<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علي حياصات</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14900]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علي حياصات</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علي حياصات : الإخوان في الأردن… زمن الانكماش القادم]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2025 13:23:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_حياصات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الإسلام السياسي في الأردن يدخل مرحلة ما بعد الخطاب، حيث لم يعد الشعار يكفي للبقاء، ولا الحذر كافياً للحماية . تصنيف جماعة الإخوان المسلمين كمنظمة إرهابية من قِبل الولايات المتحدة لن يكون مجرد قرار سياسي عابر، بل بداية مرحلة جديدة من إعادة تشكيل العلاقة بين الدولة العربية والإسلام السياسي. وفي الأردن تحديدًا، حيث ظلّت العلاقة بين الدولة والجماعة متوترة ومتقلّبة طوال العقود الثلاثة الماضية، فإن هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي حياصات : أوسلو... من سلام مُعلَن إلى مشروع تصفية معلَن]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 15:26:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_حياصات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ توقيع اتفاق أوسلو عام 1993 بين منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات والحكومة الإسرائيلية آنذاك برئاسة إسحاق رابين، تولّد لديّ يقين مبكر بأن هذه الاتفاقية لن تقود إلى قيام دولة فلسطينية مستقلة، ولن تمنح الفلسطينيين حق تقرير مصيرهم على أرضهم. لم يكن هذا الشعور وليد العاطفة، بل نابع من قراءة واقعية لميزان القوى، ولعقيدة الاحتلال القائمة على الاستيطان والضم، لا المساومة والتسويات.بعد اغت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي حياصات : حين تُدار السياسة بعقلية الجماعة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jun 2025 09:14:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_حياصات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في المجتمعات الحديثة، تُقاس قوة الدولة لا فقط بمؤسساتها الأمنية والاقتصادية، بل بمدى احترامها لكرامة الفرد ووعيه، ومدى قدرتها على تعزيز حس المواطنة الفاعلة. في العالم العربي، لا يزال جدل بناء الدولة الحديثة يصطدم بتحديات عميقة تتجاوز الفقر أو التسلط، لتصل إلى جذور أكثر خفاءً: توجيه الوعي العام.تاريخيًا، لم تكن الأنظمة الاستبدادية في العالم العربي تقوم فقط على القمع، بل اعتمدت بشكل كبير على ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي حياصات : بين الصلاة والسلوك: هل تحوّل الدين إلى عادة؟]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jun 2025 14:35:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_حياصات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نصلي، نصوم، نزكّي، نبارك لبعضنا بالأعياد، نغمر مسامعنا بأحاديث الرحمة والعدل، لكننا في الواقع نعيش ازدواجًا صارخًا بين ما نُعلن وما نُبطن، بين ما نمارس وما نؤمن. أصبح الدين عند كثيرين طقسًا اجتماعيًا لا أكثر، عادة خالية من الروح، لا تصنع وعياً، ولا تنهض بفرد أو مجتمع. نحن نمارس شعائر الإسلام، لكن قلّما نُجسد قيمه في سلوكنا، وكأننا نختبئ خلف واجهة إيمانية زائفة، تخفي هشاشة أخلاقية عميقة.في رمضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي حياصات : هل نُشاهد التاريخ أم نُصدّق السردية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jun 2025 13:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_حياصات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الأعمال الدرامية التي تتناول التاريخ الإسلامي ليست مجرد محاولات فنية لإحياء الماضي، بل في حقيقتها أدوات ثقافية تشكّل الوعي وتعيد إنتاج المعنى. لا يمكننا أن نتعامل مع فيلم الرسالة أو مسلسل معاوية (علي سبيل المثال لا الحصر) بوصفهما عرضًا بصريًا عابرًا، بل كخطاب سردي يخاطب الذاكرة الجماعية الاسلامية، ويُسهم  بوعي أو بدونه في بناء تصوراتنا عن الدين والتاريخ والهُوية.في ليلة العيد، أعدتُ مشاهدة فيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي حياصات : سبعون عامًا من الصراخ... وها نحن نصفّق!!!]]></title>
<pubDate>Fri, 16 May 2025 15:10:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_حياصات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أ.د.علي النحلة حياصات في مشهد لا يخلو من المفارقات التاريخية، قوبل اللقاء الذي جمع الرئيس السوري مع الرئيس الأمريكي دونالد ترمب مؤخراً، بترحيبٍ شعبي لافت عبّرت عنه وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الإعلامية العربية، في تحول دراماتيكي في المزاج الشعبي العام، يستحق الوقوف عنده ليس كحدث سياسي عابر، بل كعلامة فارقة على تحوّل أعمق في البنية النفسية والثقافية والاجتماعية للشعوب العربية.خلال النص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
