<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالله جاد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14867]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالله جاد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : حنا ارنت ومأزق الحداثة]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Sep 2025 10:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يظهرتاريخ العلم .أن رؤية معينة للعلم وتصنيف العلوم ليسا إلا نتاجاً طبيعياً لظروف حضارية معينة فثمة علاقة واضحة بين بناء العلم والبناء الاجتماعي بحيث يصبح من غير السائغ الحديث عن المنهج العلمي دون الإشارة إلى البناء الاجتماعي الذي يستخدم في إطاره فأي منتج علمي صادق يمثل في الوقت ذاته وإلى حد كبير تصديقاً وتدعيماً للبناء الاجتماعي وينطبق هذا أيضا على التصور السائد لمفهوم العلم فالعلم كما يعرفه القام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : بين النار والنور]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Aug 2025 11:18:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كثيرا ما اهتم بتكوين فكرة عن طبيعة الباحث الذي أقرا بحثه ما اهتماماته؟ ما دوافعه للكتابة؟ ماذا يريد ان يقول ؟ ما خلفيته الفكرية والاجتماعية فأقرأ مقدمته بعناية وسيرته الذاتية بل وحتى إهداءه !! وأحيانا يدهشني الخط الذي يختطه الباحث لمسيرته البحثية فأحس اني امام إنسان يحمل رؤية للحياة او فكرا يريد ممارسته واقعا حيا فلن انسى أبدا ذلك الباحث صاحب أطروحة pragmatics of power using الذي أحسست وأنا أقرا أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : حوارات مأزومة: التمثيل السياسي للأقباط]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Aug 2025 11:18:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حوارات مأزومة : التمثيل السياسي للأقباطيمثل تحليل المحاورات أحد منهجيات دراسة النظرية السياسية التحليلية حيث يفيد تحليل المحاورات في الوصول إلى نوع من الفهم لعمليةبناء وتغير المفاهيم فمن خلال تحليل المحاورات يمكن دراسة المفاهيم السائدة في ظرف تاريخي معين والصراع السياسي على المعنى ونقاط التحول في تاريخ هذه المفاهيم وبالنظر إلى أنه لا يمكن أن يوجد مجتمع و لا حقل سياسي يجري العمل فيه بدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : محمد اقبال الباحث عن طيبة]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jun 2025 04:48:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>محمد إقبال: الباحث عن طيبةلقد انطفأت شعلة القلب في حياتك أيها السيد وفقدت شخصيتك!..إن البشرية تريد أن تعلم كيف تتقن حياتها وكيف تخلد شخصيتها . إن بني آدم يطلبون دستوراً للحياة .. والمؤمن إذ نادى الآفاق بآذانه أشرق العالم واستيقظ الكون "هكذا خاطب السيد محمد إقبال أحد أصدقائه العرب لائماً له وهو من أحفاد هذه الأمة التي حملت رسالة التوحيد إلى العالم: كيف تخلى عن مقومات قيادته للإنسانية وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : تحديات أمام العقل المسلم]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jun 2025 23:09:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اهتممت لفترة بموضوع إعجاز القرآن الكريم باعتبار أنه الركن الأساس للتصديق برسالة الإسلام ثم تجدد هذا الاهتمام مع موجة الحوارحول ما سمي بالإعجاز العلمي للقرآن الكريم وهو نقاش متجدد في العصر الحديث والملفت للنظر أن هذا الموضوع لم يكن مطروقا بكثرة أيام الإيناع الحضاري للمسلمين وربما كانت من الإشارات القليلة لهذا الموضوع ما نقله السيوطي في الإتقان من أن القرآن الكريم قد تضمن أصول العلوم قاطبة في حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : عن علوم التدبر و التدبير(الاستراتيجية) : هل السياسة أخطر من أن تترك للساسة؟ (4 )]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jun 2025 08:46:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>السياسة كما يراها من يدافعون عنها هي فن إدارة الاختلاف فهي شأنها شأن العلم في تصوره الوضعي كعلم اللغة من علوم الآلة أو العلوم الخادمة فالسياسة أسلوب للتعايش والتسامح بناء على قبول حقيقي بأنه لا سلطان لأحد على أحد  إلا باقتناع من يقبل هذا السلطان طوعا أو حيلة (هيمنة بتعبير جرامشي ) بحق من يبسط سلطانه في هذا البسط وحق من يخضع للسلطان أن يقبض هذا القبول متى شاء و انى شاء فكل إنسان هو فرد ذو سيادة على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : عن علوم التدبر و التدبير (الاستراتيجية): هل السياسة أخطر من أن تترك للساسة ؟ (3 )]]></title>
<pubDate>Sat, 31 May 2025 20:40:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كما أسلفت،فإن السياسة براي من تصدوا للدفاع عنها مثل (جراهام جرين ) هي فن إدارة الاختلاف، فهي شأنها شأن العلم - في مفهومه الوضعي - تتعلق بالوسائل و الأهداف القريبة،لا الغايات و لا الإجابة على الأسئلة الكلية والمتعلقة بالنهايات.فهي بإصطلاح علوم الشرع من علوم الآلة أو العلوم الخادمة في مقابل العلوم المخدومة  أو العلوم المقصودة لذاتها. فالسياسة تنظيم للتعايش و إقرار بالتسامح عن قبول حقيقي بالاخر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : عن علوم التدبر و التدبير ( الاسترتيجية ): هل السياسة أخطر من أن تترك للساسة (2 )]]></title>
<pubDate>Fri, 30 May 2025 10:06:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يعرف (شميدت) السياسة بأنها تتضمن بالأساس تحديد العدو و الصديق فالصديق يشارك الجماعة قيمها السياسية بشكل من الأشكال أما العدو فيهدد وجود الجماعة ويسعى للقضاء عليها أو اشاعة حالة من عدم استقرار  الجماعة حتى لا تنتظم حياتها على طراز عيشها المألوف . لذلك كانت الحرب بما تعبر عنه من صراع يهدف الى قضاء أحد طرفيه على الاخر . هذا إذا نظرت للسياسة علىى انها سعي للبقاء في غابة يتصارع سكانها على مستوى الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : موضوعية هيئة الإذاعة البريطانية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 May 2025 23:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تقتح وعيي على سماع البي بي سي فكان سماع نشرة السادسة أحد التقاليد التي كانت تحافظ عليها أمي حفظها الله و أحسن ختامها وعندها أن الخبر لا يكون أكيدا إلا إذا سمعته من البي بي سي لكن تدريجيا استلفت انتباهي المفردات التي تستخدمها الإذاعة البريطانية وما تحمله من إيحاءات متحيزة وبدت كأن هناك شفرة للبي بي سي فبدأت التعود على هذه المفردات بدلالاتها الخاصة لي مثلا عندما تقول البي بي سي متطرفين إسلاميين أو م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : الفصام النكد في حياتنا العلمية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 May 2025 16:25:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كان الشيخ محمد الغزالي – رحمه الله - حاذقاً في تشخيص أمراض الأمة، ومن تشخيصاته المأثورة هذا " الفصام النكد" بين القول والعمل وبين الظاهر والباطن، وإذا كان هذا الفصام نكداً في حياتنا كلها فإنه أخطر ما يكون في حياتنا العلمية.فأول درس يتلقاه الطالب في نظامنا التعليمي لا أن يعبر عما يعتمل في نفسه بصدق ووضوح، ولا أن يتعلم كيف يكون رأياً في قضية ما، بل كيف يزين ويزخرف ويطنطن ليقال إنه ممسك بقياد الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : عن ثقافتنا و الاستبداد]]></title>
<pubDate>Wed, 28 May 2025 07:06:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بين النار و النور كثيرا ما اهتم بتكوين فكرة عن طبيعة الباحث الذي أقرا بحثه ما اهتماماته؟ ما دوافعه للكتابة؟ ماذا يريد ان يقول ؟ ما خلفيته الفكرية والاجتماعية فأقرأ مقدمته بعناية وسيرته الذاتية بل وحتى إهداءه !! وأحيانا يدهشني الخط الذي يختطه الباحث لمسيرته البحثية فأحس اني امام إنسان يحمل رؤية للحياة او فكرا يريد ممارسته واقعا حيا فلن انسى أبدا ذلك الباحث صاحب أطروحة pragmatics of power using  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : سؤال لا يخلق من كثرة الرد : لماذا أنا مؤمن ؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 28 May 2025 04:50:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سؤال لا يخلق من كثرة الرد: لماذا أنا مؤمنفي عصور الانحطاط يشيع تأسيس الإيمان على الخوارق والكرامات، وفي عصرنا لاحظت أن أكثر المجتمعات الإسلامية انحطاطاً التي يتقاتل فيها أصحاب المذاهب المنتسبة إلى الدين وتراق فيها الدماء من أجل إعفاء لحية أو تقصير ثوب هي التي يشيع فيها هذا البلاء. و أغلبنا لا زال يذكر قصة اللوحة الملفقة لغابة أينعت أشجارها متخذة شكل كلمة التوحيد في ألمانيا وتذكر القصة أنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : عن علوم التدبر و التدبير (الاسترتيجية): هل السياسة أخطر من أن تترك للساسة ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 15 May 2025 07:31:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مما تعلمته من أستاذي المرحوم د. أحمد رشيد أننا في تقييم الكتب لا نعول كثيرا على مجرد تاريخ نشر الكتاب وحداثته، فالكتاب المنشور سنة 2025 ليس بالضرورة أفضل من كتاب نشر عام 2000 مثلا،  بل العبرة بمساهمة الكتاب الفكرية في تشييد صرح العلم.لذلك انشغلت بكتيب صغير مترجم إلى العربية عنوانه " استراتيجية الإدارة العليا "، وكانت هذه بداية اهتمامي الحقيقي بعلوم الاستراتيجية بعد قراءات محدودة عن فن الحرب و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : المعارضة في تراثنا الاسلامي]]></title>
<pubDate>Thu, 01 May 2025 02:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اصبح الفكر الغربي في صورته التي وصلت الينا حاضرا فينا حتى انه عند دراسة الفكر السياسي الاسلامي يقتصر الدارسون على كتب نصائح الملوك ومرايا الامراء ويغفلون كتب الفقه والتاريخ والسير والاثار  اللهم الا ما اشتهر عند الغربيين  مثل مقدمة ابن خلدون الذي اعتبروه اول مفكر اسلامي يستخدم المنهج العلمي في دراسة "الظاهرة" الاجتماعية والسياسية لانه براي بعض الكتاب الغربيين ومن تابعهم من الكتاب العرب فصل بين الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : العنف: أشره ما استتر منه]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Apr 2025 09:02:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد"العنف ظاهرة قديمة قدم الوجود الإنساني فليس فرعون وحده الذي أراد إسكات صوت الحجة بالعنف المادي (القتل) فقبله – كما يحدثنا القرآن الكريم – كان ابنا آدم اللذان قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر فطوعت له نفسه قتل أخيه فأصبح من الخاسرين بممارسته أعلى درجات العنف.وعلى الرغم من أن الحروب التي ظهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : العنف: اشره ما استتر منه]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Apr 2025 11:42:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد"العنف ظاهرة قديمة قدم الوجود الإنساني فليس فرعون وحده الذي أراد إسكات صوت الحجة بالعنف المادي (القتل) فقبله – كما يحدثنا القرآن الكريم – كان ابنا آدم اللذان قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر فطوعت له نفسه قتل أخيه فأصبح من الخاسرين بممارسته أعلى درجات العنف.وعلى الرغم من أن الحروب التي ظهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : سأظل مسلما وسأظل يساريا]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Apr 2025 15:09:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان د. إبراهيم صقر رحمه الله رجلا دمث الأخلاق يقف بصدق مع ما يظنه الحق وإلى ذلك كان رقيق الحاشية يأبى إلا ان يقدم لطلبته الذين يتبعونه إلى مكتبه لسؤاله عما غمض عليهم في المحاضرة بعض المثلجات وعرفت فيه هذه العادة حتى أني كنت عندما تتوق نفسي لشئ من هذه المثلجات أتعمد سؤاله في مادة العلاقات الدولية وخاصة عن كتابK. J Holsti... مشاهدة المزيد الذي كان أثيرا لديه فيدعوني إلى مكتبه وأظفر بزجاجة ميراندا وك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : تبديد النص : الجابري قارئا لابن خلدون]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Apr 2025 07:08:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ليس من شأن هذا المقال أن يعرض الأفكار الرئيسة التي تناولها د. محمد عابد الجابري في كتابه: فكر ابن خلدون ، العصبية والدولة ، معالم نظرية خلدولامي، فمهما حاول فلن يكون إلا إعادة إنتاج أو حاشية سيئة على متن جيد الخدمة، كما أن هذا لن يفيد في محاولة تلمس القراءة المنهجية لإسهامات أعلام الفكر السياسي الإسلامي بوصفها كذلك، فالأهم هو بالوعي بمنهج القراءة وإشكالاته وطريقة تحليل النص، وتزداد هذه الأهمية عند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله جاد : منهجية التغيير في الفكر العربي من وعي الهوية إلى تجديد الذات]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Apr 2025 21:22:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_جاد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إنما غيرت الأمة!بهذه العبارة وصف رجاء جاروديه تحوله من المادية إلى الاشتراكية الممتزجة بعناصر دينية إلى حنيفية الاسلام لكن العديد من المفكرين العرب لم يكن بحاجة إلى إطلاق هذه المقولة برغم أنهم تغيرت مواقعهم خلال مسيرتهم الفكرية تغيراً قد يبدو للبعض أنه تحول كامل عن النهج الذى ارتضوه فى الفكر والحركة لكن الأجيال المعاصرة من المفكرين توارثت وعياً عميقاً بالمأزق الذى تعانيه مجتمعاتها سواء قياساً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
