<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حمزه حمزه الكاتب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15013]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حمزه حمزه الكاتب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : واحدٌ زائدُ واحد… هل يساوي دائمًا اثنين؟]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2026 04:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يبدو السؤال، في ظاهره، بديهيًا حدّ السذاجة، حتى ليخال المرء أنّ طرحه نوعٌ من العبث العقلي. غير أنّ الفلسفة لا تُعنى ببداهة الجواب، بل بقلق السؤال. فـ«واحد زائد واحد» ليست مسألة حسابية فحسب، بل مرآة تكشف اختلاف زوايا النظر، وتعرّي حدود اليقين حين ننتقل من عالم الأرقام إلى عوالم المعنى.لو توجّهنا إلى تلميذ في المرحلة الابتدائية وسألناه: كم يساوي واحد زائد واحد؟ لأجاب دون تردّد: اثنان. جوابٌ صحيح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : أن تمارس عمق وعيك مع شخصية سطحية ، أشبه بإعطاء دواء لجثة .!]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2025 06:44:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مصر لا تُفهم.ومَن يحاول فهمها، يكون قد أساء التقدير من البداية.هي ليست موضوعًا للفهم، بل كيانًا يُختبَر.امتحانًا للوعي، لا مادة للشرح.في مصر، الوعي لا يتقدّم خطيًا،بل يلتفّ على نفسه،كما تفعل الأفاعي المقدسة في النقوش القديمة،تبتلع ذيلها كي لا تموت من الاكتمال.لهذا، فإن العمق هنا ليس فضيلة،بل عبئًا أنطولوجيًا.ومن يحمل عبئًا كهذا،يدرك باكرًا أن مخاطبة السط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : «باريس كانت تسمع القاهرة»]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 00:16:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الحياة في خريف عام 1967 بباريس، كانت تبدو كمدينةٍ تتهيأ للاعتراف بسِرٍّ وجودي. الشانزليزيه ممتد كوتر كمانٍ مشدود، والمقاهي تعج بلغاتٍ تتصادم ثم تتصالح، بينما كان المساء ينزل ببطءٍ متأنٍ كأنه يدرك ثقل الليلة. أمام مسرح "الأوليمبيا"، وقف الشرق بعباءته المثقلة بالحنين على أعتاب الغرب. لم يكن الجمهور الذي ملأ القاعة مجرد مستمعين ببدلاتهم الداكنة وعطورهم الباريسية، بل كانوا شهوداً على لحظة اختطاف للزمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : بين الإيمان والطائفة: قراءة في عقل الإنسان العراقي – على ضوء مقولة علي الوردي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 03:35:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قال علي الوردي:> "الإنسان العراقي أقل الناس تمسكًا بالدين، وأكثرهم انغماسًا بين المذاهب الدينية، فتراه ملحدًا من ناحية وطائفيًا من ناحية أخرى."هذه العبارة ليست جملة عابرة، بل خنجر من وعيٍ مشرطٍ حاد، يغوص في عمق الشخصية العراقية حتى يصل إلى عصبها العاري. علي الوردي لم يكن يسخر من العراقي، بل كان يحاول أن يضع إصبعه على الجرح الذي لا يريد أحد أن يراه. كان يكتب لا كناقدٍ خارجي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : ثُمالة]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2025 03:47:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لم يكن الزمنُ يومًا سوى نهرٍ جارفٍ، يبتلع الحضارات كما يبتلع البحرُ الأصدافَ الصغيرة. جلستُ في صمتٍ، أحدّق في كتابٍ قديم تناثرت صفحاته كأنها أجنحة فراشاتٍ ذابلة، فرأيتُ عبره صورَ أممٍ وملوكٍ، وجيوشٍ وأبراجٍ، ووجوهاً تحدّقت فيها العصور ثم ابتلعتها الرمال.بدأت الحكاية مع الإغريق؛ أولئك الذين صنعوا للفكر هيكلًا من نور، فأقاموا بين الجبال مسارح تردّد فيها أصوات الشعراء والفلاسفة. في كل عمودٍ م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : -أطياف القاهرة: أربع وعشرون ساعة بين الزمن والحنين-]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Sep 2025 10:31:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في غرفة صغيرة على أحد أزقة بغداد القديمة، جلس رجل وحيد بعد منتصف الليل، محاط بصمت المدينة الذي يختلط أحيانًا بصرير الباب أو همس الريح في الشرفات المتهالكة. الغرفة ضيقة، تكاد حوائطها أن تهمس بالزمن الذي عايشته، الطلاء متقشر في زواياها، والأرضية خشبية تئن تحت أقدام كل من يخطو عليها. الضوء الأصفر الصادر عن مصباح سقف قديم يتأرجح برفق، يرسُم خطوطًا متكسرة على الجدران، كما لو كانت الظلال نفسها تتنفس ببط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : -مصر… معبد العاشقين-]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Sep 2025 10:24:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أنا في الفصاحة تاجٌ لا يُنازَعُنيوحرفي بحرٌ، له الأمواجُ تَتَّبِعُأنا ابنُ الشعر، والإلهامُ لي قمرٌوفي بساتين حُروفي الوردُ مُجتمعُإذا نطقتُ، تهاوت كلُّ قافيةٍوكأنها أمامي اليومَ تَخضعُوفي وصفِ حبيبتي، أُقسمُ بمهجتيبأنّها الجَمالُ الذي فيهِ أبتدعُهي "مصرُ" إنْ نطقتْ صار الهوى وطَناًوفي ملامحِها التاريخُ يَرتفعُعيناها كالشمسِ في عرش السما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : -مصر ليست حضارة… مصر خيانة كبرى للزمن-]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Sep 2025 02:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من بين كل حضارات الأرض التي تعاقبت ثم اندثرت، تبقى مصر القديمة لغزًا متفرّدًا. حضارة عاشت آلاف السنين ثم تركت بصمتها على كل ما جاء بعدها، وكأنها لم تُبنَ لتكون فصلًا في التاريخ، بل لتكون التاريخ نفسه. والسؤال الذي يفرض نفسه: هل يمكن النظر إلى الحضارة المصرية لا بوصفها ماضياً مندثراً، بل كمشروع إنساني متجاوز للزمن، مشروع ما زال يمارس حضوره حتى الآن؟البقاء...في فلسفة المصري القديم لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : لم يعد أحد حيًا… ولم يعد أحد ميتًا-]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Aug 2025 21:21:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم يكن ذلك اليوم عاديًا، لم يكن صباحًا كسائر الصباحات التي ينهض فيها البشر ليشربوا قهوتهم ويذهبوا إلى أعمالهم، بل كان اليوم الذي انهارت فيه أقدم فكرة عاش عليها الإنسان منذ أن بدأ الوعي يزحف إلى جمجمته: الموت.في الساعة التاسعة صباحًا، ظهر العالم "إلياس موريس" على الشاشات، بوجهٍ هادئ يشبه وجوه القديسين في الأيقونات القديمة، ليقول جملة واحدة قلبت التاريخ:"أوقفنا الموت."لم يكن إعلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : حين توقفت الساعة في القاهرة]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Aug 2025 11:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يكن شيئًا غير عادي حين جلستُ في ذلك المقهى العتيق، المطلّ على شارعٍ تتشابك فيه الوجوه كأحجار فسيفساء لا يكتمل شكلها أبدًا. لكن الغريب أنّ عقارب الساعة المعلّقة فوق رأسي كانت تتحرك بلا توقف، بينما الشارع بدا ثابتًا، كأن الزمن فقد شهيته فجأة، أو كأن القاهرة قررت أن تعلن عصيانها على قوانين الكون.رفعتُ رأسي إلى تلك الساعة، ثم إلى النيل البعيد، فوجدتُ أن الماء نفسه لا يجري كما اعتدت أن أراه، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمزه حمزه الكاتب : تحت جلود المصريين]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2025 02:28:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمزه_حمزه_الكاتب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا أعرف متى كان ذلك اليوم، ولا أي ساعة انقضت من عمر الزمن حين جلست بين جدي وجدتي وأمي. لم أكن أعير الوقت اهتمامًا، فقد تعلمت منذ زمن بعيد أن الزمن، في حقيقته، وهمٌ لا يلبس إلا ليخفي عري الوجود. كانت الجلسة عادية؛ حديث متشابك، ضحكات تتسلل بين الكلمات كخيوط الضوء في غرفة معتمة.ثم فجأة، كسرت أمي هذا النسق المعتاد بسؤال وجّهته إلى جدي:"ما هو اللوغارتم؟"أحيّيتها في صمت على هذا السؤا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
