<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عادل محمود</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[محام ، و باحث في العلوم الانسانية.<br>تتوزع اهتماماته بين القانون والفكر والنقد الثقافي والفن والسياسة.<br>نُشرت له مقالات ودراسات في عددٍ من الصحف والمجلات العربية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15057]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عادل محمود</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : العالم في قبضة الشيوخ …حين يقرر الماضي شكل المستقبل]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 09:29:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في عام 2025، كان متوسط أعمار قادة الدول الأكثر تأثيرا في العالم يتخطى الخامسة والسبعين. "دونالد ترامب" يحكم الولايات المتحدة وهو في التاسعة والسبعين. "علي خامنئي" يقبض على مفاتيح إيران وهو في السادسة والثمانين. "بنيامين نتنياهو" يقود إسرائيل في أكثر حروبها دموية وهو في السادسة والسبعين. "فلاديمير بوتين" يدير حربا طاحنة في أوكرانيا وهو في الثالثة والسبعين. "ناريندرا مودي" يحكم أكثر دول العالم اكتظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : ثورة 1919 ... انتفاضة الشعب وتسوية الأعيان]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 00:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في مارس من عام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1641-;-، خرج المصريون إلى الشوارع بأعداد لم يسبق لها مثيل، ليس في مصر وحدها بل في تاريخ المنطقة كلها. رجال ونساء، مسلمون وأقباط، فلاحون وطلاب وتجار ومحامون، تحت شعار واحد: الاستقلال. هذا الحدث موثق، تواريخه محفوظة، وأبطاله معلقون في المناهج المدرسية منذ عقود. لكن ثمة سؤالا لا تجيب عنه مناهجنا: ماذا أراد هؤلاء بالضبط؟ وماذا حصلوا عليه في نهاية المطاف؟     ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : ألغرب المتحضر … كيف تصنع الحضارة همجيتها وتصدرها بأسعار تنافسية]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2026 09:52:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>عقد مؤتمر لاهاي الأول عام 1899، ثم الثاني عام 1907 لوضع قواعد "إنسانية" للحرب. في العام ذاته، كانت القوات البريطانية تحرق قرى جنوب أفريقيا وتحشر النساء والأطفال في معسكرات احتجاز حتى مات في هذه المعسكرات نحو 28 ألفا من البوير، إضافة إلى ما يقارب 20 ألف أفريقي أسود، غالبيتهم من الأطفال الذين فتكت بهم الأمراض والجوع. المؤتمر واصل أعماله، والمعسكرات واصلت وظيفتها. التناقض لم يزعج أحدا بما يكفي للإفصا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : من التقوى إلى السوق … التحول الكبير في رمضان]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 09:42:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في كل عام، مع إعلان دخول شهر رمضان، تتحول المجتمعات العربية والإسلامية إلى مسرح واسع لتجربة جماعية فريدة: الامتناع القسري عن الطعام والشراب من الفجر حتى المغرب. هذا الفعل، الذي يقدم دينيا بوصفه ركنا من أركان الإسلام وفرصة للتزكية الروحية، تحول عبر القرون إلى آلية معقدة لإنتاج السلطة الاجتماعية وإعادة تشكيل العلاقات الاقتصادية وترسيخ الهويات الجماعية. المفارقة الكبرى تكمن في أن شهرا معلنا للزهد وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : عيد الحب … صناعة العواطف في زمن الرأسمالية]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 18:43:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في الرابع عشر من فبراير من كل عام، تتحول الشوارع إلى معارض مفتوحة للقلوب الحمراء، والدببة القطنية، والورود المغلفة بالسيلوفان. يتدفق الناس إلى المحلات التجارية بحثا عن هدايا تثبت مشاعرهم. هذا الطقس السنوي، الذي يبدو عفويا وطبيعيا، ليس سوى نتاج بنية اقتصادية وثقافية محكمة نجحت في تحويل أكثر المشاعر الإنسانية خصوصية إلى سلعة قابلة للتسويق.لم يعد عيد الحب مجرد مناسبة رومانسية، بل أصبح احتفالا بقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : حريق القاهرة .. اليوم الذي سقطت فيه شرعية الدولة قبل أن يسقط الملك]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2026 00:57:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في السادس والعشرين من يناير عام 1952، استيقظت القاهرة وهي تحترق. لم يكن حريقا عاديا يلتهم بناية أو حيا، بل كان احتراقا ممنهج لقلب المدينة التجاري والثقافي. اشتعلت دور السينما والفنادق الفخمة والمقاهي والمتاجر والبنوك، في مشهد بدا كأنه إعلان نهاية لحقبة كاملة. سقطت واجهات المباني الأوروبية الطراز، وتحولت شوارع وسط البلد إلى ركام أسود، بينما وقفت السلطة متفرجة في صمت مريب. كان الحريق فعلا سياسيا بام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : عبد الناصر .. الزمن الذي لم نولد فيه، واليد التي ما زالت تقلب حياتنا]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2026 19:19:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في صباح من صباحات القاهرة الثقيلة - ثقيلة حتى لو كانت السماء صافية - وجدت نفسي أستعيد مشهدا لم أعشه: شاب في الخامسة والثلاثين، ببدلة كاكي، يقف على منصة بسيطة ويلقي بيانا سيغير مصائر الناس.التاريخ كما كتب لا يذكرني بما فات،الماضي نفسه يتكفل بالمهمة:يمد يده إلى الحاضر كل يوم،يفتح الأدراج القديمة، يوقع، ثم يغلقها.     لم أعش عهد عبد الناصر. لم أهتف له. لم أختبر نشوة 56 و لا اض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : مراد وهبة .. بين الإستنارة والتناقض السياسي]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 21:42:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في السابع من يناير 2026، رحل الفيلسوف المصري مراد وهبة عن عمر يناهز المئة عام، تاركا إرثا فكريا يستعصي على التصنيف السهل. ألف عشرات الكتب عن العقلانية والتنوير، وترك أيضا بصمة مثيرة للجدل في المشهد السياسي المصري، من خلال موقفه الصريح من التطبيع مع إسرائيل ودفاعه المستمر عن الصهيونية بوصفها حركة فكرية. هذا التناقض الظاهر بين الإلتزام بالعقلانية الفلسفية والانحياز السياسي المثير للجدل يطرح سؤالا جو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : اقتصاد الامل .. كيف يباع المستقبل حين يضيق الحاضر؟]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 19:45:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في زمن صار الناس فيه يقتاتون على الخيبة، ظهر تجار من كل الأصناف يبيعون شيئا لا يمسك إسمه الأمل، هناك من يعلقه في لافتة إنتخابية، وآخر يسكبه في خطبة دينية، وثالث يحول الأزمات الشخصية الى "فرص" عبر دورة تدريبية لا يتجاوز ثمنها نصف مرتب موظف. فجأة أصبح الأمل سوقا واسعا، له سماسرة ولغة وبورصة صعود وهبوط. كلما إزداد الضيق تمدد السوق، وكلما اشتد العوز إرتفع سعر الوعد.لم يعد الأمل فعلا داخليا يولد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : إقتصاد البقاء .. حين كانت الحضارة تعني الخلود]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2025 00:01:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في زمن تقاس فيه الحضارات بعدد صفقاتها لا بعدد أفكارها حيث تتحول البورصات إلى معابد والعلامات التجارية إلى آلهة والأرباح إلى ديانة عالمية لا تقام طقوسها إلا بلغة الأرقام .يغدو استدعاء مصر القديمة أكثر من حنين أثري ، إنه وقفة للتأمل في فكرة بديلة عن العالم .لم تعرف مصر القديمة منطق المنفعة الذي يحكم عالمنا الحديث بل أقامت حضارتها على منطق المعنى ، رؤية جعلت من الفكر شكلا من أشكال المقاومة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : ديسمبر : شهر البدايات والنهايات .. الأسطورة التي تعيد نبض العلاقات إلى الحياة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 18:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في عتمة الشتاء المبكر، عندما تتساقط أوراق الأشجار الأخيرة، وتتحول ضوضاء المدينة إلى همس متقطع، يأتي ديسمبر كأثر ساحر يربك الزمن ، وتتداخل أيامه: الماضي يعود فجأة، والحاضر يبطئ، والمستقبل يطل قبل أوانه.ويجعل القلب ينتبه.      تقول أسطورة قديمة، ربما أكثر شاعرية من كونها تاريخا موثقا، إن ديسمبر هو الشهر الذي تقوى فيه العلاقات مع أشخاص سيصبحون مهمين في حياتك، وينهى فيه ما لم يعد له جدوى، ويعود في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : محمد صبحي، عمرو أديب، وأم كلثوم .. في زمن الترفيه الموجه]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 08:44:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>ليست كل الضجة التي تملأ الفضاء الإعلامي ضجيجا متساوي القيمة. بعض الضجيج هو صوت السوق وهو يعيد ترتيب البضائع، وبعضه دوي منظومات دفاعية تخفي ضعفها، وقليل منه فقط صوت سؤال حقيقي . اعتراض محمد صبحي على فيلم "الست" لا ينتمي إلى الضجيج الأول، ولا إلى الدوي الثاني، لكن إلى الفئة الثالثة: فئة السؤال، الذي لا يهاجم عملا فنيا بعينه بقدر ما يطرح سؤال أعمق: من يملك الحق في إعادة صياغة الرموز؟ وبأي منطق؟ ولمصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : فصل الشتاء .. حين يقول الجسد ما تخفيه السياسة]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 09:10:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>الشتاء لا يأتي كضيف لطيف يبتسم ثم يغادر. الشتاء يدخل كزائر لا يعرف الحدود، يمد أصابعه الباردة عبر الأبواب والشرفات، يتسلل إلى العظام قبل أن يصل إلى القلب. منذ صغري، كنت أستشعر هذا البرد مثل إشعاع خفي يفتش في أعماق الجسد، ينقر على العظام، يوقظ الحواس، ويجعل كل شيء حولك يتباطأ، وكأن المدينة كلها تأخذ نفسا عميقا قبل أن تئن من البرد.     في الخيال الشعبي، يصور الشتاء كفصل الهدوء والرومانسية، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : دراما رمضان … محظورات تكتب السيناريو قبل المبدعين]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 15:01:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>التوجيهات التي ظهرت بخصوص أعمال رمضان 2026 تبدو للوهلة الأولى محاولة لضبط المحتوى، لكنها في الحقيقة تعكس رؤية ضيقة للفن ورسالة الدراما. المحتوى المنشور يشير إلى منع تناول الطلاق والخيانة، والحد من مشاهد البلطجة، وإبراز دور الدولة في السيطرة على الجريمة، وتجنب عرض تجارة الأعضاء، والحفاظ على صورة المرأة، إضافة إلى التأكيد على مكافحة الفساد.     هذه النقاط تكشف رغبة واضحة في فرض إطار محدد لما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : فيلم -الست- … علي صفيح ساخن]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 10:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>يعد فيلم "الست" ، من أكثر الأعمال السينمائية العربية المنتظرة في نهاية عام 2025، حيث يسعى لتقديم سيرة ذاتية شاملة لكوكب الشرق في وقت لا تزال فيه أم كلثوم تمثل علامة فارقة في تاريخ الغناء العربي، مما يضع الفيلم أمام تحد فني وجماهيري هائل، بين آمال المنتظرين ومخاوف المحبين لتراثها.      يقود المشروع أحد أبرز المخرجين المصريين في الوقت الراهن مروان حامد، بينما تولى كتابة السيناريو أحمد مراد،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : جورجيا ميلوني .. امرأة هزت عرش أوروبا]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 15:35:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>تمثل جورجيا ميلوني ، رئيسة وزراء إيطاليا منذ أكتوبر 2022 ، واحدة من أكثر الظواهر السياسية إثارة للتأمل في أوروبا المعاصرة . ليست مجرد أول امرأة تتولى رئاسة الحكومة في بلاد صاغت فكر النهضة الحديثة ، بل هي أيضا زعيمة أول حكومة يمينية متطرفة تصل إلى الحكم منذ سقوط نظام موسوليني قبل ثمانية عقود .صعودها لا يمكن فهمه كحالة داخلية تخص إيطاليا وحدها ، بل كعرض متقدم لأزمة أعمق في الضمير الأوروبي : عودة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : -مستقبل الثقافة في مصر- ..بين أسطورة التنوير وأزمة النهضة المؤجلة]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 20:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>منذ سبعة وثمانين عاما ، وفي لحظة بدا فيها أن مصر تتأهب للانطلاق نحو استقلالها ، نشر طه حسين كتابه الأشهر "مستقبل الثقافة في مصر" . لم يكن الكتاب مجرد تأمل في التعليم أو الهوية ، بل كان صرخة مثقف رأى أن طريق التحرر يبدأ من الوعي لا من السياسة . خرج طه حسين من قلب معاهدة 1936 ، حين ظن المصريون أن الاستقلال على الأبواب ، ليضع مشروعا يرى فيه أن الثقافة هي الأساس الحقيقي لبناء الدولة الحديثة .< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : متى تشعر الأنظمة الديكتاتورية بالقلق؟ .. الصراع الداخلي على السلطة والخطر الوجودي]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 20:29:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>لطالما نظرنا إلى النظام الدكتاتوري على أنه كتلة صلبة موحدة، قادرة على سحق أي تهديد خارجي بمنتهى السهولة. غير أن التجارب التاريخية تكشف أن أخطر التهديدات التي تواجه هذه الأنظمة لا تأتي من الشارع الغاضب، بل من صراعات القوى والتنافس بين الأجهزة التي يُفترض أنها عماد نظام الحكم. حين يبدأ هذا التنافس في الخروج عن السيطرة، يشعر النظام بالقلق الحقيقي، ويُضطر إلى إعادة توزيع الأدوار والحصص حفاظا على توازن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : التأشيرة والثورة .. جوستافو بيترو يهز عرش الإمبراطورية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 10:52:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في ذلك الركن القصي من جبل الأنديز، حيث تتحول الجغرافيا إلى ذاكرة، خرج رجل يشبه الشظية التي أفلتت من قبضة التاريخ. لم يأت من قصور الطبقة المطمئنة، بل من الأزقة التي كانت تشق طريقها بين إرث الاستعمار ورائحة البارود. ومع ذلك صعد إلى منصة الأمم المتحدة كمن يمضي إلى امتحان العالم لا امتحان بلاده وحدها. هذا الرجل هو جوستافو بيترو، الرئيس الذي قرر أن يتكلم لا بلسان كولومبيا فقط، بل بلسان الجنوب الذي ظل ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : -ورقة جمعية- ...الأمهات اللواتي يصنعن العالم ثم يغيبن في صمت]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2025 12:16:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>لا يشاهد المرء فيلم "أحمد البابلي"  "ورقة جمعية" بقدر ما يعيشه، إنه ليس شريطا سينمائيا يعرض على الشاشة، بل هو نبض حار يخترق جدار الصمت حول عالمنا الداخلي، وحول تلك الأحياء التي تمر في خيالنا كظلال، لا نكاد نعي أنها تختزل فيها تراجيديا الإنسان المعاصر.     هنا في الحارة ، حيث الهواء ثقيل برائحة الحياة البسيطة القاسية، تطل علينا "أم عبدالله" - ببراعة استثنائية من الفنانة "لوسي" - لا كممثلة ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : -ولاد الشمس- ... محمود حميدة وموسيقى الشر السيمفوني]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Nov 2025 10:07:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>لا يكتفي مسلسل "ولاد الشمس" بأن يكون مجرد حكاية درامية عرضت في زحام سباق الدراما الرمضانية ، بل يأبى إلا أن يكون صرخة مدوية في وجدان المتفرج ، ومطرقة ثقيلة تدق على أوتار القضية الاجتماعية الأكثر إيلاما وإظلاما ، إنه يستدرجك إلى دهاليز دار للأيتام ، ليقيم فيها مأتما طويلا للبراءة المسروقة والطفولة المغدورة .     هنا في هذا القبو المعتم ، حيث يفترض أن يكون الملاذ والأمان ، تصنع الخطيئة وتستز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : -قهوة المحطة- .. تراجيديا معاصرة في فضاء القهوة المظلم]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Nov 2025 23:27:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في لحظات التحول التاريخي الكبرى ، لا يعود الفن مجرد وسيلة للتسلية أو الإبهار ، بل يتحول إلى مرآة دامية تكشف أعماق المجتمع. هنا لا يصبح العمل الفني حكاية تروى ، بل شهادة على زمن ، وجرس إنذار لوعي يتشكل وسط الركام.في هذا السياق يجيء مسلسل "قهوة المحطة" ليعيد تعريف الدراما التلفزيونية كتراجيديا معاصرة ، تتجاوز الجريمة المباشرة لتكشف الجريمة الأعمق : جريمة مجتمع فقد بوصلته.     ليس "قهوة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : -6 أيام- .. سينما العاشق المتأخر]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>كأن هذا الفيلم لم يصور بالكاميرا، بل بنبضات حنين عتيق ، وكأن المخرج لم يوجه عدسته نحو مشهد خارجي، بل غاص في ذاكرة قلبه، وراح يبحث فيها عن صدى صوت قديم، عن أغنية تحزننا كلما تذكرنا أين كنا حين سمعناها لأول مرة.     "6 أيام" ليس فيلما، بل رقعة عاطفية مخاطة بمسامير الزمن. هو حوار طويل، واعتراف مقسم على ستة مشاهد من العمر، بين "يوسف" و"عالية"، لكننا نحن من يشعر أننا الطرف الثالث في هذه القصة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : عروستي .. حين يتوه الإبداع في متاهات الترفيه السهل]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2025 21:30:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>"عروستي" عنوان يعد بالبساطة والمرح ، لكنه يستر وراءه إشكاليات عميقة تعكس ماوصل اليه حال قطاع من السينما المصرية اليوم. فيلم يغازل الجمهور بخفة الظل والطلة البراقة ، لكنه يغرق في مستنقع الإبهار المجاني وتكريس السطحية. ما يدعونا لتأمله ليس كعمل فني بالمعنى الدقيق ، بل كمؤشر صارخ على ما يروج تحت شعارات "السينما الشبابية" أو "أفلام الجيل الجديد".     ينتمي "عروستي" إلى ما يمكن وصفه بـ"سينما الكمبو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : فوز ممداني .. انعطافة سياسية في عاصمة المال الأمريكي]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 20:22:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في زمن الانهيارات الكبرى والتحولات الجذرية ، حيث تتقاذف الأمواج العاتية سفن السياسة التقليدية في الغرب ، تطل علينا نيويورك بكل ثقلها المالي والإعلامي والرمزي ، بحادثة سياسية أشبه بالزلزال الذي يعيد رسم الخرائط من أساسها .لم يعد الانتصار الانتخابي لمرشح شاب مجرد حدث عابر ، بل إعلان عن ميلاد سياسي جديد ، وقبلة للتيار التقدمي العالمي ، وصفعة لمنطق "الوسط المعقول" و"الواقعية العملية" التي حكمت الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : مؤتمرا شرم الشيخ : سلام حقيقي أم حلقة مفرغة ؟ قراءة في استمرارية الخطاب السياسي وتحوّلات ميزان القوى]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 21:08:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>منذ ثلاثة عقود ، والشرق الأوسط يكتب فصوله السياسية في قاعات مغلقة تطل على البحر ذاته ، وتزين بالابتسامات ذاتها . تعود شرم الشيخ ، في أكتوبر 2025 ، لتستضيف مؤتمرا جديدا للسلام ، بقيادة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي والرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، بعد حرب مدمرة في غزة استمرت عامين . لكن التاريخ ، في هذه المنطقة ، ليس دائرة مغلقة فحسب ، بل مسرح يعاد فيه المشهد نفسه ، بممثلين جدد وأدوار قديمة .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : ن أجل زيكو : حين يضحكك الفقر وتخفى الحقيقة]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 08:21:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>شاهدت فيلم من أجل زيكو وأنا مدفوع بفضول تجاه هذا النوع من الأفلام التي تجمع بين الكوميديا والمأساة، وتراهن على الأغنية الشعبية كجواز مرور إلى قلوب الجماهير. الفيلم، الذي أخرجه بيتر ميمي وقام ببطولته كريم محمود عبد العزيز ومنة شلبي، نجح جماهيريا بفضل أغنية "الغزالة رايقة" التي تحولت إلى ظاهرة، لكنه في جوهره يطرح إشكالا فنيا وأخلاقيا يستحق التأمل.العمل مستوحى بشكل يكاد يكون حرفيا من الفيلم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : الأسرة في مرآة الشاشة ... من حلم جماعي إلى عزلة وجودية ، قراءة نقدية في -عائلة زيزي- (1963) و-عائلة ميكي- (2010)]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 01:33:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في تاريخ السينما المصرية، نادرا ما نجد فيلمين يضعان الأسرة في قلب الدراما، ويقدمانها كـ"مسرح" تتحرك فيه القوى الاجتماعية والثقافية كما في فيلمين يفصل بينهما ما يقارب نصف قرن : "عائلة زيزي" (1963) للمخرج فطين عبد الوهاب، و "عائلة ميكي" (2010) للمخرج أكرم فريد.      الأول يصور الأسرة كخلية حية تحتفظ ببراءتها وسط الأحلام والأزمات، أما الثاني فيرصد تفككها التام، حيث تتحول القيم إلى ديكور مزيف، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : العبودية المختارة .. الكتاب الذي هز عرش الطغاة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Oct 2025 19:50:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في قصر فرساي المهيب ، حيث كانت تتخذ القرارات المصيرية لأوروبا ، وقبل قرون من ثورات الربيع العربي والانتفاضات التي تهز عروش الطغاة ، كان فتى فرنسي في الثامنة عشرة من عمره يخط كلمات ستظل نارا تتقد تحت رماد الخضوع والاستسلام ."إيتيان دو لا بويسي" ، هذا هو اسم الشاب الذي طعن الاستبداد في صميمه بسؤال بسيط ومزلزل : لماذا نختار قيودنا بأيدينا ؟          من عمق فرنسا القرن السادس عشر ، حيث كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل محمود : قراءة في كتاب -الثورة المضادة في مصر]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 01:44:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_محمود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg" /><br>في خضم التحولات الجارفة التي عصفت بالواقع العربي، وتحت وطأة الانهيارات المتلاحقة لمشاريع التحرر الوطني، يبدو كتاب "الثورة المضادة في مصر" للناقد والمفكر غالي شكري كصرخة وعي ضد النسيان، وضد إعادة تدوير الهزيمة في ثياب النصر. صدر الكتاب في لحظة حرجة من تاريخ مصر، في أعقاب حرب أكتوبر وما أعقبها من انفتاح اقتصادي واتفاقيات سلام أنهت فعليا ما تبقى من المشروع الناصري، لكنه لا يكتفي بالتأريخ السياسي، بل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0da5cda9-ed09-40ac-ae4a-e361a380c202.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
