<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هيثم علي الصديان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15060]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هيثم علي الصديان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هيثم علي الصديان : أيهما أعظم حوباً- جزار التضامن أم جزار الفتاوي؟]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 20:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_علي_الصديان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا أحد يمت إلى جنس البشرية وفيه بقية نادرة من الإنسانية، لا أحد من هذا النوع البشري يستطيع أن يرى المدعو باسم (أمجد يوسف)، المساعد في المخابرات العسكرية للنظام السابق، والملقب بجزار التضامن، أن يراه بصورة غير صورة المجرم المتوحّش الذي فقد أي رابط يربطه بالإنسانية وفطرتها. وهذا جرم لا يقف عنده، بل يتعدّاه ليقع على عاتق رئيس النظام ذاته(بشار الأسد)؛ فهل كان لمثل هذا المساعد أن يقدم على فعلته لو لم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم علي الصديان : سوريا السقوط- البنية والبنيوية]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 17:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_علي_الصديان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>&#9632-;- مدخل سيميائي:ثمة مقولة مشهورة تقول: " كلّ ما علاك سماك". وهي مقولة سيميوبنيوية (أي مرتبطة بالشكل تصوّراً، وبالبنية دلالة). فهي جملة ذات دلالة رمزية وسببية بنيوية؛ هناك علو جهوي، وهناك سيطرة معنوية. فالأعلى يرى ما لا يراه الأدنى، والأعلى على اطلاع بتفاصيل ما يحيط بالأدنى وبأفقه، تفاصيل وأفق مجهولة في أغلبها للأدنى. ولهذا كان التموضع المكاني الذي اختاره الله لذاته هو : (السماء، العرش، ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم علي الصديان : العمالة والعملاء- والاستثمار الصهيو/نفسي]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2026 20:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_علي_الصديان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ليس يعقل أن يظن ظانّ أن الفكر الذي يستثمر في جزيئات الذرة ويبذل لأجلها ملايين الدولارات، ليس هناك بقعة في الأرض لا يستثمر فيها. الفكر الذي يستثمر في الخيال ويهدر أموالاً طائلة فيه لا يمكن أن يهدر حيزاً في الواقع من دون استثمار. الفكر الذي يغزو الفضاء ويبحر في الأعماق، هل يعقل أنه قد يمتنع عن غزو متاح من الأرض وفيها؟!.الكيان الصهيوني يعلم أنه في عُرف البشر هو محتل غاصب، ويعرف أنه يواجه أمة فيها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم علي الصديان : الدجال ومتابعوه- بين النقدين الأعلى والأدنى&#122981;&#12299;]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 23:31:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_علي_الصديان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يمرّ النّقد النصّيّ على مرويّات المسيح الدّجّال، وكيف أنّ الرّسول يتعوّذ من فتنته، وأنّ النّاس ستتّبعه وتسبّح بحمده وعدله وجبروته، على الرّغم من أنّه سيدّعي النّبوةَ والرّبوبيّة، وعلى الرّغم من كثرة علامات الدّجل والكفر التي ألصقها الله به: من مسْحِ عينه اليمنى واعورارها، وكتابةِ [كافرٍ] بين عينيهِ أو على جبينه، بالرّغم من ذلك كلّه ومن تحذير الله وأنبيائه منه، فإنّ الناس، إلّا من رحم ربيّ،  ستصدّق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم علي الصديان : الدجال ومتابعوه- بين النقدين الأعلى والأدنى&#122981&#12299]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 22:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_علي_الصديان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يمرّ النّقد النصّيّ على مرويّات المسيح الدّجّال، وكيف أنّ الرّسول يتعوّذ من فتنته، وأنّ النّاس ستتّبعه وتسبّح بحمده وعدله وجبروته، على الرّغم من أنّه سيدّعي النّبوةَ والرّبوبيّة، وعلى الرّغم من كثرة علامات الدّجل والكفر التي ألصقها الله به: من مسْحِ عينه اليمنى واعورارها، وكتابةِ [كافرٍ] بين عينيهِ أو على جبينه، بالرّغم من ذلك كلّه ومن تحذير الله وأنبيائه منه، فإنّ الناس، إلّا من رحم ربيّ،  ستصدّق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم علي الصديان : من فزعة السويداء إلى فزعة على السويداء- هرم الثورة المقلوب]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 00:22:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_علي_الصديان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان المتنبي قد قال:ووضع الندى في موضع السيف بالعلا...مضرّ كوضع السيف في موضع الندىتخيّل أنّ بعض رجالات الأسد، الذين قيل كثيراً عن علاقات ربطتهم بالفرقة الرابعة وإيران، وعن دورهم في تجنيد أبناء العشائر لصالح الجيش السوري السابق...  يتسلّلون اليوم عبر استكمال مسيرة الثورة، فيتمكنون من استباحة المدينة التي كانت محرّمة عليهم طيلة عهد سيّدهم، ويتمكّنون من قتل أولئك الذين تجرّؤوا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم علي الصديان : ظاهريات الدولة السورية- رحلة المفهوم من الوعي إلى البندقية]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Oct 2025 08:29:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_علي_الصديان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا أحد من السوريين اليوم إلا ويؤكد التمسّك بفكرة الدولة وضرورة حمايتها وعدم المساس بها، في الوقت ذاته يجد الجميع ويرى أن مفهوم الدولة غائباً عن واقع الحال، سواء أكان على المستوى السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي؟ فمجريات الأحداث وردود أفعال الناس عليها، تنبئ أن مفهوم الدولة ما يزال ملتبساً غير واضح المعالم ولا مستقر الدلالة في وعي السوريين، لا عقلاً ولا وجداناً. وهذا هو حال ظاهرة الدولة في الفكر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
