<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بهيج حسن مسعود</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14938]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بهيج حسن مسعود</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بهيج حسن مسعود : الفرق بين -لا- جاك دريدا و-لا- خلدون النبواني]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 10:24:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بهيج_حسن_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الفرق بين "لا" جاك دريدا و"لا" خلدون النبواني هو فرق جوهري رغم تشابه اللفظ، ويعكس اختلاف مشروعهما الفلسفي والسياق الثقافي:أولاً: "لا" جاك دريدا (التفكيكية)1_ طبيعتها:     - ليست رفضاً أخلاقياً أو سياسياً، بل نقد ابستيمولوجي جذري.     - "لا" للتمركز حول المفاهيم الثابتة (مثل الحقيقة/المطلق/الثنائيات).  2_ الهدف:     - كشف استحالة اليقين في اللغة والفكر.     - تفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بهيج حسن مسعود : الإسلام والنزعة الإنسانية العلمانية في كتاب صادق جلال العظم]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jun 2025 10:51:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بهيج_حسن_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>1_ المقدمة: سياق الكتابيمثل هذا الكتاب 2007 مرحلة متأخرة في فكر صادق جلال العظم 1934- 2016، حيث تحول من العلمانية الصلبة في ستينيات القرن العشرين كما في كتابه الشهير نقد الفكر الديني إلى العلمانية اللينة في أواخر مسيرته. نُشِر الكتاب أصلاً كمحاضرة ألقاها العظم عام 2004 في ألمانيا.2_ الأطروحة الأساسية: العلمانية مصدراً للإنسانيةيرى العظم أن العلمانية - وليس الإسلام - هي المصدر التار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بهيج حسن مسعود : خلدون النبواني في كتاب:الحداثة الحافظة: قراءات نقديه في أفكار هابرماس]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jun 2025 18:37:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بهيج_حسن_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>خلدون النبواني في كتاب:الحداثة المحافظة: قراءات نقدية في أفكار هابرماس.يمكن تحليل إسقاطات الكتاب على الحالة السورية، وخاصة صعود المتشددين ومحاولتهم السيطرة على مفاصل الدولة، عبر المحاور التالية:  1_ جوهر الكتاب:نقد تحوُّل هابرماس إلى "لاهوت محافظ"   أ_ الطرح المركزي:يحلّل النبواني كيف تحوَّل هابرماس - الفيلسوف الحداثي المدافع عن العقلانية - إلى داعم لـ"إعادة إدخال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بهيج حسن مسعود : ثنائيات الفكر الفلسفي: خلدون النبواني في مواجهة دريدا وهابرماس]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jun 2025 21:53:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بهيج_حسن_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقدمة: إشكالية الثنائيات في الفلسفةتشكِّل الثنائيات الفكرية عصبَ التحليل الفلسفي منذ عصر أفلاطون. في هذا السياق، يُقدِّم الفيلسوف السوري_الفرنسي خلدون النبواني (مواليد 1975) رؤيةً نقديةً فريدة لثنائيات عملاقَي الفلسفة المعاصرة: جاك دريدا التفكيكية ويورغن هابرماس التواصلية، مع طرح بديل عملي يتجاوز الإشكاليات المجردة نحو فكرٍ مرتبطٍ بالسياقات العربية .1_ الثنائيات التقليدية تحت المجهرأ_  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بهيج حسن مسعود : رقصة الوصل:]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Nov 2018 00:25:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بهيج_حسن_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رقصة الوصل:.لا مفر من أن أكسر اليأس بإيقاع الأمل المنشود على لسان جوهرةٍ عصيّةٍ على الفهم, إمرأة كقطرة الندى تكسوني بمزاج فيهٍ من الكرز المجبول على ضوء الصباح, تغسل لوثة الوقت الذي أصابني بالفراغ قبل أن أهبط من الجنة, كنت عاشقاً بكآبةِ ناسكٍ رفض الهروب بليلٍ من ثقوب الناي, تقع الأغاني عليها لسانُ شاعرة تترنح من السكر كصورة فراشة محروقة, تتبارى الكمنجات برقصة الوصل إلى جوارها المريء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
