<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الادب والفن | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=149]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الادب والفن | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رواية عرائس السماء الكنز المخبوء يكمن في رحلة لا نهاية لها - وحيد مهدي]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 03:37:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وحيد_مهدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>* الكنز المخبوء.. يكمن في رحلة لا نهاية لها!!*لا تدع مغامرة تلك الطفلة التي بدأت باللهو على أرضية جامع الأقمر وسط القاهرة القديمة الخالدة، واكتشاف عفاريته المتوارية تحت أرضيته الرخامية تجعلك تظن أن تلك المغامرة الطفولية كانت البداية.. فالبداية كانت أقدم وأبعد وأعمق!  ولا تترك رماد الجثث المنثورة على سطح نهر الجانج الهندي تهيئ لك أنها نهاية.. بل هي مجرد وصول للانهائية...! حكايات متعددة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شرفات تطل على متاهات - الشرفة 51 - نژاد عز&#1740;ز سورم&#1740;]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 03:36:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نژاد_عز&#1740;ز_سورم&#1740;    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e7deb0a1-9a83-40c8-b5d8-8e07e58f8bfa.jpg" /><br>شرفات تطل على متاهاتنـژاد عز&#1740-;-ز سورم&#1740-;-الشرفة  - 51كنتُ ظلَّ فكرةٍ تعثرتْ في ممرات جبالٍ نائمةٍ، ومدنٍ تتدرب كل صباحٍ على إنكار ملامحها.. أتجول في مروجٍ محترقةٍ، وكانت الوجوه تبدل أقنعتها كما تبدّل الأشجار مواقع ظلالها.. لا أحد يطردني مباشرةً، لكنهم كانوا يتركون لي كرسياً في آخر القاعة، ثم يسرقون الجدار الذي أستند إليه..< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e7deb0a1-9a83-40c8-b5d8-8e07e58f8bfa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإبداع على الإبداع - سناء الشعلان]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 03:36:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سناء_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا شكّ أنّ المبدع في الحقول الإنسانيّة والحضارية جمعاء هو حالة إبداع على النّسق الإبداعي،وهذا أمر ليس بالسّهل أو الهيّن،بل هو يحتاج إلى معطيات كثيرة متضافرة لأجل أن ينجز ماهو متفرّد من جنس الإبداع الذي يقف عليه،فإنتاج رواية جديدة مبدعة هي حالة خاصة مع الإبداع على الإبداع الرّوائيّ كله،بل هي حالة تناص مع كلّ ما أنتجته البشرية من إبداع روائيّ،وفي الوقت نفسه هي محاولة فردية للخروج على هذا النّسق ببصم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رواية عرائس السماء اعترافات روحية بين الشك و اليقين - محمد المهدي]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 02:50:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المهدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إهداء: إلى الزميلة الفاضلة الخلوقةسمية صبحي حسين سرور... التي كتبت بحثها عن الله بالحبر والدمع، فأنطقت الصمتعنوان الدراسة: عرائس السماء: اعترافات روحية بين الغربة واليقينمقدمة: "عرائس السماء" ليست رواية تقليدية، بل نص اعترافي فريد، ينهل من سيرة ذاتية شديدة الخصوصية، تسرد فيه الكاتبة سمية صبحي سرور رحلتها بين الوجع والحنين، وبين الغربة والبحث عن الله. هذا العمل ينتمي إلى أدب الاعترا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رؤى الذاتِ في حضرةِ الصمت: دردشةٌ خارجَ المألوف - محمد خالد الجبوري]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 02:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_خالد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>على خطى أولئك الذين يستهلون لقاءاتهم بعبارةٍ توحي بدفء الحضور، فيقولون: "في دردشةٍ وديّةٍ مع فلان.. حفظه الله ورعاه"، قررتُ اليوم أن أستعير هذا المشهد، لا لأكتبَ عن لقاءٍ يجمعني بآخر، بل لأعيشَ لحظةَ تجلٍّ مع ذاتي، في حوارٍ صامتٍ لا يقطعه إلا صدى الفكر.كانت لي اليوم "دردشةٌ وديّة" مع "أنا".. تلك التي لا تملك رفاهية التجمّل أو المواربة. لم أفصح عن هويةِ جليسي، ففي خلوةِ المرء مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اكتبي لي - غارسيا ناصح]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:46:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غارسيا_ناصح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كَيْفَ أَسْكَرُ دُونَ الخَمْرِوَدُونَ الذِّهَابِ إِلَى الحَانَاتِوَإِلَى أَيْنَ أَمْضِيبِحُزْنِي عِنْدَ كُلِّ مَسَاءٍ.اُكْتُبِي لِيكَيْفَ أَتَعَلَّمُقِرَاءَةَ الكَلِمَاتِوَفَكَّ لُغْزِ الأَشْيَاءِوَكَيْفَ أَحْلُمُ مَعَ القَمَرِوَأَنْثُرُ أَشْعَارِي فِي الهَوَاءِ.اُكْتُبِي لِيكَيْفَ أُمْسِكُ القَلَمَوَكَيْفَ أَكْتُبُ أُحِبُّكِصَارَ جَسَدِي بِاللَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الغريب الذي لم يسافر. - أبو يوسف الغريب]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:45:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبو_يوسف_الغريب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الغريب الذي لم يسافرلم أغادر،لكنّي عشت كما لو أني عائد من حربٍ لم يُعلنها أحد.البيوت حولي تغيّرت،صار للهواء نكهةٌ من معدن،والسماء تُغلق نوافذها باكرًا،خشيةً من كلام العائدين.كنتُ أعرف الطريق إلى المسجدبصوت أمي، لا بنداء المؤذن،وكانت القُبّرةُ تدلّني على القبلة،قبل أن تُقتل باسم مشاريع التوسعة.في طفولتي،لم يكن عندنا علمٌ نرفعه في المناسبات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قصة قصيرة: رحلة اللاعودة - داود سلمان عجاج]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg" /><br>كان يجلس في غرفته الطينية الواقعة في أقصى الركن الشمالي الغربي من البيت الكبير. بيتٌ تتوزع غرفه حول فسحةٍ واسعة، تتصل بها غرفتان جانبيتان تحرسهما طارمة طويلة تقي الجدران المطر ووهج الشمس. أما غرفته فكانت أبعد الجميع، غرفة خُصصت في الأصل لخزن الأشياء الزائدة عن الحاجة، ثم آلت إليه حين كبر، وكأن القدر أراد أن يمنحه مكاناً يشبه موقعه في الحياة؛ موجوداً، لكنه على الهامش.لم يكن انتقاله إليها حدثاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قصة قصيرة: التواكل - داود سلمان عجاج]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:45:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg" /><br>يستفيقُ متثاقلاً من قيلولةٍ لم يألفها في ظهيرةٍ هادئة الملمس، كأنها خُدِعتْ بطمأنينةٍ زائفة. كان الليلُ الذي سبقه ممتدّاً في داخله، لم ينتهِ عند الفجر؛ إذ داهمته كوابيسُ متشابكة، صورٌ لا يصدقها العقل ولا يجرؤ الخيال على تثبيتها، كأنها شقوقٌ في ذاكرة الروح أكثر من كونها أحلاماً عابرة. فتح عينيه على شعورٍ غريب، ليس يقين الاستيقاظ ولا وهم المنام، بل حالةٌ معلّقة بينهما. جسده مثقلٌ بألمٍ في الأطراف وص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الماء والعدالة الأخلاقية: تشكّل الوعي الإنساني في قصة -بلال وبستان النخيل- لصلاح شعير (قراءة تحليلية–تأويلية في أدب الفتيان) - عصام الدين صالح]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:45:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_الدين_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6efc8bee-41e2-4f77-b143-cd56010d2676.jpg" /><br>&#65021-;-أولًا: مقدمة منهجية وتمهيد نقدييمثل أدب الفتيان أحد أكثر الحقول السردية حساسية وتعقيدًا، لأنه يتحرك في منطقة تتقاطع فيها المتعة الحكائية مع التكوين النفسي والوجداني وبناء الوعي القيمي، دون أن يفقد النص شرطه الجمالي أو يتحول إلى خطاب تعليمي مباشر.ومن هنا فإن نجاح النص الفتياني لا يُقاس فقط بوضوح الحكاية أو بساطة اللغة، بل بقدرته على بناء تجربة إنسانية قادرة على مخاطبة وعي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6efc8bee-41e2-4f77-b143-cd56010d2676.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى الحصيني مفخرة آثارية عراقية - طارق حربي]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:44:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/85.jpg" /><br>#شخصيات_من_الناصرية #مصطفى_الحصيني_مفخرة_آثارية_عراقيةأشعر ببالغ السعادة كلما قرأتُ عن عالم عراقي. ومبدع في التعليم والصناعة والتجارة والشركات المنتجة. ومن يقدم العراق إلى العالم ليس بأنه بلد الحضارات حسب، إنما بلد متقدم وشعبه مزدهر يواكب التطور السريع في شتى المجالات.مصطفى الحصيني أحد هؤلاء المخلصين للعراق، ساعياً دائماً بروح وطنية عالية الهمة إلى إعادة بناء ما تحطم في عراق الطغيان، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/85.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة عاشقة وناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الثاني والثلاثون) - أحمد رباص]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:44:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>في إطار العنوان الفرعي الثالث: "افتراس صديق" يحكي سي باحدو قصة حدثت في عشاء عند السيد محمد أبو ميزر، ممثل منظمة التحرير الفلسطينية، حيث حضر مجموعة من الشخصيات الفلسطينية والعربية البارزة، بينهم أعضاء من قيادة فتح، وشخصيات أدبية وصحفية مثل سلوى النعيمي وعالية ممدوح. دار الحديث في العشاء حول أوضاع العالم العربي والقضية الفلسطينية والإنتاجات الأدبية الحديثة.في هذا السياق، تم التطرق إلى شخصية صديق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موجز بحث تجليات الآخر في تراث الجاحظ - صبري فوزي أبوحسين]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 01:44:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تجليات الآخر في تراث الجاحظ مقاربة استكشافية:---------------- يذهب بعض الباحثين في الدراسات الإنسانية عامة، وفي تخصص الأدب والنقد خاصة، إلى نسبة مصطلح (الآخَر) إلى الغرب، وذلك في تعريفاتهم العديدة له، ويتغافلون البحث عن جذوره في تراثنا العربي، وتأصيل مفهومه في مدوناتنا العتيقة معجميًّا، ودينيًّا، وفكريًّا! ومن ثم كانت فكرة هذا المؤتمر: (صورة الآخَر في التراث العربي قراءة استكشافية) جيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قارئةُ كفِّ الليلِ - إلى نازك الملائكة في ذكرى رحيلها - عماد يحيى عبيد]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 00:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>قارئةُ كفِّ الليلِإلى نازكِ الملائكةِالليلُ يسألُ منْ أناأنا سرُّهُ القلقُ العميقُ الأسودُأنا صمتُهُ المتمرِّدُقنّعتُ كنهي بالسكونْولفقتُ قلبي بالظنونْوبقيتُ ساهمةً هُناأرنو وتسألني القرونْأنا منْ أكون؟(نازك الملائكة)لرعاشِ الصمتِ الصوفيِ الهائمِ في أوديةِ الجنّةْ،لرجيفٍ مزّعَ أغشيةَ الهلعِ الشرقي وغنّى،لعجاجٍ كركرَ معَ زوبعةِ الضوءِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة نقدية كونية إنسانية للأديب الجزائري -إبراهيم عثمان - لقصيدة «عبقات الرماد عند عتبات النهر» - سعد محمد مهدي غلام]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_مهدي_غلام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من منظور المدرسة النقدية الكونية الإنسانية وفلسفة الأملتمثل قصيدة «عبقات الرماد عند عتبات النهر» تجربة شعرية تتجاوز حدود البوح الذاتي إلى فضاء إنساني كوني تتداخل فيه الذاكرة والمنفى والحب والهوية والعودة. ومن منظور المدرسة النقدية الكونية الإنسانية، فإن النص لا يُقرأ بوصفه خطابا عاطفيا فرديا فحسب، بل باعتباره رحلة وجودية للإنسان في بحثه الأبدي عن المعنى وسط الخراب.أولا: جدلية الماء والرماد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[النهر الذي نسيه الماء - علي جاسم ياسين]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 20:17:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_جاسم_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في النهر الصغير الذي جفّت مياهه،لم يبقَ من الجريان سوى ذاكرةعالقة في الطين المفلوق،كأن الماء مرّ من هنا ذات زمنثم نسي طريق العودة.يمتد السلم العتيق نحو الفراغ،لا يقود إلى ضفة،ولا إلى زورق،ولا إلى أقدام تنزل في الصباحلتغسل وجوهها وتملأ الجرار.خشبه القديم متآكل الحواف،مفلوق الأطراف،تتخلل أليافه أخاديد صغيرةحفرتها الشمس والبرد.كل درجة فيه تحمل أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمر الإخلاء - عمر حمش]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 20:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_حمش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>اخرجوا.الكلمة على شاشة الهاتف على الورق الذي ألقته الطائرة وفي أفواه الناس المتزاحمين عند باب الزقاق.دخلتُ الغرفةأمي على الفراشأرفعُ رأسها قليلًا أعدلُ الوسادة قليلًا أعيدُ الغطاء إلى كتفيهاأقرأ الكلمة مرة أخرىوأعيد الهاتف إلى جيبي.في الخارج البيوت تفرغأكياسٌ تمشي، بطانيات، أطفال، عربات،أبوابٌ تُغلق بسرعة، أقدام تبتعد،والزقاق يتسع.أجرّب حملها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قلقنا المزمن - داود السلمان]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 17:22:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_السلمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg" /><br>يولدون من رحمِ الفجيعة	ينبتون فوق أسرّةِ خيباتناسلالةُ الذهولِ المرّ وأطفالُ الغيابِ الطويل.كلّ خيبةٍ تلدُ في العتمةِ طفلاً كلّ صدمةٍ تصنعُ في المدى نبياًيتوسّدون قلقنا المزمنويكبرون في ظلالِ انكساراتنا المؤجلة. هم النورُ المغسولُ بالدمعوالورثةُ الشرعيّون لرمادِ حكاياتناالعتيقةيأتون بلا طفولةيرتدون ملامحَ الفقدِ باكراًكأنّما جُبلوا من طينِ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20e59c85-eac2-4b0b-9b85-250fc95c929d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إلى قرة عيني - مسلم عقيل]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 17:21:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسلم_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إلى أمي التي لم أرَها منذ دهرٍ بعيد، لقد اشتقتُ إليكِ شوقًا عتيقًا؛ فبعضي قد هجر بعضي يوم رحل بعضُكِ عني.بدأتُ أُحدِّث بعضي الذي هُجر، وسألته عن الشيب الذي أصابه، والحزن الذي أصبح به مستقرًّا، فما وجدتُ منه شيئًا إلا شيخًا قد شاخ الزمانُ فيه، يتأمل لقاءً بين ضفتي نهر. أما آنَ للدهر أن يرحمني بلقاء بعضي ببعضي؟آهٍ لشبابٍ رحل مني بعيدًا وانطوى، وآهٍ لحزنٍ سار في قلبي، وسار وسار حتى كبر وش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الذاكرة حينما تجف - عماد أبو حطب]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 17:20:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_أبو_حطب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الذاكرة حينما تجف*  1) مفتاح البيت الذي لا يُغلقفي بيتٍ قديمٍ على أطراف المخيم الذي تتبدل أزقته ببطء، وُجد مفتاحٌ صغير في درج خشبي لا ينتمي لأي غرفة محددة ،  كان المفتاح يظهر كلما فُقدت ذكرى بيت،  لم يكن يفتح بابًا بعينه، بل أي باب يشبه الباب الأول الذي لم يعد أحد يتذكر شكله ، حين يُدار في الهواء، ينفتح فراغٌ دافئ تُسمع فيه أصوات خطوات قديمة، كأن المكان يعيد ترتيب نفسه كي يتذكر من سكنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
