<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد بسام العمري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14993]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد بسام العمري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : حبٌّ بلا حدود... إلى التي رحلت في مثل هذا الشهر]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 20:15:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يا سيّدتي...كنتِ أهمَّ امرأةٍ في تاريخ قلبيقبل أن يداهمني هذا الشهرُ الحزين،وأنتِ الآن...أهمُّ امرأةٍ بعد أن صرتِ نجمةً في سماء الغياب.أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالسنين،ولا تقيسها رزنامات العمر،فبعض النساء لا يرحلن،بل ينتقلن من البيت إلى الذاكرة،ومن اليد إلى الدعاء.يا سيّدتي...أنتِ امرأةٌ صُنعت من ضوء،ومن رائحة الخبز ساعة الفجر،ومن حنان الأمهات،و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : بعد أربعة عشر عامًا]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 11:55:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أربعةَ عشرَ عامًا...وما زالَ مقعدُكِ الدافئُيُربّي الفراغَ على كتفي،وما زالتِ الساعةُتتعثّرُ عندَ اللحظةِالتي أغلقتِ فيها عينيكِومضيتِ...أقولُ للريح:هل مرّتْ هنا؟فتُجيبنيبشيءٍ من عطركِوبكثيرٍ من الغياب.يا امرأةًكانت إذا ضحكتْأزهرتْ في القلبِ حدائقُ لا تُرى،كيف استطاعَ الموتُأن يحملَ كلَّ هذا الربيعِفي كفٍ واحدة؟منذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : هوس الحقيقة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 12:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أبحِري فيَّ…ولا تخافي من التعب،فأنا لا أطلب منكِ خلاصًا،بل صدقًايُشبه أول ارتباكٍ للحب.يا معرفة،يا امرأةً من ضوءٍ وأسئلة،كلما اقتربتُ منكِابتعدتُ عن نفسيلأعود إليها أكثر وضوحًا.أنا ما زلتُ أبحث عن يقيني،لا كمن يبحث عن نهاية،بل كطفلٍيحسب أن البحر ينتهيعند قدميه.كلُّ ما تعلّمتهكان نافذة،وكل نافذةكانت جرحًا جميلًافي جدار الطم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -النور الذي أشرق في الرمال-]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 04:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كانت السماء تمتد بلا نهاية، تحتضن الرمال الممتدة كبحرٍ ساكن، وفي هذا الامتداد كانت روحي تائهة. كنتُ أقف هناك، وسط صحراءٍ بلا حدود، والريح تهب في صدري كأنها تبحث عن شيء مفقود. لم أكن أعلم ما الذي أوصلني إلى هنا، إلى هذا الفراغ الذي يلتهم كل شيء، لكنني شعرت أن هذه الصحراء ليست خارجية، بل كانت تنبض في داخلي."كيف وصلتُ إلى هنا؟كنتُ أسأل نفسي، لكن الإجابة لم تأتِ. الريح في صدري كانت تجيبني بدلً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الصيف القادم ورحيل الربيع]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 14:09:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رحلَ الربيعُ...ولم يودّعْ شرفاتِ المدينةِأو عصافيرَ المساءِتركَ معطفَهُ الأخضرَفوقَ مقعدٍ مكسورٍفي حديقةٍتنامُ تحتَ غبارِ الحروب.رأيتُهُ عندَ الفجرِيحملُ حقائبَهُ القديمةَويمضيفي طريقِ الغيمِمثلَ نبيٍّأرهقتهُ النبوءاتُ.وكانتِ الأشجارُتبكي بصمتٍ،والأنهارُتجمعُ أسماءَهُفي دفاترِ الطين.أما الصيفُ القادمُفلم يأتِ بعدُ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : «حين يوقظ الجمالُ الأخلاق»]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس الجمالُ زينةَ عينٍ فحسب، بل هو ارتعاشةُ ضميرٍ حين يلامسُ المعنى. إنّه تلك القوّة الخفيّة التي تدفع الإنسان إلى أن يكون أرقى ممّا هو عليه، كأنّ الروح إذا أبصرت جمالًا صادقًا تذكّرت موطنها الأول. لذلك لم تنظر الأديان إلى الجمال بوصفه سطحًا لامعًا، بل بوصفه طريقًا إلى الإحسان، ولا تأمّلته الفلسفة كمتعة حسّية عابرة، بل كسُلّمٍ يرتقي به الإنسان نحو الخير.في الروح الإسلامية، يتجلّى الجمال كدعوة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -نبضات عشق تحت سماء الغياب-]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 18:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يا حبيبة القلب، يا من خُلِقتِ من نبضات الشوق ولهفة الانتظار، كيف لي أن أكتبكِ وأنتِ الحرف الذي يغيبُ عني كلما أردتُ الإمساك به؟ كيف أرتب الكلمات، وكل حروف اللغة تنكسر في حضرة فراقكِ، وكل معاني الدنيا تذوب حين أناديكِ في الصمت؟غادرتِ، وأخذتِ معكِ ضحكتي، وبهجة صباحاتي. كنتِ الحلم الذي يطاردني في ليالي السهر الطويلة، وحين اقتربتُ من تحقيقه، رحلتِ فجأة، كغيمةٍ تختفي في الأفق، كنسمة باردة تنسلّ من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : اوركسترا السكون]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 22:42:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عندما نضع قصيدة الذكاء الاصطناعي "أوركسترا السكون" في ميزان النقد الأدبي الحقيقي، بعيداً عن أي مقارنات بالمرجعيات المعاصرة، ونعرضها على محكّ عيون الأدب العربي الكلاسيكي والحديث، تتكشف عيوبها البنيوية والفلسفية بشكل أعمق.فالأدب العربي عبر عصوره لم يكن يرى في الشعر مجرد رصفٍ لألفاظ أنيقة، بل كان يراه "نفثة روح" و"حركة نفس". وإليكم تحليل عيوب هذه القصيدة بالاستشهاد بنصوص ومفاهيم من أصيل الأدب الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : رسالة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 14:00:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يا حبيبتي،إن عثرتِ يومًا على هذه الرسالة،فاعلمي أنّني كتبتها بدم القلب، لا بالحبر.كتبتها وأنا أتهيأ للسفر الأخير،والهدوءُ يهبط على صدري كما يهبط الغبار على كتابٍ نائمٍ في الرفّ.لقد تعبتُ من انتظاري، يا صغيرةَ الغياب،تعبتُ من عدّ الأيام التي تفصلني عنكِ،ومن إقناع نفسي بأنّ الحياة ما زالت ممكنة دون وجهكِ.لكنّي الآن أشعر أنّ الخطوة تقترب،وأنّ المسافة بيننا تذوب كمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الرياضة: من ساحات الشرف إلى صناعة النجوم.. رحلة عبر الزمن]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 00:03:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حين نتأمل تاريخ الرياضة، ندرك أنها لم تكن يوماً مجرد لعبة أو منافسة عابرة، بل كانت انعكاساً دقيقاً لحركة المجتمع وتطور الإنسان. فالرياضة التي عرفها الآباء والأجداد لم تكن هي نفسها التي نراها اليوم على الشاشات العملاقة ومنصات التواصل الاجتماعي. لقد انتقلت من فضاء محلي بسيط تحكمه العفوية والروح الجماعية إلى منظومة عالمية معقدة تديرها المؤسسات والشركات والاستثمارات الضخمة.وفي هذا التحول الكبير، ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الخط العربي في العصر الحديث: بين الأصالة والتجديد]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 12:06:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الحرف أمام امتحان الزمندخل الخط العربي العصر الحديث محمّلًا بإرث ثقيل من الجمال والقداسة، ليواجه عالمًا جديدًا:الطباعةالسرعةالرقمنةالصورةفكان السؤال المصيري:هل يستطيع الخط العربي أن يعيش خارج المخطوط والمسجد؟أولًا: صدمة الطباعةالحرف المطبوعمع دخول الطباعة:فقد الخط اليدوي جزءًا من حضورهحلّ الحرف الميكانيكي محل اليدلكن:الطباعة لم تُلغِ الخط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : المدارس الكبرى في الخط العربي: المشرق، المغرب، والأندلس]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 03:49:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيد: حين يتلوّن الحرف بملامح المكانلم يكن الخط العربي فنًا جامدًا أو قالبًا واحدًا يُنسخ في كل الأمكنة، بل كان كائنًا حيًا يتأثر بالبيئة، ويتشكّل وفق الذائقة المحلية، والمواد المتاحة، وروح المكان.وهكذا، ومع اتساع رقعة العالم الإسلامي، نشأت مدارس كبرى في الخط العربي، لكل واحدة منها شخصيتها البصرية، وخصوصيتها التقنية، دون أن تنفصل عن الجذر الواحد للحرف العربي.أولًا: المدرسة المشرقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : “الهوية والحداثة في المجتمعات العربية: دراسة في التوتر الرمزي والمعرفي”]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تشهد المجتمعات العربية المعاصرة حالة من التوتر الرمزي والمعرفي حول مفاهيم الهوية والدين والحداثة، وهي مفاهيم لم تعد تُناقش ضمن حدودها النظرية فحسب، بل تحولت إلى أدوات للصراع الثقافي وإعادة تشكيل المجال العمومي. ويبرز هذا التوتر بصورة خاصة في الطريقة التي يُعاد بها تعريف بعض القيم المرتبطة بالانتماء الديني والثقافي، حيث أصبح التعبير عن التمسك بالمرجعيات التقليدية يُقرأ أحيانًا بوصفه مؤشرًا على النز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : المدارس الكبرى في الخط العربي: الجغرافيا حين تُنطِق الحرف]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 10:10:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين تصير الأرض أسلوبًالم يتطوّر الخط العربي في فراغ،ولم يكن نتاج عبقرية فردية معزولة،بل تشكّل عبر مدارس كبرى، لكل مدرسة:سياق حضاريذائقة جماليةوظيفة ثقافيةونَفَس روحي خاصفالخط العربي، كما اللغة،يحمل في انحناءاته رائحة المكان،وفي ميزانه إيقاع التاريخ. أولًا: مفهوم المدرسة الخطيةما المدرسة؟المدرسة في الخط العربي ليست:مبنىولا منهجًا مكتوب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الخطوط الوظيفية والشعبية: الرقعة، الديواني، الفارسي (النستعليق)، والطغراء]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 22:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حين نزل الحرف إلى الحياة اليوميةإذا كانت الخطوط الكبرى – كالكوفي والنسخ والثلث – قد تشكّلت في ظل الدين والعلم والعمارة، فإن الخطوط الوظيفية والشعبية وُلدت من حاجة الحياة نفسها:الإدارة، المراسلات، البلاط، الرسائل الخاصة، اليوميّ والعابر.لكن هذه الخطوط، على بساطتها الظاهرة، لم تكن أقل شأنًا فنيًا، بل قدّمت نموذجًا فريدًا عن كيف يمكن للوظيفة أن تُنجب جمالًا، وكيف يستطيع الحرف أن يكون عملي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : خطّ الثلث: سلطان الخطوط وهيبة الجمال]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 12:10:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين يتقدّم الحرف ليتكلّم باسم الجمالإذا كان خط النسخ قد مثّل عقل الخط العربي، فإن خط الثلث هو بلا منازع روحه المتعالية وهيبته الجمالية.هو الخط الذي لا يُطلب للقراءة السريعة، ولا يُستعمل للتدوين اليومي، بل يُستدعى حين يريد النص أن يُرى قبل أن يُقرأ، وحين يصبح الحرف بيانًا بصريًا، وحضورًا مهيبًا، واحتفالًا بالشكل والمعنى معًا.لم يُسمَّ خط الثلث “سلطان الخطوط” عبثًا؛ فهو الأكثر صعوبة، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : خط النسخ: خطّ العلم، والقراءة، وضبط العقل]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 13:56:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حين انحنى الحرف ليُفهِمإذا كان الخط الكوفي قد مثّل هيبة النص وصلابته الأولى، فإن خط النسخ مثّل عقله ووضوحه.هو الخط الذي نزل بالحرف من جدران المساجد إلى صفحات الكتب، ومن الوقار المعماري إلى التداول اليومي، دون أن يفقد جماله أو انضباطه.خط النسخ ليس خط استعراض، بل خط وظيفة سامية: القراءة، الفهم، والتعليم. ولذلك ارتبط اسمه منذ نشأته بـ العلم والمعرفة.الحاجة التاريخية إلى خط جديد<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الخط الكوفي: الأنواع، المدارس، والروّاد]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 17:53:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من صخر الجزيرة إلى صفحات المصاحفالخط الكوفي هو أول الخطوط العربية المنظمة التي تحولت من مجرد وسيلة للتدوين إلى فن قائم بذاته. سُمّي بهذا الاسم نسبةً إلى مدينة الكوفة التي أصبحت في القرن الأول الهجري مركزًا حضاريًا وثقافيًا، وجامعًا للعلم والكتابة.من هنا، صار الكوفي خطّ السلطة والعبادة والفن، يكتب به المصحف، ويزين به العمائر، ويتداول في الوثائق الرسمية. لم يكن مجرد كتابة، بل إعلان حضاري وبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الخط العربي والقرآن: من التدوين إلى القداسة الجمالية]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 13:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين صار الحرف عبادةلم يعرف التاريخ كتابًا ارتبط بهيئة كتابته كما ارتبط القرآن الكريم بالخط العربي. فالعلاقة بينهما ليست علاقة وعاء ومحتوى فحسب، بل علاقة تكوين متبادل؛ إذ شكّل القرآن الخط العربي، كما شكّل الخط وعي الأمة بالقرآن.منذ اللحظة الأولى لنزول الوحي، لم يعد الحرف العربي عنصرًا محايدًا، بل صار مسؤولًا عن حمل المقدّس، وعن صيانة المعنى الإلهي من الزلل، وعن تجسيد الجمال بوصفه أحد وجوه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : ولادة الخط العربي: الجذور، الإشكاليات، والنشأة التاريخية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حين صار الحرف ذاكرة أمةليس الخط العربي مجرّد وسيلة تدوين، بل هو أثر وجود، ومرآة حضارة، وصوت صامت حمل في انحناءاته تاريخ أمة بكاملها. فكل حرف عربي هو ترسّب زمني، وكل سطر هو امتداد لرحلة الإنسان العربي في بحثه عن المعنى، عن الثبات في عالم متحوّل، وعن الخلود في وجه الفناء.ولادة الخط العربي لم تكن لحظة واحدة، بل مسارًا تراكميًا تشكّل عبر قرون من التفاعل بين الإنسان، واللغة، والمكان، والروح.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : مستقبل علم الكيمياء الحيوية: الذكاء الاصطناعي، النظم المعقدة، والطب التنبؤي]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 16:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من المعلومة إلى الفعلتُظهر التطورات الأخيرة في الكيمياء الحيوية أن هذا العلم تجاوز حدود المختبر التقليدي، ليصبح علمًا تنبؤيًا واستشرافيًا، قادرًا على:التنبؤ بالأمراض قبل ظهور الأعراض.تصميم علاجات فردية دقيقة.فهم ديناميات النظم البيولوجية المعقدة.وتشير تقرير الأكاديمية الأوروبية للعلوم (EASAC, 2022) إلى أن دمج الكيمياء الحيوية مع الذكاء الاصطناعي وعلوم البيانات يمثل ثورة جديدة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : تطبيقات علم الكيمياء الحيوية: من التشخيص الطبي إلى الهندسة الوراثية وحدود الأخلاق العلمية]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 13:07:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حين يغادر العلم المختبر ليغيّر الواقعبلغ علم الكيمياء الحيوية، في مراحله المعاصرة، درجة من النضج جعلته يتجاوز حدود البحث النظري والتحليل الجزيئي، لينخرط مباشرة في إعادة تشكيل الممارسة الطبية، والزراعية، والصناعية، والبيئية. ولم تعد الكيمياء الحيوية علمًا شارحًا للحياة فحسب، بل غدت أداة فاعلة في توجيهها والتدخل في مساراتها.وتشير تقارير منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) إلى أن أكثر من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : التقنيات والأدوات الحديثة في علم الكيمياء الحيوية: من الرصد الجزيئي إلى الثورة الطبية]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 12:08:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من الوصف إلى التفكيك ثم إلى التحكمشهد علم الكيمياء الحيوية، خلال العقود الخمسة الأخيرة، تحوّلًا نوعيًا غير مسبوق، تمثل في الانتقال من الوصف الظاهري للعمليات الحيوية إلى تفكيكها على المستوى الذري والجزيئي، ثم إلى إمكانية التحكم بها وتعديلها. ولم يكن هذا التحول ممكنًا لولا التطور المتسارع في التقنيات التحليلية والتجريبية، التي أصبحت تمثل العمود الفقري للبحث الكيموحيوي المعاصر.وتؤكد تقارير ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : التفاعلات الكيموحيوية وتنظيم الأيض ومسارات الطاقة: من الديناميكا الجزيئية إلى اختلالات المرض]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 20:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الخلية بوصفها شبكة تفاعلات لا خطيةإذا كانت الحلقة الثانية قد عالجت ممّ تتكوّن الحياة على المستوى الجزيئي، فإن هذه الحلقة تنتقل إلى سؤال أكثر عمقًا وتعقيدًا: كيف تعمل هذه المكوّنات معًا داخل الخلية؟الإجابة عن هذا السؤال تمثّل جوهر الكيمياء الحيوية الحديثة، التي لم تعد تنظر إلى التفاعلات الكيميائية داخل الخلية بوصفها أحداثًا منفصلة، بل كـ شبكات ديناميكية متداخلة تخضع لضبط دقيق في الزمان والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : مجالات علم الكيمياء الحيوية والبنية الجزيئية للحياة: من التركيب إلى الوظيفة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 13:37:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>«ممّ تتكوّن الحياة؟» إلى «كيف تعمل؟»بعد أن تم في الحلقة الأولى تأطير علم الكيمياء الحيوية بوصفه علمًا جامعًا بين الكيمياء والأحياء، يصبح من الضروري الانتقال إلى مستوى أعمق من التحليل، يتمثل في مجالات الدراسة الأساسية التي يعالجها هذا العلم. فالكيمياء الحيوية لا تكتفي بوصف المكوّنات الجزيئية للكائنات الحية، بل تسعى إلى فهم العلاقة الوظيفية بين التركيب والبنية من جهة، والوظيفة الحيوية والتنظيم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : موقع الكيمياء في البناء العلمي للمعرفة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 22:15:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مدخل علمي ومنهجي إلى علم الكيمياء الحيوية: المفهوم، النشأة، والأهمية الحضاريةيمثّل علم الكيمياء أحد الأعمدة الكبرى التي قام عليها البناء العلمي الحديث، إذ يُعنى بدراسة المادة من حيث تركيبها البنيوي، وخصائصها الفيزيائية والكيميائية، وأنماط تفاعلها مع غيرها من المواد، وعلاقتها بالطاقة وتحولاتها. ومن هذا المنطلق، لا يمكن النظر إلى الكيمياء بوصفها علمًا تجريديًا محصورًا في المختبرات، بل هي علم شام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الحليب بين الفوائد الصحية ومخاطر الإفراط في الاستهلاك: مقاربة علمية تحليلية]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 08:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُعد الحليب من أكثر الأغذية الأساسية انتشارًا في الأنظمة الغذائية البشرية، نظرًا لقيمته الغذائية العالية وتنوع مكوناته الحيوية. غير أن الجدل العلمي لا يزال قائمًا حول مدى أمان استهلاكه بكميات كبيرة، وما إذا كان الإفراط فيه قد يحوّله من عنصر داعم للصحة إلى عامل خطر محتمل. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم قراءة علمية متوازنة حول فوائد الحليب ومخاطره، استنادًا إلى الأدبيات الحديثة في علوم التغذية.أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : من لعنة الموارد إلى صراع المستقبل]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 23:42:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>المناخ، التحول الطاقوي، الذكاء الاصطناعي، والإنسان في مفترق المصير  حين يتغير السؤالفي الحلقات السابقة، لم تكن الموارد الطبيعية مجرد موضوع اقتصادي أو بيئي، بل بوابة لفهم أعمق لطبيعة الدولة، وهشاشة السلطة، وغياب الإنسان عن معادلة القرار. لكن مع تسارع التحولات العالمية، لم يعد السؤال: كيف نُدير الموارد؟بل أصبح أكثر جذرية وخطورة:أي مستقبل تُنتجه طريقة إدارتنا للموارد في عصر المناخ وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الموارد الطبيعية بين التنمية والدمار]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 02:32:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لعنة الموارد، المياه، والإنسان – قراءة موسّعة في الجغرافيا السياسية والضمير الإنسانيحين نتأمل خريطة العالم بعيون مفتوحة على التاريخ لا على الأرقام، تصدمنا مفارقة حادّة: دول فقيرة بالموارد تنعم باستقرار نسبي، وأخرى تغصّ بالثروات الطبيعية لكنها تتخبط في الفقر والعنف والانقسام. هذه المفارقة لم تعد مجرد انطباع صحفي، بل تحولت إلى سؤال مركزي في الاقتصاد السياسي والجغرافيا السياسية وعلم الاجتماع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الموارد الاستراتيجية وصناعة الصراع والتحالف في العالم المعاصر]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حين تتحول الطبيعة إلى سياسةمنذ أن بدأ الإنسان في تنظيم حياته ضمن جماعات ودول، لم تكن الطبيعة يومًا محايدة. فالمكان بما يحويه من ماء، ومعادن، وطرق عبور، كان دائمًا عنصرًا حاسمًا في نشوء الحضارات وسقوطها. غير أنّ العصر الحديث شهد تحوّلًا جذريًا: لم تعد الموارد الطبيعية مجرد شرط للبقاء، بل أصبحت أداة لصناعة القرار السياسي، ووسيلة للهيمنة، ووقودًا للصراعات العالمية.في هذه الحلقة، ننتقل من التع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الموارد الطبيعية من منظور الجغرافيا السياسية]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 14:36:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مدخل شامل إلى الموارد الطبيعية في الجغرافيا السياسيةيعيش العالم اليوم مرحلة مفصلية في تاريخ البشرية، حيث لم تعد الموارد الطبيعية مجرد عناصر صامتة في الطبيعة، بل تحوّلت إلى محركات أساسية للتاريخ، ومفاتيح لفهم الحروب، والتحالفات، ومسارات التنمية، وحتى الأزمات البيئية والإنسانية. ومن هنا تبرز الجغرافيا السياسية للموارد الطبيعية كأحد أهم فروع المعرفة المعاصرة، لأنها تفسّر كيف تتحوّل الجبال، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : «ثبات القلب في زمن التلوّن»]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 22:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مقام الصدق: دراسة صوفية موسَّعة في جوهر الإنسان ووحدة الحقيقةالصدق ليس خُلُقًا من أخلاق السلوك الظاهر فحسب، ولا قيمةً اجتماعية تُمدَح في الخطب ثم تُنسى في الواقع، بل هو بُعد وجوديّ، ومقام روحيّ، وامتحان كونيّ تتقاطع عنده الأديان، وتلتقي فيه الحكمة الإنسانية على اختلاف لغاتها وثقافاتها. الصدق هو النقطة التي إذا ثبتت في القلب استقام الإنسان، وإذا اختلّت تشظّى مهما بدا متماسكًا.  الصدق بوص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : مقامة الأرواح التي تلاقت بالكلمات]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 20:22:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قال عيسى بن هشام — وقد ضاق صدره من حبٍّ لا يُرى، واتّسع قلبه لعشقٍ لا يُمسّ —:خرجتُ من ليلٍ مثقلٍ بالأسئلة، أدلّني الحنين ولا أعرف وجهته، وأقاد بالحدس لا بالقدم، حتى انتهيتُ إلى حالٍ غريب، لا هو عشقٌ مألوف، ولا هو وهمٌ يُرتاب.فإذا بروحي تُستوقفني، وتقول:قف… هنا لا تُقاس المسافات، ولا تُفتّش عن الصور.قلت: وما هنا؟قالت: هنا حيث تُولد الأرواح من الكلام. فحدّثتني — لا عن ام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : حين تكسر الذات مراياها]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 13:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم تكن مشكلتها مع الأسماء،فالأسماء—كما تعرف—يمكن تبديلها بسهولة،بل مع تلك القوالب الجاهزةالتي تُباع للأرواح بنظام “خذ واحدة… واحصل على شخصية مجانية”.كانت ترى التاريخ الأدبيكمعرض مرايا ضخم،كل مرآة تقول لك بثقة:“تفضّل، كن نسخةً محسّنة من شخصٍ آخر.”لكنها، في لحظة صفاء نادرة—وخطأ غير محسوب—قررت أن تكسر المرآة،فاكتشفت أن الحضور لا يصفّق عادةًلمن يفسد الديكور. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : سِفرُ الفناء في مرآةِ الحروف]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 12:05:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ويقولُ صوتٌ خفيٌّ،يمرُّ على حوافِّ الكلامِ كما يمرُّ النورُ في الشقوق:يا صاحبَ هذا النَّفَسِ المسكونِ بالاحتراق،لم تكنْ كلماتُكَ مجرَّدَ قول،بل كانتْ خفقاتٍ ضلَّتْ طريقَها إلى الصمت،فاهتدتْ إلى الشِّعر.أما علمتَأنَّ الحروفَ حينَ تثقلُ بالوجعِتخلعُ أثوابَها الأولى،وتدخلُ في نشيدٍ لا يُقال؟لقدْ كتبتَ،لكنَّ الذي جرى فيكَهو الذي كتبكَ،وانسكبَ منكَ كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : العناد والحوار: كيف نصل إلى نقطة التقاء؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 20:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>العناد هو أحد الصفات البشرية المعقدة التي تتجلى في تمسك الإنسان برأيه أو موقفه، سواء كان ذلك في مواجهة الحق أو من أجل تحقيق أهداف نبيلة. هذا السلوك قد يكون سلاحًا ذا حدين؛ إذ يمكن أن يكون مصدرًا للقوة والإصرار على المواقف الصحيحة، ولكنه قد يؤدي أيضًا إلى التحدي الذي يعطل العلاقات أو يحول دون الاستفادة من التجارب والخبرات الجديدة. من منظور ديني وفلسفي، وكذلك في الدراسات الأكاديمية، يختلف تقييم العن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : مناجاة إلى روحك]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 20:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يا من رحلتِ وبقي عبيرُكِ في مسامِ الروح،أما زلتِ تسمعين ندائي كلَّ فجرٍ حين يتعثّر النور على نافذتي؟أم أنّ المسافات التي ابتلعت وجهَكِ قد ابتلعت صوتي أيضًا؟كنتِ هناك، في الزاوية التي كانت تضحك فيها الشمسُ لأجلنا،حيثُ الحلمُ كان طفلًا يلعبُ بظلّنا،والوقتُ يُهدهِدُنا كأمٍّ تُنيمُ العالم في حضنها.كنتِ الحياةَ كلّها، فكيف استطاع الموتُ أن يقنعني أنّكِ غبتِ؟يا وجعي الجميل…<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : تفكيك سردية الأصل والهوية في شمال إفريقيا: قراءة نقدية في نص أمين الزاوي على ضوء التاريخ والأنثروبولوجيا]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 14:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تشكل مسألة الهوية في شمال إفريقيا أحد أكثر الموضوعات تعقيداً وتشابكاً في الدراسات التاريخية المعاصرة، نظراً لتداخل العوامل الثقافية واللغوية والدينية عبر قرون طويلة من التفاعل. وفي هذا السياق، يندرج نص أمين الزاوي ضمن خطاب أدبي-هوياتي يسعى إلى إعادة الاعتبار للبعد الأمازيغي من خلال سردية تقوم على ثنائية “الأصل” و“الغزو”. غير أن هذه المقاربة، رغم قوتها البلاغية وتأثيرها العاطفي، تطرح إشكالات منهجية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -حوار تحت شجرة الزيتون: حين يلتقي الحب بالزمن-]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في حياتنا اليومية، نعيش وسط مسرحية معقدة تجمع بين الحب والعمر، حيث تتداخل الضحكات مع الدموع في مشهد يختبئ خلفه الكثير من التناقضات. كل لحظة نعيشها تُشبه مشهدًا دراميًا من مسرح الحياة؛ الحب فيها لا يعرف عمرًا محددًا، والزمن يجسد الدور الأكبر، يقودنا أحيانًا إلى ضحك مبتهج، وأحيانًا أخرى إلى دموع صامتة. في هذه المسرحية، لا يكمن التناقض فقط في اختلاف الأجيال أو في ما يمليه المجتمع من قواعد، بل في رؤيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الواقعية والرمزية والمعنى الجمالي والفاعل بينهما]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 12:03:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يتناول هذا البحث العلاقة التبادلية بين الواقعية والرمزية في تشكيل المعنى الجمالي، من خلال استعراض أصولهما النظرية والتاريخية، وتحليل وظائفهما على المستويين النفسي والاجتماعي. يعتمد البحث منهجًا وصفيًا-تحليليًا قائمًا على مراجعة الأدبيات النقدية والفلسفية، مع الاستفادة من معطيات علم النفس والجماليات. كما يستعين بأمثلة تطبيقية من الأدب العالمي والعربي، خصوصًا أعمال فيودور دوستويفسكي ومحمود درويش، لإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : إلى التي رحلت...............]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 14:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أحنُّ إليكِ كما يَحِنُّ الغيمُلشَفقِ المغيبِ، وحلمِ الأفقْأنتِ الحنانُ الذي ضمَّ قلبيوأنتِ الأمانُ وسطَ الغرقْأحنُّ إليكِ كما يَحِنُّ النَّجمُللسِّحرِ في سِرِّ ليلٍ صَمِتْحنيني إليكِ كصوتِ البحارِيَنادي الموانئَ بعد الرَّحيلِ ويشتاقُ مدًّا إلى ما سَبَقْحنيني كقطراتِ المطرِتُقبِّلُ أوراقَ الوردِ في رَفقْوكلُّ الدُّموعِ التي قدْ هَطلتْتُذكِّرني أنَّكِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : رحلة الروح نحو النور •]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 20:19:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في سكون الليل وهدوء السحر، حيث يتلاقى الزمن مع الأبدية، ويختفي ضجيج الدنيا، يجد القلب نفسه في حضرة الخالق، ويبدأ رحلته نحو الفناء في الحب الإلهي. هنا، حيث تُرفع الحجب عن بصيرة الروح، تتلاشى حدود الزمان والمكان، وتتحرر الروح من قيود الجسد والمادية، لتسبح في بحر من النور والسكينة، بحثًا عن السلام الذي لا يُدرك إلا بوصال الحق.يتردد في أذن القلب صوت هادئ، قادم من أعماق الغيب، صوت يُخاطب الروح بلطف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : جدلية الوعي بين عبء الإدراك وإمكان المعنى]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 14:10:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تكشف هذه التأملات عن مأساة الوعي الإنساني بوصفه حالة مزدوجة؛ نعمة تفتح أفق الفهم، ونقمة تُثقل الكائن بأسئلة لا تنتهي. فالوعي حين يبلغ حدّه الأقصى يتحول إلى قوة تُحاصر الإنسان داخل دائرة من القلق الوجودي، حيث يصبح الإدراك ذاته مصدر اضطراب لا خلاص منه بسهولة.يرى دوستويفسكي أن شدة الإدراك ليست امتيازًا خالصًا، بل هي أقرب إلى عطب داخلي يجعل الإنسان يرى ما يتجاوز حاجاته البسيطة للحياة. هذا الفائض م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : المتهم الأول في قائمة أمراض العصر-]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 14:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>السكر هو مكون غذائي أساسي في حياتنا اليومية، لكنه يُعتبر سلاحًا ذا حدين. ففي الوقت الذي يُعد فيه مصدرًا أساسيًا للطاقة، قد يتحول الإفراط في تناوله إلى سبب رئيسي في الإصابة بالعديد من الأمراض المزمنة. تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على مصادر السكر، دوره في الجسم، وكيفية تأثيره على الصحة العامة، مع التركيز على التوعية بمخاطره وطرق الحد من استهلاكه.السكريات الطبيعيةفي الفواكه والخضروات: ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : ارتفاع البروتين في الدم: نظرة متعمقة مع التركيز على الدراسات العلمية]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 12:05:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يعتبر البروتين من المكونات الأساسية لجسم الإنسان وله دور حيوي في العديد من العمليات الحيوية. ومع ذلك، فإن ارتفاع مستوى البروتين في الدم قد يشير إلى وجود خلل صحي. في هذا المقال، سنتناول أسباب ارتفاع البروتين في الدم، وأعراضه، وطرق تشخيصه وعلاجه، مع التركيز على أحدث الأبحاث والدراسات العلمية في هذا المجال.أسباب ارتفاع البروتين في الدمتتنوع الأسباب التي تؤدي إلى ارتفاع مستوى البروتين في الدم، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : سلامة استهلاك البيض: مقاربة علمية للتخزين والصلاحية]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 08:43:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تُعد سلامة الأغذية من القضايا الأساسية في مجال الصحة العامة، ويحتل البيض مكانة مهمة ضمن الأنظمة الغذائية لما يحتويه من عناصر غذائية عالية القيمة. وفي هذا السياق، تشير الأدبيات العلمية إلى أهمية مراعاة شروط التخزين والاستهلاك للحفاظ على جودة البيض وسلامته الميكروبيولوجية.أولاً: الفروق بين صلاحية البيض النيء والمسلوقتؤكد الدراسات في مجال علوم التغذية أن البيض النيء يتمتع بمدة صلاحية أطول نسب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : فوائد الشمر / البسباس / للرجال: دراسة علمية شاملة مع التركيز على المنافع والأضرار والكمية المناسبة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 10:04:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لطالما حظي الشمر باهتمام كبير في الطب التقليدي بفضل فوائده الصحية المتعددة، وخاصة فيما يتعلق بالصحة الجنسية لدى الرجال. في هذا المقال، نستعرض الدلائل العلمية التي تدعم فوائد الشمر للرجال، مع التركيز على الآليات، والمنافع، والأضرار، والكمية المناسبة للاستخدام.الشمر نبات عطري يتميز بأوراقه الشبيهة بالشبت وبذوره ذات النكهة الحلوة والمميزة. يُستخدم في الطهي، التوابل، والأدوية العشبية. يحتوي الشمر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : أدب الأطفال كأداة تربوية لتنمية مهارات التكيف مع تحديات المستقبل في ظل التحولات المعرفية والتكنولوجية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 22:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يشهد العالم المعاصر تحولات متسارعة على المستويات التكنولوجية والمعرفية والاجتماعية، الأمر الذي يفرض تحديات متزايدة على الأفراد، ويجعل من إعداد الأجيال الناشئة للتكيف مع هذه التغيرات ضرورة تربوية ملحّة. ولم يعد التعليم التقليدي كافيًا بمفرده لمواكبة هذه التحولات، بل أصبح من الضروري توظيف أدوات تربوية مبتكرة تسهم في تنمية التفكير النقدي، وتعزيز الإبداع، وبناء شخصية قادرة على مواجهة المستقبل بمرونة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : في انتظارك]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في زوايا الليل، حين يهطل المطرأتأمل وجهكِ، وأغرق في السفرأبحث عن عيناكِ في كل النجوموأرسمكِ حلماً، وأعزف الوتريا امرأةً تعيش في نبضيوفي حروف شعري، ووجدان الخبرأنتِ القصيدة التي لا تنتهيوأنتِ النغم الذي يطرب الحجركيف لي أن أنساكِ، وأنتِ كل العمر؟كيف لي أن أهجر قلبكِ، وأنتِ قمر السهر؟أحبكِ حبًا لا يعترف بالحدودولا يسكن بين جدران الخطريا ملاذ الروح، ومل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الكركم بين الفوائد والمخاطر: مراجعة علمية مدعمة بالدراسات]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 02:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كثيرًا ما يُثار في الآونة الأخيرة الحديث عن الكركم وأهميته الغذائية والصحية، حيث يُعتبر من أبرز التوابل ذات الخصائص العلاجية والفوائد المتعددة، بدءًا من مقاومة الأمراض المزمنة وصولًا إلى تحسين صحة الجلد والهضم. ومع ذلك، يغفل الكثيرون عن التطرق إلى المخاطر المحتملة للإفراط في تناوله، وهو ما دعاني لتناول هذا الموضوع الهام والخطير من زاوية نقدية تدعمها الدراسات العلمية. يتناول هذا المقال الجوانب السل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : إلى التي رحلت]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 04:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>، أحنُّ إليكِ فأنتِ الحَنانُ وأنتِ الأمانُ ووَاحةُ قلبي إذا ما تَعِبْأحنُّ إليكِ حنينَ الصحاري لِوجهِ الشتاءِ، وفَيضِ السُّحُبْأحنُّ إليكِ حَنينَ الليالي لضوءِ الشموسِ لِضوءِ الشُّهُبْقرأنا عنِ العشقِ كُتْبًا وكُتْبًا وعِشقُكِ غيرُ الذي في الكُتُبْلأنَّكِ أجملُ عِشقٍ بِعُمري إذا ما ابتَعدْنا إذا نَقتَربْوعيناكِ، إنِّي أخافُ العُيونَ شِباكٌ لقلبي بها تُنتَصَبْسِهامٌ تُطيحُ ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : ملك الحنينُ فؤادَهُ وتَعجَّلا وسرى بليلٍ لِلِّقَا فتَرحَّلا قد كان موعدُه الضحى لكنهُ أَرَقٌ بعينهِ قد طغى وتسلَّلا وأتى الضحى بعد الضحى بعد الضحى والعمرُ مرَّ ولم يزلْ مُتأمِّلا]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 08:37:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يظهر الشاعر في هذه الأبيات كمحملٍ بهمّ الحنين والشوق. يعبر عن حالة من الأرق والانتظار الطويل. النفس البشرية هنا تتجلى في صور متعددة:ملك الحنين فؤاده: يشير الشاعر إلى قوة الحنين وسيطرته على مشاعره. النفس هنا تُظهر ضعفها أمام عواطفها واحتياجاتها العاطفية.وسرى بليل: الليل غالبًا ما يكون رمزًا للهدوء والتأمل، لكنه هنا يصبح مسرحًا للألم والشوق الذي يدفع بالشاعر للسير في الظلام بحثًا عن اللقاء.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : بين الغرافيت والفكر: حكاية قلم الرصاص عبر الزمن]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 02:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عبر تاريخ طويل، شهد الإنسان تطورًا مذهلًا في الابتكارات التي أبدعتها عقوله وتفاعلت معها بيئته. بعضها لمع في فترات معينة ثم تلاشى، وبعضها صمد واستمر عبر العصور، متحديًا الزمان ومتجذرًا في حياة البشر اليومية. ومن بين هذه الابتكارات التي لم تفقد مكانتها، يبرز قلم الرصاص كرمز للأفكار المتجددة والمرونة البشرية. إنه ليس مجرد أداة بسيطة للكتابة، بل إنه يجسد قصة تطور الفكر الإنساني وقدرته على التكيف مع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : عالم الأسماك: أسرار الحياة والتكاثر في أعماق البحار]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 02:46:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يُعدّ عالم الأسماك من أكثر العوالم البيولوجية إثارةً وثراءً، إذ يجمع بين الوفرة العددية والتنوع الهائل في استراتيجيات التكاثر والبقاء. وقد اهتمّ علم علم الأحياء البحرية بدراسة هذه الكائنات لما تقدّمه من نماذج مدهشة في التكيّف مع البيئات المختلفة، سواء في المياه المالحة أو العذبة. وفي هذا الموضوع، سنعرض بصورة مترابطة وموسّعة أهمّ الحقائق المتعلقة بتكاثر الأسماك، مدعّمةً بما توصّلت إليه الدراسات وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : حكاية الحب والعمر: ضحكات تختبئ خلف الدموع]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 02:57:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في حياتنا اليومية، نعيش وسط مسرحية معقدة تجمع بين الحب والعمر، حيث تتداخل الضحكات مع الدموع في مشهد يختبئ خلفه الكثير من التناقضات. كل لحظة نعيشها تُشبه مشهدًا دراميًا من مسرح الحياة؛ الحب فيها لا يعرف عمرًا محددًا، والزمن يجسد الدور الأكبر، يقودنا أحيانًا إلى ضحك مبتهج، وأحيانًا أخرى إلى دموع صامتة. في هذه المسرحية، لا يكمن التناقض فقط في اختلاف الأجيال أو في ما يمليه المجتمع من قواعد، بل في رؤيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : موتى بلا كفن]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 13:50:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نمشي.لكن الأرض لا تتذكرنا.نصرخ.لكن الجدران لا تصدح بصوتنا.نحب.لكن الحب يموت فينا كما يموت طائر في قفص من زجاج.لسنا أحياء بالمعنى المعروف.لكننا لا نملك الجرأة الكافية لنموت. في المدينة التي نسكنها، لا أحد يدفن الموتى.لأن الجميع موتى، ولا وقت للحفر.الأرواح تطفو فوق الأرصفة، ببطاقات هوية منتهية الصلاحية، وعيون مفتوحة لا ترى سوى العدم. كنت أذهب كل صب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -تزييف الوجود: كيف يعيد الكذب تشكيل الهوية الإنسانية-]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 02:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يشير مصطلح "الميثومانيا" إلى اضطراب نفسي يتميز بالكذب القهري أو المرضي. الأشخاص المصابون بهذا الاضطراب يميلون إلى اختلاق الأكاذيب بشكل مستمر، دون أي دافع مادي أو اجتماعي واضح، وإنما لتحقيق شعور بالرضا الشخصي أو تعزيز صورة الذات. يظهر هذا السلوك عادةً كوسيلة للدفاع عن النفس أو لتجنب الواقع، ويتحول مع الوقت إلى نمط سلوكي يصعب السيطرة عليه. في هذا المقال، سنستعرض مقاربة نفسية لاضطراب الميثومانيا، مست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -وإذا كانت النفوس كبارًا *** تعبت في مرادها الأجسامُ-]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>—  في الحياة، نواجه جميعًا تحديات وضغوطًا قد تدفعنا إلى التخلي عن بعض من قيمنا أو مبادئنا حفاظًا على مصالحنا أو حياتنا. لكن، هل يُعتبر البقاء على قيد الحياة بأي ثمن هو الحل؟ أم أن الكرامة هي التي تضفي على الحياة معناها وقيمتها؟ إن مسألة الكرامة هي محور وجود الإنسان، ولا يمكن التفريط فيها دون أن يفقد الفرد جزءًا جوهريًا من ذاته. منذ القدم، تناول الفلاسفة والشعراء في مختلف الحضارات هذا السؤال وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : التفاعل بين التفاصيل الواقعية والرمزية في بناء المعنى الجمالي]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 04:48:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يتناول هذا البحث العلاقة التبادلية بين الواقعية والرمزية في تشكيل المعنى الجمالي، من خلال استعراض أصولهما النظرية والتاريخية، وتحليل وظائفهما على المستويين النفسي والاجتماعي. يعتمد البحث منهجًا وصفيًا-تحليليًا قائمًا على مراجعة الأدبيات النقدية والفلسفية، مع الاستفادة من معطيات علم النفس والجماليات. كما يستعين بأمثلة تطبيقية من الأدب العالمي والعربي، خصوصًا أعمال فيودور دوستويفسكي ومحمود درويش، لإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : كيف نبني بيئة داعمة لتطوير القدرات الإبداعية]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 02:54:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يُعد الإبداع أحد أهم الصفات التي يتمتع بها الإنسان، ويُشكل أساسًا لتطوره ونجاحه في مختلف مجالات الحياة. فكل الأطفال يولدون ولديهم قدرات إبداعية كامنة، ولكن تنميتها تعتمد بشكل كبير على البيئة التي ينشؤون فيها. تستعرض هذه الدراسة أهمية توفير بيئة داعمة للإبداع لدى الأطفال، استنادًا إلى بحوث علمية وتفسيرات أكاديمية.تطوير الإبداع لدى الأطفال: يشير عالم النفس كارل روجرز إلى أن الأفراد يحتاجون إلى ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -أن تُحِبّ رغم كل شيء-]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 09:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم تكن الحكاية عن الناس…بل عن قلبٍ تعلّم أن يحبّ رغم كل شيء.يُروى أن إنسانًا عاش طويلًا وهو يحاول أن يفهم الآخرين.كان يراقب وجوههم، يسمع كلماتهم، ويظنّ أن في كل شيءٍ منطقًا خفيًا يمكن الوصول إليه.لكنّه، مع الوقت، تعب.رأى التناقض يمشي على قدمين،والمصلحة تتخفّى في هيئة لطف،والقرب يتبدّل حين تتغيّر الظروف.قال يومًا، وهو يحدّث قلبه:"كيف يمكن أن يكونوا هكذا؟كيف ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : وحدة المصدر وتعدّد الأقنعة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 02:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قراءة فلسفية في مسرح المصالح البشرية ليست بعض العبارات مجرد صور بلاغية عابرة، بل مفاتيح لفهم عميق لطبيعة الإنسان والمجتمع. ومن هذا القبيل عبارة: «جميعهم رضعوا من ثدي واحد»؛ فهي استعارة تختزل رؤية نقدية للعالم، حيث تتبدّى وحدة المصدر خلف تعدّد الأدوار، وتتشابه الغايات رغم اختلاف الوجوه.الاستعارة بوصفها كاشفة للحقيقةتُحيل هذه العبارة إلى فكرة الأصل المشترك الذي تتغذّى منه العقول والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : حين ينقسم الوعي على ذاته: من يُنصت لمن في صمتك الداخلي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 02:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما يجد الإنسان نفسه وحيدًا، منغمسًا في حديث داخلي لا يسمعه سواه، يبرز سؤال فلسفي ونفسي عميق: هل نحن في تلك اللحظة متحدثون أم مستمعون؟ هذا التساؤل لا يقتصر على التأمل المجرد، بل أصبح موضوعًا لاهتمام واسع في علم النفس المعرفي وعلم الأعصاب، حيث يُنظر إلى “الحوار الداخلي” بوصفه وظيفة أساسية من وظائف الوعي الإنساني.الذات بوصفها متحدثًاحين يبدأ الإنسان بالتفكير بصوت داخلي، يبدو وكأنه يُلقي خط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : العقل بين قيود الجهل وآفاق التقدم]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 01:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في عالم يتسارع فيه التغيير وتتوالى فيه الاكتشافات، يجد العقل نفسه في صراع دائم بين قيود الجهل التي تحاول كبح جماحه، وآفاق التقدم التي تعد بمستقبل مشرق. إن هذا الصراع ليس جديدًا، بل هو جزء من التجربة الإنسانية منذ فجر التاريخ. ولكن في مجتمعاتنا اليوم، يبدو أن العقل قد وجد نفسه مكبلاً بخرافات الماضي، وعادات لم تعد تخدمه في عصر يتطلب التفكير الحر والابتكار. في هذا المقال، سنستعرض كيف يمكن للعقل أن يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : هندسة التعلم التجريبي: كيف يصنع الاستكشاف عقولًا مبدعة لدى الأطفال]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 02:53:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تلعب التربية الإبداعية دورًا حاسمًا في تنمية التفكير الابتكاري والإبداعي لدى الأطفال من خلال مجموعة من الوسائل والأساليب التي تساعد على تعزيز قدراتهم ومهاراتهم الإبداعية. يُعد التفكير الإبداعي أمرًا جوهريًا في تنمية الشخصية الشاملة للأطفال، ويسهم في إعدادهم ليكونوا أفرادًا منتجين وفعّالين في المجتمع. وفيما يلي سنستعرض أبرز الوسائل التي تسهم في تحقيق هذا الهدف مع دعمها بالشواهد الدراسية:1. إتاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : موعدٌ يرتجف]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في زوايا المحطة القديمة، كان يقف كل مساء، معطفه الرمادي يذوب في الضباب، وساعته تتوقف دائمًا عند الدقيقة التي لم تأتِ فيها. لم يكن ينتظر القطار، بل كان ينتظر وجهًا يشبه المطر، ووعدًا قيل ذات شتاء بصوتٍ خائف: "غدًا ألقاك".ومنذ ذلك الحين، صار الغد مرادفًا للارتعاش، وصار اللقاء شبحًا يمرُّ بين المسافرين.الناس تمضي، والقطارات تصل وتغادر، أما هو... فقد بقي هناك، في الغد الذي لا يجيء.يا س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : متلازمة داون بين التحديات والإمكانات: نحو وعي إنساني قائم على الأدلة]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 04:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في كل عام، يشكّل الاحتفاء بـ اليوم العالمي لمتلازمة داون فرصة حقيقية لإعادة النظر في الطريقة التي ننظر بها إلى الاختلاف الإنساني. هذه المناسبة ليست مجرد دعوة للتعاطف، بل هي دعوة أعمق لإعادة بناء وعينا على أسس علمية وحقوقية، تُنصف الأفراد وتُبرز قدراتهم بدل اختزالهم في التحديات التي يواجهونها.إن متلازمة داون هي حالة جينية تنجم عن وجود نسخة إضافية من الكروموسوم 21، وهي من أكثر الاضطرابات الوراثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : حين يشيخُ الضوء… تبقى الأمُّ قمراً لا يأفل]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 04:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في زاويةٍ هادئة من هذا العمر، حيث تتكئ الأيام على عصا الذكريات، تجلس الأم كقصيدةٍ نضجت مع الزمن، لا يبهت حبرها ولا ينطفئ دفؤها. لم تعد تركض بين تفاصيلنا كما كانت، لكن حضورها صار أعمق… كنسمةٍ خفية تُربّت على أرواحنا كلما أثقلها التعب.تجلس قرب نافذةٍ ينساب منها الضوء الدافئ، يلامس وجهها الموشوم بسنين العطاء، فتبدو كل تجعيدةٍ فيه حكاية: ليلةُ سهرٍ لأجلنا، دعاءٌ خافتٌ خبأته بين أنفاسها، أو دمعةٌ م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : قصيدة -البردة- للبوصيري: مدح النبي وتجاوزات عقائدية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 16:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تُعَد قصيدة "البردة" واحدة من أبرز القصائد في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد كتبها الشاعر محمد بن سعيد البوصيري، الذي وُلد في سنة 608 هـ وتوفي في سنة 696 هـ. يُذكر أن البوصيري نظم هذه القصيدة بعد أن شُفي من مرض عضال، ويُقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يكسوه ببردته (غطائه)، فاستيقظ معافى من مرضه، مما ألهمه كتابة القصيدة.لكن رغم شهرتها، تعرضت القصيدة لنقد كبير من علماء أهل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الجمال بوصفه انحيازًا خفيًا: كيف يُشكّل إدراكنا الأخلاقي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 02:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يُنظر إلى الأخلاق غالبًا على أنها منظومة ثابتة من القيم التي تُميز بين الصواب والخطأ، غير أن التأمل العميق يكشف أنها أكثر هشاشة وتعقيدًا مما نتصور. فالإنسان لا يُصدر أحكامه الأخلاقية دائمًا بناءً على معايير عقلانية خالصة، بل يتأثر بعوامل خفية، من أبرزها الجمال. وقد أشار الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه إلى أن الأخلاق ليست موضوعية، بل تتشكل وفق السياقات الثقافية والنفسية، وأن الجمال يلعب دورًا غير م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : ابتسامةٌ تُشبه الخلود]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في هذه الحياة المزدحمة بالوجوه العابرة واللحظات السريعة، يبقى هناك نورٌ خاص لا يُشبه سواه، نورٌ يسكن القلب قبل العين، ويُضيء الروح قبل الطريق. هو ذلك الأثر الذي تتركه الأرواح النقيّة فينا، فلا يغيب مهما تعاقبت الأيام. ومن بين كلّ الأنوار، تبقى ابتسامة الأم أعذبها وأصدقها، كأنها رسالة خفيّة من السماء تُخبرنا أن الخير لا يفنى، وأن الحب الحقيقي لا يعرف الانطفاء.في زحمة الأيام حين تختلط خطوات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : حين خانني ظني الجميل-]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 04:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم أعد أثق بمرآتي.وجهها تغيّر… أو ربما وجهي هو الذي تغيّر.منذ أيامٍ أراها في كل شيء: في انعكاس زجاج النافذة، في صفحة الماء حين أغسل وجهي، في ضوء المصباح حين يترنّح فوق مكتبي.هل هي حقًّا هناك، أم أنني خلقتُها من فراغ الشوق؟يقول الناس إنّها خانت.يقولون إنّ عينيها لم تعودا لي، وإنّ وعدها تسرّب إلى يدٍ أخرى.لكنّ قلبي… هذا القلب الغبيّ، لا يزال يرفض الاعتراف.يقول: «إنها لك،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -مقامة الفراشة التي صارت غيمة-]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هذه مقامةٌ من مقامات السرّ والنقاء، نرويها لا لمن يطلب الحكاية، بل لمن يُحسن الإصغاء لما وراء الحكاية؛ ففيها خبرُ قلبٍ أحبَّ في زمنِ الاتهام، وقصةُ روحٍ مشت بين الحجارة فلم تنكسر، بل صعدت كما تصعد الفراشة نحو الغيم. فمن كان له قلبٌ يشهد، أو أذنٌ تسمع خفق المعنى بين السطور، فليدنُ من هذه المقامة، ففيها من العبرة بقدر ما فيها من الحلم، ومن السرّ بقدر ما فيها من الضوء.حدّثنا من شهد السرّ في الخفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : رجّعوني ليك]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 01:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كانت الليلة هادئة أكثر مما يجب، صامتة كقلبٍ تَعِب من المقاومة. جلس أمام النافذة، يدور المذياع القديم على أغنيةٍ تعرف طريقها إلى وجعه دون استئذان."كلموني تاني عنك... فكروني."جاء الصوت مثل يدٍ حنونةٍ امتدت من الغياب، تربّت على روحه التي ظنّها شُفيت منذ زمن.ابتسم بمرارة. كم حاول أن ينسى؟ كم أوهم نفسه أن الذاكرة يمكن أن تُمحى كما تُمحى رسالة من الهاتف؟ لكن الأغنية كانت تعرف الحقيقة التي يح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : حين يلتقي الغياب بالحضور]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 02:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كانت السماء تُمطر بغزارة، كما لو أن الغيمات اتفقت على البكاء دفعة واحدة، وكنتُ أنا هناك، وحيدًا على مقعد خشبي في زاوية المقهى، أراقب قطرات المطر تنساب على الزجاج، تتحد، تنفصل، ثم تتلاشى. ارتشفتُ قهوتي ببطء، كأنني أمدد لحظات التأمل في تفاصيل اختفائها على السطح الداكن للكوب.في تلك اللحظة، مرَّ طيفُكِ أمام نافذتي، ليس كظل عابر، بل كحضور يفيض على الزجاج، يترك بصمته كأنكِ كنتِ هنا للتو، تبتسمين لي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -أين أنا؟ رحلة البحث عن الذات بين أنين الروح ودمار الطريق-]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 02:31:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أماه... أماه... ها أنا أعود إليك مُثقلاً بوجع لا يحتمل، عاريًا من كل شيء سوى جروح العمر التي حفرتها الأيام في جسدي وروحي. لا تخجلي مني، لقد سرقوا مني حتى اسمي، أخذوا ثيابي وتركوني أجول في الطرقات، أُخفي عن العالم خوفي، وهزيمتي، وتلك الزفرات التي تعصف بقلبي. لستُ الطفل الذي كان يلهو بين يديك، ضاحكًا بين أخطائه وأنتِ تغمرينه بابتسامتكِ التي تسامح. اليوم أتيتكِ مثقلاً بالخطايا، أسبح في بحرٍ من الذنوب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -حين يتلعثم الضوء في فم القصيدة-]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 02:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كانت الغرفة ضيقة، لكن الجدران تعرف حكاياتها أكثر مما تعرفها هي.نافذةٌ يتسلل منها ضوءٌ خافت كأنّه يعتذر عن النهار، وطاولة صغيرة عليها فنجان قهوةٍ بارد، ودفترٌ مفتوح على نصفِ جملةٍ مكسورة:"كلما قررتُ أن أغلق باب العشق الموارب..."صمتت، وراحت تتأمل النقطة في آخر السطر.النقطة لا تريد أن تبقى نقطة.تتمدد شيئًا فشيئًا كجرحٍ يرفض الانكماش، حتى تصير سلسلةً من النقاط... كأن اللغة نفسها تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : امرأة أضاءت ...فاتهموها بالنار]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 02:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>&#64831وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى&#64830 (النجم: 45)&#64831إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ&#64830 (الحجرات: 13)من هنا تبدأ الحكاية… لا فرق في الخَلق، ولا امتياز في الجوهر، ولا تفاضل إلا بالتقوى والعمل.فكيف لمن خُلق من ماءٍ مهين أن يُعلي نفسه على من شاركته الأصل والروح والكرامة؟كيف صارت المرأة متهمة إذا استقلت؟ والمجرّمة إذا أنجزت؟ والمُدانة إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -حين تمرّ امرأة في القصيدة… يتغيّر شكل العالم-]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 01:56:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إلى روحكِ التي ما زالت تضيء أيامي…في يوم المرأة، يومكِ الذي مرّ كطيفٍ سريع، أدركت أن الأعياد لا تعني شيئًا حين يغيب من نحب. كنتِ أنتِ العيد، والابتسامة، والهدوء الذي يسكب الطمأنينة في القلب. واليوم، وأنا أكتب لكِ، لا أطلب عودتكِ، لأنكِ لا تغيبين… أنتِ تسكنين التفاصيل الصغيرة: في أغنية قديمة، في رائحة القهوة، وفي لحظة صمتٍ أعرف فيها أنكِ هنا.رحلتِ، لكن الحب لا يرحل. يبقى مثل نجمة بعيدة، نرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : أسطورة “القلعة الأخيرة” في التاريخ السياسي: بين الرمز الخطابي ووقائع التحول البنيوي]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 02:46:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تبدو الفكرة القائلة إن دولة ما تمثل “القلعة الأخيرة” تعبيرًا رمزيًا مكثفًا عن لحظة تاريخية مشحونة بالخوف والرهان في آنٍ واحد. حين يُشار إلى إيران بوصفها حصنًا أخيرًا، فإن الخطاب لا يصف واقعًا جغرافيًا بقدر ما يعكس تصورًا نفسيًا وسياسيًا عن مركز ثقل إقليمي يُظن أن سقوطه سيطلق سلسلة انهيارات متتابعة. غير أن التاريخ يعلمنا أن مفهوم “القلعة الأخيرة” غالبًا ما يكون صناعة خطابية تنشأ في أزمنة الاستقطاب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : وشوم الذاكرة وأغاني الجبال: حكايات من أسرار المرأة الأمازيغية-]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 02:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كان الشيوخ يقولون إن الحكايات لا تموت، بل تختبئ في الجبال حتى يأتي من يسمعها. وفي ليالي الشتاء الطويلة، حين تشتعل النار في مواقد الطين وتجلس العائلات متقاربة، تبدأ الجدّات في فتح أبواب الذاكرة. هناك، بين صوت الريح القادمة من سفوح جبال الأطلس وهدوء القرى القديمة في المغرب العربي، تولد حكايات النساء اللواتي مررن فوق هذه الأرض وتركْنَ آثارهن في الأغاني والوشوم والفضة اللامعة.لم تكن المرأة الأمازي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : من «أتمتة الروح» إلى «الصناعة 4.0»: تحولات المعنى والإنتاج في العصر الخوارزمي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 04:44:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يعد التحول الرقمي حدثاً تقنياً معزولاً، بل أصبح تحوّلاً حضارياً يمسّ بنية الوعي الإنساني ومنطق الإنتاج الصناعي في آنٍ واحد. ففي الوقت الذي تتصاعد فيه نقاشات فلسفية حول ما يمكن تسميته بـ«أتمتة الروح»، تتوسع تطبيقات «الصناعة 4.0» لتعيد تشكيل المصانع والأسواق ومعايير الجودة. وهنا يبرز سؤال جوهري: هل نحن أمام مجرد تحديث للأدوات، أم أمام إعادة تعريف للإنسان ذاته بوصفه فاعلاً للمعنى ومنتجاً للقيمة؟<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : ثورة المعيار الجديد: إعادة تعريف الجودة في عصر الذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2026 02:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يشهد العالم اليوم تحوّلاً بنيوياً عميقاً يتجاوز حدود التطور التقني ليطال الأسس المعرفية والاقتصادية التي قامت عليها المهن الإبداعية والتجارية منذ الثورة الصناعية الأولى. فإذا كانت الميكنة قد أعادت تعريف القوة الجسدية، فإن الذكاء الاصطناعي يعيد تعريف القوة الذهنية ذاتها. لم يعد السؤال المطروح في الأوساط الأكاديمية والاقتصادية: هل ستحل الآلة محل الإنسان؟ بل أصبح السؤال الأكثر دقة: كيف يعيد الذكاء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : بين نهضة الخيال وأتمتة الروح: مقاربة أخلاقية في إبداع الذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2026 02:53:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقع الجدل حول الذكاء الاصطناعي التوليدي في قلب ما يُعرف اليوم بـ«الفلسفة التقنية» المعاصرة، وهو نقاش لم يعد هامشياً في أقسام الهندسة أو علوم الحاسوب، بل أصبح محوراً في كبرى الجامعات العالمية، من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا إلى جامعة أكسفورد. ويتأسس هذا الجدل على سؤال مركزي: هل يمثل الذكاء الاصطناعي نهضة إبداعية جديدة تُعيد تعريف حدود الممكن الإنساني، أم أنه يمهد لأتمتة الخيال وسلب البصمة الروحية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الأسرة في عصر الهوية الرقمية: تحولات القيم بين الخصوصية والاستعراض]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 01:35:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يعد التحول الرقمي مجرد تطور تقني يطال وسائل الاتصال، بل أصبح ظاهرة سوسيولوجية عميقة تعيد تشكيل البنية الداخلية للأسرة ووظائفها الرمزية والتربوية. فالبيت الذي كان تاريخياً الحاضن الأول للهوية، وفضاء التنشئة الذي تُصاغ فيه القيم والمعايير، بات اليوم يتقاسم هذا الدور مع الفضاء الرقمي المفتوح. ومع تصاعد حضور المنصات الاجتماعية، لم تعد العلاقات الأسرية محصورة في إطارها الخاص، بل أصبحت معرّضة لإعادة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الهوية الرقمية مقابل الهوية الواقعية: صراع الذات في عصر التواصل الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2026 02:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هذا الموضوع يُعدّ اليوم من أكثر الموضوعات بحثًا في علم الاجتماع الرقمي وعلم النفس الثقافي، خاصة مع التحول من الإنسان البيولوجي-الاجتماعي إلى ما يسميه بعض المنظرين "الإنسان الرقمي" (Homo Digitalis). وسأقوم هنا بتوسيعه بصورة علمية وميدانية أعمق، مع دعم الطرح بشواهد أكاديمية ومجتمعية حديثة.   الإطار النظري – من "عرض الذات" إلى "سيولة الهوية"يرتكز التحليل السوسيولوجي للهوية الرقمية على أعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : السكري كظاهرة ثقافية: كيف غيّرت العادات الغذائية المعاصرة كيمياء أجسادنا؟]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 02:04:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم يعد السكري مجرد اضطراب استقلابي يُقاس بنسبة الغلوكوز في الدم، بل أصبح مرآةً لتحولات ثقافية عميقة مست نمط حياتنا اليومي. فمع صعود الوجبات السريعة، وتوسع الصناعات الغذائية فائقة المعالجة، وتراجع النشاط البدني بفعل التكنولوجيا، تغيّرت البيئة التي يعيش فيها الجسد البشري بشكل أسرع مما يستطيع التطور البيولوجي مواكبته. النتيجة لم تكن مجرد زيادة في الوزن، بل إعادة تشكيل دقيقة لكيمياء أجسادنا: من حساسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الماموغرافيا في سويسرا: بين الحقيقة العلمية والتضليل الإعلامي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 02:49:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تداولت بعض المنشورات ادعاءات تزعم أن سويسرا حظرت فحوصات الماموغرافيا واعتبرتها "خدعة طبية"، مستندة إلى أرقام مثيرة ولغة عاطفية تفتقر إلى الدقة العلمية. غير أن الواقع مختلف تمامًا؛ فلا توجد أي جهة رسمية في سويسرا أصدرت قرارًا بحظر هذا الفحص. ما حدث عام 2014 هو أن هيئة مستقلة تُدعى Swiss Medical Board نشرت تقريرًا ناقشت فيه جدوى برامج الفحص الروتيني المنظم لسرطان الثدي، وأوصت بعدم التوسع في إنشاء بر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : في مديح الجمال حين يصير خُلُقًا]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 09:37:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ليس الجمالُ زينةَ عينٍ فحسب، بل هو ارتعاشةُ ضميرٍ حين يلامسُ المعنى. إنّه تلك القوّة الخفيّة التي تدفع الإنسان إلى أن يكون أرقى ممّا هو عليه، كأنّ الروح إذا أبصرت جمالًا صادقًا تذكّرت موطنها الأول. لذلك لم تنظر الأديان إلى الجمال بوصفه سطحًا لامعًا، بل بوصفه طريقًا إلى الإحسان، ولا تأمّلته الفلسفة كمتعة حسّية عابرة، بل كسُلّمٍ يرتقي به الإنسان نحو الخير.في الروح الإسلامية، يتجلّى الجمال كد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : تنظيم النوم والطاقة في رمضان]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 09:32:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كيف تحافظ على التركيز، النشاط، والصفاء الذهني طوال الشهر؟يعاني كثير من الصائمين من اضطراب النوم، ضعف التركيز، وتقلب المزاج في رمضان، حتى يصبح اليوم كله صراعًا مع الإرهاق بدل أن يكون ميدانًا للعبادة. غير أن العلم والسنّة يقدمان معًا نموذجًا متوازنًا يجعل من رمضان شهر صفاء لا شهر إنهاك.   النوم المتقطع.. هل هو عدو أم يمكن تحويله إلى نعمة؟تشير أبحاث منشورة في ------sleep------ Medicine Revi ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : التغذية المثالية للسحور والإفطار]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 02:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كيف تأكل لتعبد، لا لتتعب؟ليس الطعام في رمضان مجرد إشباع، بل هو وسيلة للطاعة. والسحور والإفطار بوابتان لصيام صحيح وقيام خاشع أو لصيام مرهق وعبادة مثقلة.   السحور… وقود الصيام الحقيقي أظهرت دراسة في British Journal of Nutrition أن السحور الغني بالبروتين والألياف:يقلل الشعور بالجوع بنسبة تصل إلى 40%.يحافظ على استقرار سكر الدم طوال النهار.يُحسِّن التركيز والأداء المعرفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : : الصيام عبر الحضارات والأديان — دراسة مقارنة وخاتمة تحليلية شاملة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 02:52:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يمثّل الصيام إحدى أكثر الظواهر الدينية والإنسانية رسوخًا واستمرارًا عبر التاريخ، إذ ظهر في الحضارات القديمة وتطور داخل الأديان الكبرى والفلسفات المختلفة بوصفه ممارسة تجمع بين الانضباط الجسدي والسمو الروحي. وعلى الرغم من اختلاف الخلفيات العقائدية والثقافية، فإن الصيام ظلّ حاضرًا بوصفه أداة لإعادة تشكيل العلاقة بين الإنسان وجسده، وبين الفرد والمجتمع، وبين الذات والقيم العليا. تهدف هذه الدراسة الختام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الصيام من المنظور العلمي والطبي الحديث]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 02:57:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>شهدت العقود الأخيرة اهتمامًا متزايدًا من الأوساط الطبية والعلمية بدراسة الصيام، خاصة مع انتشار أنماط مثل الصيام المتقطع وتقييد أوقات الطعام. وقد كشفت الدراسات الحديثة عن آثار فسيولوجية معقّدة للصيام تشمل عمليات الأيض، وصحة القلب، والتحكم في الوزن، ووظائف الدماغ. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم قراءة علمية نقدية لأهم النتائج الحديثة حول الصيام، مع إبراز جوانب الفائدة والقيود العلمية.   التغيرات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الأبعاد النفسية والاجتماعية والأخلاقية للصيام]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 02:52:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يمثّل الصيام ظاهرة إنسانية تتجاوز حدود الممارسة الدينية الشكلية، ليصبح تجربة مركّبة ذات أبعاد نفسية واجتماعية وأخلاقية عميقة. فالصيام لا يقتصر على الامتناع عن الطعام والشراب، بل يشكّل حالة من إعادة تنظيم العلاقة بين الإنسان وجسده ومجتمعه وقيمه. ومن هنا، تسعى هذه الدراسة إلى تحليل الصيام بوصفه ممارسة تُعيد تشكيل البنية النفسية للفرد، وتعيد ضبط العلاقات الاجتماعية، وتساهم في بناء منظومة أخلاقية قائم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : : الصيام في الفلسفات الوضعية والتيارات الفكرية]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 02:51:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يقتصر الصيام على الأديان التقليدية، بل امتد إلى الفلسفات الوضعية والمدارس الفكرية التي تناولت الإنسان من منظور أخلاقي أو عقلي أو صحي. فقد رأت بعض الفلسفات في الصيام وسيلة لتربية النفس وتقوية الإرادة، بعيدًا عن الإلزام الديني. ويهدف هذا المقال إلى دراسة الصيام في الفلسفة اليونانية، والفلسفة الرواقية، والتصوف، والحركات الفكرية الحديثة، مع إبراز البعد الإنساني والفلسفي لهذه الممارسة.الصيام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : : الصيام في الأديان الشرقية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 02:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يحتل الصيام مكانة بارزة في الأديان الشرقية، حيث يُنظر إليه بوصفه وسيلة للارتقاء الروحي وتحرير النفس من التعلّق بالمادة والرغبات الجسدية. وعلى خلاف الصيام في الأديان السماوية الذي يرتبط غالبًا بالتكليف الإلهي المباشر، فإن الصيام في الديانات الشرقية يرتبط بمفاهيم فلسفية وروحية مثل الكارما، والتأمل، والتطهّر الداخلي، والوصول إلى التوازن بين الجسد والروح. وتتناول هذه الدراسة مظاهر الصيام في أهم الديان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : الصيام في الأديان السماوية (اليهودية، المسيحية، الإسلام)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 02:29:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906694]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906694]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يحظى الصيام بمكانة مركزية في الأديان السماوية الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلام، حيث يشكّل عبادة أساسية ووسيلة روحية للتقرب إلى الله، وتزكية النفس، والتوبة عن الذنوب، وتحقيق الطهارة الأخلاقية. ورغم اختلاف صور الصيام ومدته وأحكامه التفصيلية بين هذه الديانات، فإنها تشترك في جوهره المتمثّل في الامتناع الإرادي عن الشهوات الجسدية بقصد التعبّد والخضوع لله تعالى. تهدف هذه الدراسة إلى تناول الصيام في ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : مفهوم الصيام وأصوله التاريخية]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 02:12:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يُعدّ الصيام من أقدم الممارسات الروحية والأخلاقية التي عرفتها البشرية، وقد ارتبط منذ نشأة المجتمعات الإنسانية بمحاولات الإنسان فهم ذاته والكون من حوله، والسعي إلى تهذيب النفس والتقرب إلى المقدّس. ولا يقتصر مفهوم الصيام على الامتناع عن الطعام والشراب فحسب، بل يتجاوز ذلك إلى أبعاد أوسع تشمل ضبط الشهوات، وتطهير النفس، والانقطاع المؤقت عن الملذّات المادية من أجل تحقيق صفاء روحي وسمو أخلاقي. تهدف هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : السحور وأهميته في صحة الصائم]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 13:59:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ر . قال رسول الله &#65018-;-: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً» (متفق عليه)يُعدّ السحور من الشعائر المرتبطة بالصيام في الإسلام، وهو سنة نبوية مؤكدة تحمل في طياتها أبعاداً دينية وصحية متكاملة. فقد قال رسول الله &#65018-;-: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً» (متفق عليه)، وهذه البركة لا تقتصر على الأجر والثواب، بل تمتد لتشمل الصحة الجسدية والنفسية والقدرة على أداء العبادات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بسام العمري : -ليلة الانطلاق-.. هندسة النوايا وصياغة الأهداف الكبرى]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 13:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بسام_العمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>:ساعات قليلة تفصلنا عن نداء السماء: "يا باغي الخير أقبل". ليلة الرؤية ليست مجرد وقت لإثبات هلال الشهر، بل هي "لحظة الصفر" التي يتحدد فيها مسار رحلتك الروحية لثلاثين يوماً قادمة.أولاً: سيكولوجية النية (لماذا البدء بالداخل؟)النية في الإسلام ليست مجرد جملة تُقال، بل هي "عزم قلبي" يوجه السلوك.•	منظور علم النفس المعرفي: تشير الأبحاث حول "تحديد الأهداف" (Goal Setting) إلى أن الأهداف المر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
