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg" /><br>نادرًا ما يهتمّ الناس بالنقاشات التي تدور بين الرجال حول مسائل تخصّ تمثّلهم للرجولة والتحوّلات التي تمرّ بها في السياقات المُعاصرة، ومواقفهم من أنماطها المُتنوّعة، وغيرها من المسائل، وهو أمر متوقّع. فهذه المسائل التي تُحوّل الرجال إلى موضوع للبحث لا تشكّل أهميّة بالنسبة إلى أغلبهم، لأنّ ما يشغل الناس   الصراعات" التي تُفتعل بين الحين والآخر، تارةً حول قضايا تعدّد الزوجات والحجاب والنفقة والحضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المرأة ليست سلعة ولا سلاحًا ولا شعارًا موسميًا - فريد بوكاس]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 19:45:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فريد_بوكاس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في الثامن من مارس من كل عام، تحدث المعجزة! فجأة، تتذكر الشركات أن للمرأة حقوقًا، ويتذكر السياسيون أن للمرأة صوتًا، وتتزين الشوارع بالشعارات، وتمتلئ مواقع التواصل الاجتماعي بصور الورود والتهاني، وتبدأ خطابات طويلة عن «تمكين المرأة» و«تحرير المرأة» و«المساواة». ثم ينتهي اليوم، وتعود المرأة إلى حياتها، ويعود السياسي إلى حملته، والشركة إلى إعلاناتها، والإعلام إلى تجارته، ويُغلق ملف المرأة حتى العام ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرآة البيت: حين تكشف الكنّة ما يخفيه الجدران - ماهين شيخاني]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 08:08:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهين_شيخاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d9601501-ee34-43a7-845a-de256d4bb0a1.jpg" /><br>كان البيت الكوردي القديم يشبه النهر: ماؤه واحد، وضفافه تمتد للجميع. كان الأخوة يكبرون كأصابع اليد الواحدة، والمال بينهم كالماء في الجدول، لا يسأل أحدٌ صاحبه: “كم أخذت؟” ولا يقول أحدٌ لأخيه: “هذا لي وليس لك”. كانت الثقة هي العملة المتداولة، والكلمة هي العقد الموثّق.لكن النهر حين يصبح سداً، والماء حين يصبح ملكية، والثقة حين تواجه أول اختباراتها الحقيقية… يأتي دور الكنّة.حين تدخل امرأة إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d9601501-ee34-43a7-845a-de256d4bb0a1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امرأة في كل حالاتها - تغريد شحادة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 22:17:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تغريد_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المرأة ليست حالة واحدة يمكن اختصارها بكلمة، ليست عاشقة فقط، ولا قوية او حساسة ، ولا تلك التي تعرف دائما ماذا تريد، هي مزيج من حالات كثيرة، تتبدل بينها دون ان تفقد حقيقتها، وقد تجتمع كلها فيها في لحظة واحدة، قد تكون واثقة جدا، ثم تربكها كلمة، وهادئة، بينما يدور في داخلها حديث طويل لم يسمعه احد، قد تشتاق، ثم يمنعها كبرياؤها من الاقتراب، تتذكر كل شيء، لكنها تتصرف كما لو انها نسيت، واحيانا تريد ان تسأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المرأة أولا… ثم المجتمع: الوجه الحقيقي لسياسة القمع الإيراني - سعاد عزيز]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 17:12:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعاد_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a2d0e1bd-4a37-4fb1-baa0-dd7d77e1a26b.jpg" /><br>ليس غريبا أن يكون ملف حقوق الإنسان، والمرأة تحديدا، من أكثر الملفات التي تثير حفيظة نظام الملالي. فحقوق الإنسان بالنسبة لهذا النظام ليست مجرد ملف دولي يواجه بشأنه انتقادات وإدانات، وإنما مرآة تكشف طبيعة منظومته السياسية والاجتماعية، وتفضح التناقض الصارخ بين الشعارات التي يرفعها والممارسات التي يفرضها على الإيرانيين.وعلى الرغم من تراكم الإدانات الدولية، يصر النظام على رفض أبسط حقيقة: أنه أمام م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a2d0e1bd-4a37-4fb1-baa0-dd7d77e1a26b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العراب يزن يكتب: ميزان القرب وخديعة ال «شوجر دادي».. المرأة بين البهرج والغدر - يزن تيسير سعاده]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2026 02:16:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_تيسير_سعاده    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/101d53b4-f514-494e-9b8d-51f7d65f8e40.jpg" /><br>في زمن أُرهقت فيه المجتمعات تحت وطأة الديون المتتالية، واختنقت فيه الأسر نتيجة القرارات التنظيمية الخاطئة والتخطيط الفاشل، لم تعد الأزمات مجرد أرقام جافة في تقارير المؤسسات المالية. لقد تسرب الانهيار كالسّم اللطيف إلى قلب العقد الاجتماعي، مستهدفاً البنية الأخلاقية والنفسية، ولعل أكثر الساحات تأثراً واضطراباً في هذا التحول هي مؤسسة الزواج، التي تحولت في كثير من محطاتها من سكنٍ ومودة إنسانية إلى حلب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/101d53b4-f514-494e-9b8d-51f7d65f8e40.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطگطاگ - يوسف المحسن]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 17:55:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_المحسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ade40c50-cf7f-4fe4-af44-452d391a178c.jpg" /><br>نسمع كثيراً عند السؤال عن عمل شخصٍ إجابة نمطيّةًبأنّهُ (يطگطگ) بالسوگ، وتعني يلگط رزقه، يبيع، يشتري، يتعهّد ، يكفل....... وحين يغيب احدهم فلأنّهُ سَمِعَ (طكطگه) بمحرك سيّارتهِ وغبَّشْ للحي الصناعي، واحياناً يطلب منك صديق أن (تطگطگ) له ظهره اذا أحسّ بوجع فيه، فيما الناس لا يتفائلون ب( طگطگة) الاصابع، هي تهدّدُ كاريزما الرجل وصورتهُ في الدواوين...الافعال (الطگطوگيّة) تكاد تُصبح هويّة اجتماعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ade40c50-cf7f-4fe4-af44-452d391a178c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتي =زوجتي لكن. البعض منهن يرفض - علي العجولي]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 16:59:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_العجولي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/52b3d554-6bf5-4a6e-a1d6-9ca12583ba78.jpg" /><br>لااعرف لماذا قد تنزعج بعض النساء من كلمة مرتي عندما يخاطبهن ازواجهن بهذه الكلمه فالمسأله دلاليه واجتماعيه أكثر منها لغويا فبعض النساء يسمعن كلمه مرتي وكانها كلمه جافه ولفظه شعبيه تحمل بين طياتها معنى التبعية او ربما يحملنها معنى الخادمة لذلك يجدن ان كلمه زوجتي تبدوا عندهن اكثر احتراما واكثر رومانسية وهذا طبعا يختلف من مجتمع الى اخر بل وحتى من امرأة الى اخرى وبالرغم ان لفظة أمرأتي ذكرت في القرآن عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/52b3d554-6bf5-4a6e-a1d6-9ca12583ba78.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قتل النساء، قمة الجبل الجليدي للعنف الأسري المغمور خلف الأخبار - شيرين عبدالله]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 20:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شيرين_عبدالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تتصدر ظاهرة العنف ضد النساء وقتلهن واجهة الازمات المجتمعية المتشابكة في العراق واقليم كوردستان، بوصفها واحدة من  الظواهر الرجعية وامتداد للذكورية المتجذرة في مجتمعنا. تكشف المؤشرات عن واقع مقلق وفي تفاقم سنوياً.تشير البيانات الى انه فقط في اقليم كوردستان كانت هناك 39 حالة قتل للنساء خلال الأشهر السبعة الأولى من هذا العام؛ حيث قُتلت 16 منهن، بينما توفيت 23 أخريات في ظروف وصفت بال "غامضة". هذا ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حقوق المرأة و ملكية المال في العراق و مصر: من إرث الحضارة إلى فجوة الاستقلال الاقتصادي– مقال رأي - عمار صالح عباس]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 21:45:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_صالح_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/96fcceea-cedd-4d06-8548-3e860205c5e9.jpg" /><br>يُختزل الحديث عن حقوق المرأة اقتصادياً في كثير من الأحيان في حقها في العمل و الحصول على راتب، وكأن وجود مصدر للدخل يعني تلقائياً وجود استقلال اقتصادي. لكن الواقع أكثر تعقيداً. فالاستقلال لا يتحقق بمجرد أن تعمل المرأة، بل عندما تكون قادرة قانونياً و فعلياً على امتلاك المال و العقار، و إدارة مدخراتها، و الدخول في مشروع أو استثمار، و اتخاذ قراراتها المالية من دون وصاية اجتماعية غير منصوص عليها في الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/96fcceea-cedd-4d06-8548-3e860205c5e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مدينة أكادير: قراءة في رواية - مدينة تنبعث من رماد - - تفروت لحسن]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 10:09:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تفروت_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>فرق كبير بين أن تصعد راجلا لقصبة أكادير أوفلا، وبين أن تركب السيارة أو الحافلة أو تطير مع " التيليفريك " الذي تم إحداثه مؤخرا كمشروع سياحي- تجاري بالمدينة. يمكن للزائر أن يطلع على مشروع تنمية القصبة وما شهدته من انجازات سياحية وشبه ثقافية. ربما المشي من تالبورجت القديمة مرورا بمكان حي فونتي القديم وصولا للقصبة عبر ممر الرجلين الذي أحدث سنة 2005، والذي هو اليوم في وضعية الإهمال، سيجعلك تشعر بأن مدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قتل البنات والسيدات دون ردة فعل ؟ - حسن مدبولى]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 10:08:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدبولى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg" /><br>موقف أهل الضفة الغربية والداخل الفلسطيني يثير الاستغراب والأسى. فمع التسليم بوجود ظروف قاهرة تتمثل في القبضة الأمنية الإسرائيلية وسياسات السلطة الفلسطينية، فإن استشهاد الشقيقات الأربع: تقوى، ويقين، وإحسان، وإيمان، بنات الشهيد محمد شبانة، أحد أبرز قادة كتائب الشهيد عز الدين القسام وقائد لواء رفح، يعيد طرح أسئلة مؤلمة جارحة وكاشفة ومثيرة للكآبة والاشمئزاز، فلقد استشهدت الشقيقات الأربع في يوليو 2026  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين يصبح -خطاب الكراهية- تسميةً مخففة للعنف السياسي والبنيوي ضد النساء - نادية محمود]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 13:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/76.jpg" /><br>تستخدم العديد من منظمات المجتمع المدني المدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة تعبير "خطاب الكراهية" لوصف العداء والتهديدات والعنف الممارس ضد الناشطات والناشطين النسويين والمدنيين، وضد حقوق المرأة والحقوق المدنية. وبرأيي، فإن استخدام هذا المصطلح، رغم صلاحيته لوصف بعض الأفعال، لا يكفي لوصف ما يجري اليوم، لأنه قد يختزل صراعات سياسية واجتماعية وبنيوية عميقة في أفعال خطابية منفردة.يمكن أن يصدر خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/76.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
