<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الادب والفن | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=149]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الادب والفن | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد داني : القصة القصيرة عند نقوس المهدي - نقوس المهدي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 04:48:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نقوس_المهدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/900.jpg" /><br>إلى روح الأديب الكاتب المتعدد الدكتور محمد داني في عليائه***********محمد دانيالكتاب: القصة القصيرة عند نقوس المهديالكاتب: محمد دانينوعه: دراسة نقدية2018 الدار البيضاءإهداءإلى روح زوجتي ثريا رحمها الله التي اختطفها الموت مني في 19/6/2018محمد داني1757164224118.pngمدخل:أصدر الأديب المغربي نقوس المه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/900.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليلة عاصفة - محمد محضار]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 02:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_محضار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1894cbc1-cd32-4d0e-8680-31bede2c8d9c.jpg" /><br>دارت العجلات في صمت، قدماي تضغطان على دواستي الدراجة بمجهود مستنزِف، محفظتي مثبتة في الخلف، ويداي ترتعشان من أثر البرد؛ روتين اليوم المعتاد بين فرعية "البراهمة" ومدينة "وادي زم". الطقس هذا اليوم بارد، وحصة هذا المساء مرت ثقيلة؛ شعرت بألم في صدري واضطررت إلى التمدد على طاولة في الجهة الخلفية لحجرة الدرس حتى يسكن الوجع. في بداية الحصة تكالبت على نفسي وكتبت تمارين تقويمية للدرس السابق، ودعوت التلاميذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1894cbc1-cd32-4d0e-8680-31bede2c8d9c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خذ بيدي - محمد خالد الجبوري]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 01:11:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_خالد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أنا ما ضللت الطريق   و ماخُنتُ يوماً    صاحباً او صديق        خذ بيدي   أنا ما أشعلت يوماً    حريق   ولا إنزلقت ال&#1740-;- وادٍ    سحيق      خذ بيدي    ليسَ عجزاً    فلي قلب      بصير    ورب نصير       خذ بيدي   فما كل جليسٍ   جليس     وما كل معدن      نفيس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيون الصباح - محمد الهنبوت]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 01:11:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهنبوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba6670b8-3877-420a-8c62-70fcb950cc4f.jpg" /><br>لم أكن أعلم أن للعيون قدرة على ارتكاب كل هذا الضجيج في صمت، وأن النظرة التي لا تستغرق أكثر من رمشة تستطيع أن تقيم في القلب زمنا أطول من أعمار كاملة. ثمة أشياء لا تحدث أمام أعيننا بقدر ما تحدث في أعماقنا، لا صوت لها ولا أثر تلتقطه الحواس، لكنها تترك في الروح ندوبا لا يراها أحد. ولعل أشد المفارقات قسوة أن يكون اللقاء أقرب ما يكون إلى الاكتمال وأبعد ما يكون عن الحدوث ،أن تتلاقى عينان كأنهما تستعيدان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba6670b8-3877-420a-8c62-70fcb950cc4f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دموع السكرات - سوسن يحيى قاسم]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 01:11:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_يحيى_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>&#8203-;-دُمُوعُ السَّكَراتِ&#8203-;-سوسن يحيى قاسم &#8203-;-أَرَاكَ تُحَدِّقُ حَوْلَ مَوْتِي&#8203-;-وَأَنَا أُكَابِدُ دُمُوعِي بِشَتَاتِ&#8203-;-لِتَخْطَفَ رعشة رُعْبِي&#8203-;-وَبَصَرِي الطَّائِشَ بِالعَبَرَاتِ&#8203-;-أُلَمْلِمُ كَفَنِي كَغَيْمٍ راحل&#8203-;-وانت تهديني لِلسَّكَراتِ&#8203-;-دعني أَسْتَوْعِبُ&#8203-;-سر الرَّحِيلِ بِلَا فِرَارٍ&#8203-;-وأرتوي منك يافرات&#8 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الضمير الحي - داود سلمان عجاج]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 01:10:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg" /><br>هبط في ذلك المنحدر العميق كأن الريح الشمالية قد دفعته دفعاً إلى حافةٍ لا تُرى نهايتها. غير أن السقوط لم يكن قاسياً كما توقع، فالرمل كان كثيفاً، جافاً، يبتلع الارتطام كأنه يخفف عن الأرض ألم السقوط. نهض ببطء، نفض عنه غبار الطريق، وضرب كفاً بكف، كأنه يريد التأكد أن ما علق به ليس أكثر من أثر عابر يمكن محوه.تابع السير نحو الجهة الأخرى، حيث يقل الانحدار وتبدأ الأرض باستعادة توازنها. صعد بصعوبة، حتى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطفل المجهول - داود سلمان عجاج]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 01:10:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg" /><br>تتداعى الصور والذكريات في محطات العمر، فتوقظ في النفس دفء الأمكنة التي تسكننا أكثر مما نسكنها. غير أن بعض الصور تتجاوز حدود المكان، لتختزن إحساساً غامضاً بزمنٍ مضى، ووجوهٍ تركت في الروح أثراً لا تمحوه السنوات.في مكانٍ ما، وزمانٍ ما، لا أستطيع تحديده بدقة، التُقطت صورة ما. ومع ذلك، أشعر أنني عشت تلك اللحظة، وأنها ما زالت كامنة في زاوية بعيدة من الذاكرة، تنتظر ما يستدعيها من صمت السنين.لم أح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قس رواية..سنلتقي في آب لماركيز - كاظم حسن سعيد]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 00:21:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_حسن_سعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قس رواية "نلتقي في آب"&#8203حين علمتُ بأن القس في الرواية كان أحد عشاق البطلة (آنا) العابرين، الذين كانت تلتقي بأي واحد منهم صدفة أثناء زيارتها السنوية لقبر أمها عبر الكاريبي، توقعتُ أن ماركيز سيبحث الأزمة الأخلاقية وزيف التقديس.&#8203ولم أكن قد قرأتُ الرواية بعدُ، فلم تكن قد تُرجمت عندما أُعلن عن صدورها بعد عشر سنوات من وفاة ماركيز خلافا لوصيته بعدم نشرها ، وبعد بحث مضنٍ تمكنتُ من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جنـــون التّذكّــر/ لوعــة النّسيــان - الطايع الهراغي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 00:16:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطايع_الهراغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>" لولا النّسيان  لمات الإنسان  لكثرة ما يعرف، لمات من تخمة الهموم  والعذاب والأفكار التي تجول في رأسه."                            (عبد الرّحمان منيف/ الأشجار واغتيال مرزوق / رواية )                                                                                               "مصفوفة  حقائبي على رفوف الذّاكرة                                                                                   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الآفاق الجديدة في الأدب الإفريقي المعاصر: تحولات الموضوعات والرؤى الجمالية من الذاكرة الاستعمارية إلى المستقبل الرقمي والبيئي الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون - ابراهيم محمد جبريل]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:20:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث تحولات المخيلة الإفريقية من فضاء الذاكرة الشفاهية إلى فضاء الكتابة والتداول الرقمي، من خلال دراسة العلاقة بين الأدب المكتوب بالعربية والفرنسية واللغات المحلية. وينطلق من اعتبار الذاكرة الشفاهية مكوّناً أساسياً في تشكيل الوعي الثقافي الإفريقي، إذ أسهمت الحكايات والأساطير والأمثال والأغاني الشعبية في نقل القيم الاجتماعية والتصورات الكونية والخبرات التاريخية بين الأجيال. غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امشاج الثالثة - ماجد عاطف]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:20:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_عاطف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>(بعد الأولى والثانية)لا تخرج من المشفى الخاص إلا في مناسبات، إذا حضر قريب لها واستلمها. من داخلها رافضة ما تبطنه مع استسلام، ومظهرها ما تملكه، مدخلها.صباحاً اقتَرَبَت، بعد أن حلقت شعر رأسها بالآلة، من الممرض الذي تهتم به، فهو الوحيد ممن عرفها لم يقبلها أو يرفضها، حتى عندما أدرك ماهيتها. ويعرف حاجتها للمودة، طالما لن تقع عليه تبعات. ولكنها تكره هذا، أن تكون هناك عاطفة، فقد ادمنت الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السكين - ماجد عاطف]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:19:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_عاطف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قصة قصيرةاهداء: إلى عزيزتي وجود، فلا أتذكر آخر مرة اشتريت فيها سكينا للمطبخ.رأتني وجود. لم تتم الواحدة والعشرين. كانت حزينة. قالت لي هي الآتية من المظاهرة بعد أن استراحت وردّت الباب، واضعة كتبها الجامعية على المقعد، مستغربة:-         ما الذي تفعله بهذا السكين يا عبد الستار؟!نظرت إلى عينيها. كانتا متسعتين مليئتين بأكثر من الاستغراب. قلت لها، على أي حال، والعصر يتلاشى من الشباك:< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من أرشيفي الورقي / سلسلة ثقافة ضد الحصار - صلاح زنكنه]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:19:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_زنكنه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/23ed6910-9670-4088-9e3f-4c032127dd65.jpg" /><br>درج البعض من الأدباء وخصوصا الذين لم يكونوا فاعلين ضمن المشهد الثقافي إبان فترة الحصار في إدراج سلسلة منشورات (ثقافة ضد الحصار) ضمن أدب الارتزاق وثقافة العنف, وتصنيفها مع أدب قادسية صدام, وتحت لهيب النار, والمنازلة الكبرى, ووصفها بالمشبوهة. وهذا حسب قناعتي الشخصية تجنٍ كبير, وخلط عشوائي, وتعميم طوباوي, على جل الأدب العراقي, وهو رأي يفتقر إلى الموضوعية ويجانب جادة الصواب.ويبدو أن هؤلاء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/23ed6910-9670-4088-9e3f-4c032127dd65.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفعل الإنساني كتعبير عن إدراك الوجود من خلال الفن قراءة في ديوان -يكشط العالم بأظافره ويقهقه - سمير الأمير]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:21:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_الأمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/980ee27c-fc44-48a2-b145-c19bdf172c08.jpg" /><br>"   يدفعني ديوان الشاعر محمد الكفراوي "يكشط العدم بأظافره ويقهقه" الصادر عن هيئة المصرية العامة للكتاب إلى إعادة تذكير نفسي بما كتبته قبل أكثر من عشرين عاما حول كون شاعر النثر يشبه محاربا شجاعا وبطلا يدخل معركته معتمدا على جسده فقط دون الاستعانة بأي من أدوات الحرب المعروفة التي هي في (حالة المحارب) السيوف والدروع وفي (حالة الشاعر) هي أدوات البلاغة التقليدية وطرق بناء الصور الشعرية التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/980ee27c-fc44-48a2-b145-c19bdf172c08.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بابلو نيرودا… الشعر بوصفه عودة إلى الحياة. - هاشم معتوق]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>بابلو نيرودا… من غنائية الحب إلى نشيد الأرضلم يكن بابلو نيرودا شاعراً بقي داخل حدود التجربة العاطفية، على الرغم من أن الحب كان أحد الأبواب الأولى التي دخل منها إلى الشعر. فقد اتسعت تجربته مع الزمن، وانتقلت من المرأة والجسد والحنين إلى الطبيعة والأرض والإنسان والتاريخ، حتى أصبحت قصيدته فضاءً تتجاور فيه التجربة الشخصية مع ذاكرة القارة وأحلام شعوبها. ولم يكن هذا الانتقال تخلياً عن بداياته، بق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وجهاً لوَجهٍ في مونتريال - عبدالرزاق دحنون]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرزاق_دحنون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ec3867aa-2b1d-4809-b7c8-98ccacf17052.jpg" /><br>لندن - صدرت عن منشورات رامينا في لندن رواية "وجهاً لوّجهٍ في مونتريال" للكاتب السوري عبد الرزاق دحنون، في هذا العمل، تنفتح الرواية على تخوم الذاكرة، حيث تتقدّم الحكاية من مناطق هشّة، وتتشكّل من شذرات متناثرة تلتقط ما تبقّى من سيرة تتآكل أطرافها. السرد يتحرّك في فضاء تتجاور فيه التجربة الشخصية مع ارتدادات التاريخ، فتغدو الكتابة محاولة لاستعادة ما انزلق من اليد، وإعادة تركيب أثر إنسانيّ عبر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ec3867aa-2b1d-4809-b7c8-98ccacf17052.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أدب الشيخوخة في إفريقيا: تحوّلات مكانة المسنّ بين الذاكرة الثقافية والفردانية الحضرية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون - ابراهيم محمد جبريل]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 18:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخّصتسعى هذه الدراسة إلى   قراءة نقدية لـ«أدب الشيخوخة» في الرواية الإفريقية الحديثة، انطلاقًا من فرضيةٍ مركزية مؤدّاها أن ما يُسمّى «أزمة المسنّ» في هذا الأدب ليست أزمةً في الأعمار ولا في الرعاية الاجتماعية فحسب، بل هي قبل ذلك أزمةُ انفصالٍ بين السنّ والمكانة: أي انفصالُ الكِبَر البيولوجي عن البنية الرمزية التي كانت تمنحه سلطةً معرفية وطقسية وقضائية داخل الجماعة. فالمسنّ في التقليد الإفريقي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاحتلال في مجموعة متاهة حمراء المتوكل طه - رائد الحواري]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 18:05:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مجموعة متاهة حمراء المتوكل طهبعد مجموعة "وحوش مركبة" يقدم "المتوكل طه" مجموعته متاهة حمراء" كتعزيز المشهد القصص، ولتبيان حجم المأساة التي يتعرض لها الفلسطيني، المجموعة مكونة من خمسين قصة، منها ما جاء كقصة قصيدة، صفحة واحدة، ومنها ما جاء كقصة عادية أربع صفحات وأكثر، فالتبين في حجم القصص يشير إلى أن القاص تحرر من الالتزام بطريقة تقديمها ، كما أننا نجدها متباينة الشكل، منها الواقعي، ومنها ما جاء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحمن بوطيب يقدم قصيدة -جمرة أبي التي لا تنطفئ- للشاعرة السورية لينا حسين - عبد الرحمن بوطيب]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 18:05:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941991]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941991]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمن_بوطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2ddb16dd-7783-4391-84f9-e15309675948.jpg" /><br>1/ تقديموهذه "جمرة أبيها التي لا تنطفئ"ثمة غيابات لا تنجح المسافات ولا السنوات في استيعابها، لأنها لا تغادر الوجدان بقدر ما تعيد تشكيل حضوره، وثمة آباء يرحلون بأجسادهم، لكنهم يتركون في أرواح أبنائهم جمرا من المحبة لا تخبو جذوته، ودفئا يتحدى قسوة الفصول ووحشة الأمكنة.في قصيدتها "جمرة أبي التي لا تنطفئ"، تنسج الشاعرة لينا حسين نصا وجدانيا شفيفا، تستعيد من خلاله صورة الأب بوصفه ذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2ddb16dd-7783-4391-84f9-e15309675948.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة نقدية لدراسة دلالات الألوان في شعر يحيى السماوي - سهيل الزهاوي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 18:05:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سهيل_الزهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f804a584-fa75-4d80-a754-8ac08c4e74a3.jpg" /><br>تُسهم دراسة الدكتور رسول بلاوي «دلالات الألوان في شعر يحيى السماوي» في الكشف عن حضور اللون في تجربة الشاعر، وتوفر مادة من الشواهد تتيح تتبع صلته بالعاطفة والذاكرة والموقف الوطني والسياسي. وتنبع قيمتها من الجمع بين تصنيف الاستعمالات اللونية وتفسير عدد منها، مع تأكيد أن السياق يحدد دلالة اللون ووظيفته في الصورة الشعرية.ويقتضي تقويم هذه الدراسة الاعتراف بما أنجزته، وتحديد المواضع التي تحتاج إلى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f804a584-fa75-4d80-a754-8ac08c4e74a3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
