حسام مطلق

حسام مطلق ar https://www.ahewar.org حسام مطلق <![CDATA[حسام مطلق : في العلاقة مع أجهزة المخابرات الشرق اوسطية]]> Thu, 23 Jul 2009 11:02:20 EST
هذه السطور هي رسالة لستة اجهزة مخابرات في الشرق الاوسط, وان كنت سوف استخدم مفردة عرب في مخاطبتهم, فليس من باب التخصيص القومي بل من باب مصدرية النظرية الأمنية المتبعة من جهة, والأسس القيمية الناظمة لعملهم من جهة أخرى.ما يخيف في العلاقة مع أجهزة المخابرات في الشرق الأوسط, أقصد الانطواء في صفوف أحدها, هو هذا الاستهتار الكبير بذكاء الشخص الهدف من جهة, وتسخيرها لكل هذه الطاقات في المجتمع لتصحيح خطأ ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توضيح عن تعليق ورد على النظرية الامنية السورية]]> Fri, 26 Jun 2009 09:46:30 EST
مع التقدير فقد وردني من ادارة تحرير الحوار المتمدن نص التعليق الذي كان قد ساهم به السيد " أبو هزاع " كما اثر ان يلقب نفسه والذي كان قد ادرجه على مقالي السابق http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176086 اقدر لهيئة التحرير عدم نشرها للتعليق وان كنت اعتقد انها اخطات .ليس لان اللهجة التي استخدمه ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : تطبيقات النظرية الامنية في سوريا]]> Wed, 24 Jun 2009 08:13:57 EST
متابعة للتطبيقات التي تقوم بها المخابرات السورية والحديث ما يزال عن مواقع الانترنيت حيث يتم انشائها وفقا لتوجهات محددة بقصد اغراء اصحاب الاراء السياسية وذلك ليس وفقا للمصالح السورية ولكن خدمة لاطراف اخرى.خذ على سبيل المثال موقع الوطن الذي تديره المخابرات السورية لصالح المخابرات الايرانية وتحديدا لكي يتسنى الحصول على معلومات اوفر عن عرب ايران المقيمين في المنطقة وليس فقط في سوريا .ww.watan. ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توظيف الاستخبارت الاسرائيلية للمخابرات السورية]]> Sat, 20 Jun 2009 08:54:31 EST
كنت في الحلقة السابقة قد توقفت بصورة سريعة عند النظرية الامنية السورية وتطبيقاتها, وحيث انني سوف اتابع بها بشكل مستقل معتبرا الحلقة السابقة مدخلا للموضوع فمن المناسب ان اختم هذه السلسلة كي لا تلتبس الامور على من يتابع من القراء الكرام على أنني سوف انقح مجمل الحلقات ( توظيف الاستذكار ) واعيد نشرها في قريب عاجل تصحيحا لبعض الخطأ الذي ورد خلال النشر او ما فات عني خلال ذلك.في هذه الحلقة, وهي الاخي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الانتقام ودوره الحضاري]]> Thu, 18 Jun 2009 10:41:01 EST
الإيمان بالإنتقام ليس اشتجابة غريزية لمشاعر حاقدة, بل هو ديناميكية لدفع حركة الحياة نحو مستقبل أفضل. الديناميكية هذه تستند الى موقف فلسفي ونفسي سوف اعرض لهما.اولا – الانتقام فلسفيا: المقصود هنا بكلمة " فلسفيا " آلية التطور الاجتماعي التاريخي. اي كما ان العلاقات بين الشعوب تخضع لقوانين عامة وخاصة في الصراع والاندماج وما ينتج عن ذلك من ارتقاء اممي نحو التكامل النهائي في القيم, فإن هيجل يقول : لل ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : رسالة من ليبرالي إلى الإخوان المسلمين]]> Tue, 16 Jun 2009 09:16:36 EST
البعض يعتقد ان مشكلتنا مع الإسلام تكمن في صلاته وصيامه. كل هذا في عقيدتي حريتك الشخصية, وعقيدتي تقوم على ان اقاتل حتى الموت كي تتمكن من ممارسة حريتك الشخصية بدون إكراه خارجي يحدد خياراتك. مشكلتنا مع الاسلام تكمن في الماورائية التي يقوم عليها وما تكرسه من آلية في ذهنية المسلم في طريقة ادارته للمحاكمة العقلية. الأزمة بالنسبة لنا تكمن في اصرار الاسلاميين على ربط فعل المجتمع والفرد بقوة خارجة عنهما, ب ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توظيف الاستذكار, سوريا كمثال - الجزء السادس : النظرية الأمنية السورية وتطبيقاتها]]> Sun, 14 Jun 2009 09:49:18 EST
كنت قد تحدثت في الحلقة السابقة ( سيكلوجيا الخوف من الحرية - http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174487 ) عن العنصر النفسي الذي يحرك الذهنية السورية, هنا اتحدث عن النظرية الامنية المتبعة في سوريا وتطبيقاتها, على انني سوف اجعل من هذا الموضوع سلسلة منفردة تسير بمحاذاة السلسلة الحالية ( توظيف الاست ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توظيف الاستذكار, سوريا كمثال - االجزء الخامس : سيكولوجيا الخوف من الحرية]]> Mon, 08 Jun 2009 08:42:17 EST
الجزء الخامس سيكولوجيا الخوف من الحريةكنت قد ناقشت في الحلقة السابقة ( النموذج الاجتماعي والانحراف الكبير- http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174295) الخلل الأخلاقي الذي حصل عقب نقل السيادة الاجتماعية من الطبقة الارستقراطية والمثقفين الى ضباط المخابرات, وهنا أناقش الدافع السيكلوجي خلف ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توظيف الاستذكار, سوريا كمثال - االجزء الثالث : إعاقة الحفظ القيمي]]> Tue, 09 Jun 2009 08:11:45 EST
كنت قد ناقشت في الجزء الثاني, الصور التي يستحضرها القوميون والاسلاميون وفاعليتها ومبررات قصر الاستحضار عليها, وهنا اناقش قانون حركة التاريخ وفقا لهيجل والخلل الذي اصاب الواقع العربي. ثلاثة عناصر يعول عليها في هذه الصناعة, صناعة الإعاقة عن اللحاق بالركب الإنساني :أولها, الحفاظ على الوعي العربي في الحفرة.ثانيها, تأكيد التماهي مع الموضوع المثالي, وهو هنا فلسطين, وبين الذات الفردية. فالعرب ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توظيف الاستذكار, سوريا كمثال - فاعلية الصور المستحضرة]]> Sun, 07 Jun 2009 10:41:04 EST
كنت قد ناقشت في الجزء الاول حركة " روح الأمة -http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=174225 " التي تغوص, وفقا لهيجل, في ذاتها كي تنطلق نحو المستقبل. وفي هذا الجزء أناقش فاعلية الصور التي يفعلها القومييون والإسلاميون في عملية العودة الروحية تلك ودوافعهم. الجزء الثاني - فاعلية الصور المستحضرة< ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توظيف حفرة الاستذكار, سوريا كمثال - الجزء الرابع : النموذج الاجتماعي والانحراف الكبير]]> Wed, 10 Jun 2009 10:05:51 EST
العالمين فرانكس وبريينسفوود في شرحهما لطريقة تشكل الذاكرة الفردية, والتي منها تتشكل الذاكرة الجمعية, يستخدمان مصطلح " Roll Modle ". هما يقولان أن الدماغ الإنساني, وبطريقة غير واعية, ينتقي نموذجا عاطفيا يقيس عليه الإشارات المستقبلة بالحواس المختلفة, وعبر ذاك القياس يتم تخزين المعلومة, ومن خلال تلك العلاقة العاطفية يتم لاحقا استحضارها لتكون قرينة في المحاكمات العقلية اللاحقة. عالم النفس الأميركي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : توظيف الاستذكار, سوريا كمثال - الجزء الأول : روح الأمة]]> Sat, 06 Jun 2009 09:08:49 EST
سلسلة في سبعة حلقات أناقش فيها أسباب التدني القيمي في الواقع العربي. الجزء الأول – روح الأمةلهيجل رأي يفسر به ارتداد الأمم, أو الروح, كما يقول, إلى تاريخها, بقانون أسماه " الاستذكار–Retrospection " . هو يقول إن الأمة بعودتها واستعادتها لحوادث الماضي, أي بتراجعها إلى الوراء, هي تمارس أسلوب دفع الحركة إلى الأمام. أي تستخرج الغائي من الكامن بتوغلها داخل ذاتها, مما يدفعها إلى درجة أعلى م ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : قليل من الكرز قبل الفراق]]> Mon, 01 Jun 2009 04:28:54 EST
اغفري لي خطيئتي, اغفري لي أني عشت سنوات قبل أن أراك, لست أتحدث إليك يا حبيبتي, أنا أتحدث إلى نفسي. لقد ظلمتها في كل يوم عشته قبل ذاك المساء. جرت العادة أن يصارح الرجال النساء, أن يقدموا لهن الأزهار والأشعار, ولكنك غير عادية, فهل أنتظر أن تصارحيني أنت بالغرام؟. تعلمت أن أبقي خياراتي مفتوحة, تعلمت ألا أثق بالنساء, دعيني أصارحك بالحقيقة : مذ رأيتك لم يعد في هذا الكون غيرك نساء. <![CDATA[حسام مطلق : أقل من كلب, اقل من انسان]]> Sat, 30 May 2009 05:48:31 EST
الكلاب تنتقي ذكورها والإناث بعضها بعضا في الشوراع بإرادة حرة, ولكن في سوريا لابد من موافقة الأمن السياسي كي يمكن للمواطن أن يحب. فإما أن الإنسان السوري في نظر الأمن السياسي أقل من كلب, أو أن الكلب في بقاع أخرى أكثر من الإنسان في سوريا.من يعتقد ان في هذه المقدمة شيء من القسوة اعيده الى نتيجة البحث الذي اجرته مدرسة الزراعة الجامعية وقسم الاغذية والتنمية الريفي في بريطانيا وشارك فيها 516 مزارعا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : بمناسبة الانتخابات الجزائرية : الجزائر وأزمة الهوية]]> Sun, 12 Apr 2009 10:15:08 EST
الحقيقة ان الازمة التي تواجهها الجزائر هي ازمة هوية, ليس بمعنى التشكيك بهوية الجزائر العربية, ولكن بمعنى التحولات الداخلية التي تطرأ على الذات الجمعية عبر دفاعها عن نفسها. يطرح هيجل حركة الصراع بين الاضاد والانتقال في ثالوثه من المباشرة الاولى الى الثانية التي ترفع المنظومة القيمية الى المرحلة الزمنية اللاحفة عبر وسيطين, هما عنصرا فعل الصيرورة. العنصران هما الامتصاص والالغاء. بغض النظر عن شكل الهو ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : العرب في نتائج المنظمة العالمية للملكية الفكرية]]> Sat, 11 Apr 2009 09:55:23 EST
حين نوجه النقد للواقع العربي ونقول أن بناء الإنسان هو الأولوية ينقض علينا دعاة " الثورية " ليقولوا اننا نسهل مهمة " الاستعمار " و " الإمبريالية " فالواقع العربي , بمعنى الواقع السياسي, هو نتيجة للـ " مؤامرة " الكبرى, لا نتيجة لفشل الانسان العربي قيميا وتاليا حضاريا.قبل يومين مر مرور الكرام اعلان المنظمة العالمية للملكية الفكرية مع ما فيه من أرقام . لست هنا بعرض الارقام بصدد احباط الانسان العرب ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الأزمة الإقتصادية نتيجة لتراكم خطأ سياسي وليس إقتصادي]]> Sat, 04 Apr 2009 08:25:02 EST
في تفسيره للأزمة الإقتصادية يقول عالم الاجتماع سيغموند باومان "نحن نعيش على الاستدانة وهذا هو جذر المشكلة"،منتقدا النظام المصرفي والأرقام الفلكية التي تم تخصيصها لتنشيط الاقتصاد العالمي. الحقيقة ان الازمة لا علاقة لها بالتفاصيل الاقتصادية, وتحديدا الاقتراض, الازمة انعكاس لجانب اخلاقي متردي. سيطر على ساسة العالم الكبار. الراسمالية, كما هو معروف, الرأسمالية هي ابنة آدم سميث الفكرية. هو من نظر لل ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : ردا على اسعد الديري : العلمانية بين العقل الديكارتي والحيوي]]> Wed, 18 Feb 2009 09:28:58 EST
المقال المدرج ادناه هو رد على مقال نشر على صفحات جريدة النور الناطقة باسم الحزب الشيوعي السوري وكان يفترض ان ينشر هناك ولكن يبدو ان صاحب محل الانترنيت مرر نسخة منه " لجهة ما " حين طلبت منه عمل برينت اوت كي اقدمها للشخص الذي جمعتني به " الصدفة " ليكون وسيط الرد على المقال. على ما يبدو, ومنعا للاحراج, وحيث ان الرد لم يناسب خاطر تلك " الجهة " فإن الشخص الوسيط اختفى. ليس على طريقة من سال عبد الناصر عن ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الغدر وطريق ورجلين]]> Sat, 14 Feb 2009 01:17:12 EST
سوف افتتح مقالي هذا بالخاتمة, وذلك كي يكون القراء الكرام معي في غرض المقال, خصوصا وانه سيرة ذاتية قد يعتقد البعض انها لا تعنيه.لا تؤمن لرجل مرتين, الغدر طبع وليس ناجم عن خطأ, كما قد يبرره لك, هل تنتظر أن تجمعك الأيام به على حافة جبل فترى إن كان سوف يقذف بك إلى الهاوية أم لا؟. الطبع يغلب التطبع. للخطأ ظروف وملابسات, اهمها أنه يقع بدون نية مسبقة, بدون كذب, الغدر دائما يأتي من تحفز, من استعداد مس ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : أردوغان وبيريز : من اي زاوية يجب ان ننظر للمشهد]]> Sun, 01 Feb 2009 10:17:20 EST
بالنسبة لي سوف انظر للحادثة من زاوية اخرى, من زاوية العلاقة بين الفرد والمجتمع. السيد اردوغان واحد من اكثر الشخصيات كاريزمية في تاريخ الحضارة الشرقية الحديث. فهو لايقل كاريزمية عن مؤسس الجمهورية التركية كمال اتاتورك ولا عن مؤسس الجمهورية الاسلامية الايرانية الخميني بل هو يتجاوز الراحل عبد الناصر فذاك كان دوغمائي فيما اردوغان عقائدي. لست هنا اقيم السيد اردوغان ولكنني الفت النظر الى دور المنظومة الق ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : نضال بالسوائل المنوية]]> Wed, 28 Jan 2009 00:35:40 EST
يبرر رجال المخابرات العربية نزواتهم الجنسية بحاجة المخابرات إلى نساء, ومدى فاعلية الجنس في الحصول على المعلومة. لا احد ينكر ذلك, خصوصا في مجتمع مكبوت جنسيا.بداية ومع اتفاقي معهم بدور الجنس, فأنا لا ادعوا الى اخراجه خارج المعادلة, ولكن الدعوة هي لوضع الية لضبط نزوات رجال المخابرات وعدم الخلط بينها وبين الضرورات الأمنية.لنراجع معا احد الوسائل المتبعة في تجنيد النساء. امراة ارملة أو مطلقة, ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : المثلية الجنسية – حدد جنسك ذاتيا – الجزء الثاني]]> Mon, 26 Jan 2009 06:33:47 EST
كنت قد قدمت قبل عام ونيف ترجمة لجلمة أسئلة أعدتها الباحثة الإجتماعية " آنا ميلر " صاحبة كتاب " جنس الدماغ " كي يمكن للإنسان العادي غير المختص أن يقيم طريقة تفكيره ان كانت ذكروية أم أنثوية أم ذات طابع مثلي. وقد فاتني لاحقا ان افي بوعدي بتقديم الجزء الثاني , اي طريقة الحساب بعد الاجابة على الاسئلة كي تؤشر العلامة الى النتيجة. مساء امس وفي اجتماع لبعض الاصدقاء الالكترونيين تم خارج النطاق الالكتروني ذ ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : إدراك ما تحت شعوري : الغوص التأملي]]> Wed, 24 Dec 2008 00:27:20 EST
يظن الكثيرون أن الفكر الإنساني هو نتيجة حتمية للبحث العلمي المحض, للملاحظة والتجريب, هنا في السطور أدناه أسلط الضوء على جانب أخر مهم من مصادر الفكر الإنساني : الحدس.كي نفهم دور الحدس في الحضارة والمعرفة نحن بداية مدعون للتميز بينه وبين الوعي, أو التفكير المنطقي, هذا من جانب. ومن جانب أخر مدعون للتميز بين الحوار الداخلي وبين التأمل الغوصي.بداية أن عنصري الوعي هما : التفكير والإرادة, وكلاهما ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : غباء أم لئم]]> Tue, 23 Dec 2008 02:39:45 EST
جئته مشتاق من جد الهوىأجمل لي ببعض ما حكىعتق الخمر وكاد أن يحتسىإذا الدهر يكسو أقداري أسىبلئيم أولج على غير هدىبعذر قحة أراق الندىمن جهله تمنع و اعتصىألبس صده نهاري ثوب الدجىوأضاع هجره من جفني الكرىأه يا قلب أبق ما فيك من صلىما فاز بغير بسمة اللئيم من اشتكىأ أُنسيَ عهدَكَ أم نسى هذا ما أراد لك وارتضىفَنُحْ بين جنبي وكفىأكلما أشرقَ صبحٌ قلت أت ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : حوار مع جهلاء]]> Mon, 22 Dec 2008 06:20:17 EST
تمر بيَ الأيامُ شظفاءَ بلا غمامْ ترمي عني الطيبينَ وتبقي لي اللئامْأرخي لفكري عَلَهَ يرتوي منَ الأحلامْوهو يلقى من ذا وذاك ذمامْما لبي, بل لِما كُنَ عندهم من ظلامْأيحطمُ قدري القيدَ الذي عرفه قبلي أنامْ؟.أمْ أبقى والزردُ حبيسانِ على إلتحامْ؟.إن تحطمَ أبيحتْ بذلكَ الأسرارُ العظامْفقفْ أيها القلمُ وأسكتْ عَنْ الكلامْ إنكَ بما خططتَ أبلغتَ الجاهلينَ المرامْ ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : قراءة في وجود الله تجريديا]]> Sun, 21 Dec 2008 03:07:34 EST
القول بوجود الله منقسم إلى مذهبين, الأول أنه في الكون, والثاني أنه خارج الكون, وهذان احتمالان لا ثالث لهما.إن كان الله في الكون فهو خاضع لروابط العلاقة بين الكل والجزء, أي لا يمكن أن يكون كونيا بينما قوامه لا كوني, فاللاكونية تعني أنه خارج الكون. عليه وكونه كوني فهو جزء من كل, أي أن الكون هو الكل والله هو من أجزائه. الاحتمال الآخر في كونية الله أن يكون الله هو الكل والباقي هم من أجزائه, وه ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : نخوة الحذاء العربي]]> Sat, 20 Dec 2008 03:12:29 EST
م أمس انتفض الحذاء, طار وجعل رئيس أكبر دولة في العالم يطأطأ الرأس. أعرف أكثر من رئيس دولة عربي يستحق أن يقذف الحذاء في وجهه, ولكن للعربي ميزة, هو ذليل بين أهله كريم بين الخواجات ينتقل من شرقه تحت وطأة ظلم يكابده وبعد سباب وشتائم لينتج شرقيته في مرابع الغرب وكأنه السعيد بالميلاد والهوية والمنية. لو قدر لقلائم أن يرفعوا أصواتهم زمن السيد صدام حسين لما وصل بوش غازيا ولما طار الحذاء. لو أنتخت الأنظمة ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : تجارة الأوطان]]> Tue, 02 Dec 2008 07:36:38 EST
إن لي بأسا لا أظنه بين عزم الرجال قليل أصد من أتاني بقوة وأستوفي ممن أبى أن يكيلحازم الرأي ما أثأى أحد عليه تبديلوما فعلي بفعل مائق جهيلأتغمد الحق وإلقي على عدوي ظلا ثقيلشاع أمري بين الأنام فقالوا عني حكيم الزمانأثني ولا يثنيني الهوانحتى إذا ذكرت أني عربي شعرت أني إمراة ولكن لها خصيتانتباع وتشرى كالجواري في سالف الزمانأصبر على من يرسلون من القحاب والغلمان
<![CDATA[حسام مطلق : البقرة سبعة وثلاثون]]> Wed, 03 Dec 2008 00:17:55 EST
الأمس كان يوم البقرة سبعة وثلاثون, صاحبنا الثور الذي حدثتكم عنه في المقال السابق اتعب البيطري, فتطور الموقف, البقرة هذه المرة مختلفة عن كل المقايس السابقة. نعم, لو كتب لها ان تكون في هوليود لمسحة نجماته بأستيكة, استعارة طبعا من اخوتنا المصريين.مشكلة البيطري أنه بيطري, درس التشريح الحيواني, درس مواقع الاعضاء الداخلية والقليل القليل من الأعراض الخارجية. علمه هو الحيوان, وفي مغالطة سابقة صنف الحي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : أبقار الشرق الأوسط والمربع الخشبي]]> Thu, 27 Nov 2008 04:58:49 EST
والدي كان يمتلك مزرعة لتربية الأبقار, لم يكن أي من الأهل يرافقه لزيارتها, كانوا يفضلون مزرعة أخرى في منطقة رأس العين, هي اقرب, وفيها أشجار ومساحات واسعة مزروعة بالقمح والقطن وفقا للموسم. مرزعة الأبقار كانت في الشدادي وهذا ساعتين ونصف زيادة في الطريق غانيك عن الروائح الكريهة التي تفوح منها. بالنسبة لي كانت تلك خصوصية أنا مستعد لتحمل الكثير من أجلها, ثلاث ساعات على أقل تقدير في السيارة مع أبي منفردي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : مشروع الأمة بين المفقود والموجود]]> Tue, 25 Nov 2008 09:25:21 EST
تبدو للكثيرين مطالبتنا بدفع الفكر الليبرالي على أنها انتماء أيديولوجي, وهي لذلك تستدعي في سلوكهم رد فعل دفاعي تستلزمه ضوابط فهمهم للصراع بين التيارات السياسية.في هذه السطور أحاول أن ألقي الضوء على ضرورة دفع الفكر الليبرالي لما فيه المصلحة الجمعية, هذا إن كانت الأهداف تلتقي على سعادة الإنسان ورخاء المجتمع.حين ننادي بالليبرالية فليس لأنها بكليتها الخيار الحاسم والنهائي ولكن المناداة تقع لسبب ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : ذهنية المتذاكي]]> Wed, 12 Nov 2008 07:20:51 EST
كما أن لكل شعب جملة عادات سلوكية في الحياة اليومية تنحدر منها التقاليد العامة للمجتمع فإن لكل شعب ايضا جملة خصائص نفسية مشتركة, هي كما السلوكيات العامة, ليست بالضرورة في كل الأفراد ولكنها في القاسم الاعظم منهم.هذه الصفات النفسية تنتقل لتاخذ شكلا مركزا وفقا لعاملين : الطبيعة الفردية للمتلقي و البيئة الاكثر قربا. لذا فبغض النظر عن الملامح الخارجية للمتحدث أو اللهجة يمكنك ليس فقط ان تحدد من أي دو ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : لؤلؤة أو لولو كما تقولين]]> Tue, 04 Nov 2008 04:30:16 EST
في عينيها شيء يضيء ... يضيء دفء وعذوبة. في صوتها دلع... والكثير الكثير من الغنوجة. يهمس كنسمات باردة في يوم ماطر مشمس. سلسة. هي كماء رقراق ينساب من شقوق صخور متكسرة. يسير ولاتستوقفه فظاظة الحجر. يندفع دون اكتراث بعطش البشر. وهي, هي ايضا لا تستوقفها نظرات الآخرين... حتى نظراتي !. مهلا انا اعني منها مقصد, بعض الكلام لا تقوله الشفاه بل العيون. تمهلي... لا تأخذك رشاقة الفراشات بعيدا. الكل بك راغب, أعل ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : إنفجار دمشق : الوطن بكروز دخان]]> Sun, 05 Oct 2008 09:37:46 EST
تقوم النظرية الامنية في سوريا, كما في العديد من البلدان العربية, على الكثافة العددية لرجال المخبارات, وهذا طبعا يقع على حساب الكفاءة, تلك الاعداد لن تكون من العقائدين الا فيما ندر ولذا يتطلب الامر مبالغ مالية كي تغري في كتابة التقارير واداء المهام التي تنيطها بهم الاجهزة الامنية ومنها المراقبة والتقرب الى الاهداف.كي تغطي الاجهزة الامنية هذا العبء المالي هي تغض الطرف عن تجاوزات يقوم بها هؤلاء و ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : لماذا تفشل الليبرالية عربيا]]> Sat, 04 Oct 2008 06:23:56 EST
البناء الليبرالي للمجتمع يتطلب السير في عدة مسارات متوازية ولكن غير متساوية في سرعة حركة الإنجاز, أولها المسار الاقتصادي الرأسمالي الذي تحرر فيه الدولة الأسواق تماما من أي تدخل لها محتفظة بأمرين: 1- التشريعات الاقتصادية الضريبية التصاعدية الطابع والتي تؤمن لها المكانة المالية كي تكون قادرة على القيام بمشروعات غير ربحية, بما فيها الجيش وباقي الأجهزة الأمنية, ويعطيها مصدرا للمال لتقديم الإعانات الاج ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : استعادة الدور الرأسمالي ضرورة وطنية]]> Mon, 06 Oct 2008 05:08:04 EST
يقيم الغالب من الناس علاقة بين الرأسمالية و الإمبريالية على أن الثانية الامتداد الطبيعي للأولى, أي أن الرأسمالية صائرة بالضرورة إلى الامبريالية, بالتحول الطبيعي أو بالارتباط العضوي, هذا شرح ماركسي ولينين يفتقر إلى مراعاة البعد الوطني في كينونة الإنسان, أي انه ربط غير صحيح, للرأسمالية دور وطني يجب التنبه له واستعادته, الاشتراكية التي مارسنها كانت صِداميهَ لأسباب سياسية سوف يرد شرحها في الجزء الثاني ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : كيف تحقق الرأسمالية الآمان الاجتماعي]]> Tue, 07 Oct 2008 00:56:19 EST
كنت قد شرحت في مقال سابق ضرورة العودة إلى التطبيق الرأسمالي في إدارة الاقتصاد الوطني بشرط التطبيق الضريبي المتصاعد, وبالنظر إلى الاختلاف الذي سوف يخلقه هذا التطبيق في توجيه العوائد الاقتصادية للمشاريع الوطنية من الطبقة الخاصة إلى الشريحة الاجتماعية الأوسع و مع ما يتطلبه هذا التغير في النتيجة من تغير مصطلحي موازي فسوف أطلق على هذه الآلية, أي الرأسمالية الضريبية, مصطلح " الاشتراكية الاجتماعية " وذلك ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الواحدية في تاريخ الفلسفة]]> Fri, 03 Oct 2008 10:01:28 EST
تقوم فلسفة شلينغ على مبدأ يقول أن التطور الفعلي يقود إلى التحول نحو التضاد, هذا هو أساس مذهبه المتعالي في تحقيق وعي الذات. وقد وصل شلينغ لنتيجته هذه بعد أن رفض مبدأ فيشه " إما النتيجة المتحقق أو السعي اللانهائي للهوية " معتبرا أن الشرطين ممكنين في آن واحد, ضاربا مثالا عمليا من خلال الذي يخيره اللص بين حياته ومحفظته ليقول أن لدى الإنسان خيارا ثالثا هو الخيار النبيل " الحياة والمحفظة معا ", ويبدو و ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الانسان العربي ووعي الذات]]> Sun, 17 Aug 2008 06:26:27 EST
الوعي النهائي للشعوب لا يقع نتيجة لكتاب, إلا أن يصبغ هذا الكتاب نفسه بالصفة الإلهية, ولعل هذا ما حذا ببعض المصلحين إلى المناداة بأنفسهم كأنبياء, التراكم هو ما يخلق الشعوب الواعية, فالاشتراكية العليمة تعود جذورها إلى فيتشه و كانط وهيغل قبل أن تتكون بصيغتها الأوضح على يد سيمون وفوريه وأوين.السؤال الفرضي حين ينطق به الفيلسوف هو ليس سؤالا عبثيا لاستعراض العضلات المعرفية أو للتنبيه إلى قوة ذاتية, ف ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : النظرية الأمنية : مقارنة بين المخابرات الأميركية والعربية]]> Mon, 18 Aug 2008 08:54:36 EST
حين يتوزع ماضيك على عدة دول ممتدا في زمن يقترب من ربع قرن تتنقل في كل منها بين عدة مدن وفي كل مدينة بين عدة أحياء وفي أكثر من وظيفة أو عمل هذا يعني, إن كنت ممن يتعاطون بالشأن السياسي, أنك قد التقيت بأكثر من خمسمائة رجل مخابرات, وأنا لا أتحدث عن سائق التاكسي الذي يتوقف لك صدفة ولكنني أتحدث عن خمسمائة رجل مكلف بمهمة الاقتراب منك, فأجهزة المخابرات العربية تعمل بطريقة الخلايا العشائرية, أي في كل حي وك ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : القضية الكردية بين الغدر والحق]]> Sun, 10 Aug 2008 11:01:22 EST
اتعاطف مع الشعب الكردي, وانا نصفي كردي من جهة الام, ولكنني طالما حذرت من ان الاكراد عليهم ان يبنوا استراتيجتهم القومية انطلاقا من جمع تعاطف الاخرين لا تنفيرهم, انطلاقا من حالة التعايش مع القوميات الاخرى التي يقتسمون الاوطان معها لا عبر تغذية الحقد والعداء. اليوم صار تلاعب الطرف الكردي بالاخر والانتهازية غير المتوقفة ولا المقتنعة بحدود مفضوحة وهاهي النتيجة : كل المكونات ا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : المراة في الاسلام]]> Sat, 02 Aug 2008 05:47:45 EST
الإسلام فكر, ولكل فكر مفكر أو مفكرون, ولكل مفكر عقده التي تصوغ أفكاره في كل موضوع على حدا. هذا لا يعني أن تلك العقد بالضرورة ذات أثر سلبي, ولكنها حتما ذات أثر على كل موضوع من الموضوعات التي يتناولها المفكر وإن بانعكاسات مختلفة. فالعقدة التي تكون ذات مردود إيجابي في حالة قد تكون عامل سلبي في قضية أخرى, من هنا كانت المراجعة والتحليل والدراسة الموضوعية هي المفتاح لتبني آراء المفكرين, ولكن قبل كل شيء ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : فتوى سعودية من آل الشيخ: المسلسات التركية حرام]]> Fri, 01 Aug 2008 10:59:28 EST
كنت انوي التعقيب على الخبر الذي نقله موقع المحيط بمقال اتناول فيه أثر المؤسسات الدينية في خلق الوعي الجمعي ومدى تجاوزها الحدود التي يجب ان تقف عندها كهيئة مدينة روحية الى سعيها لاخذ دور سيادي ولكنني لاحقا اثرت ان انقل الخبر كما ورد واكتفي بلفت نظر القارىء الى ان التحريم للمسلسلات التركية تحديدا يعني ضمنا اباحة متابعة باقي المسلسلات فالقاعدة الفقهية تقول : الأصل في الأمور الإباحة . وإلا فنحن نطالب ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : مختارات من أقوال الحكماء - 2]]> Thu, 31 Jul 2008 10:39:09 EST
* إذا سُمح في إنجلترا لديانة واحدة فقط، فمن المحتمل جداً أن تصبح الحكومة مستبدة اعتباطية. وإذا كانت هناك ديانتان فقط، فإن الناس سوف يقطعون رؤوس بعضهم البعض، لكن إذا كان هناك حشد من الديانات فإنهم سوف يعيشون سعداء وبسلامفولتير في رسالته السادسة للمشيخين*من الهرطقة أن يتم الافتراض بأن المعرفة العلمية ليست هي مجموع المعارف بالكامل.فريدرك إي. هايك * كتابنا تنقصهم الثقافة, ليس ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الدراما السورية بين الواقع والرسالة]]> Thu, 24 Jul 2008 06:42:22 EST
لم يكن من قبيل الصدفة أن يتخير العرب القدماء شخصية الأعرابي للتعبير عن حكمتهم, بل كان الأمر على الأغلب ممارسة للواقع. لقد كان العربي يمتطي صهوة الجواد, يجوب الصحارى من اليمن إلى الشام, يواجه المصاعب والأخطار, يعيش المغامرة, قد يَقتل وقد يُقتل, يواجه الموت, وكل تجربة تصوغ فيه جرأة جديدة, تدفع به إلى سوية نفسية جديدة, جيلا بعد جيل, حتى حان قطاف الثمر.لم يكن كل العرب أسرى العشائرية وتراتبيتها, بع ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : أنا وصاحباي, الله والشيطان ; الجزء الأول- الواقعية السياسية]]> Wed, 23 Jul 2008 11:32:30 EST
هما صديقاي, أسامرهما كل ليلة, بيد أنهما لا يجتمعان معا أبدا, يأتي أحدهما حين يغادر الآخر, بينهما خلاف قديم, لكل منهما حجة ورأي.الشيطان يقول إن الله أخلف له وعده, وعده أنه المفضل, أنه الخليل, ولاه أمر عباده, سيده على الملائكة والكائنات جميعا, ثم تراجع وخلق آدم. يتابع سرده قائلا : آدم ليس بخير مني, آدم ضعيف, يضيع العهد, سهل الخداع, لا يستقر على رأي, تتلاعب به حواء.الله بدوره يقول: أنا حر ف ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : في اصل الاخلاق والقيم الجمعية]]> Mon, 21 Jul 2008 05:13:36 EST
يرى الكثيرون, وبحكم التوظيف الديني, أن الأخلاق هي فطرة سماوية للإنسان, وتاليا فإن القيم في المجتمات هي ثابتة تستمد ثابتها من أصولية الأديان. وبعيدا عن تناول " السماوية " كصفة عامة ومدى صحتها, فإنني هنا أناقش نشوء الأخلاق او القيم الجمعية من باب تصحيح المعلومة.مع بلوغ الإنسان مرحلة الوعي الاستبطاني, وهي أعلى مرحلة تطورية للقشرة الدماغية, اندفع الإنسان في السعي للسيطرة على البيئة في محاولته البق ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : القدس عاصمة إسرائيل الابدية]]> Wed, 11 Jun 2008 08:42:56 EST
كتب السيد جهاد الخازن بعيد انتخاب السيد جورج بوش رئيسا للولايات المتحدة في فترته الأولى انه كان لدى إعلان النبأ ضيفا في مكتب السيد عمر موسى والذي كان يومها وزيرا لخارجية مصر. السيد عمر موسى تلقى النبأ من أحد مساعديه, ووفقا للخازن, لم يملك أن يكتم ابتسامته.السيد الخازن قال انه يتوقع ربيعا مع القضية الفلسطينية من قبل الأميركيين كون السيد موسى وزير خارجية اكبر دولة عربية وهكذا كان رد فعله. مع أن السي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : هينغتون وحروب خط الصدع]]> Mon, 09 Jun 2008 10:21:15 EST
دائما يجب النظر الي ما بين السطور والي ما وراء المعلن في الحديث السياسي. المفترض بالجامعة العربية ان تكون ممثلا للقضايا العربية، فهل ان تكون عزيزي القارئ سنيا او شيعيا او درزيا او منتميا الي اي تفصيل طائفي اخر هو اخراج لك من الهوية العربية التي يفترض بالجامعة العربية ان تمثلها؟ اذن لماذا تثار قضية التشيع أو التسنن، والدين خيار شخصي في طريق التعبد لله؟ الحقيقة ان المشروع الامريكي كان يعتمد علي ما ا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الوزير والسكرتيرة وزوجة الرئيس]]> Sun, 11 May 2008 01:37:20 EST
في 12 -3 - 2004 اقتحمت مجموعة من العناصر الأمنية في مدينة السليمانية, وهي محافظة كردية تخضع لنفوذ الإتحاد الوطني الكردستاني, مكتب وزير العدل بعد ساعات الدوام الرسمي وقيل أنه كان يمارس الجنس مع سكرتيرته. الوزير لم يعطى الفرصة كي يدافع عن نفسه, أي لم تجري أي مسائلة إدارية مسلكية علنية, كما يفترض في دولة تدعي أنها تطبق الديمقراطية. تحت وطأة البلبلة التي رافقت ما نسب للوزير لم يكن أمامه من بد سوى تقدي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : السببية بين السحر والدين والعلم]]> Wed, 30 Jan 2008 03:01:51 EST
ينقسم عمر حركة الوجود إلى أربع مراحل, مرحلة الطاقة المتحررة, ومرحلة الطاقة الكامنة, ومرحلة المادة الحية, ومرحلة الوعي. أي أن رحلة الكون بدأت تخرج عن السكون في لحظة الطاقة المتحررة, التي هي الانفجار الكبير, الذي وصفه عالم الفيزياء واينبرغ في كتابه الدقائق الثلاث الأولى للكون بالكلمات التالية " ... في البدء حدث انفجار كبير ملأ الفضاء كله, وهرب كل جسيم عن كل ما عداه. بعد حوالي جزء من مائة من الثانية ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : اخوان القردة بكلمات فلاسفة العرب]]> Thu, 17 Jan 2008 02:48:44 EST
أخوان القردة بكلمات فلاسفة العربحين قدمت أخوان القردة وما تلاها ظن كثر أن هذه الفكرة, أي نظرية التطور والنشوء, هي معول لهدم الدين, والمقصود هنا برأيهم الدين الإسلامي. وأن هذه الفكرة ونشرها إنما يسير ضمن المشروع الأميركي الراغب بفصل هذه الأمة عن حضارتها وعن تاريخها والذي هو بالنسبة لهم الإسلام. على أنهم يبقون وعن خبث الربط قائم بين العرب والإسلام كما لا يتوانون عن نسبة فلاسفة العهد الإسلامي إلى ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء الثالث - في الوحدانية وانتشارها في الجزيرة العربية]]> Tue, 01 Jan 2008 08:38:11 EST
الجزء الثالث في الوحدانية وأنها كانت بين العرب قبل الإسلام ( وصف الجاهلية ) :1- ذكر المؤرخ المسعودي المتوفى سنة 956م " ... أن العرب كانوا فرقا في الدين, فمنهم الموحد المقر بخالقه والمصدق بالبعث والقيامة, ومنهم من اعتنق اليهودية والنصرانية ... ". وقد عدد من أهل التوحيد في الفترة الممتدة بين المسيح وظهور الإسلام ممن كانوا يقرون بالبعث ونص قوله " وقد اختلف الناس فيهم،فمن الناس من رأى انهم أنبياء، ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء الرابع - في القصص وأخبار الشعوب]]> Thu, 03 Jan 2008 11:33:50 EST
الجزء الرابع في القصص وأخبار الشعوب :1- طوفان نوح : ونصه في القرآن " إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {1} قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ {2} أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ {3} يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخ ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء الخامس - في الاعجاز العلمي]]> Sat, 05 Jan 2008 11:03:08 EST
الجزء الخامس في الإعجاز العلمي : وهذا البحث أقسمه إلى قسمين بدوره, أولها ما قيل أنه علم مصدره القرآن و ثانيهما ما قيل في القرآن وأثبت العلم خطأه.أ- ب ما قيل أنه علم مصدره القرآن :1- أن الشمس مصدر الضوء للقمر: قال بهذا أناكسجوراس ( 500 ق.م ) في كتاب تفصيلي هو واحد من كثير أنتجته المكتبة الإغريقية بعيدا عن الخرافة والعموميات التي تنجي صاحبها يل استنادا للبحث العلمي المنهجي.2- السماء والأ ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء السادس - في الصلاة وتماثلها مع بعض الأديان القديمة]]> Tue, 08 Jan 2008 07:28:31 EST
الجزء السادس : في الصلاة والعقيدة وتماثلها مع بعض الأديان القديمة:a. صلاة مصرية للرب ممفيس تقول :نطق الإله بكل الأسماءفتحولت كل كلمة خرجت من فمه موجوداوبعد أن أوجد الإله بفكره وقلبه وكلمته المياهوأوجد السماء ورفعهاوأوجد الأرض والأعماق وكل ما تحتهاوأوجد الأرض وما فوقها وكل ما هو كائن عليهاثم استراح من عمله( تاريخ العالم الجزء الثاني – وول ديورانت ).يمكننا أن ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء السابع - الخلية الأبيونية]]> Mon, 07 Jan 2008 11:25:48 EST
الجزء السابع: صلات القربى المطموسة والعلاقات اللاهوتية ( خلية ورقة بن نوفل في التبشير بالأبيونية ) :ابدأ عرضي لهذه النقطة بتقديم معلومة تطمسها المراجع الإسلامية عمدا إلا وهي عبد العزى أخو عبد المطلب جد نبي الإسلام وذلك بسبب اعتناق بنوه للنصرانية حيث ووضعوهم في ظلمة قاتمة وكتموا عليهم في غياهب التاريخ. فهذا الطرف من العائلة سوف يرتبط بنسب مع ورقة بن نوفل وتفصيل نسبه هو:ورقة بن نوفل بن أسد بن عب ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء الثامن - في الصفات المحمدية الخاصة]]> Sun, 06 Jan 2008 10:43:29 EST
الجزء الثامن : في الصفات المحمدية الخاصة: قبل أن يبادر أحدهم إلى إنكار وجود مثل هذا الأمر أورد حرفيا عن " أمهات " الكتب الإسلامية النصوص التالية ثم أعقب بالشرح على أن أي تدخل خلال العرض سيرد كالعادة بالخط الأحمر وبين قوسين. أولا في إثبات وجودها :*قال ابن العربي ( فقد خص بأحكام , وشرف بمعالم ومعان لم يشاركه فيها أحد , تمييزا لشرفه , وتنبيها على مرتبته !!) ( أحكام القرآن : 3/617).* قال ا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء التاسع - الاضطهاد والتعتيم الاعلامي والتاريخي]]> Wed, 09 Jan 2008 11:14:51 EST
الجزء التاسع الاضطهاد والتعتيم الإعلامي التاريخي :سوف يقول قائل : كيف يكون كل هذا الضعف ومع ذلك لم نسمع بمعترضين كثر؟. الجواب في الأسماء التالية : الفارابي لوحق بتهمة الزندقة, ابن سينا لوحق بتهمة الزندقة, الرازي لوحق بتهمة الزندقة, ابن رشد حرقت كتبه, الحلاج صلب حتى الموت في حلب, عدي بن مسفر طرد ولوحق فالتجأ إلى جبال الموصل, ابن عربي اتهم بالزندقة, ابن قرمط قتل, بن درز قتل, والكثير من الأسماء ل ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء العاشر والأخير - محاكمة طه حسين]]> Fri, 04 Jan 2008 11:19:49 EST
تاسعا : ملاحقة طه حسين " قرارات النيابة في قضية كتاب (في الشعر الجاهلي) ".نص بيان الاتهامنحن محمد نور رئيس نيابة مصرمن حيث أنه بتاريخ 30 مايو سنة 1926م تقدم بلاغ من الشيخ خليل حسنين الطالب بالقسم العالي بالأزهر لسعادة النائب العمومي يتهم فيه الدكتور طه حسين الأستاذ بالجامعة المصرية بأنه ألف كتابا أسماه "في الشعر الجاهلي" ونشره على الجمهور وفي هذا الكتاب طعن صريح في القرآن العظيم حي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - الجزء الثاني ( في اللغة و الاضطرابات اللغوية )]]> Mon, 31 Dec 2007 10:58:34 EST
الجزء الثني في اللغة والمصطلحات والإعجاز اللغوي:1- البسملة ومصدرها :• يبدأ كل خطاب في الإسلام بالبسملة, بسم الله الرحمن الرحيم, وهي عبارة سابقة للإسلام أول من أتى بها هو أمية بن الصلت وكان يخط في أعلى كتبه عبارة : باسمك اللهم. ( كتاب تاريخ الكعبة ). أما كلمة الرحمن فقد كانت في مراسلات مملكة سبأ وكانت تكتب وفقا للهجة أهل الجنوب بـ : رحمانانا والترجمة الحرفية لها يقابلها رحماننا في لهجة شما ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاسلام في التفكيك والتركيب - مقدمة]]> Sun, 30 Dec 2007 12:40:00 EST
يواجه الكثيرون مشكلة مركبة على منحيين, أحادية المصادر من جهة, قدسية المصادر من جهة ثانية. كل منحى ينتج الأخر, ويجعل من المصدر والنتيجة حقيقة قطعية. فحين تأتي المعلومة من سمو غير قابل للمناقشة, فإن ما يترتب على هذه المعلومة لن يكون قابلا للمناقشة بدوره. إنها الضرورة الحسية لحالة السمو المصدري. وحين لا يكون هناك سوى مصدر واحد للمعلومة, فإنه ما من مستفز أخر للعقل, كي يفكر, سوى تلك المعلومة الواردة من ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : اخوان القردة]]> Sat, 29 Dec 2007 11:04:35 EST
حين طرحت موضوع تأثير كيمياء الجسم على السلوك الإنساني ( المرأة ونظرية الاغتصاب - الشذوذ الجنسي في ضوء الحقائق العلمية – المثلية الجنسية, حدد جنسك ذاتيا – جنس, حب, ارتباط – وأخرى لم تنشر بعد ) لقي الأمر استهجانا حادا. سوف أحمل نفسي قسطاً من المسؤولية كوني بدأت الأمر غير أخذ بعين الاعتبار أنه ليس بالضرورة أن يكون الجميع قد اطلع بشكل دقيق على نظريات نشوء الكون و نظريات نشوء الحياة عل ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الدماغ رحلة 300 مليون سنة من التطور]]> Thu, 27 Dec 2007 06:09:26 EST
متابعة لمساهمة سابقة بعنوان اخوان القردةكنت قد تطرقت في الحلقة السابقة – أخوان القردة - إلى آلية حدوث التطور كنتيجة للاستقرار النسبي الذي حدث في حركة الكون. وحيث أن نظرية التطور تقوم أساسا على مبدأ واحد هو البقاء فإن سؤالا منطقيا يبرز هنا ألا وهو : لماذا لم تتوقف الحياة عند الشكل البسيط الذي كانت عليه أساساً, سواء الخلية الواحدة أو الخلايا المتحدة ما دام البقاء قد تحقق لها؟ ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : تزامن المسارات : الخيار الإستراتيجي الذي غير التاريخ]]> Wed, 02 Jan 2008 11:23:20 EST
كنت قد وعدت بأن تكون هذه الحلقة من سلسلة قصة التطور والنشوء مخصصة للحديث عن أقسام الدماغ ولكن برزت جملة أسئلة مشروعة من مناقشة الحلقتين السابقتين, ( أخوان القردة – الدماغ : رحلة 300 مليون سنة من التطور ) ولذا سوف أقدم في السطور التالية ما أجد انه ضروري لاستكمال الفكرة وسأجعل منها مدخلا للحلقة القادمة.يمكننا أن نبدأ قصة تطور الدماغ دراماتيكيا من وعيه بأهمية المعرفة وتوظيفها في خدمة السعي للتفوق ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : سباق بين بورش وديزل]]> Fri, 28 Dec 2007 01:15:21 EST
خلال مناقشة نظرية التطور ( اخوان القردة ) بدا واضحا من بعض التعليقات أن هناك خطأ في فهم فكرة التعقيد. إن كلمة معقد ( Complex ) لا تعني ببساط كثرة الأجزاء, بل تعني أن الأجزاء الكثيرة مترابطة ومتلازمة. فكلمة معقد ترجمت للعربية في العلوم الطبيعية عن الانكليزية بحرفيتها, فيما هي في الانكليزية في الإطار العلمي تستخدم ضمن سياق الأصل اللاتيني لها ويعني ( متداخل أو متضافر ). ومن هنا كان ا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : جنس - حب - ارتباط]]> Sun, 25 Nov 2007 11:46:03 EST
في السطور التالية أتعرض لما أسماه روبيرت ستيرنبرغ بعلاقة المثلث في الحياة, أي : الجنس الحب الارتباط. وذلك بالاستناد إلى عدد من الدراسات والإحصاءات وما خلصت إليه خبرات علماء في المجال الطبي أو الاجتماعي بما أمل منه أن يلقي الضوء بصورة أوضح على بعض مواطن الخلل في ثقافتنا الجمعية.قضية الجنس كانت من المحرمات لدى شعوب كثيرة وليس لدينا فقط, فحتى الأوربية منها, ولعهد قريب, كانت تتعامل مع الجنس بح ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : المثلية الجنسية - حدد جنسك ذاتيا]]> Sat, 24 Nov 2007 11:36:58 EST
كان الاعتقاد سائدا حتى نهاية العقود الاخيرة من القرن العشرين ان البيئة المحيطة, سواء الوالدين او المدرسة او الجوار , هم من يحددون البناء السلوكي للفرد. تبين مؤخرا ومع تطور علم الاعصاب وابحاث الدماغ وما رافق ذلك من دراسات سريرية تضمنت عمليات مسح للدماغ ان الانسان لايولد مثل صفحة بيضاء تماما كما كان معتقدا. بل ان الامر اشبه بجهاز كومبيوتر فيه مجموعة محددة من البرامج فيما يبقى الفارق في استخدام تلك ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : آليات خلق الجماعات الدينية - الصلاة كمثال]]> Sat, 06 Oct 2007 02:29:17 EST
أغلب الناس ,وهذا ما تحفظه الكتب الدينية أيضاً, يظن الصلاة ليست إلا تعبير عن الخضوع لله ممزوج بالشكر على نعمه , فهل هذا صحيح ؟. و نعلم أن الأديان كلها قائمة على مبدأ أساسه أن الصلة بين الله والإنسان صلة روحانية بعمق يجعل هناك تناقضا بين التعبير بالجسم عن الخضوع بالروح!. في حين ان الصلاة بكل مؤسساتها خاضعة لإستجابة الجسم من الأفعال والأقوال . مادامت الأديان قد إتفقت على ان تجعل الإنسان روحا وجسدا ي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الفاتيكان والقضية الفلسطينية موقف و دور]]> Fri, 05 Oct 2007 11:29:36 EST
مع إستمرار أزمة القدس وما تاكد للجميع انها عثرة في وجه السلام ونقطة تعنت اسرائيلي ظهرت أصوات عربية واسلامية تطالب بتدخل الكرسي البابوي لدعم الموقف الفلسطيني و ويستند أصحاب هذا الرأي إلى جملة من الحقائق القائمة أو التاريخية منها : 1- العداء التقليدي بين الكاثوليك واليهود .2- الوجود الكاثوليكي في القدس ولو بشكل أقلية .3- الممتلكات الكاثوليكية 4- النجاحات التي تمت في قضايا سلم رعاه ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : مختارات من اقوال الحكماء]]> Sun, 07 Oct 2007 12:43:08 EST
الحكيم من يدري أنه لا يدري سقراط وقالها ايضا انشتاينتشرشل عن الانظمة التوليتارية : إن هذه الانظمة لم تكن تبغي خلق بديل عن الدين وانما ايجاد دين بديل«المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم» (الالكسو) ان عدد الأميين في العالم العربي يصل الى 70 مليوناً من يتخلى عن حريته خوفا على أمنه، لا يستحق حرية ولا يستحق أمناًبنيامين فرانكلينالأعور في بلد العميان ملك ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : ليلاي]]> Sun, 30 Sep 2007 09:00:36 EST
أسير ليلاي و ما أنا بالمقيدِ و لكن ملكت حشاشتي وسرقت مني مرقديفلا الفجر آتٍ و لا الليل إن ذكرت ينقضيوليس لي منها ملاذٌ وما سوى وصلها بمنقذيإن رآني الصحب والليل في ذيلهِقالوا ناسكٌ متعبدِأرهقته الذنوب فراح يرتجيوما علموا أني لوصلها رفعت إلى السماء يديوأن قلبي إن خطرت به...فاجرٌ معربدِأشتهي كل جسمها ما ظهر منه وما خفي وما كان دعائي وهم في المهجعِ< ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : بلاغ الى السيد رئيس الجمهورية : ديمقراطية فشنك]]> Fri, 21 Sep 2007 06:16:41 EST
نقلت القدس العربي عن المستشار الصحافي لصحيفة هاولاي الكردية ان قوات من شرطة السليمانية اعتقلت، صباح الاربعاء، طارق فاتح صاحب امتياز الصحيفة علي خلفية نشره لمقال عن شقيق نائب رئيس حكومة كردستان.واضاف توانا عثمان ان قوات شرطة السليمانية قامت، صباح الاربعاء، بمداهمة مقر صحيفة هاولاتي الكائن في منطقة عقاري وسط المدينة وقامت باعتقال طارق فاتح صاحب امتياز الصحيفة .واوضح عثمان ان اعتقاله يتعلق بش ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : قصص الوفاء]]> Tue, 18 Sep 2007 10:11:45 EST
أطلتِ عليَّ الصد حتى تملكتني الظنون ونالت مني مبتغاها ما أنا و الوعد الذي وعدتني إلا كمن تاه عن سحابةٍ فراح تحت المطر يتقفاها لا الماء مجموعٌ بين أصابعه ليستقي و لا الشمس تشرق فيراهالأن أتاك أني لست مشتاق و صدقت فقد أخطأت ظنوني بك مرماهاما تمنّعي عنك وصدي إلا من حرقة في النفس لظاها يا معذبةً نلتِ منها كل ممتنعٍ و فضضت السترَ لمن أراد أن يراهاو تركتها بطرف ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : عذراء الأمس]]> Tue, 11 Sep 2007 09:55:47 EST
تلك هي الوردة الحمراءتلك هي التي كانت في الأمس عذراءجاءت عند المساء جاءت مثل كتاب صفحاته بيضاءفكتبت أول ما كتبت أن لا حياءجاءت وهي تعرف كل شيءالا كيف تكون من النساءعلمتها ما ابتكر في الهوىوعلمتها ما كان عليه السلفاءأقبلت وأدبرتوأحرفت وافتشرتوما تركت منها مهرا الا سرجتوما تركت سرجا الا اعتليتولما انتهيت نادت يا ويلتي ماذا فقدتثم مضت الى الباب ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الشذوذ الجنسي في ضوء الحقائق العلمية]]> Mon, 10 Sep 2007 07:03:21 EST
اعتقد ان الفهم العام لقضية الشذوذ الجنسي مبني على التكوين الجسماني, وهنا نحن بحاجة الى ايضاح لغوي. فالمثلية تعني ان يكون لدى الشخص اعضاء تناسلية ذكورية وانثوية مشتركة, ولانه تاريخيا كان هؤلاء هم من يمارسون الجنس المختلط, ان صح التعبير, فقد الحقت هذه الممارسة بهم. الابحاث الحديثة تؤكد ان الميول النفسية تلعب دورا حاسما في تقرير مصير الممارسة الجنسية وليس التكوين الجسماني فقط فالامر مرتبط اساسا بتكوي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : كيف ظهرت القبلة]]> Fri, 07 Sep 2007 10:22:41 EST
اذا كانت الصورة تغني عن ألف كلمة فكذلك القبلة، أو على الأقل بالنسبة للمرأة، هذا ما يقوله العلماء، فقد أجرى فريق من الباحثين في جامعة نيويورك دراسة على ألف من الطلاب وتوصلوا الى أن النساء يعولن كثيرا على القبلة.تستخدم النساء القبلة كوسيلة لتقييم الرجل الذي يمكن أن تقبله كشريك مستقبلي، أما فيما بعد فيكون دور القبلة المساعدة في المحافظة على الحميمية في العلاقة ولفحص حالة العلاقة.أما ا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : نقاش عن العلمانية والاسلام في الكرسيتان ساينز مونيتور]]> Sun, 02 Sep 2007 01:58:05 EST
كتب عبد الله أحمد النعيم، مؤلف لكتاب رهن النشر بعنوان "الإسلام والدولة العلمانية: التفاوض بشأن مستقبل الشريعة"، مقالاً نشرته صحيفة كريستيان سيانس مونتور تحت عنوان "إني بحاجة لدولة علمانية"، قال فيه إنه لكي يكون مسلماً بالإقتناع والإختيار الحر- وهو السبيل الوحيد لكي يعتنق المرء الإسلام- فهو يحتاج إلى العيش في دولة علمانية. ويمضي النعيم إلى القول بأنه يقصد بالدولة العلمانية الدولة التي تتسم بالحياد ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : ِشرفاء وشرفاء]]> Tue, 31 Jul 2007 11:41:49 EST
نحن نتعرض لهجوم. الوقت ليس وقت المراجعة فنحن في حالة دفاع عن النفس. هذه افكار اميركية يراد منها خلخلة مجتمعاتنا عبر تمرير قيم لاروحية تناقض واقعنا وتجعلنا غرباء في اوطاننا. العولمة وسيلة اميركية للسيطرة على مقدرات شعوبنا. الليبرالية عدوة للاسلام والعروبة. العبارات كثيرة وبعضها لم يكن بالاتزان الذي قدمته ولكنها تصيب ذات المعنى. هذا ما اعتاد الكثير من المعلقين ان يتفاعله به مع كل مقال او طرح جدي ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : العراق بين المحدد والمفهوم: هل نبحث عن العراق ام العراقي؟.]]> Mon, 30 Jul 2007 12:13:31 EST
يعلق ماركوزس على الصواب والخطأ في فكر هيغل بالقول : ان الصواب لدى هيغل غير متعلق في الخطأ.احدى اعتى مشكلاتنا في قراءة الواقع تكمن في الانطلاق من صحة التاريخ المكتوب من جهة وفي الهروب من الخطا بافتراض الصواب في المغاير. لابد من البحث عن الصواب باستقلالية عن الخطأ. طبعا لايمكن البحث في الحاضر دون النبش في الماضي, التنظير هنا لايعطي مردودا ايجابيا, الواقعية تكمن في رد الامور الى اصولها. ليس المقص ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : المرأة ونظرية الإغتصاب]]> Tue, 03 Jul 2007 12:54:53 EST
عندما تسلم العالم الإنكليزي فرانسيز كريك جائزة نوبل عن الأبحاث الطبية لإكتشافه لشيفرة الدي ان ايه بدأ كلمته للحضور قائلا : You, your joys, sorrows, memories, ambitions, your sense of identity, freewill, and love are no more than the behaviors of vast assembly of nerve cellsهذا ليس مجرد خطاب, انه حقائق علمية تستدعي منا اعادة دراسة النظريات القانونية وتطبيقاتها كما تستدعي منا اعادة صياغة ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : كومبرمايز]]> Wed, 20 Jun 2007 06:59:22 EST
كلنا ولا شك يدرك أن اللغة ليست مجرد إشارات صوتية تعكس البيئة الجغرافية المحيطة للناطقين بها ولكنها تجسد بصورة أو بأخرى الجدلية العقلية الجمعية المتواترة لدى هذا الناطق بها. فالكلمات الرنانة تعكس القيم الأكثر جذرية وطريقة نطقها, حدة أو ليناً, أملاً أو حتمية, إنما تعكس مراتبها في المنظومة القيمية الجمعية. ويمكننا من خلال الألفاظ ومعانيها ومدى شيوع إستخدامها في لغة شعب ما أن نفهم حضارته وأن نصبح على ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : مفاوضات مع سوريا أو خوفا من حرب في الصيف]]> Tue, 05 Jun 2007 10:46:21 EST
يديعوت العبرية 3-6-2007"مفاوضات مع سوريا أو خوفا من حرب في الصيف" كبار في الجيش الاسرائيلي يدعون الى الحديث مع سورياناحوم برنياعمحافل رفيعة المستوى في الجيش الاسرائيلي تعتقد بان على الحكومة بان تقرر في موعد قريب الشروع في مفاوضات مع سوريا. وبتقديرها، فانه اذا لم تبدأ مفاوضات – يزداد خطر الحرب في الجبهة الشمالية في هذا الصيف. في الجيش الاسرائيلي يفحصون بقلق ما يمكن له أن يفسر ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : مصحف عبد القادر الحسيني]]> Mon, 04 Jun 2007 06:59:07 EST
يديعوت - مقال – 31/5/2007مصحف الحسينيبقلم: يهودا ليطانيكاتب يساري (المضمون: مصحف المرحوم عبد القادر الحسيني الذي وُجد في جيبه بعد استشهاده والموجود في مكتبة عوزي نركيس الراحل والذي لم يطلب ابنه فيصل اعادته اليه – المصدر). في الدعاية استعدادا لنشرات بث مرور اربعين سنة على حرب الايام الستة سُمع صوت من كان قائد منطقة المركز في ذلك الوقت، عوزي نركيس الراحل، يدعو المقاتلين الى التحر ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : القضية الكردية واستمرار المآساة]]> Mon, 12 Mar 2007 09:31:57 EST
السوريون بصدد حلحلت مشاكلهم مع الاميركين, وهذا يعني ضمنا ان تنتهي مشاكلهم مع الاسرائيلين. فقد ذكر موقع هاآريتس الالكتروني يوم امس الخميس 8-3-2007 ان السيد إبراهيم سلمان وهو برفسور أميركي من اصل سوري وصديق مقرب للسيد وليد المعلم وزير الخارجية السورية والسفير الاميركي السابق في الولايات المتحدة سوف يقوم بالاجتماع مع لجنة الامن والاستخبارات في الكنيست الاسرائيلي. وهي المرة الاولى التي تجتمع فيها هذه ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : هل الله موجود؟. سؤال في مساحة حرة]]> Wed, 21 Feb 2007 11:05:02 EST
حين نقول اننا نريد ان نفسر الوجود, فمالذي نعنيه؟. وماذا نريد من هذا التفسير؟. بالنسبة للفلسفة فإن هذا السؤال هو جوهر وجودها. اي هي قامت من هذا السؤال, ومنه ومن خلال التأمل فيه, ظهرت مشكلاتها الاخرى, كالاخلاق, والميتافيزيقيا, والجمال, ونظرية المعرفة, كعناصر اساسية تتمحور حولها المعالجات الفلسفية. لانها جميعا بطريقة او بأخرى تداعيات للسؤال الاول والاهم والذي انشأ الفلسفة اساسا الا وهو: من اين ياتي ا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : قصة الشيطان : سطور في الأيزدية]]> Wed, 17 Jan 2007 12:08:08 EST
مقدمة :ليس الغرض من هذه السطور الترويج للعقيدة الايزدية, او لدعوة طائفية او عرقية, ولكنها جملة ايضاحات عن جماعة من مكونات المجتمع السوري, هناك الكثير من اللبس عنها لدى جمهور الشارع. البس الذي يستهين به الكثيرون قد يكون ذا اثر سلبي على التعايش السلمي والاخلاص الوطني, فبغض النظر عن صحة او خطأ المعتقد الأيزدي يبقى الايزديون من مكونات المجتمع السوري ويجب القبول بهم كما هم واحترام شعائرهم كما ه ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الصوفية لماذا وكيف]]> Wed, 25 Oct 2006 10:30:49 EST
الإنسان كائن مؤمن قبل كل شيء.لهذا كثيرا ما بحث الإنسان عن الصحيح, والخير والشر. بل حتى في ممارسته للشر هو يصبغه بطابع أخلاقي لكي يستمر بتحقيق التوازن النفسي اللازم لمتابعة الحياة بإحساس إنساني ( نظرية لفرود ) . ولهذا قام المصلحون وعبر الأزمنة بابتداع نظريات بعضها صيغ أساساً على شكل نظرية أخلاقية وحورته الأجيال اللاحقة إلى دين. وبعضه وضع أساساً ضمن قالبٍ ديني وذلك لسببين : الأول أن الدين كا ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : رؤيا ليبرالية في الاخلاق وتطور المجتمعات]]> Fri, 20 Oct 2006 11:09:10 EST
عندما يسأل الناس عن الأخلاق يجيبون إنها أن تكون نزيهاً . وعندما يسألون ما النزاهة يقولون إنها أن تكون أميناً صادقاً. وحين يسألون عن الآمانة والصدق تفرز أجوبتهم تقاطعات وتناقضات. وتستمر الأجوبة لتصيغ أسئلة .فكل إجابة تأتي كمسلمة , ولكنها لا تحدد القيد والضابط ,كما أنها تهمل الفوارق بين الجماعات في ميراثها الثقافي, وبين الأفراد في الفهم وتفاوت القدرة على التطبيق . فما هو صدق لدى فرد قد يكون غباءً لد ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : البابا إعتذر لكم فمن يعتذر لنا]]> Tue, 19 Sep 2006 06:41:29 EST
نعم إن البابا أساء, ونعم إنها إساءة مقصودة, فتلك كلمات لوصدرت ممن ليس بذي صفة إعتبارية لكانت مقصودة أيضا. لقد تراجع البابا. الا يكون ماقاله متراجعا كافيا فهذا موضوع آخر. يحق للمسلمين ان يطالبوا بإعتذار غير ملتبس. انه حق لا نقاش فيه. ما من مبرر لجرح مشاعر الآخرين, خصوصا حين يكون دافع الأمر ليس الوصول الى الحقيقة ولكن احتكارها. وكلنا نعرف ان مقصد البابا هو اعلاء المسيحية على الاسلام. المسيحية لا تعت ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الصيرورة الليبرالية - قراءة للوقائع في ذكرى رحيل هيجل]]> Fri, 08 Sep 2006 10:06:29 EST
ولد جورج ويلهلم فريدريك هيغل بتاريخ 27 آب عام 1770 في عائلة بروسية تنتمي إلى البورجوازية الصغيرة. كان والده موظفاً في الدولة البروسية. وبعد أن أنهى دراساته الثانوية في مدينته الأصلية شتوتغارت دخل إلى كلية اللاهوت الشهيرة في مدينة توبنغين. وهناك درس التاريخ وفقه اللغة الألمانية والرياضيات بصحبة صديقه هولدرلين الذي سيصبح شاعراً كبيراً فيما بعد, وقد نشأت بينهما صداقة حميمة وعميقة. ثم التحق به ش ...... ]]> <![CDATA[حسام مطلق : الاكراد والقيم الاثنية وطريق الشمولية]]> Tue, 06 Jun 2006 01:16:17 EST
يستغرق الأكراد في إقليم كردستان العراق, خصوصا مدنيةالسليمانية, بشعور أثني عميق, يدفع المراقب إلى السؤال: هل هم في مرحلة التي اسماها ماركس بحاجة الإشباع القومي الذي تدرك بعده الأمم ارتباطها الإنساني؟. " أي أكل المحروم للتفاحة بعد التفاحة وصلاً للإشباع ومن ثم النبذ " أم هم يدخلون كما باقي الأمم المحتضرة في دوامة التطرف والجمود وصولا إلى النهاية؟.هذا السؤال قد يبدو شديد الغرابة للقارئ ما لم يدرك ...... ]]>