<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يونس متي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=15001]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يونس متي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : حصر السلاح بيد الدولة… لكن أي دولة ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 03:36:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>حصر السلاح بيد الدولة يُعد من أكثر الشعارات تداولا في العراق بعد عام 2003 ، وهو في ظاهره مطلب بديهي يرتبط بفكرة الدولة الحديثة وسيادة القانون واحتكار العنف المشروع . فالدستور العراقي لعام 2005 ينص بوضوح على أن القوات المسلحة والأجهزة الأمنية الرسمية هي الجهة الوحيدة المخولة بحمل السلاح ، وأن أي وجود مسلح خارج هذا الإطار يُعد خرقا للقانون وتقويضا لأسس الدولة . غير أن الانتقال من النص إلى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : أزمة المعايير في اليسار المعاصر]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 13:54:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>إنّ واحدة من أعمق الأزمات التي واجهت اليسار في العقود الأخيرة لا تكمن فقط في تراجعه التنظيمي أو انحسار قاعدته الاجتماعية ، بل في اضطراب معاييره النظرية والأخلاقية ، خصوصا في ما يتعلق بموقفه من الصراعات الدولية والأنظمة السياسية. فقد أدى اختزال التحليل في ثنائية تبسيطية تقوم على (الإمبريالية) مقابل (مناهضيها) إلى انحرافات خطيرة ، جعلت قطاعات من اليسار تتخلى عن جوهر مشروعها التاريخي القائم على الدفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : إقصاء الآخر وإشكالية المواطنة]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 09:11:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>إقصاء الآخر من الظواهر الشائعة في تاريخ المجتمعات، ولا سيما تلك التي تعاني من ضعف في نظامها السياسي أو من تفكك اجتماعي واضح. والمقصود بإقصاء الآخر هو تهميش أو إبعاد فرد أو جماعة بسبب اختلافهم في الدين أو المذهب أو القومية أو الطبقة الاجتماعية أو الأفكار السياسية، بحيث تبقى السلطة والنفوذ بيد جماعة مهيمنة، قد تكون فئة طبقية أو طائفة دينية أو حزبا سياسيا أو تحالفا نخبويا، تحتكر السلطة والثرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : عندما تُعامل الدولة ، كغنيمة لا كوطن]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 20:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>في كل مرة يشتد فيها التوتر الإقليمي، وتلوح في الأفق احتمالات مواجهة عسكرية بين قوى كبرى، نسمع في بلدان مثل لبنان والعراق واليمن أصواتاً تعلن جاهزيتها المسبقة للدخول في أي حرب قد تندلع. طبعا لا يصدر هذا الاعلان بأسم الدولة، ولا عبر مؤسساتها الرسمية، بل بأسم قوى وتنظيمات ترى نفسها معنية بالمعركة أكثر من الدولة نفسها. المشهد، في ظاهره يعكس موقف سياسي أو أيديولوجي، لكنه في جوهره يطرح سؤال كبير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : -التحالفات- في تجربة الحزب الشيوعي العراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 19:10:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>بين الضرورة السياسية وفقدان المرجعية الطبقيةلم تكن سياسة التحالفات في الفكر الماركسي خياراً تكتيكياً عرضياً، بل ارتبطت دائماً بتحليل ملموس لموازين القوى، وطبيعة الصراع الطبقي، ومهام المرحلة التاريخية. والتجربة اللينينية - على سبيل المثال - قد ميزت بوضوح بين التحالفات التي تخدم مشروع التغيير الاجتماعي ، وتلك التي تتحول إلى مجرد غطاء لتقديم تنازلات استراتيجية تُفرغ السياسة الثورية من مضمونها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : حين تعجز السلطة عن تحويل العداء للإمبريالية إلى دفاع عن الوطن]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 16:59:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>ليس ثمة ما يدعو إلى تكرار ما كُتب مطولاً عن السياسات العدوانية التي انتهجها دونالد ترامب تجاه فنزويلا، من حصار اقتصادي خانق وتدخل سافر في شؤون دولة ذات سيادة. ففجاجة الخطاب الأميركي، مهما بلغت، ليست جوهر المسألة. الإشكال الأعمق يكمن في السياق الذي سمح لمثل هذه البلطجة أن تحصل وتنجح، وأن تُمارَس في مواجهة أنظمة تعجز عن حشد دفاع شعبي فعلي عنها.من هنا، لا ينطلق هذا المقال من موقع الدفاع ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : رواية (ألوان العار) ومرارة التحوّلات الاجتماعية]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2025 00:32:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>(ألوان العار) هي من أشهر روايات الروائي (ألبير قصيرى) (*) صدرت بالفرنسية في البداية ثم تُرجمت الى العربية.  في روايته ، يرسم قصيرى لوحة اجتماعية قاسية عن القاهرة: المدينة التي تنهار تحت وطأة الفساد و الانفتاح الاقتصادي ،حيث تآكل الطبقات، وانحطاط الأخلاق . لكنه لا يكتفي بنقل البؤس فقط، بل يقدّم شخصياته كـ (كائنات هامشية) فهم [نشّالون ، فقراء ، فلاسفة شارع] يعيدون الحياة بروح السخرية والتفكك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : شرعية المشاركة والبيئة الانتخابية المختلّة في العراق]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 10:51:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>شكلت الانتخابات البرلمانية في العراق بعد عام 2003 أحدى الركائز التأسيسية للعملية السياسية، الا أنها لم تستطع – رغم تكرارها  (6 دورات)– أن تتحول إلى أداة فعّالة لإنتاج تمثيل حقيقي أو لتجديد النخب، بسبب تشوّه بنيتها القانونية والتنظيمية، واستمرار تأثير المال السياسي والسلاح المنفلت والسلطات التنفيذية على آليات ومسارات كل الدروات الانتخابية. وضمن هذا السياق، كثيرا ما يبرز جدل واسع حول ما جدوى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : نظام الكوتا بين فرص الإصلاح وحدود التطبيق في التجربة العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2025 17:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>جاء نظام الكوتا في الأصل ، كأستجابة لواقع العراق المتعدد (قومياً ، دينياً وطائفياً) ، لضمان مشاركة المكونات الصغيرة (المسيحيين، الإيزيديين، الشبك، الصابئة، الكرد الفيليين) في العملية السياسية، ومنحهم مقاعد مضمونة في البرلمان ، وبذلك، تعتبر الكوتا ضمانة دستورية وسياسية لحماية حقوق هذه المكونات الصغيرة من التهميش في ظل هيمنة الكتل الكبرى. (في نهاية المقال جدول بعدد مرشحي الكوتا و دوائر التصويت لهم)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يونس متي : مقاومة أم نفوذ ؟ ميليشيات محور إيران وأثرها على السيادة الوطنية]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Aug 2025 09:25:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_متي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg" /><br>تنص اغلب دساتير العالم ومنها الدستور العراقي (2005) على ان القوات المسلحة والاجهزة الأمنية هي وحدها المخولة بحمل السلاح ، ويكون وجوده خارج اطار الدولة خرقاً لسيادة القانون ويقوّض مفهوم الدولة الحديثة.تاريخياً لم تكن الأنظمة القومية العربية تقبل بوجود سلاح مستقل خارج سيطرتها المباشرة، إذ رأت في ذلك تهديداً لسيادة الدولة واحتكارها لـ "الشرعية الثورية". فقد عملت مصر الناصرية على دعم الفدائيين الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc82b894-31e7-484a-9fbd-598d049a2e42.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
