<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أبية الريح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14902]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أبية الريح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : تراتيل الزوال في ممالك الموتى]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 11:28:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>تطهير: تراتيل الزوال في ممالك الموتى. ________________________طين يهتز في كل خطوة، تحت الهوس الذي يركض في عروق الغياب.همسوا لي: "خذ وهجك..  أو ابتلعه الآخرون". فابتلعت ناري وأطلقت ظلي صفعة على وجوه ذكرياتهم.الشوك يلتف حول الذكرى .. الحنين يحرق الرئة، ورائحة الفجر تتخلل بين الضلوع المهترئة. الإنفصال حيوان مفترس، الفقدان يُقيد المصداقية في جسد غير موجود.واحدٌ منهم حاول سر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : الممر السابع: حوار مع نجود عجب]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 19:09:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>حوار: أبية الريح ____________ - أهلاً وسهلاً بكِ نجود، نرحب بكِ اليوم بكل محبة.وجودك معنا هو مساحة للهدوء، للكلمة الصادقة، وللإحساس الذي يشبهك.سعادتنا كبيرة أن نلتقي بكِ بعيدا عن الأضواء الصاخبة، لنقترب أكثر من نجود الإنسانة قبل الفنانة.مرحبا بكِ.يا أهلين أنا الأسعد أكيد وبتمناها  تكون مساحة لطيفة ظريفة غير تقليدية واتمنى انو الأسئلة ذاتها تكون شوية خفيفة عليّ.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : العنف الممتد من الجذور الثقافية إلى القطيعة بالوعي]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 07:39:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>العنف ضد المرأة نتاج تاريخ طويل من المفاهيم الخاطئة التي نشأت من الحرص المفرط على العفة والخوف من العار. فقد كان المجتمع العربي القديم يبالغ في السعي لحماية “الشرف” إلى درجة دفن الطفلة حيّة خشية العار، ثم ورثت بعض المجتمعات هذا الخوف في صور جديدة أبرزها الختان، الذي ظُنّ أنه يحفظ الأخلاق ويصون الأسرة. ومع ذلك، أثبت الزمن أن الطريق الحقيقي إلى العفة يكون بالتربية والتعليم.وتتخذ ممارسات العنف ضد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : فجوة مشبوبة || قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 10:05:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>كانت الغرفة تفوح برائحة شيء يشبه الفرح القديم. ليس فرحا كاملا لنقل أثره. الضوء يظهر خفيفا  على أركان الحائط بكسل، والساعة تواصل عملها كما لو أنها لا تشارك في ما يحدث. جلس الرجل قبالتها. كان قريباً بما يكفي ليُربك المسافة، وبعيداً بما يكفي ليبقى آمناً. ابتسم بإتقان. وداعة الملامح تؤدي واجبها، قناع جُرب كثيرا ولم يتلف. الخدود احتفظت بحرارتها. الأذية لم تكن واضحة، كانت أشبه بلمسة زائدة، بضغطٍ خفيف يُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : الممر السابع: مع الكاتب عادل سيد أحمد]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2026 07:07:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>السيرة الذاتية للكاتب والروائي عادل سيد أحمدAdil Sid Ahmed’s CV– عادل محمد سيد أحمد الحسن.– مواليد الخرطوم- 1966م.– تخرج في كلية الهندسة جامعة الخرطوم 1989م.– متزوج وأب لولدين وبنت.– يقيم في الخرطوم (الآن في مصر).– adilsidahmed@hotmail.com– +249112296713 Watts-App.– +201030657041 Calls.نشرَ:– ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : قصيدة... ندوب مسكينة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2025 06:01:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>نُدوبٌ مُسْتَكِينَةٌ ... في سُلالةٍ غائِمَةِ الجُذورِ،كانَ اللَّيلُ يَجُرُّ ذاكِرَتَهُفَوْقَ أَنْقاضٍ لا تَحْمِلُسِوَى بَقايا مَعْنًىوَخَيْطِ نَجاةٍ مَقْطوعٍ.كانَ صاحِبا الوَلَهِ طِفْلَيْنِ يَتِيمَيْنِ،يُحاوِلانِ غَسْلَ خَيْبَتِهِمابِمَطَرٍ يَتَسَرَّبُ مِنْ سَقْفٍ مَكْسورٍلا يَعْرِفُ الدِّفْءَ.قالَ أَحَدُهُما:قَلْبي، في ه&#1648-;-ذا الوَلَهِ، س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : الريح وتمائم الاغتراب. قراءة في شعر محيي الدين فارس]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Nov 2025 08:22:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>مقدمة: منامات الريح على وسادة الطينمنذ العصور الأولى للوعي الإنساني، شكلت الريح ظاهرة تتجاوز حضورها الفيزيائي لتغدو استعارة وجودية محمّلة بالرموز، الحياة والموت، الرحيل والوصول، الفوضى والنظام. في الشعر العربي، كما في العديد من الآداب العالمية، تحضر الريح كفاعل يخلخل الاستقرار ويكشف عن صراعات الذات. في هذا السياق تصبح الريح عند الشاعر السوداني محيي الدين فارس مفتاحا لقراءة بنية شعريته وممر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : الممر السابع: مع هيلانة الشيخ]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Sep 2025 12:29:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>هيلانة .. نص يتجول في هيئة امرأة. تدخل الكتابة بكبرياء العارفة. ترى في شخوصها أن نفسها تمتد في كل فاصلة ونقطة، حتى ليصعب على القارئ أن يفر من لعنتها. أنثى مشتهاة في لغتها، مُقدسة في نزيفها، مغرورة بجرحها، كالمرآة تُصر على فضح الوجوه مهما حاولت تجميلها.تكتب واللغة حين تتلبسها، تصبح كائنًا يتنفس، يتدلى، يتعطش، ويجر القارئ إلى سريرها السري، حيث تختلط الحقيقة بالكذب، والعهر بالطهر، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : رؤى سياسية: مع رقية هباني (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Sep 2025 12:29:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>مع رقية هباني (1)ذات خلفية واضحة حول الصراع في السودان. تتسم مقدمتها بالتركيز على الجوانب العميقة والمعقدة للصراع المستمر، حيث تعزو استمرار النزاع إلى عدة عوامل تشمل الانقلاب العسكري، ضعف الشرعية، الانقسامات السياسية، وأثر التدخلات الخارجية.مدركة لتفاصيل معقدة حول النزاع السوداني، مما يدل على اطلاعها الواسع ومعرفتها العميقة. هي ناقدة للوضع الحالي وتعتقد أن العديد من محاولات السلام السا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : وشوشة الهواجس]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 10:28:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>كيف تحتضنك جنة الخلد بالبشر،منتقاة من أفقيساق فيه النفاذ وشوشة سرمدية،تفرغ توق الخلودفي إناء وجودك الملتبس بالرؤى.التجلي نفسك والماهية ظل يذوب في امتداد لا يزول،تراوغه التسامياتكاستبطان يقيم في الرهف المضمر،ويترسخ في الموازنة بين غياب وأثير.العمران والحضر والباديةتتآخى في طاعة سراب،والزوال يضحك من سلف وخلفتاهوا بين الملك والدولة والسلطان، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : سفر النفس إلى شوقها الأول (4)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Sep 2025 15:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>اهداء إلى الرقم الذي يصفع الأرواح.___________________________كان واحدا من تلك الأرواح التي ولدت في غبار الطور. وكانت الأخرى شبيهة بظل يوسف، مكتملة بالجمال، ناقصة بالغياب. اجتمعا على آيات مبثوثة في الليل؛ في النجم إذا هوى، في القمر إذا اتّسق، في الواقعة حين تنقسم الأرض بين السابقين وأصحاب الشمال. كل شيء حولهما كان مكيًّا - قسوة الحجر، رجفة الوعد، رنين الإنذار. حياتهما سورة تتلى في أول ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : أقنعة الضوء الغارق]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2025 16:27:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>عندما شرع في عناق البحر، اندفع الآخر ودفعه؛ تناثرت أشواك الورود في اللحظة نفسها. غمس فمه في الطين، ارتوى عطش روحه، ومضغ ذاكرة الغابة حتى ارتجفت أعماقه، وكتب  بصرخة أحشائه.ظهرت سيدة السلام بعباءة الضوء، شدت وشاح الندى، وسقته نسغ الفجر من ذاكرة الخطوات. همست: "هب أن الغياب الأكبر رسوخ يقين… وعتمة البصيرة قنديل الماضي يترنح في صدى الأيام." ارتقى، ورأى سيوف القضاء تلمع على زجاج روحه، وسمع وشوشة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : سفر النفس إلى شوقها الأول (3)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2025 10:49:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>أين الإنسان من بيئته الأصلية؟_______________________ثمة لحظة لا تأخذ شكل الزمن، تنفصل فيها الروح عن النَفَس الأول، وتُلقى في ساحةٍ مكلومةٍ بالصوت، بالفقد، بالضياع. منذ تلك اللحظة يبدأ الانقراض .. انقراض المعنى من الكينونة ليس كما يتوهم داروين. فالإنسان مذ سقط في النزاع لم يعد يعرف أن بيئته هي (الله). ولم تعد الأرض تشبهه، أصبحت صورة مبتورة لروحه المطرودة من الحضرة الإلهية كأنما كل ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : نزهة القتلى في عيد الحياة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2025 11:32:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>كان الوقت يُغتال  على يدِ التيمن المُفرط، وُجدت في غرفةٍ بلا جدران، تهمسُ فيها العناكب بحقائق. الوجوه التي مرّت، كانت احتمالات مُضلَّلة، تتقاطع في خطوط الوسواس المحبوك بعناية.كان الغرس الأول في الذاكرة. حفرا صامت في أرض لا تنبت إلا الشك. كان الليل  مجازًا للضنى، للحمّى التي تسكنُ المفاصلَ بلا حرارة، للظمأ الذي  يُروى  بالمغادرة.المعرفة في هذا السياق كانت ضجيجًا داخليًّا مُعديًا، عدميًا، مم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : خارج اتفاقية الطاعة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2025 00:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>حين استيقظتُكانت المرايا انسلخت عن وجهيتركتني بلا ملامحكأن الانكشاف طقسٌ من طقوس الوصم.هنا وهناك ... قطيعٌ يرتدي أقنعة التأويليُلقي عليَّ درسًا في التكرارويضع فوق جبهتيعلامة الامتثال.على السطح…يتوالد الضجر في هيئة احتفالات وطنيةفي السرداب يتناسخ الندم في كتب الأخلاق المهترئة. لم أُجِد فن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : طقس انقراض طوعي]]></title>
<pubDate>Sat, 31 May 2025 01:09:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>أنا أنثى تشكّ في الشكتحلّق على أجنحة الوسواس،وتغرس حيرتها في خاصرة الغيب.بلغتُ الأوج من الضنىحتى صار الضيق غابةً تُثمر الحمى،في كل لهاث،أفرّ من قتل القمروألتحق بمنافيّ التي لا تُحصىإلا على أصابع الأشباح.تسرّبتُ من ذاتيكالمجد من ثغرةٍ في زيّ العساكر،وكان النضال نقشٌعلى جلد المعارف،تلك الفارغة من كل يقين.زاوية من ليلٍ مشروخ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : بنتُ وَهمِكِ]]></title>
<pubDate>Fri, 30 May 2025 23:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>بُذِرت فيكِبذراعين من حنينٍ مستعارنَبتِ الظنّ في قطنِ الوِدّ وسُقيتِني مثل نبتٍ مُتّهمٍ بالشوك.كلّ ما كان ... تربُتكِ نسيجُ نوايا مضمّخة بالملح.وِجهتي؟سقفُ صوتكِيقطرُ سقطةًكلّما تلوتِ اسمي فوق نارٍ غير مؤمنة.بنتُ وهمِكِطُوّقتُ بنِيّتكِكالمطر يُطوَّق الغيمُ بالشهوةولا يهطل.ضربةٌ < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : نرجسية المطر]]></title>
<pubDate>Wed, 28 May 2025 08:44:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>تخلّيتُ عنكحين صارت نفسك كتيبةتمشي فوق الضلوعبأناشيدٍ مُفخّخةٍ بالتوهج.كنت التعويذة التي تُهدهد النار داخل الماءترسم الفراغ بألوان الرحابةوتحشو القلب الطفلبأوهامِ الميزان... ميزان لا ينصف الضعفلا يتّسع للكتيبة المنهكة في داخلي. تظن الكبرياء مئذنةانها لحافٌ مبلّلٌ بالشّكتغطي به نرجسيتكوأنت تلون الهواء بادعاءاتك الناعسةتتقن الضجيج   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : طيف ينهض من أقبية الرماد]]></title>
<pubDate>Tue, 27 May 2025 03:49:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>ما عدتُ أومنُ بـ"حقائق"تهتفُ بها الصحف عند تورمِ العينينفالبلادُ سفاهةٌ مُبلَّلةٌبدندنةِ الحليبِ في أفواهِ السُلالاتِ النافرة.هناك... في شارع النيليُوزِّع الطيفُ شَرارتهُ على العشبِوينكسرُ نادي التجديفِعلى ارتحالِ النبتِ نحو المتاهات.أنا لا أرتدي سوىرؤى المساكن الحريفةِ في الوقوف.أهذي...بمجازِ الرمالِ حين تُصابُبذوبِ الخطى في جسدِ المسافة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : سفر النفس إلى شوقها الأول (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 23 May 2025 09:53:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>كرامة القلب المستنير للقلب المستنير ذبذبة تُلتقط. يعبُر ولا يتكلم، يُحَسّ. لا يعلو صوته،  يشفّ وجوده. لا يطلب شيئا، لأنه مُكتفٍ بذاته. هذا القلب لا يركض في سباق العيون، لا يطلب التصفيق و لا يقيس قيمته بما يقول الناس ولا ينهار حين يُنسى على أرصفة العلاقات. لا ينتحب حين لا يُدعى إلى الطاولات فقط يزداد قربا من ذاته، كما لو أن النسيان  عنده جسر (يا الله)! هو قلبٌ لا يحقد ولا يكره لا يحمل د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : سفر النفس إلى شوقها الأول (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2025 22:13:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>فلسفة الزهد العاطفي يأتي الزهد في الحب كفلسفة استثنائية ترفض أن تقيد القلب وترى في العاطفة أفق أوسع من التملك والاشتراط. هذا المفهوم لا يعني النفور من المحبة ولكنه  فهم عميق لجذور الحب وإدراك أن المحبة الحقيقية هي حرية تمنحها لنفسك وللآخرين.- العاطفة بين التملّك والتحرر: النهر والطيرحين تولد العاطفة يزرع التملك بذوره داخلنا، فنحن نحب لنملأ فراغاتنا ونشبّع حاجاتنا العاطفية.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : السودان والمشروع المعاكس]]></title>
<pubDate>Sun, 18 May 2025 16:01:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>في لحظة عالمية تتشكل فيها  موازين القوى من خلال الذكاء الاصطناعي، والاستثمار السيادي، والبنى التحتية الذكية، يقف السودان ينظر إلى العالم من فتحة ضيقة  يشاهد الأمم تبني وتتحرك وتخترع، بينما يحاصر هو في مشروع انتحاري ممعن في التآكل.في الرياض اتفاقيات بـ400 مليار دولار تُوقع في ساعات تضع المملكة على سكة المستقبل الرقمي والتقني.في الدوحة المليارات تُضخ في رفاهية الإنسان  والتعليم والطاقة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
