<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عادل الدول</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب وقاص وباحث تربوي، يهتم باستكشاف جوهر الإنسان عبر الأدب والفكر، جامعًا بين التأمل الفلسفي والسرد الإنساني العميق. يرى في الكتابة رحلة بحث عن المعنى، وفي القصة مرآةً تعكس ما تخفيه الروح من أسئلة وصراعات. يسعى من خلال أعماله إلى مزج الحس الجمالي بالتفكير النقدي، وإلى إحياء قيم الوعي والصدق في زمنٍ تتكاثر فيه الأصوات وتندر فيه الحقيقة.<br><br>صدر له عدد من الأعمال الأدبية والفكرية، منها المجموعة القصصية "جمر تغفو تحت الرماد"، ورواية "كان يوماً مشرقاً"،رواية "عام من الروح"،وله أعمال قيد النشر منهاقصة من الخيال العلمي بعنوان "ترددات الهوى".قيد الاصدار كتاباً فكرياً بعنوان "أزمنة الخداع"، ويعمل حالياً على إنجاز كتاب جديد بعنوان "هوس الخلود".]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15044]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عادل الدول</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : التدبير الاحتيالي: حين تصبح الحقيقة أداةً لا غايةً]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 03:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>“المعرفة لم تعد تُنتَج طلبًا للحقيقة، بل لإدارة الإدراك؛ وفي عصر الإعلام، غدت الحقيقة نفسها أكثر أشكال الاحتيال إتقانًا.”مقدمة: مفارقة العصر الذي يعرف كل شيء ولا يعرف شيئاًثمة مفارقة عميقة تسكن عصرنا في صمت: لم يمتلك الإنسان في تاريخه كله ما يمتلكه اليوم من أدوات المعرفة وقنوات التواصل ومصادر المعلومات، ومع ذلك لم يكن في أي حقبة سابقة أكثر ضياعاً في تحديد ما هو حقيقي مما هو مصنوع،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : دراسة في الهوية الإنسانية عبر بوابة الغذاء]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 18:53:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>يُعدّ الطعام أحد أعمق المفاتيح لفهم الإنسان وتاريخه؛ فهو ليس مجرد حاجة بيولوجية تضمن البقاء، بل منظومة ثقافية وحضارية تكشف طبيعة المجتمعات وتحولاتها عبر الزمن. ومن خلال المائدة يمكن قراءة مسارات الهجرات، وطرق التجارة، والعلاقات بين الشعوب، بل وحتى أنماط التفكير والاعتقاد والهوية.وتشكّل هذه المقالة موجزًا لمضامين كتابي القادم قيد الانجاز بعنوان: الإنسان والطعام: فلسفة المائدة وذاكرة الحضارات.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : بابُ الذاكرة — لا تأليهٌ ولا نسيان]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 01:32:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>كنتُ في مدينةٍ قديمة ذات يوم، أمشي في أزقّتها كمن يمشي داخل رئة تتنفّس ببطء. كانت الجدرانُ تحمل طبقاتٍ من الجير والدم والأغاني، وكانت العجوزُ التي تجلس عند البئر تحمل في وجهها خارطةَ كل ما جرى. سألتُها: "ما الذي تتذكّرين؟" فأجابت دون أن ترفع بصرها: "أتذكّر كل شيء. لهذا لا أستطيع أن أمشي بسرعة."توقّفتُ. ليس لأن الجملة كانت جميلة، بل لأنها كانت صحيحة بشكل يُؤلم.الذاكرةُ ثِقَل. لكنّ النسيانَ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الموت ومرآة الذات: حين يصبح الرحيل آخر فرصة لتثبيت المعنى]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 06:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>مقدمة: السؤال الذي لا يُغلقفي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;-، وقف الفيلسوف الفرنسي غابرييل مارسيل أمام جمهوره في باريس المحتلة وقال جملةً لا تزال تتردد صداها حتى اليوم: "الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يعرف أنه سيموت، وهذه المعرفة هي أساس كل ثقافة بشرية." لم يكن مارسيل يتحدث عن الموت كحدث بيولوجي، بل عن الموت بوصفه حضورًا مستمرًا في وعي الإنسان، ظلًا يرافقه في كل خطوة، يشكّل قراراته وخوفه وطمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : حين تصبح الكراهية هوية: الاستقطاب في المنطقة ومآلاته]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 09:50:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>لم تسقط حضارات كبرى لأن أعداءها كانوا أقوى منها، بل سقطت لأنها أنفقت طاقتها في الداخل حتى لم يبقَ شيء تواجه به الخارج.التاريخ حين يُقرأ بتأنٍّ لا يحكي قصة غزاة أقوياء بقدر ما يحكي قصة مجتمعات أنهكت نفسها من الداخل، حتى لم يبقَ فيها ما يستحق الدفاع عنه، ولا طاقة تستطيع به المقاومة. روما لم تسقط في يوم واحد، بل تآكلت على مدى عقود من الانقسام والصراع الداخلي، حتى جاء الغزاة ليجدوا أمامهم أثرًا لا حضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : حين يتحول الرئيس إلى رواية حية]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 21:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>ترامب بين الواقع والأدب: حين يتحول الرئيس إلى رواية حية"ربما لم يخترع الأدب دونالد ترامب، لكنه كتب مسودّته الأولى منذ زمن بعيد."قد لا تكون قصة دونالد ترامب مجرد فصل في التاريخ السياسي الأمريكي، بل حكاية عن التقاء الأدب بالواقع، وعن كيف يمكن لشخصية روائية أن تنهض من بين الأوراق لتجلس في البيت الأبيض. من رجل الأعمال اللامع إلى السياسي المثير للانقسام، يمثل ترامب نموذجًا فريدًا جمع ما فرّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : حين تغيب إرادة الدولة، العراق بين الهياكل الفارغة ومأزق المستقبل]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 02:51:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>قراءة تحليلية موسّعة في أزمة الدولة العراقية&#8195-;- المقدمة: ما الذي يعنيه أن تكون دولةً ولا تكون؟ثمة فارق جوهري بين أن يحمل الكيان السياسي اسم الدولة، وبين أن يكون دولةً بالمعنى الحقيقي الذي أرسته الفلسفة السياسية الحديثة منذ هوبز وروسو حتى ماكس فيبر. الاسم يكفيه لافتة وعَلَم وكرسيٌّ في الأمم المتحدة. أما الدولة الحقيقية فتحتاج إلى شيء أصعب وأعمق وأكثر ندرةً: إرادةٌ جماعية راس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الهجرة: حين يضيق الوطن على الروح]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 09:12:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>لماذا هاجر أغلب العظماء قبل أن يغيّروا العالم؟في اللحظة التي تتحول فيها الجدران من حماية إلى سجن، وتصبح الأشياء المألوفة عدواً للنمو، تنبت الهجرة. لا كخيار رفاهية، بل كضرورة وجودية. لا كهروب من مكان، بل كرحلة نحو ذات لم تكتمل بعد.الهجرة أقدم من أن تكون ظاهرة اجتماعية تُعالجها السياسات ويرصدها الإحصاء. هي الفعل الأول في قصة الإنسان، الفعل الذي يقول بصوت عالٍ: "أنا لست ما صنعتني إياه هذه البيئة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : المخاطر المرتبطة بالذكاء الاصطناعي بين الواقع القائم والهواجس المستقبلية]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 23:36:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>لم يعد الذكاء الاصطناعي تقنية هامشية أو موضوعاً خيالياً، بل أصبح جزءاً أصيلاً من أنظمة الاقتصاد، والقضاء، والتعليم، والأمن، والإعلام. ومع هذا الانتشار المتسارع، تتزايد الأسئلة حول مخاطره الحقيقية: هل الخطر يكمن في انحياز خوارزمي غير مرئي؟ أم في سوء الاستخدام المتعمد؟ أم في سيناريوهات بعيدة المدى تتحدث عن فقدان السيطرة على “ذكاء فائق” مستقبلي؟يمكن تصنيف المخاطر المرتبطة بالذكاء الاصطناعي إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الدولة التي غيّرت تقويمها: الاحتفالات السياسية وبناء الهوية الوطنية في العراق]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2026 22:54:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>الدول الحديثة الناشئة، لا تُعدّ الطقوس والاحتفالات مجرد مناسبات رمزية عابرة فيها، بل أدوات سياسية بامتياز، تُصاغ بعناية لخدمة السلطة، وإنتاج الشرعية، وضبط الذاكرة الجماعية. فالحاكم لا يكتفي بالسيطرة على الأرض والمؤسسات، بل يسعى – بوعي أو بدونه – إلى السيطرة على الزمن ذاته: ما الذي يُحتفل به؟ ما الذي يُنسى؟ وأي لحظة تاريخية تتحول إلى “بداية” رسمية للأمة؟في الحالة العراقية، تكشف دراسة الأعيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الإلحاد في العراق بين الموقف الفلسفي وجرح الهوية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 18:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>ليس السؤال الحقيقي: هل الإلحاد صحيح أم باطل؟بل السؤال هو: أي إلحاد هذا الذي نشأ في العراق خلال العقدين الأخيرين؟ وهل نحن أمام موقف فلسفي متماسك، أم ردة فعل نفسية واجتماعية، أم موضة رقمية، أم شكل جديد من أشكال الاحتجاج الصامت؟الإلحاد كمفهوم فلسفي... وما يحدث في العراقالإلحاد، في جذوره الفلسفية، موقف معرفي شديد التعقيد. إنه سؤال أنطولوجي عن الوجود، وإشكال إبستمولوجي عن المعرفة، وحد فاصل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : بعد قرن كامل: العراق الدولة المفقودة والشرعية المستحيلة]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2026 09:07:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>كيف حول الفشل التاريخي دولة بلا احتكار للعنف ولا قانون موحد إلى ساحة للمحاصصة الطائفيةفي عام 1921، رسم البريطانيون على الخريطة دولة جديدة اسمها العراق. بعد قرن كامل، لا تزال هذه الدولة تبحث عن نفسها. ليست المشكلة في غياب الديمقراطية أو فساد السياسيين فحسب، بل في شيء أعمق وأخطر: العراق لم يكتمل تكونه كدولة بالمعنى الحديث للكلمة. لم ينجح في أداء الوظائف الثلاث التي تعرف الدولة العصرية: احتكار ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : أوروبا بين مطرقة ترامب وسندان بوتين: هل حان وقت قرار المصير؟]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2026 21:07:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>المتابع للشأن السياسي العالمي يلحظ أن أوروبا باتت اليوم تتعامل، على مضض، مع واقع سياسي جديد يتمثل برئيس أمريكي في ولايته الثانية، أعاد تعريف التحالفات لا بوصفها التزامات استراتيجية ثابتة، بل كصفقات قابلة للمساومة والتهديد. فمنذ بدايات فترته الرئاسية الثانية، فرض الرئيس الأمريكي دونالد ترامب تعريفات جمركية عقابية على الشركاء الأوروبيين، ولوّح صراحة بالانسحاب من حلف شمال الأطلسي ما لم “تُصحَّح” — وف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الأمن القومي: بين الضرورة الاستراتيجية وإغراء الهيمنة - قراءة في المفارقة الأخطر في السياسة الدولية]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2026 20:13:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>في كل مرة تُشنّ حرب جديدة، أو يُعلن عن توسع عسكري، أو تُنتهك سيادة دولة، يرتفع الشعار نفسه كالعلم المقدس: "الأمن القومي". هذا المصطلح الذي بات يحظى بقداسة شبه دينية في الخطاب السياسي المعاصر، يطرح سؤالًا جوهريًا: هل نحن أمام ضرورة استراتيجية مشروعة، أم أمام أكثر الذرائع أناقة لتبرير أطماع الدول الكبرى؟التاريخ يعيد نفسه: من روما إلى واشنطنلم يكن الأباطرة الرومان بحاجة إلى مستشارين في العلاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : حين نتعلّم أن نحمل الألم دون أن نصبحه]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jan 2026 20:14:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>لا يأتي الألم وحده،بل تصاحبه أسئلة قاسية عن المعنى، والقدرة على الاستمرار، وحدود التحمّل.وفي لحظات الفقد، سواء كان رحيل شخص، أو انهيار علاقة، أو خسارة حلم، يشعر الإنسان وكأن الأرض التي يقف عليها لم تعد ثابتة.لكن المدارس الحديثة في العلاج النفسي لا تعد بزوال الألم، بقدر ما تعلّم الإنسان كيف يعيش معه دون أن ينهار.تقبّل الفقدان: الوقوف داخل العاصفةيركّز العلاج السلوكي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : منطق “الاحتواء بالتخويف”: كيف تُعاد هندسة إيران دون إسقاطها؟]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 21:58:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>باتت الرؤية الاستراتيجية الأمريكية تجاه إيران أكثر وضوحًا وبراغماتية، إن صحّت التقديرات حول توجه إدارة ترامب والنخبة المحافظة في واشنطن. فالولايات المتحدة، التي دفعت أثمانًا باهظة في العراق وليبيا وأفغانستان، تعلمت درسًا قاسيًا مفاده أن إسقاط الأنظمة أسهل بكثير من بناء الدول، وأن هدم البنى السياسية لا يعني بالضرورة ولادة الاستقرار، بل قد يفتح أبواب الفوضى لعقود.من هذا المنطلق، لا تبدو واشن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : التحرش الجنسي: ظاهرة عالمية تتجاوز الحدود الثقافية]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 09:36:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>في عالمنا المعاصر، يُشكّل التحرش الجنسي أحد التحديات الإنسانية الأعمق، لا كمشكلة فردية، بل كمرآة تعكس خللاً منهجياً في علاقات السلطة، وتربية المجتمعات، وعدل أنظمتها. وعلى الرغم من الفروق الثقافية والتشريعية الواضحة بين الدول العربية والغربية، فإن الظاهرة تتفشّى في كليهما—ليس لأنها "مستوردة" أو "أصيلة"، بل لأن جذورها تترابط مع هشاشة الحماية الاجتماعية، وتشويه مفاهيم الكرامة والحدود البشرية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : إلقاء القبض على نيكولاس مادورو.. ماذا بعد؟]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 21:51:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>دروس الحروب الحديثة وتعقيداتها الأخلاقيةعندما أعلن دونالد ترامب عن إلقاء القبض على الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو، لم يكن الحدث مجرد تطور في الصراع الأميركي-الفنزويلي، بل كان نافذة على تحول جذري في طبيعة الحروب المعاصرة. السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح: كيف يمكن إسقاط رأس نظام دون معركة؟ والأهم: ماذا بعد هذا الإسقاط؟الحرب الجديدة: عندما تنهار الأنظمة بلا طلقةفي العقيدة العسكرية الحديثة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : غادرت حصن اليقين]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 03:04:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>أنا أسكن في الاحتمالبيت أكثر جمالاً من اليقينبه مزيد من النوافذ وقليل من الأبواب المغلقةكنت أحسب أن اليقين سقفا يؤوي، جدارا يحمي، حارسا يسهر.بنيته حجرا على حجر من قناعات صلبة، وسياجات من "لا" و"نعم" لا تنازع.كنت أغلق نوافذي خشية أن يتسرب الشك،وأحكم الأبواب خوفا أن يدخل السؤال كالريح التي تطفئ الشمعة قبل أن تضيء.لكن يوما جاء — لا أعرف إن كان ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الذكاء الاصطناعي وزعزعة اليقين: بين انهيار الدليل وإعادة بناء العدالة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2025 17:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>ما كان اليقين يومًا مجرد فكرة مجردة، بل كان دائمًا نسيجًا مركبًا من الثقة في حواسنا وطمأنينتنا إلى الوسائط التي تثبت الواقع وتنقله. لعقود مضت، استندنا إلى الصورة والوثيقة والشهادة والتسجيل المرئي كأركان تُسكن الشك وتجعل العالم قابلاً للفهم والحكم. لكننا اليوم نقف على حافة زلزال معرفي يهز هذه الأركان من أساسها.لقد جاء الذكاء الاصطناعي، وتحديدًا تقنيات التزييف العميق، ليفعل أكثر من مجرد تشوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : وثيقة بقاءٍ كتبتها امرأةٌ]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2025 09:50:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>الطريق لا يسرق الأنوثة،بل يصنع منها مرآةً مكسورةتقطع يدَ من يحاول جمع أشلائها.الوردة التي تنبت شوكًالم تمت،بل تعلمت أن الجذور تحت الترابتتشبث بالحياة بأظافر لا يراها أحد.والهمس الذي صار طرق حديدلم يخن صاحبه،بل صار جرس إنذارلقلبٍ تعب من أن يكون مقبرةً للوعود.نعم،أحيانًا يكون البقاءُ حربًا،والحنانُ - إذا جاع -يأكل من لحم صاحبه.ولكن انظر:<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : المثقفون… حين يتحوّل الاختلاف إلى خصومة]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Dec 2025 17:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>تشريح للجرح الثقافي العميقفي كل مرة تُفتح فيها صفحات التاريخ الثقافي، نصطدم بمفارقة محيرة: أولئك الذين كرّسوا حياتهم للفكر والحوار، غالبًا ما كانوا أعجز الناس عن الحوار فيما بينهم. سارتر وكامو لم يتصالحا حتى الموت، طه حسين والعقاد حوّلا الساحة الأدبية إلى حلبة صراع، ونصر حامد أبو زيد دفع ثمن أفكاره بالنفي والتكفير. لماذا يا ترى؟ لماذا يتحول الاختلاف الفكري – الذي يُفترض أنه جوهر العمل الثقافي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : كيف نحمي أنفسنا من الأشخاص السامّين دون أن نفقد إنسانيتنا]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 02:37:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>السُّم الخفي: حين يتنكّر الأذى في ثوب اللطفثمة أشخاص يدخلون حياتنا كنسيم عليل، ثم يتبيّن أنهم عاصفة هادئة تنهك الروح من الداخل. لا يأتون بوجوه عابسة، ولا بصراخ يُنذر بالخطر. بل يأتون بابتسامات مدروسة، وكلمات منمّقة، وحضور يبدو آمنًا... حتى تكتشف متأخرًا أن ما تركوه فيك ليس سوى ثقل لا يُفسَّر، واستنزاف لا يُرى.السُّم الحقيقي لا يُعلن عن نفسه. إنه يتسلّل في هدوء، يتخفّى خلف الألقاب و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الكارثة المعرفية الراهنة..كيف تُصاغ قناعات الناس؟]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 02:33:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>في كل يوم، يستيقظ ملايين البشر ليفتحوا هواتفهم، لا ليروا العالم كما هو، بل ليستهلكوا نسخة معدّلة منه. نسخة مُصمّمة خصيصًا لتثير مخاوفهم، وتؤكد قناعاتهم، وتعزز انتماءهم لجماعتهم السياسية أو الفكرية. هذه ليست مصادفة، بل هندسة معلوماتية متقنة، تحوّل الحقيقة من معطى موضوعي إلى سلعة قابلة للتشكيل والبيع والتسويق.ما نشهده اليوم لا يمكن وصفه بمجرد "انتشار الأخبار الكاذبة". إنه أعمق من ذلك بكثير. إنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الصغير يعلم الكبير - تحول المعرفة يهز أركان المجتمع العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 18:02:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>نحن نعيش في قلب العاصفة الرقمية التي تجتاح عالمنا، ومنطقتنا العربية تشهد تحولاً جوهرياً لم يعد خافياً على أحد. لقد انقلب هرم المعرفة رأساً على عقب، فلم يعد الأبُ معلماً ولا الجدُّ مرجعاً، بل وجد الكبير نفسه فجأة في منطقة ظلٍ قسرية، بينما يتقدم الصغير بثقة ليأخذ بيده عبر متاهات العصر الجديد. هذا المشهد ليس مجرد تغيير في طريقة نقل المعلومة، بل هو زلزال يهز أركان السلطة بأشكالها كافة: في البيت، في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الحرب كنموذج عمل: كيف تحولت الصراعات إلى آلة للربح المستدام]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 00:08:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>لطالما نُظر إلى الحرب باعتبارها كارثة إنسانية واقتصادية، حدثاً استثنائياً يستنزف موارد الدول ويعطل مسارات التنمية. غير أن التحليل المعمق للصراعات المعاصرة يكشف عن واقع مختلف تماماً: لقد تحولت الحرب، بالنسبة لشرائح محددة من النخب والمؤسسات، إلى نموذج اقتصادي مُمنهج يدر أرباحاً هائلة، ويخلق دورة مستدامة لتدوير الثروة.من الاستنزاف إلى الاستثمارالفرضية المركزية لهذا التحول هي أن الحرب لم تعد م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : في انتظار أن يصبح سببًا]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 19:08:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>في الشوارع الخرِبة…تلك النكهة المتفرّدة — ستتبعك حيثما ذهبت،كأنفاسٍ تُسجَّل في موروثك الجيني،لا بقلم، بل بدفقة دم قديمة في الوريد.كان الترابُ ينطقُ اسمك — فانتَ سطرٌ لا يُمحى،حرفاً نُقشَ في جبين الأرض، قبل أن يُعلّمنا أحدٌ كيف نكتب.لكن…صرتَ تُخطّ نفسك بقلمٍ من رماد،توقّعُ الحضور في سجل أغلِق منذ زمن،وتخبئ وجعك في جيوب ممزّقة،كأنّ الغيابَ وطن بديل،وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : الحسد: رحلة الشعور الأزلي من الأسطورة إلى الخوارزمية]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2025 08:24:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>يمتد الحسد في أعماق الروح البشرية كخيط خفي لا ينقطع، يشدّ الإنسان إلى مرآة مؤلمة تعكس نقصه المتوهّم أمام اكتمال الآخر المتخيّل. وعلى مدى آلاف السنين، لم يكن هذا الشعور مجرد انفعال عابر يمكن حصره في لحظة ضعف أو هفوة نفسية، بل كان ولا يزال بنية معقدة تتقاطع فيها الأسطورة بالدين، والأخلاق بعلم النفس، والطقوس بالتحليل العلمي، حتى غدا الحسد واحدًا من أكثر الظواهر الإنسانية ثراءً ومراوغةً في آن.في ز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : أنت والحظ: حين تنحرف المعادلة عن قوانينها]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Nov 2025 18:01:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>الحظ بين الوعي الجبري وقلق الإنسان الحديثمنذ أن بدأ الإنسان يطرح أسئلته الأولى عن المصير، تمسّك بفكرة “الحظ” كتعليل جاهز لكل ما يعجز عن تفسيره. وما بين الشرق والغرب، لم يكن الحظ يومًا مجرد كلمة عابرة، بل مفهوم ثقافي عميق تشكّل عبر القرون بوصفه إحدى الأدوات النفسية لفهم الفوضى التي تحكم الوجود.في ثقافتنا العربية، نشأ الحظ في حضن العقلية القدرية التي تربّت على مفاهيم القضاء والقدر، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عادل الدول : المأزق الثقافي العربي: بين العجز والنهوض]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2025 00:38:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_الدول    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg" /><br>الثقافة العربية بين الأصالة والمأزق قبل الحديث عن المأزق، لا بد من تعريف ما نعنيه بالثقافة العربية. إنها ليست مجرد تراث مكتوب أو موروث شعبي، بل هي منظومة حيّة ومتكاملة تشمل القيم والمعارف والفنون والعادات والممارسات التي تشكّل هوية الإنسان العربي وتحدّد رؤيته للعالم وعلاقته بالآخر. الثقافة العربية، في  جوهرها، هي ذلك النسيج المعقّد الذي يجمع بين الإرث الحضاري الضارب في عمق التاريخ، والتجرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8c03d07b-5726-4a64-af1b-b691f4d71f7b.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
