<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>السعدية حدو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أشتغل على القراءة بوصفها مغامرة عقلية وجمالية، أفتّش في النصوص عن طبقاتها العميقة وخيوطها الخفية، وأتعامل مع الأدب كمرآة تكشف ما يتوارى خلف الزينة اللغوية. أكتب لأختبر حدود المعنى، وأقرأ لأختبر حدود الصمت.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14986]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>السعدية حدو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : شعرية التعدد: قراءة في المفهوم البوليفوني عند باختين (دراسة تحليلية للفصل الأول من كتاب -شعرية دوستويفسكي-)]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2026 00:19:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>الملخصتهدف هذه الورقة البحثية إلى تقديم قراءة تحليلية للفصل الأول من كتاب "شعرية دوستويفسكي" للمنظر الروسي ميخائيل باختين. تسعى الدراسة لتجاوز القراءات السطحية لمفهوم "تعدد الأصوات" (Polyphony)، والنفاذ إلى العمق الفلسفي والبنيوي الذي طرحه باختين كبديل للرواية المونولوجية الأوروبية. من خلال تحليل منهجي لنقاشات باختين مع النقاد السابقين (إنجلجاردت، أسكولدوف، جروسمان)، تبين الدراسة كيف يؤسس باخت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : حين استيقظت متأخرا 20 عاما: قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 21:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>استيقظت هذا الصباح على غير العادة، ليس بسبب منبّه يصرخ في أذني ولا بسبب جلبة الباعة في الشارع، بل لأن ظهري كان يؤلمني وكأنني نمت ليلة كاملة فوق أحجار التاريخ القاسية. حاولت التمطي، فسمعت طقطقة مفاصل غريبة، كأن جسدي هيكل خشبي قديم يقاوم الحركة. مددت يدي أبحث عن هاتفي، فوجدته قد شاخ قبلي: شاشة متشققة، هيكل متآكل، وتطبيقات ذات أيقونات غريبة لم أسمع عنها من قبل، ورسائل واردة مؤرّخة بعام لم أصل إليه بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : شعرية الخراب وأنطولوجيا الهشاشة: قراءة في قصيدة -سماء معلقة بخيوط العنكبوت- للشاعر رياض محمد]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 04:51:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>سماءٌ مُعلَّقةٌ بخيوطِ العنكبوت1هائجةٌ هيَ الجموعُهائجةٌمثلَ مجانينَ داهمهمُ الخوفُالسّماءُ رصاصٌ ثقيلٌوالظلامُ يَجثو على رُكبتيهِلقد اغتيلَ النورُمُذْ غادرَ النَّرجسُضفّةَ الحُلمِماتَ تمّوزُوغادرتْ عِشتارُولم يَتبقَّ لنانحنُ الأشجارَ التي لا جذورَ لهاسِوى أن نُغادِرَعلى عَجَلٍقبلَ أن يهدأَ الموجُويعودَ الضَّجرُ مُتَرَنِّحًامن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : في حضرةِ البيان]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2025 02:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>إنَّ للكلمةِ حُرْمةً ومقاماً وللحرفِ في ذُرى البيانِ نِظاماًفليستِ البلاغةُ في تكديسِ المُحسّناتولا في حشدِ المُزيّنات بل في إصابةِ المعنى بأوجزِ العِبارات وتركِ الفضولِ من القولِ والزيادات.فيا طالبَ الحُسنِ في الكتابةويا راغبَ السِّحرِ في الإصابة اعلمْ أنَّ اللغةَ كالجَسد والنحوَ فيها كالرُّوحِ في الجَسَد فإذا سَقُمَ الإعرابُ وهَنَ البُنيان وإذا اعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : التغريب القسري: حينما يتحول السرد العربي إلى مختبر تقني وتسبق النظرية الإبداع]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2025 16:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>تاريخيا ومنذ "فن الشعر" لأرسطو استقرت العلاقة الجدلية بين الإبداع والنقد على مبدأ أسبقية النص. فالنص هو الكائن الحي الذي يولد أولا من رحم التجربة الشعورية والواقع المعاش ثم تأتي النظرية تالية لتصفه وتقرأ شفراته وتستنبط قوانينه. غير أن المشهد الروائي العربي المعاصر يشهد انزياحا خطيرا يهدد هذه التراتبية الطبيعية. حيث برزت ظاهرة يمكن وصفها بالنص المقلوب. وهي نصوص تكتب وفق قصدية نظرية مسبقة يتقدم فيها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : بين المساءلة النقدية والمجاملة الترويجية: حول أزمة القراءة في زمن الشلة الثقافية]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 20:56:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>مقدمة:         في السياق الأدبي المعاصر، يواجه القارئ تحديا متزايدا لا يكمن فقط في تمييز العمل الأدبي الجيد من الرديء، بل في تمييز القراءة النقدية الجادة من المراجعة الاحتفائية التي تتخذ من النقد ستارا لغايات ترويجية. والمعضلة الأكبر هي أن هذه المراجعات غالبا ما تقدم تحت مسمى مقالة نقدية أو قراءة نقدية، مما يخلق التباسا في وعي القارئ ويفسد معايير التقييم. لقد أدت عوامل متعددة، منها تداخل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : دراسة سيميائية لفصل -باقلاء الفرات- من كتاب -ذاكرة الأشياء- لاعتقال الطائي: تفكيك أنظمة العلامات في سردية المنفى والذاكرة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2025 12:04:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>تقديم:في ظل تفكك السردية الوطنية العراقية الجامعة وتآكلها بعد عام 2003، برزت سرديات المنفى والذاكرة كفضاء ادبي بديل يحاول استعادة ما تهدم من روابط جماعية، لا عبر الخطاب السياسي المباشر، بل عبر التمثل الرمزي للهوية في الاشياء اليومية. ومن بين هذه السرديات كتاب "ذاكرة الاشياء"(2010) للدكتورة اعتقال الطائي. يحتل فصل "باقلاء الفرات" من نفس الكتاب مكانة استثنائية ليس فقط لحساسيته الشعرية، بل لق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : النور يرقص في سريري: التجلي العرفاني والذاكرة البابلية في شعر موفق محمد]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Oct 2025 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>تقديم:يعد الشاعر موفق محمد (1948 - 15 مايو 2025) أحد الأصوات الشعرية العراقية البارزة وقد عرف بـشاعر الوطن الذي وظف تراث بلاد الرافدين العريق في شعره الحديث ممزوجا ببحث عميق في الذات والوجود. قصيدته "النور يرقص في سريري" المقتطفة من ديوانه "غزل حلي" هي نص شعري فائق الكثافة يمزج ببراعة بين الغزل الحسّي والتجربة العرفانية متجاوزا حدود الذات ليصل إلى الأصول الكونية والتاريخية لبلاد الرافدين. تتخذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : قراءة في قصيدة -يا حاجّ- لناصر مؤنس: رحلة كشف صوفية من الحرف الى الروح]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 23:34:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>تقديم:لا يمكن قراءة قصيدة "يا حاجّ" لناصر مؤنس كنص شعري وصفي و لكن كخريطة طريق روحية ودليل عملي لـ "حج جمالي"- يعيد الشاعر هنا صياغة مفهوم "الحج" ليحرره من سياقه الشعائري المباشر ويطلقه في فضاء الإبداع الإنساني كمسار وجودي للخلاص- في هذا المسار يصبح الفنان هو السالك ومشغله الفني هو محرابه وعملية الخلق هي طقسه الأسمى-إنها رؤية تعتبر الفن بكل تفاصيله المادية والحسية و سبيلًا صالحًا وموازيًا للدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : إطار المتنزه: آلية التضمين والوصاية السردية في -انتظار السمرمر-]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 22:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>تقديم:يُعدّ العنوان في الأدب الحديث "وعدًا خارجيًّا" يقدّمه النص للقارئ، يُنبئه بطبيعة التجربة التي سيتلقاها. غير أن هذا الوعد لا يكتمل إلا من خلال الآليات الداخلية التي يُدار بها السرد. في رواية "انتظار السمرمر" للكاتبة العراقية   فيْحاء السامرائي"، يشكّل الإطار السردي المتكرر—المتمثّل في اللقاءات بين "الكاتب الغامض" و"السيدة القارئة" في المتنزه؛ آليةً داخليةً محوريةً تُعيد تشكيل العلاقة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : عندما تخون العتبات المضمون: الإيحاء التناصي بين البراعة الفنية و النفاق الأدبي]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2025 04:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>مقدمة: إغراء الذاكرة والوعدفي عالم الأدب، تمتلك العتبات – العناوين والتقديمات – قوة سحرية غادرة. إنها بوابات لا تُدخل القارئ إلى عالم النص فحسب، بل تزرع في ذهنه وعوداً قد ترفعه إلى عنان السماء أو تسقطه من علياء التوقع إلى حضيض الخيبة. واحدة من أخطر هذه الاستراتيجيات هي تلك التي تستفز ذاكرة القارئ الجمعية، مستدعيةً ظلال نصوص عظيمة سابقة، في عملية نقدية معقدة تُعرف بـ **"الإيحاء التناصي"**.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : دور النقد في تفكيك الصور الذهنية للكتّاب: من التقديس إلى الوعي القرائي]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Aug 2025 02:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>مقدمةيحتلّ النقد الأدبي مكانة أساسية في الحقل الثقافي، لا لكونه مجرد قراءة موازية للنصوص، بل لأنه يمارس وظيفة تصحيحية في مواجهة الانزياحات التي يكرّسها الخطاب العام حول الكُتّاب. فالقارئ العادي، وغالبًا حتى المتخصص، لا يتعامل مع النصوص بوصفها وحدات مستقلة، بل يحمّلها دلالات مستمدة من صورة ذهنية مسبقة عن الكاتب. هذه الصورة قد تُبنى عبر الإعلام، أو الصالونات الأدبية، أو حتى من خلال العلاقات الشخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : بين التجريب والسطحية: تعدد الأصوات والتكلف اللغوي في الأدب العربي بعد 2000]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Aug 2025 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>المقدمة: ما بعد التجريب – قراءة نقدية مركزةالحوار الذي أمامنا ليس محاولة للتعميم أو إصدار أحكام كلية على الأدب العربي بعد عام 2000، بل هو قراءة دقيقة ومركّزة في بعض مظاهر التجريب السردي، وتحديدًا الطرق التي تعامل بها بعض المؤلفين مع تعدد الأصوات، التجريب اللغوي، والحبكات المعقدة. الغرض الأساسي ليس النقد المجاني، بل إعادة ضبط المفاهيم، وتوضيح حدود التجريب في سياق ثقافي واجتماعي محدد.نحن الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : لاكان : تفكيك الخطاب النظري]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2025 16:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>أ- هيجل: الحاضر المُكمّل          من وجهة نظر هيجل، يُنظر إلى الذات على أنها ذاكرة داخلية تميل إلى الانكشاف مع مرور الزمن. ومن الناحية الميتافيزيقية، تتكون تاريخية الذات من حضور مُكمَّل مسبقًا، يفترض وجود حضور محتمل قبلي. ويُطلق على هذا الأخير اسم الروح أو العقل المطلق، والذي كان دائمًا وأبدًا كاملاً."الزمن الحاضر هو بلا شك الوسيط الزمني للخطاب الهيغلي، وهو خطاب يقدّم نفسه كتجلٍّ ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : - التفكيك كاستراتيجية نقدية: دريدا/ فوكو/ بارت]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2025 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>تنطلق تداعيات إزاحة لاكان للخطاب النظري جنبًا إلى جنب مع تداعيات ما بعد البنيوية كاستراتيجية نقدية. فإذا كانت الممارسة النقدية في ظل نموذج ما قبل ما بعد البنيوية تفترض وجود مسافة امبريقية  معينة بين النص الأدبي، كموضوع للدراسة، والنظرية النقدية التي تزود الممارس بالميتالغة، فإن الاستراتيجية التفكيكية من ناحية أخرى تعمل كحركة محو أو شطب. حيث تضع هذه الأخيرة تحت الشطب تلك المسافة التي تمثل الخط السو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : لاعب النرد: قصيدة نقدية]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2025 02:54:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>لاعب النرد لا يلعب لينتصر لا يلعب ليخسر يتلاشى وينتهي لاعب النرد كذبة شبقية لا يتهافت عليها الا الساقطون ليزدادوا انتهاء لاعب النرد يضاجع احلامه على الورق يضاجع نفسه لينتهي إلى اللا شيء لاعب النرد يمتطي صهوة جواده الرخامي يستل سيفا خشبيا يراقصه في الخواء يبارز الريح ليطعن جنبه الأيسر لاعب النرد يستوي على عرش الثمالى يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : -فن الرواية- بوصفها مقاومة وجودية: قراءة في رؤية ميلان كونديرا]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2025 02:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>***مقدمة: كتاب فن الرواية L’art du roman لصاحبه ميلان كونديرا من أكثر التأملات النظرية عمقا في الأدب المعاصر وتحديدا في تقصي ماهية الرواية و وظيفتها في سياق الثقافة الأوروبية. تم اصدار الكتاب سنة 1986 و هو عبارة عن سبع مقالات تأملية مستقلة, و مترابطة موضوعاتيا في نفس الآن  و قد تمت كتابتها بين عامي 1979 و 1985. هذا الكتاب يطرح رؤية فكرية وجمالية رصينة للرواية باعتبارها فنا و تقصيا وجوديا. لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : شرعنة الرداءة]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Aug 2025 08:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>*هذا رأيي كقارئة و متابعة للمشهد الثقافي، عبرت عنه بعد قراءتي لأحد الأعمال المحسوبة على الأدب سهوا. مع احترامي الشديد للأعمال الأدبية الرصينة و للقراءات النقدية  التي تحترم ذائقة القارئ وقدرته على التمييز و الفلترة. إنه عصر الشُومان، عصر الباروكات والمساحيق البهلوانية… زمن مهووس بحبّ الظهور، ييتخفى فيه كثيرون خلف قناع "المثقف" و"المفكر" و"الأديب"، ولا يُعدَمون الحيلة في حياكة الألقاب السيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السعدية حدو : -سوناتا الغراب- بين السيرة الذهنية والوهم الروائي: سؤال التجنيس وشرعية القراءة النقدية]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Aug 2025 17:17:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #السعدية_حدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg" /><br>**المقدمة   تشكّل مسألة التجنيس الأدبي أحد المرتكزات الأساسية في مقاربة النصوص السردية المعاصرة، خصوصًا تلك التي تتداخل فيها الأشكال وتتقاطع الأساليب. وفي هذا السياق، تُقدَّم رواية "سوناتا الغراب" للكاتبة العراقية فيحاء السامرائي بوصفها عملًا روائيًا، سواء من خلال الغلاف أو الترويج أو حتى الاستقبال القرائي الأولي. غير أن القراءة المتأنية لبنية النص وخطابه، تكشف عن مسافة فاصلة بين التصنيف المعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/266a445d-d583-4acb-a7d1-8ad4529034c2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
