<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رياض الشرايطي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14857]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رياض الشرايطي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الحركة الطلابية الصربية، من العفوية إلى التنظيم الأفقي، ومن أزمة النظام إلى التناقض الطبقي .]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 15:55:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا تقاس القيمة السياسية للحركات الجماهيرية بما تحققه من تعبئة واسعة أو بما تفرضه من تراجع على الحكومات فحسب، وإنما بما تفتحه من إمكانات لتغيير علاقات القوة داخل المجتمع، وبقدرتها على الانتقال من الاحتجاج على مظاهر الأزمة إلى الاشتباك مع الشروط الاجتماعية والاقتصادية التي تعيد إنتاجها. ومن هذا المنظور، تكتسب الحركة الطلابية الصربية أهمية تتجاوز حدود صربيا، لأنها تضع أمام اليسار الثوري مسألة استراتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : من البرازيل إلى تونس، استقلال الطبقة العاملة، أزمة اليسار ومأزق بناء الحزب الثوري .]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 02:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا تقاس أزمة اليسار الثوري بعدد المناضلين الذين ينتسبون إليه، ولا بحجم حضوره داخل النقابات والمنظمات الجماهيرية، ولا حتى بقدرته على المشاركة في التحركات الاجتماعية. المقياس الأعمق هو قدرته على تحويل هذا الحضور إلى قوة سياسية مستقلة للطبقة العاملة، تمتلك برنامجها الخاص، وتنظيمها المستقل، واستراتيجيتها في الصراع على السلطة. هنا تحديدا يكمن أحد المآزق التاريخية لليسار التونسي، لقد راكم حضورا داخل الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين يترك اليسار غضب الناس لخصومه .]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 16:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ثمة مشهد يتكرر في بلدان كثيرة . تتراكم المظالم، وتضيق سبل العيش، ويزداد الناس اقتناعا بأن حياتهم تسير نحو الأسوأ، ثم يأتي من يخاطبهم بلغة مباشرة، يسمي لهم أعداءهم، ويعدهم باستعادة كرامتهم، ويمنح غضبهم وجهة سياسية . وقد يكون هذا الخطاب صادرا عن قوى لا تمس مصالح أصحاب الثروة، بل تحميها، ومع ذلك تجد من يصغي إليها من بين أولئك الذين يدفعون ثمن النظام الذي تدافع عنه .في المقابل، يقف اليسار أحيانا أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الاستقلال والسيادة الوطنية المبتورة في زمن الإمبريالية الجديدة .]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Oct 2026 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تمثّل إشكالية السيادة الوطنية في فضاء القرن الحادي والعشرين المأزق الأنتولوجي والأكثر تعقيدا في مسارات التحرر الإنساني ببلدان الجنوب العالمي؛ إذ لم يعد ممكنا، من الناحية المنهجية، مقاربة مفهوم "الاستقلال" بالاعتماد على الأدوات النظرية والتحليلية الكلاسيكية التي اختزلته لعقود في تجلياته الإجرائية، والشكلية، والقانونية المحضة. إن الانزياح البنيوي في طبيعة الإمبريالية الجديدة ونشوء رأسمالية المنصات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : شذرات ... الجامعة التونسية، الاتحاد العام لطلبة تونس، ورأس المال .. المعرفة التي يدفع الشعب ثمنها .]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 23:36:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم تكن الجامعة التونسية مجرد مؤسسة لتوزيع الشهادات أو محطة عبور نحو سوق الشغل. كانت، في مراحل مختلفة من تاريخها، فضاء للصراع الفكري والاجتماعي، ومدرسة نضالية بامتياز، وخزانا للمناضلين الذين التحقوا بالنقابات والأحزاب والجمعيات، وحملوا معهم إلى مواقع العمل والأحياء والجهات تجارب التنظيم والتضامن ومقاومة الاستغلال. في مدارجها وساحاتها تشكلت أجيال من الطلبة الذين لم يتعاملوا مع المعرفة باعتبارها وسيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : اليمين والسعودية .. حين تنكسر هيبة النفط أمام إرادة الشعوب]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2026 22:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ليست الحرب السعودية على اليمن مجرد نزاع حدودي انفلت من الحسابات، ولا مواجهة عسكرية بين دولتين يمكن اختزالها في ميزان الصواريخ والطائرات. إنها، في جوهرها، صراع على السيادة والقرار السياسي، ومحاولة لإخضاع بلد يرفض أن يُرسم مستقبله في غرف القرار الخليجية والأميركية. ومن هنا تبدأ الحكاية التي لا يريد أصحاب المال والسلاح أن تُروى: كيف عجزت قوة تملك الثروة النفطية، وتشتري أحدث منظومات القتل والدفاع، عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين ينتفض التلاميذ على مستقبلهم .. المدرسة الفرنسية في مواجهة دولة رأس المال .]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Oct 2026 22:38:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا يحتاج المرء إلى قراءة تقارير المؤسسات المالية ولا إلى الإصغاء إلى خطب السياسيين الفرنسيين حتى يفهم أن شيئا عميقا يتصدع في هذا المجتمع. يكفي أن ينظر إلى تلميذ يغادر مقعده الدراسي، ويحمل إلى الشارع غضبا لم يعد يجد مكانا له داخل المدرسة. ذلك التلميذ الذي يفترض أن ينشغل بامتحاناته ومستقبله، يجد نفسه مضطرا إلى الاحتجاج على شروط التعليم، وعلى مستقبل يبدو وكأنه يسحب من تحت قدميه قبل أن يبدأ حياته الفع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الوثيقة عدد 9 : من ثورة 1949 إلى رأسمالية الدولة الصينية .]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 00:04:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الوثيقة عدد 9 لا يمكن فهمها في عزلتها عن التاريخ الطويل الذي قاد الصين من الثورة إلى الدولة، ومن الدولة إلى إعادة بناء الاقتصاد، ومن الاقتصاد المخطط إلى اقتصاد السوق، ومن التحالف الثوري بين العمال والفلاحين إلى دولة حزبية مركزية تدير واحدة من أكبر عمليات التراكم الرأسمالي في التاريخ الحديث. قراءة الوثيقة كأنها مجرد بيان أمني ضد «الأفكار الغربية» تحرمها من معناها التاريخي العميق، لأن ما يظهر فيها س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : مرسوم إعادة هندسة الشرعية الانتخابية .]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 22:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ليس مرسوم عدد 3 لسنة 2026 مجرد تعديل تقني لقانون هيئة الانتخابات، ولا يصح اختزاله في نقاش عدد أعضاء المجلس أو اختصاصاتهم أو مدة ولايتهم . المرسوم المنشور في الإطار القانوني الرسمي لهيئة الانتخابات بتاريخ 30 سبتمبر 2026 يعيد تنظيم بعض أحكام القانون الأساسي عدد 23 لسنة 2012، وفي اللحظة نفسها كانت الهيئة تدير عمليات انتخابية جديدة تتصل بالمجالس المحلية وآليات سحب الوكالة وغيرها من أشكال إنتاج التمثيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : المديونية : حين يتحول مستقبل شعب إلى سندات في يد رأس المال .]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 22:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ليس الدين العمومي في تونس رقما باردا في جداول وزارة المالية، ولا مجرد نتيجة حسابية لعجز ميزانية يمكن إصلاحها ببعض التقشف وبعض «الإصلاحات الهيكلية» . وراء الرقم طبقات كاملة من التاريخ الاقتصادي والاجتماعي والسياسي، وراءه علاقة غير متكافئة بين العمل ورأس المال، بين الدولة والأسواق المالية، بين تونس والمراكز الرأسمالية الكبرى، وبين مجتمع ينتج الثروة ودائنين ينتظرون نصيبهم منها . حين ينتقل رصيد الدين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : تنقيح المرسوم 54، إعادة هندسة للعقوبة، وليس هدم لفلسفة العقاب .]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 19:30:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس من السهل قراءة التنقيح الجديد للفصل 24 من المرسوم عدد 54 لسنة 2022 باعتباره مجرد تعديل تقني للعقوبات . صحيح أن الصيغة الجديدة تبدو، للوهلة الأولى، أقل قسوة من النص الأصلي : أزيلت العقوبة السجنية من الصورة العادية للجريمة، وانخفضت الخطية إلى ما بين عشرة آلاف وعشرين ألف دينار، بعد أن كانت العقوبة الأصلية تصل إلى خمس سنوات سجنا وخمسين ألف دينار . لكن اختزال المسألة في مقارنة الأرقام يحجب جوهرها . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الثورة الدائمة في قرن لا يشبه قرنا سابقا .]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2026 07:13:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يعد القرن الحادي والعشرون مجرد فصل جديد في كتاب التاريخ. لقد دخل العالم منطقة تاريخية مختلفة، لا لأن الصراع الطبقي اختفى، ولا لأن الرأسمالية تجاوزت تناقضاتها، وإنما لأن الرأسمالية نفسها أعادت تشكيل المجال الذي تجري فيه هذه التناقضات. نحن أمام عالم تتجاور فيه أزمات اقتصادية عميقة مع حروب مفتوحة، وتكنولوجيا مذهلة مع بؤس اجتماعي، ودول شديدة القوة مع فقدان متزايد للسيطرة على مسارات الاقتصاد العالمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : النيولسانية واستعادة الزمن .]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2026 00:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حين نتحدث عن النيولسانية في عصرنا، غالبا ما ينصرف الذهن مباشرة إلى الآلة، وإلى الخوف من التكنولوجيا، وإلى السؤال القديم حول ما إذا كانت الآلة ستأخذ مكان العامل . غير أن المسألة أعمق من ذلك بكثير . فالمشكلة التي تضعها التكنولوجيا الحديثة أمام اليسار ليست فقط من يملك الآلة، ولا من يتحكم في الخوارزمية، وإنما من يملك الزمن نفسه، ومن يقرر كيف ينفق الإنسان حياته، ومن يستفيد من الساعات التي تنتجها الثورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : توحيد اليسار ... توحيد الخط الثوري لا لمّ الشمل .]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 18:15:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>توحيد اليسار ليس مناسبة للمصالحة بين الرفاق، وليس عملية جمع حسابية للتنظيمات والتيارات والأسماء المتناثرة، وليس إعادة تركيب لخريطة سياسية قديمة بعد أن أنهكتها الانقسامات . المسألة أكثر جذرية من ذلك بكثير . اليسار الذي يحتاجه الصراع الطبقي في هذه المرحلة ليس يسارا أكبر عددا فحسب، وإنما يسارا أكثر وضوحا في موقعه الطبقي، أكثر استقلالا في قراره السياسي، أكثر صرامة في بناء تنظيمه، وأكثر قدرة على الانتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الجينيالوجيا في الخطاب اليساري في القرن الحادي والعشرين]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2026 04:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين تدخل الجينيالوجيا إلى الخطاب السياسي اليساري في القرن الحادي والعشرين، فإنها لا تدخل باعتبارها تقنية أكاديمية للبحث عن أصول الأفكار، ولا باعتبارها ملحقا فلسفيا يمكن إضافته إلى الماركسية ثم العودة إلى الممارسة السياسية كأن شيئا لم يتغير، وإنما تدخل من منطقة أكثر عمقا وإزعاجا : من منطقة السؤال عن الكيفية التي أصبح بها ما نعيشه اليوم يبدو طبيعيا، بديهيا، أبديا، بل أحيانا غير قابل للتغيير، مع أنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : العفوية في النشاط الاجتماعي والسياسي : حين يتقدم الشارع على نظرياته .]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 22:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العفوية في النشاط الاجتماعي والسياسي ليست عيبا ينبغي التخلص منه، كما أن التنظيم ليس فضيلة لمجرد أنه يحمل اسم التنظيم . فالعلاقة بين العفوية والتنظيم أكثر تعقيدا من هذه الثنائية السهلة التي تجعل العفوية فوضى والتنظيم وعيا، أو تجعل العفوية نقاء شعبيا والتنظيم بيروقراطية . العفوية، في معناها التاريخي والاجتماعي العميق، هي تلك اللحظة التي يخرج فيها الناس من صمتهم لأن شروط حياتهم نفسها دفعتهم إلى الفعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين تتحول الشهادة العلمية إلى تهمة]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 21:45:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هناك أجيال كاملة في تونس تعلّمت أن تحمل الشهادة كما يحمل الإنسان مفتاحا، ثم اكتشفت، بعد سنوات طويلة، أن الباب الذي وعدوه به لم يكن موجودا أصلا .وراء كل شاب يقف اليوم في طابور مناظرة، أو يجلس في مقهى يراجع بريده الإلكتروني منتظرا اتصالا لا يأتي، أو يعود إلى بيت والديه بعد سنوات الجامعة حاملا ملفا أثقل من عمره، توجد حكاية إنسانية لا تختصرها نسبة البطالة . ووراء كل شابة صاحبة شهادة عليا تجد نفسها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الاحتجاج الدغمائي، حين يصبح الرفض بديلا عن الفعل .]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 04:52:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الاحتجاج الدغمائي ليس هو الاحتجاج القوي، وليس هو التشبث بالمبادئ، وليس هو رفض الظلم أو مقاومة السلطة أو الدفاع عن مصالح الكادحين . كثيرا ما تختلط هذه الأشياء ببعضها حتى يصبح كل من يرفض المساومة في قضية عادلة متشددا، وكل من يتمسك بموقف مبدئي دغمائيا، وكل من يطالب بتغيير جذري حالما أو منفصلا عن الواقع . المسألة أعمق من ذلك بكثير . فالاحتجاج يصبح دغمائيا في اللحظة التي يتوقف فيها عن كونه فعلا من أفعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : بُرُوتُوكُولُ القَلْبِ]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 02:01:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أَنْتِكَمَا لَوْ أَنَّ المَدِينَةَ اكْتَشَفَتْ فَجْأَةًأَنَّ لَهَا قَلْبًايَعْمَلُ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ الدَّوَامِ ..فِي السَّاعَةِ الَّتِي تَتَعَثَّرُ فِيهَا الشَّاشَاتُوَتَتَأَخَّرُ الأَقْمَارُ الاصْطِنَاعِيَّةُعَنْ مَعْرِفَةِ مَوَاقِعِنَا،يَصِيرُ جَسَدُكِإِحْدَاثِيًّا لَا تَعْثُرُ عَلَيْهِ الخَرَائِطُ ..كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الحُبَّرِسَالَةٌ قَصِير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الصهيوني خلف الزناد… و الامبريالي خلف الذّخيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 21:05:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في 11 سبتمبر 2026، انتهت جلسات الاستماع أمام محكمة العدل الدولية في القضية التي رفعتها نيكاراغوا ضد ألمانيا بشأن مسؤوليتها الدولية في سياق ما يجري في فلسطين . لكن ما جرى في لاهاي لا ينبغي أن يقرأ باعتباره مجرد مواجهة قانونية بين دولتين، ولا باعتباره حلقة أخرى في مسلسل الدعاوى القضائية المرتبطة بحرب غزة .خلف اللغة القانونية الباردة توجد مسألة أكثر عمقا :كيف تعمل الإمبريالية عندما لا تسقط ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الجزائر والإمارات ،، ضد التبعية وضد الاستبداد .]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 20:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم تأت القطيعة الدبلوماسية بين الجزائر والإمارات العربية المتحدة، المعلنة في العاشر من سبتمبر 2026، من فراغ، حتى وإن اختارت الجزائر، في بيانها الرسمي، ألا تكشف عن واقعة واحدة محددة باعتبارها السبب المباشر، مكتفية بالقول إن سلوك الإمارات بلغ مستوى من «الأعمال الاستفزازية والعدائية» لم يعد مقبولا، وإن كل الوسائل الممكنة للحفاظ على العلاقات قد استنفدت . وقد استدعي السفير الإماراتي ومنح ثمان وأربعين س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين يجلس العامل إلى الطاولة : المجالس، الحزب والثورة التي لا يكون الإنسان فيها تفصيلا .]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 02:09:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لست أكتب عن المجالس لأنني أريد أن أنتصر للمجالس، ولا عن الحزب لأنني أريد أن أدافع عن الحزب .أكتب عن الإنسان الذي جعلتنا السياسة، أحيانا، ننساه ونحن نتحدث باسمه .عن ذلك العامل الذي يستيقظ قبل الفجر، يغسل وجهه على عجل، يقبل طفله النائم، ويخرج إلى عمله وفي جيبه أجرة يوم لم يبدأ بعد، ثم يقف أمام باب المصنع كمن يقف أمام قدر لا يملك حق مناقشته .عن المرأة التي تعمل ثماني ساعات، ثم تعود إلى بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : المثقّف الذي يحمل وجع الناس في قلبه .]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 03:08:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ليس المثقّف ذلك الإنسان الذي يعرف أكثر من الآخرين، ولا الذي يستطيع أن يتحدث بلغة أكثر تعقيدا منهم، ولا الذي تراكمت فوق اسمه الشهادات والكتب والندوات . قد يكون المثقّف شخصا بسيطا يجلس في آخر الحافلة، يحمل جريدة قديمة، ويقرأ خبرا عن عامل فقد عمله، ثم يظل طوال الطريق يفكر في ذلك العامل أكثر مما يفكر في نفسه . وقد يكون أستاذا يعود إلى بيته متعبا، فيكتشف أن ما قاله في القسم لم يكن مجرد درس، بل محاولة ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الExtra-terrestre: الإنسان الذي جاء من خارج الأرض .]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 17:57:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يبحث الإنسان منذ أن رفع رأسه للمرة الأولى في اتجاه السماء عن كائن يشبهه ولا يشبهه، عن عين أخرى تراه من بعيد، عن صوتٍ لا يعرف لغته، عن حياة ربما تكون قد بدأت في مكان آخر من هذا الكون الهائل . بنينا المراصد، وأرسلنا الأقمار والمسابير، التقطنا ذبذبات بعيدة، حسبنا المسافات، درسنا الكواكب، وراح خيالنا يصنع للكائن الذي قد يكون هناك أجسادا ووجوها وأشكالا لا نعرفها . سمّيناه : Extra-terrestre . أي : الكائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الفساد حين يأكل من لحم الناس .]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 02:40:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا أريد أن أبدأ هذه المقالة بالأرقام .الأرقام باردة، والفساد الذي نتحدث عنه ليس باردا .الفساد له وجه أمّ تنتظر دواء ابنها ولا تجده . له وجه عامل يعود آخر الشهر وفي جيبه ما لا يكفيه . له وجه فلاح ينظر إلى أرضه وهي تعطش، ثم يبيع ما تبقى من قطيع أو شجرة ليواصل سنة أخرى . له وجه شاب درس سنوات طويلة ثم وجد نفسه أمام باب مغلق، فيحمل حقيبته ويرحل . وله وجه موظف يريد أن يعمل بضمير، فيكتشف أن المتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين استيقظ رأس المال داخل الإنسان .. قراءة ماركسية ثورية في نظرية العمل غير المادي عند موريزيو لازاراتو .]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 20:37:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في المساء، يعود العامل إلى بيته، لكنه لا يعود من العمل .يغلق باب المصنع، لكن المصنع لا يغلق أبوابه داخله .يجلس أمام هاتفه ليرتاح، فإذا به يواصل إنتاج القيمة . يكتب تعليقا، ينشر صورة، يضغط زر إعجاب، يشاهد مقطعا قصيرا، يبحث عن معلومة، يجيب على رسالة، يشارك رأيا ... وفي كل مرة يظن أنه يستهلك، يكون في الحقيقة ينتج . لا ينتج سلعة يراها بعينيه، بل ينتج بيانات، وصورا، وعلاقات، وانتباها، ورغبات، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الهجرة ليست هروبا ...]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 00:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حين يترك شاب سريره قبل الفجر، ويغادر البيت دون أن يوقظ أمّه، فهو لا يحمل حقيبة فقط، بل يحمل عمرا كاملا من الأسئلة التي لم يجد لها جوابا . وحين تتعلق طفلة بسياج حدودي، أو يركض قاصر نحو بحر لا يعرف الرحمة، فإن القضية لا تكون مجرد محاولة لعبور جغرافي، بل لحظة تاريخية تعلن فيها الإنسانية أن هناك شيئا عميقا قد انكسر في طريقة تنظيم هذا العالم .إن النظر إلى الهجرة باعتبارها نتيجة مباشرة للفقر وحده، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : أمريكا اللاتينية ... القارة التي لم تتصالح مع الظلم ولم تتعلم الصمت ..]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2026 22:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هناك أماكن في هذا العالم لا تكتب أخبارها بالحبر فقط، بل تكتب بدموع الأمهات، وبأقدام العمال الذين عبروا المناجم والحقول بحثا عن خبز كريم، وبأصوات الفلاحين الذين ظلوا ينظرون إلى أرضهم ويسألون : لمن تكون هذه الأرض التي نزرعها ولا نملكها ؟أمريكا اللاتينية ليست مجرد قارة تتبدل فيها الحكومات وتتغير فيها الوجوه السياسية . إنها ذاكرة بشرية ضخمة، تحمل في جسدها ندوب قرون من النهب والاستعمار والانقلابات، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : من المعرفة إلى الهيمنة : قراءة في أطروحة الطيب تيزيني بعد عقدين .]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>النص الذي كتبه الطيب تيزيني سنة 2005 يبدو اليوم، بعد واحد وعشرين عاما، وكأنه كان يلتقط الخيط الأول لتحول تاريخي لم يكن قد اكتمل بعد. لقد أصاب في نقد الوهم القائل إن المعرفة أزاحت الرأسمالية، لكنه لو كان يكتب في سنة 2026 لربما كان سيذهب أبعد من ذلك، لأن الرأسمالية نفسها لم تكتفِ باحتواء المعرفة، بل احتوت العقل البشري ذاته، وحولت البيانات والانتباه واللغة والذاكرة والعلاقات الاجتماعية إلى سلع قابلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : ما بعد 25 جويلية: حين يشيخ الحكم ... ولا يولد البديل ..]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 20:06:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ليست السياسة ما يقال على المنصات، ولا ما تحصيه كاميرات القنوات من رؤوس في الساحات . السياسة الحقيقية تقاس بما يحدث في طوابير الخبز، وفي قاعات الانتظار بالمستشفيات، وفي البيوت التي صار انقطاع الماء والكهرباء ضيفا ثقيلا فيها، وفي الأسواق التي تسبق الأسعار فيها أجور العمال والموظفين بخطوات طويلة .من هذه الأرض، لا من ضجيج البيانات، ينبغي أن نقرأ ما جرى في الخامس والعشرين من جويلية .لقد دخلت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين يصبح الخيال فائضا عن حاجة السوق .]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 23:21:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>01 : الثقافة ... السؤال الذي يسبق الخبز :في صباح تونسي عادي، يحمل شاعر مخطوطه تحت ذراعه كما يحمل عامل منجمي خوذته . كلاهما يغادر بيته وفي داخله أمل صغير بأن يعود آخر النهار وقد انتصر على شيء من قسوة الحياة. الأول يبحث عن ناشر لا يطالبه بأن يدفع ثمن نشر كلماته، والثاني يبحث عن يوم عمل لا يسرق صحته . كلاهما يبيع جزءا من عمره، غير أن أحدهما يبيع عضلاته، والآخر يبيع روحه .قد تبدو المقارنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : مَقَامَةُ غَبَشِ بْنِ مَرَاوِحٍ -14-: فِي قَفْصَةَ الَّتِي حَفِظَتِ التَّارِيخَ وَنَسِيَهَا التَّارِيخُ .]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 02:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حَدَّثَنَا غَبَشُ بْنُ مَرَاوِحٍ، وَقَدْ أَتْعَبَتْهُ الرِّحَالُ، وَأَثْقَلَتْهُ السُّؤَالَاتُ، وَأَرَّقَتْهُ حِكَايَاتُ الْمَدُنِ الْمُهْمَلَاتِ، قَالَ:خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ مَدِينَةً لَا تُقَاسُ بِأَبْوَابِهَا، وَلَا بِأَسْوَاقِهَا، وَلَا بِمَا كُتِبَ عَنْهَا فِي دَوَاوِينِ الْوُلَاةِ وَالْكُتَّابِ، فَإِذَا بِي أَبْلُغُ قَفْصَةَ، فَوَقَفْتُ عَلَى أَرْضٍ لَا أَدْرِي أَهِيَ مَدِينَةٌ أَمْ سِفْرٌ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : ليبيا: خرائط النفوذ... وغياب الشعب .]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 19:32:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يصعب، بعد كل هذه السنوات من الانقسام، أن يصدق الليبيون أن الأزمة ما تزال تبحث عن حل. فمنذ أكثر من عقد، تتغير الحكومات، وتُستحدث الأجسام السياسية، وتُعلن مبادرات جديدة، وتُرسم خرائط طريق لا تكاد ترى النور حتى تُستبدل بأخرى. وحده المشهد يبقى على حاله، كأن الزمن السياسي في ليبيا يدور في حلقة مغلقة لا تعرف نهاية.ولعل الخطأ الأكبر في معظم المقاربات التي طُرحت حتى الآن أنها تعاملت مع الأزمة وكأنها خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الثّقافة في تونس منذ 1956 : تاريخ الهيمنة على المخيّلة .]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 00:16:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حين يذكر لفظ الثّقافة، يتجه الذهن غالبا إلى الكتب، والمسارح، والسينما، والشّعر، والفنون الجميلة، وإلى ذلك العالم الذي يبدو، للوهلة الأولى، منفصلا عن الاقتصاد والسياسة والإدارة . وكأن الثقافة تقع في منطقة مرتفعة من الحياة الاجتماعية، بعيدة عن صخب السّلطة وعن خشونة المصالح . غير أن هذا التصور، على شيوعه، يخفي حقيقة أكثر تعقيدا : فالثّقافة ليست ما ينتجه المجتمع بعد أن يفرغ من تنظيم شؤونه، بل هي إحدى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين تعجز الحضارة عن اختراع العقوبة: بيان يساريّ في نقد السجن ومستقبل العدالة .]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 22:19:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس أكثر إثارة للريبة من أن يكون الإنسان قد أرسل آلاته إلى أطراف المجموعة الشمسية ، وحرّر الذرّة ، وشرّح الجينوم ، واخترع الذكاء الاصطناعي ، ثم إذا أراد أن يعاقب إنسانا آخر ، أغلق عليه بابا من الحديد .كأن الحضارة كلما تقدمت خطوة في المعرفة ، عادت ألف خطوة إلى الوراء في العدالة .ليس السجن دليلا على تقدّم الدّولة ، بل على عجزها عن ابتكار علاقة جديدة بين المجتمع والجريمة .إن البشريّة لم ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين تتصافح المصالح]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 22:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في لحظات كهذه، حين تُعلن العواصم عن “تفاهم” جديد بين واشنطن وطهران، يبدو المشهد للوهلة الأولى كأن التاريخ يخفّف من حدّته، وكأن العالم يتعلّم فجأة لغة أقل ضجيجا من لغة الصواريخ. غير أنّ القراءة اليسارية الثورية لا تنخدع بالسطح، لأنها تعلم أن الدبلوماسية في النظام الإمبريالي ليست نقيض الحرب، بل امتدادها بوسائل أخرى.ما يحدث ليس مصالحة بين خصمين متساويين، بل إعادة هندسة لعلاقة قوة مختلّة أصلا. الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : رسالة من غير منتمي “للوطد”: في أزمة اليسار التونسي بين التشرذم، إعادة الاختراع، وإعادة وصل السياسة بزمنها الاجتماعي.]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 04:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنّ أزمة الوطنيّين الديمقراطيّين في تونس لا يمكن اختزالها في تشرذم تنظيميّ أو في خلافات بين قيادات وأشخاص، بل هي جزء من أزمة أعمق أصابت مجمل اليسار التونسي والعربي، وهي أزمة تتعلّق بالسؤال التاريخي نفسه: كيف يتحوّل المشروع الثوري من فكرةٍ إلى قوّة اجتماعيّة منظّمة؟لقد خرج الوطنيّون الديمقراطيّون من رحم النضال ضدّ الاستبداد والتبعيّة والإمبرياليّة والصهيونيّة، وحملوا لعقود راية الدولة الوطنيّة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : اليسار أمام مرآة القرن الحادي والعشرين: أزمة النظرية أم أزمة الواقع؟.]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 23:26:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حين كتب ماركس أن البرجوازية تنتج حفّاري قبورها، كان ينظر إلى عالم يتشكل داخل المصانع الكبرى، حيث يتجاور العمال في المكان نفسه، ويختبرون الشروط نفسها، ويكتشفون تدريجيا أن ما يجمعهم أكبر مما يفرقهم. أما اليوم، فإن الرأسمالية لم تعد تكتفي بتنظيم الإنتاج، بل أصبحت تنظّم الإدراك ذاته، وتعيد تشكيل الرغبات والعلاقات واللغة والصور والأحلام.لقد انتصرت الرأسمالية المعاصرة في معركة لم تكن مطروحة بالحدة ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : التسوّل في زمن الرأسمالية المعولمة: سوسيولوجيا البؤس وصناعة الفائض البشري]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 20:18:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم يعد التسوّل في العقود الأخيرة ظاهرة هامشية تقتصر على بعض الأفراد المعزولين أو الفئات المنبوذة اجتماعيا، بل تحوّل إلى مؤشر سوسيولوجي وسياسي بالغ الدلالة على طبيعة التحولات العميقة التي أصابت المجتمعات المعاصرة. فحين تنتشر ظاهرة التسوّل في الشوارع والساحات ومحطات النقل وأمام الأسواق والمؤسسات العمومية، فإنها لا تكشف فقط عن وجود فقراء، بل تفضح بنية اجتماعية كاملة تعجز عن ضمان الحد الأدنى من شروط ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : من الديكولونيالية إلى اليسار العربي: في نقد النزعة الهوياتية واستعادة أفق التحرر.]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 04:55:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ عقود طويلة، ظل اليسار العربي يعيش توترا نظريا بين مرجعيتين كبيرتين: مرجعية التنوير والحداثة من جهة، ومرجعية مقاومة الاستعمار والهيمنة الغربية من جهة أخرى. وقد بدا هذا التوتر أكثر حدة مع صعود الأدبيات الديكولونيالية التي وجدت صدى واسعا لدى العديد من المثقفين العرب الباحثين عن أدوات جديدة لفهم التبعية والتخلف والاستبداد.لقد قدمت الديكولونيالية مساهمة مهمة حين كشفت أن الحداثة الأوروبية لم تكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : تونس بين خراب المعنى ونداء العقل: من المعتزلة إلى اليسار التونسيّ]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 14:09:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم يكنِ الصراع بين العقل والنقل في التّاريخ العربيّ الإسلاميّ مجرّد خلاف فقهيّ بسيط، بل كان صراعا عميقا حول صورة الإنسان نفسه: هل الإنسان كائن حرّ قادر على الفعل والتفكير، أم مجرّد ظلّ يتحرّك داخل قفص القدر والطاعة؟ ومن هنا ظهرت المعتزلة باعتبارها واحدةً من أكثر الحركات الفكريّة جرأة في التّراث الإسلاميّ، لا لأنّها امتلكت الحقيقة المطلقة، بل لأنّها تجرّأت على طرح الأسئلة في زمن كانت الأسئلة فيه تش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حِينَ يَنْهَضُ الْهَامِشُ لِيَكْتُبَ مَرْكَزَهُ بِالْمَاءِ وَالْجُرْأَةِ.]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 01:52:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فِي الْبِلَادِ الَّتِي تُعَلِّقُ صُوَرَ الْبَحْرِ عَلَى نَشَرَاتِ الْأَخْبَارِوَتُخْفِي الْجِبَالَ الَّتِي تَحْفَظُ ذَاكِرَةَ الْإِنْسَانِ،تَتَحَوَّلُ السِّيَاحَةُ إِلَى شَرِكَةِ تَلْمِيعٍ مَوْسِمِيَّةٍ،لَا إِلَى مَشْرُوعِ حَضَارَةٍ.فِي الْبِلَادِ الَّتِي تُطْعِمُ الْفَنَادِقَ مِنْ عَرَقِ الْفُقَرَاءِ،وَتَتْرُكُ الْمُدُنَ الدَّاخِلِيَّةَ تَأْكُلُ الْغُبَارَ،صَارَتِ السِّيَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : بار النّخيل / طبرنة - الجامعة العربية -]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 01:52:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في زاوية من زقاق خفيّ في مدينة التّدقيق و التّمحيص ، على قول الكاتب الحر سليم دولة ، حيث تنام شظيّة من تاريخ  منسيّ ،وشارع يضحك على نفسهتقع مقهى "صغيّر"  .. بار النّخيل الذي كما يحلو لنا تسميته ، بار الجامعة العربيةربّما لأنّ الداخلين لا يخرجون بفهم أوضحوربّما لأنّ الخروج أصعب من الدّخول ...عند الباب،رجل بعين شرطيّيفتح لك الطّريق بنظرة لا معنى لها كأنّه يمنحك تأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : بوليفيا : حين يزحف الهامش لإسقاط جغرافيا النهب.]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 08:52:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ليست لاباز اليوم مجرّد عاصمة تختنق بالحواجز والإضرابات والمسيرات، بل صورة مكثّفة لعالمٍ كامل يدخل طور الاهتزاز. في شوارع بوليفيا، حيث يزحف عمّال المناجم والسكان الأصليون والفلاحون والفقراء نحو مركز السلطة، لا ينفجر فقط غضب اجتماعي ضد الغلاء والتقشف، بل ينكشف التصدّع العميق لنظام عالميّ كامل لم يعد قادرا على حكم الشعوب إلا عبر الإفقار والقمع وتحويل الحياة نفسها إلى سلعة.ما يحدث هناك ليس “احتجاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين تغترب الأرض: تشريح التبعية الزراعية وصراع السيادة على الغذاء.]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 00:48:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حين نمعن النظر في الحقل، لا ينبغي أن ننخدع بما يبدو كبداهة: تراب، ماء، بذور، وأيد تعمل. هذه الصورة، في بساطتها الظاهرة، تخفي جهازا معقدا لإنتاج علاقات القوة. فالأرض ليست فقط شرطا طبيعيا للحياة، بل هي وسيط تاريخي تعاد عبره صياغة المجتمع. ما يزرع فيها ليس مجرد غذاء، بل منظومة كاملة من القيم، من التراتبيات، ومن الحدود بين من يقرر ومن ينفّذ.لقد أشار كارل ماركس إلى أن الإنتاج لا ينفصل عن علاقاته، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : السلطة وإعادة الإنتاج.]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 02:58:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>السلطة وإعادة الإنتاج .                              - 01 -القناع الذي يمشي على قدمين.ليس ما يحدث اليوم مجرّد انحراف عابر في مسار ديمقراطي تعثّر، ولا هو صدفة سياسية يمكن ردّها إلى مزاج لحظة أو خطأ تقدير. ما يتشكّل أمامنا هو عودة تدريجية لمنطق حكم ظنّ كثيرون أنه دفن مع سقوط زين العابدين بن علي، لكنه في الحقيقة لم يدفن، بل أعاد ترتيب نفسه في العمق، منتظرا لحظة الوهن الجماعي ليصعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : هل يولد عدل من قلب هذا الاختلال؟]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 00:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حين نقرأ ما يحدث في تونس اليوم في ضوء ما كتب سابقا عن “الدولة المنهكة”، و”الاقتصاد المقنّن بالندرة”، و”المجتمع المدار بالأزمات”، لا نكون أمام تراكم أحداث، بل أمام تحقق عملي لنموذج طالما شرّح نظريا: نموذج يتحول فيه الاستثناء إلى قاعدة، وتصبح فيه الأزمة طريقة حكم لا حالة طارئة.لقد أشار كثير من التحليل السياسي والاقتصادي التونسي، منذ ما بعد 2011 خصوصا، إلى فكرة مركزية: أن الانتقال السياسي لم يراف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين تعيد الحروب رسم العالم… من دم الهيمنة إلى أفق التحرر.]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 22:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ليست الحروب التي تشعلها الولايات المتحدة وحلفاؤها مجرد نزاعات عابرة على النفوذ، بل هي التعبير الأكثر عريا عن منطق الإمبريالية في مرحلتها المتأخرة: حين يضيق هامش السيطرة الاقتصادية، تُفتح أبواب النار. وما الصراع مع إيران، في تداخلاته مع الكيان الصهيوني، إلا حلقة في سلسلة إعادة تشكيل العالم وفق ميزان قوة متصدّع، يبحث عن تثبيت نفسه فوق ركام الشعوب.لقد بشّر سقوط تفكك الاتحاد السوفيتي بعالم أحادي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الديون والقرار: كيف تقيد المديونية السيادة الوطنية.]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 00:20:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في هذا البلد، لم تعد الأزمة تُقاس بما يُقال في التقارير، بل بما يُخفى وراءها.هناك شيء يتآكل بصمت: القدرة على العيش دون خوف دائم من الغد.لم يعد السؤال: “كم تقترض الأسر؟”بل: لماذا أصبح العيش نفسه مشروع دين؟التحول الأخطر ليس في ارتفاع الأرقام، بل في تغيّر وظيفة الدين داخل المجتمع.في السابق، كان المال المقترض امتدادا للرغبة: بناء، شراء، تحسين.اليوم، صار امتدادا للضرورة: أكل، دو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : من الدولة إلى الجهاز: كيف تختطف المؤسسات وتخنق السياسة.]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 22:58:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في لحظات معينة من تاريخ الشعوب لا تكون الأزمة أزمة اقتصاد فقط، ولا أزمة سياسة فقط، بل تصبح أزمة معنى: أزمة دولة فقدت وظيفتها الأصلية وتحولت من أداة لتنظيم المجتمع إلى جهاز ثقيل يجثم على صدره. حينها لا يعود السؤال من يحكم، بل لماذا يحكم المجتمع بهذه الطريقة أصلا، ولمصلحة من تبنى هذه الهياكل الضخمة التي تلتهم الموارد بينما تتآكل حياة الناس اليومية.لقد تعودت الأنظمة حين تدخل مرحلة العجز أن تبني ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين تتحول الكتب إلى حدود بين الناس.]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 19:14:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لم يكن الذين جمعوا الحديث يتخيّلون أنهم يكتبون ما سيصبح لاحقا أحد أهم مصادر الانقسام المذهبي في التاريخ الإسلامي. لم يكن أحد منهم يكتب وهو يعتقد أن ما يجمعه من روايات سيصبح يوما معيارا فاصلا بين جماعات المسلمين، أو أن بعض كتبه سترفع إلى منزلة شبه مقدسة داخل منظومة مذهبية محددة. ما كان يشغلهم في الأساس هو مسألة علمية مرتبطة بعصرهم: كيف يمكن حفظ الروايات المنسوبة إلى النبي من الضياع أو التحريف في عا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : أمن الملاحة أم أمن الإمبريالية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 00:51:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حين ترتفع أصوات القوى الكبرى فجأة مطالبة بـ"حماية أمن الملاحة الدولية"، يبدو الخطاب في ظاهره إنسانيا وكونيا، وكأن العالم كله يقف على حافة كارثة إذا تعطلت حركة السفن في البحار. لكن خلف هذه اللغة الدبلوماسية الناعمة تختبئ حقيقة أكثر صلابة: ما يحمى في الواقع ليس الملاحة بوصفها مصلحة إنسانية عامة، بل الملاحة بوصفها شريانا من شرايين الرأسمال العالمي.لقد كشفت الحرب على غزة، التي تفجرت بعد عملية طوفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : بين نار الإمبريالية وقيد السلطة: مهمة الماركسيين في زمن الحرب.]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 02:00:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما تتفجر الحروب الكبرى لا يكون التاريخ مجرد سلسلة من الأحداث العسكرية أو المناورات الدبلوماسية، بل يتحول إلى لحظة تتعرّى فيها البنية العميقة للنظام العالمي. ففي أزمنة السلم النسبي تستطيع الإمبريالية أن تخفي طبيعتها خلف لغة الأسواق الحرة والتبادل الدولي والتعاون الاقتصادي، أما في لحظات الصدام فإن الحقيقة تظهر في شكلها المجرد: صراع عنيف بين قوى تسعى إلى إعادة توزيع العالم وفق مصالحها.لقد وصف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : السياسة بعد موت الأقنعة: حين تتحول القوة إلى لغة وحيدة.]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 14:08:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لم يعد العالم يتغيّر ببطء يسمح للعقول أن تراجع خرائطها. ما نعيشه اليوم هو انتقال فجائي من سياسة كانت تتظاهر بالقيم إلى ممارسة لا ترى في القيم سوى عائق تقني. لم تسقط “القواعد” لأن أحدا خالفها، بل لأنها استنفدت تاريخيا، ولم تعد قادرة على حماية مصالح من صاغوها. هكذا تولد السياسة الجديدة: بلا اعتذار، بلا أقنعة، وبلا حاجة إلى شرعية سابقة على الفعل.في هذا الطور، لا تقاس القوة بمدى احترام القانون، بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الإمبريالية والفقر كأداة: بين اشتراكية العزلة ورأسمالية التبعية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 02:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ليست المعضلة في أن الشعوب فقيرة، بل في أن الفقر صار نظاما. لم يعد عرضا جانبيا في جسد الاقتصاد، بل أصبح آلية اشتغال، شرطا لإعادة إنتاج السلطة، وطريقة لتطويع البشر. بين ما يسمّى “اشتراكية الفقر” و“رأسمالية الفقر” تتبدّل الشعارات، لكن البؤس حين يؤسّس مؤسسيا يتحوّل إلى هندسة محكمة: إدارة للندرة هنا، وتسليع للحياة هناك.حين تختزل الاشتراكية في جهازٍ بيروقراطي يقرّر باسم العمّال دونهم، تختطف فكرتها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : في تفكيك المعمار الخفيّ للهيمنة: من اقتصاد السيطرة إلى أنثروبولوجيا الخضوع]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 00:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إذا تجاوزنا مستوى توصيف التحوّلات السياسية والاقتصادية إلى مستوى أعمق، سنجد أنّ ما يجري اليوم لا يقتصر على إعادة توزيع القوة، بل يمسّ البنية الأنثروبولوجية للإنسان المعاصر نفسه. إنّ النظام لا يكتفي بتنظيم السوق أو ضبط المجال العام، بل يعيد تشكيل الذات: رغباتها، مخاوفها، تصورها للنجاح، وحتى فهمها لذاتها ككائن اجتماعي. هنا يصبح السؤال أخطر من سؤال السلطة: أيّ إنسان يعاد إنتاجه داخل هذا النظام؟لق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الطبيعة الطبقية للديمقراطية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 14:07:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حين نتحدّث عن الطبيعة الطبقية للديمقراطية، فإننا لا نقارب مسألة تقنية تتعلّق بإجراءات الانتخاب أو عدد الأحزاب أو تداول الحكومات، بل نلامس جوهر السلطة في المجتمع الحديث: من يملك؟ من يقرّر؟ ومن يدفع الثمن؟ إن الديمقراطية، في صورتها السائدة اليوم، ليست فضاء معلّقا فوق الصراع الاجتماعي، بل هي أحد ميادينه الأساسية، بلغة أخرى: هي شكل سياسيّ يتشكّل داخل بنية اقتصادية محدّدة، ويعيد إنتاجها بقدر ما يتيح إم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : عينٌ ترى لتُخفي، وأذنٌ تسمع لتُخرس: في نقد سياسة الانتقاء الطبقي.]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 22:29:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليست عبارة “عين شافت وعين ما شافتش، و وذن سمعت و وذن ما سمعتش” مجرّد حكمة شعبية ، بل هي توصيف مكثّف لبنية كاملة من السلطة. إنّها ليست ضعفا في الحواس، بل فائض في الحسابات. ليست غفلة، بل اختيار واع لما يرى وما يطمس، لما يسمع وما يدفن في صمت مدروس.في المجتمعات المنقسمة طبقيا، لا تكون الرؤية بريئة. العين الرسمية لا ترى الواقع كما هو، بل كما ينبغي له أن يظهر في مرآة المصالح. ترى الإضراب فوضى، ولا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : المواطن المغيب: غلاء المعيشة، النقابات الممزقة، والصمت السياسي.]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 22:27:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في تونس اليوم، لا يمكن النظر إلى الواقع المعيشي والسياسي كما لو كان مجرد سلسلة من الأزمات الاقتصادية العشوائية أو الاختلالات المؤقتة في السوق. ما يحدث هو عملية ممنهجة لإعادة توزيع القوة والموارد، ولإخضاع المواطن العادي لآليات السيطرة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. المواطن لم يعد مجرد متلقي للسياسات الحكومية، بل أصبح محور صراع مركب بين الدولة، النخب الاقتصادية، النقابات البيروقراطية، والأحزاب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الأزمة في الاتحاد العام التونسي للشغل: انهيار بيروقراطي أم لحظة تحرّر عمالي؟]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن الحركة العمالية التونسية ليست مجرد تراكم تنظيمي أو شبكة من النقابات، بل هي مسار تاريخي يمتد عبر عقود من النضال، المواجهة، والوساطة، والحصار. من لحظة تشكل الاتحاد العام التونسي للشغل كقوة اجتماعية وطنية، إلى الإضرابات الكبرى، مرورا بمحطات القمع في 1978 و1985، وصولا إلى التحولات العميقة التي أعقبت الثورة وما بعد 25 جويلية 2023، يظهر بوضوح أن هذا التاريخ ليس سلسلة من الأحداث العرضية، بل سياق متواص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : جيل الاحتجاج أو جيل الثورة؟ معركة التنظيم الجديدة.]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2026 20:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يمكن فهم ما يسمّى اليوم بـ«الجيل زاد» بوصفه فئة عمرية  أو توصيفا ديموغرافيا تقنيا، لأن هذا التصنيف، حين يستعمل بمعزل عن شروطه التاريخية والاجتماعية، يتحوّل إلى قناع يخفي أكثر مما يكشف. ما نواجهه في الواقع هو ظاهرة سياسية وثقافية تشكّلت داخل لحظة عالمية مأزومة، لحظة تتقاطع فيها العولمة النيوليبرالية مع الثورة الرقمية، وانسداد الأفق الاجتماعي مع تفكك الوساطات التقليدية، وانهيار الثقة في الدولة والأح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : اليسار في مواجهة الأممية القاتلة: من تشظّي التاريخ إلى بناء الهوية والنضال في القرن الحادي والعشرين.]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2026 22:14:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مداخلتي اليوم { عن بعد }  في ندوة حزب الوطد الموحد في  الذكرى الثالثة عشر لاستشهاد الرفيق شكري بلعيد : " اي استراتيجيات للمقاومة الشعبية في مواجهةالهجمة الامبريالية الامريكية  الراهنة." تحت عنوان :"اليسار في مواجهة الأممية القاتلة: من تشظّي التاريخ إلى بناء الهوية والنضال في القرن الحادي والعشرين."ليس تاريخ المقاومات الشعبية سجلا للانتصارات، بل أرشيفا للصراع المفتوح. كل سلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : من الدولة إلى الثورة: استعادة الماركسية وفق غابرييل روكهيل.]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Feb 2026 04:49:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم تكن المشكلة التاريخية للماركسية في كونها جذرية أكثر من اللازم، بل في أنها كانت ، ولا تزال ، واضحة أكثر من اللازم. فهي لا تترك مجالا واسعا للالتباس: تقول إن الرأسمالية نظام استغلال، وإن الدولة جهاز قسر، وإن الإمبريالية منطقا بنيويا للتراكم. لهذا السبب تحديدا، لم يكن تحييد الماركسية ممكنا بالقمع وحده، بل استدعى إعادة هندستها من الداخل، أي إعادة تعريف ما يسمح لها أن تكونه.ما يكشفه غابرييل روكه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : حين يصبح الوعي عبئا: ملاحظات في العجز العربي عن تحويل المعرفة إلى فعل]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2026 23:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حين يصبح الوعي عبئا: ملاحظات في العجز العربي عن تحويل المعرفة إلى فعل.ليس مأزق الواقع العربي اليوم في غياب الوعي، كما يردّد بكثرة، بل في كونه وعيا مصادرا، منزوع الفاعلية، محاصرا داخل بنية اجتماعية–اقتصادية أعادت إنتاج العجز بوصفه وضعا طبيعيا. فالحديث المتكرر عن “أزمة وعي” يغفل السؤال الجوهري: أي وعي؟ ولصالح من ينتج؟ وفي أي سياق تاريخي وطبقي يتحرك؟من منظور يساري جذري، لا يمكن فصل الوعي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : السودان بعد العسكرة و الحرب الاهلية: الدولة المدنية كمسار ثوري مستمر]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 02:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس ما يعيشه السودان سلسلة إخفاقات عرضية لثورات «غير مكتملة»، بل هو تعبير مكثّف عن صراع تاريخي لم يحسَم بعد بين مجتمع يسعى إلى انتزاع حقه في الحياة، ودولة بنيت منذ نشأتها كجهاز قهر ونهب. فالسؤال الحقيقي ليس لماذا تتعثر الانتفاضات، بل لماذا تتحول، في كل مرة، من لحظة أمل جماعي إلى تسوية هشة، ثم إلى عنف أعمى، وكأن النظام يعيد فرض منطقه بأدوات أكثر فتكا كلما فشل في احتواء الشارع سياسيا.الخطاب الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الثورة الدائمة في القرن الحادي والعشرين: أممية الإرهاق وصياغة الأمل في عالم مترابط]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 07:51:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم تعد الثورة الدائمة، في زمننا هذا، فكرة قابلة للاستدعاء كما كانت، ولا صيغة نظرية تستخرج من القرن العشرين وتسقَط على حاضر تغيّرت فيه طبيعة السيطرة ذاتها. فالعالم الذي نواجهه اليوم ليس ذلك الذي وصفه ماركس حين كتب عن المصنع بوصفه مركز الاستغلال، ولا ذاك الذي حلّله لينين حين جعل من الدولة جهاز القمع المركزي، بل عالم باتت فيه السلطة أكثر انتشارا من الدولة، وأكثر نفاذا من القانون، وأكثر فعالية من القم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الإقطاع الحديث: بين انهيار الرأسمالية، تفكيك الدولة، وعزلة المجتمع.]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 02:57:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في قلب القرن الحادي والعشرين، يقف العالم أمام إعادة تشكيل جذري للعلاقات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. لم تعد الرأسمالية وحدها قادرة على تفسير الواقع أو توجيه فهمنا للتغيرات المعاصرة؛ بل نحن أمام إقطاع حديث، متداخل البنى، متعدد الطبقات، ومعقد في أبعاده الزمنية والرمزية. هذا الإقطاع ليس مجرد نسخة معاصرة للإقطاع التقليدي، ولا مرحلة طبيعية للرأسمالية، بل هو نظام يحفر قبر نفسه بنفسه، معيدًا إنتاج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الثقافة الثورية: من المشاع الإنساني إلى الرقمنة والتحرر الجماعي]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 00:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الرسم كان لغة الإنسان الأولى للتعبير، قبل الكلمة وقبل السطر، قبل أن يتحول المعنى إلى سلعة أو أداة سلطة. الثقافة منذ نشأتها كانت فعلا جماعيا مرتبطا بالبقاء، بالخبرة المشتركة، وبالحاجة إلى فهم العالم والتواصل معه. من المشاع البدائي، حيث لم يكن للمعنى مالك أو احتكار، إلى أشد أشكال السيطرة الرقميّة اليوم، بقيت الثقافة ميدانا مفتوحا لتحديد من يملك الحق في الحلم، ومن يُحرم منه. كانت الثقافة، في جوهرها،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : من المصانع إلى الخوارزميات: الماركسية ترسم بياناتها]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2026 00:09:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الماركسية ليست مجرد مجموعة من النصوص التاريخية أو الأفكار المحفوظة في كتب، وليست مجرد شعارات ترددها الحركات أو النقابات أو التيارات السياسية، بل هي منهج متكامل لتحليل الواقع الاجتماعي، رؤية شاملة للحركة البشرية، وسبر لغز التاريخ في صراعه المستمر. إنها طريقة للنظر إلى العالم لا كأحداث منفصلة أو قرارات شخصية، بل كشبكة مترابطة من العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تتداخل فيها مصالح الطبقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الديموغرافيا بوصفها سياسة: الدولة، الجسد، والصراع الطبقي في تونس]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2026 22:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ليست الديموغرافيا علما محايدا ولا حقلا تقنيا منفصلا عن السياسة. منذ اللحظة التي بدأت فيها الدولة الحديثة تحصي السكان وتصنّفهم، تحوّلت الأجساد إلى موضوع للحكم، وصار عدد السكان، وتوزيعهم، وإيقاع تكاثرهم عناصر تدخل مباشرة في معادلة السلطة. فالسكان ليسوا أرقاما بريئة، بل قوة عمل، واحتياطيا اجتماعيا، ومادة خام للتنمية أو عبئا يجب ضبطه، بحسب موقع الطبقات الحاكمة من المجتمع ومن المستقبل.في تونس، لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : مجلس السلام في غزّة الإمبريالية حين تدير الإبادة… والرأسمال حين يحوّل الدم إلى فرصة]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2026 22:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مجلس السلام في غزة ليس سلاما، ولن يكون أبدا كذلك، فالسلام الحقيقي لا يعلن من عاصمة إمبريالية بعد مجازر وأبشع عمليات القتل الجماعي، السلام الحقيقي يبدأ بإنهاء الاحتلال واستعادة الحق والسيادة ويولد من إرادة الشعب وليس من إرادة القوة التي فرضت الحرب وغطت الجرائم وحمّلت الضحايا تبعاتها، ما يعلنه ترامب اليوم باسم السلام هو استمرار للحرب بأدوات ناعمة ومخففة، محاولة لإدارة الركام والسيطرة على الحياة اليو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الاتحاد بين زمنين: حين تتحول القيادة إلى عائق تاريخي]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2026 09:05:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا تعيش الحركة النقابية اليوم أزمة تقنية في التسيير، ولا مجرد خلافات داخلية قابلة للاحتواء، بل تواجه امتحانا تاريخيا قاسيا: هل ما تزال قادرة على أداء وظيفتها الأصلية في عالم تغيّرت فيه أشكال الاستغلال، وتحوّلت فيه السلطة من دولة وطنية إلى شبكة مصالح مالية عابرة للحدود؟ داخل هذا الامتحان، يقف الاتحاد العام التونسي للشغل في وضع حرج، لا بسبب ضعفه العددي أو تراجع حضوره الاجتماعي، بل بسبب انفصام عميق ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : أفق اليسار: من الأزمة إلى الفعل]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2026 02:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نحن نعيش زمنا انكسرت فيه الأزمنة نفسها. لم يعد التاريخ يسير على خطّ مستقيم، ولا الصراع الطبقي يتخذ شكله الكلاسيكي الواضح، ولا العدوّ يرفع وجهه عاريا. نحن في عصر الرقمنة المعمّمة والعولمة المتوحّشة، حيث لم تعد السلطة متمركزة فقط في القصر أو الثكنة أو الوزارة، بل موزّعة في الخوارزميات، في منصّات المال، في شبكات البيانات، في أسواق لا ترى، وفي قرارات تتّخذ خارج الجغرافيا وتفرض داخل الأجساد.في هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : اليسار بين الانكسار والتاريخ: إما الوحدة الثورية أو النهاية]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 00:04:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في البدء، لا بدّ من كسر الوهم:الأزمة في تونس ليست عثرة عابرة في مسار “انتقال ديمقراطي”، ولا نتيجة سوء حظّ تاريخي، ولا ثمرة أخطاء أشخاص أو حكومات متعاقبة. الأزمة بنيوية، متجذّرة في نموذج كامل للاقتصاد والسياسة، نموذج صمّم لينتج التبعية، ويعيد إنتاجها، ثم يطالب الضحايا بالصبر والانضباط والواقعية.نحن إزاء رأسمالية تابعة لا تملك حتى شراسة الرأسماليات المركزية ولا قدرتها على التراكم، بل تملك فق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الصراع الطبقي: من المشاع الى اليوم ،تاريخ يعاد كتابته بالنار والعمل والوعي.]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2026 12:22:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الصراع الطبقي ليس سردية منتهية ولا أطروحة مدرسية تحفظ ثم تنسى، بل هو الحركة العميقة للتاريخ، منطقه المادي الذي يعمل بصمت تحت ضجيج الأيديولوجيا. كل مجتمع طبقيّ هو ساحة صراع، سواء اعترف بذلك أم أنكره، وسواء عبّر عنه بوضوح أو أخفاه خلف مفردات “الوطن”، “الاستقرار”، “التنمية”، و“الإصلاح”. فالاستغلال لا يحتاج إلى اعتراف، كما أن الظلم لا يزول بإنكاره.منذ اللحظة التي ظهر فيها الفائض الاجتماعي، لم يعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : دفاعا عن التّاريخ الثوري لا عن الاسماء....]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2026 23:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تروتسكي و1905: الثورة بوصفها سيرورة تاريخية قبل أن تكون انقساما فصائلياقراءة ماركسية ثورية سريعة في المنشفية، السوفييت، والثورة الدائمة.إن ثورة 1905 لا يمكن اختزالها في كونها “فشلا مبكرا” أو مجرد تمهيد تقني لثورة أكتوبر 1917، بل هي لحظة تاريخية كثيفة، متعددة الطبقات، شكّلت مختبرًا حقيقيا لإعادة صياغة الماركسية ذاتها في شروط عصر الإمبريالية. وفي قلب هذا المختبر تتحدد علاقة ليون تروتسكي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الاشتراكية: من المشاع الأول إلى العلم الثوري و الثورة الدائمة، تاريخ إنساني طويل ضد الاغتراب.]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ليست الاشتراكية ابنة قرن بعينه، ولا ثمرة عقل أوروبيّ صرف، ولا استثناء روسيا في مجرى التاريخ، بل هي الخيط الأحمر الطويل الذي يمتد من الإنسان الأول، حين واجه الطبيعة جماعيا كي يبقى حيا، إلى العامل المعاصر الذي يواجه الرأسمال المعولم كي يبقى إنسانا. إن الاشتراكية، قبل أن تكون نظرية أو برنامجا أو دولة، هي نزوع إنساني عميق نحو المشترك، نحو العدل، ونحو نفي الهيمنة. وكل محاولة لحصرها في جغرافيا أو زمن لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الثورة حقّ لا يتطلّب ترخيصا]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2025 00:21:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في عالم يسوده الفقر المنهجي، والقمع المتواصل، والتمييز الهيكلي، يتساءل البعض، بأسلوب ظاهر العقلانية،: هل يحقّ للناس أن يثوروا؟ هل ينبغي الانتظار، التحضير، أو الاعتماد على قيادات ضعيفة أو يسار مشتت؟ هذا السؤال، رغم أنه يبدو بريئا، هو في جوهره سؤال منحاز للسلطة، لصالح القمع والامتيازات القائمة. فهو يفترض أن الوضع الطبيعي هو الخضوع، وأن الثورة استثناء يحتاج إلى إذن، بينما الحقيقة هي عكس ذلك تماما: ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الفاشية الشعبية: حين يصنع الخوف وعيا زائفا، وتصنع الجماهير طغاتها.]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2025 04:51:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقدمة: الفاشية الشعبية… احتمال دائم في تاريخ المجتمعات.الفاشية الشعبية لا تعتبر انحرافا مفاجئا عن المسار “الطبيعي” في السياسة، بل احتمالا قائما دائما في كل مجتمع يعجز عن بناء وعي نقدي جماعي مستمر. إنها ليست مجرد سلطة قمعية تفرض بالقوة، ولا مجرد انقلاب عسكري أو مرسوم طوارئ، بل هي حالة نفسية وسياسية واجتماعية معقدة، تتسلل إلى الحياة اليومية، وتتنكر في لغة الشعب، وتتغذى على مخاوفه وهشاشته الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : بين الثورات المغدورة منها، والمسروقة، والمستمرّة: صراع الوعي والتنظيم والزّمن التّاريخي.]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 22:36:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدّمة:&#9745-;-&#65039-;-حين ينهض التاريخ من تحت الركام:ليست الثورة صرخة عابرة في ليل طويل، ولا انفجارا غضبيا بلا ذاكرة، بل هي لحظة استعادة التاريخ لنفسه بعد اختناق مزمن. إنّها اللحظة التي يتوقّف فيها الزمن الرسمي ، زمن البلاغات، والمؤتمرات، والإصلاحات المؤجّلة ، ليبدأ زمن آخر، زمن المقموعين حين يكتشفون فجأة أنّ الصمت لم يعد خيارا، وأنّ الطاعة لم تعد ضمانة، وأنّ الخوف لم يعد يحمي شيئا.في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الثورة التونسية: ثورة مستمر بين الشرارة الشعبية والالتفافات السياسية، نحو شغل - حرية - كرامة وطنية.]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2025 04:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عندما نتحدّث عن الثورة التونسية، فإننا لا نتحدث عن حدث هيّن في التاريخ، ولا عن لحظة مفردة من الانفعال الجماهيري، بل عن خروج جماهيري تاريخي عميق الجذور تحدّى منظومة عمرها أكثر من ثلاثة عقود، وأطلق صراعا طبقيا واجتماعيا وسياسيا لم يتوقف ولا يزال يتفاعل مع أحداث الحاضر. الثورة في تونس ليست قصة انهيار نظام سياسي فحسب، بل هي حصيلة تراكم طويل من الاحتقان الاجتماعي، الفوارق الاقتصادية، القهر الطبقي والتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الهيمنة الفرنسية، الفرنكفونية، وإصلاح التعليم العالي والمراكز البحثية في تونس.]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ما يجري اليوم في الجامعة التونسية ومراكز البحث العلمي ليس مجرد حدث عابر أو خلل تقني يمكن تداركه باستدعاء خبراء أو مشاريع تعاون عند الحاجة؛ إنه امتداد مباشر لهيمنة معرفية وسياسية بدأت منذ عهد الحماية الفرنسية في سنة 1881 واستمرّت تتغلغل عبر أنظمة التعليم طوال القرن العشرين، ثم أعادت إنتاج نفسها بطرق أكثر نعومة بعد الاستقلال سنة 1956، حيث تم الانتقال من الهيمنة المباشرة إلى الهيمنة عبر “التعاون الدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الاشتراكية بين الأمس واليوم: مشروع حضاري لإعادة إنتاج الإنسان والمجتمع.]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2025 02:22:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ أن بدأ الإنسان يرفع رأسه فوق أرض التاريخ، وهو يكتشف أن العالم لا يبنى فقط باليد التي تعمل، بل كذلك باليد التي تقرّر. وحين ظهر نمط الإنتاج الصناعي في القرن التاسع عشر، لم يكن ما ظهر مجرّد تحوّل اقتصادي، بل كان انقلابًا في معنى الحياة نفسها: العامل الذي كان جزء من الأرض صار فجأة جزء من الآلة، والمدينة التي كانت تجمّع الحرفيين والتجّار صارت تكدّس العمال الفقراء في أحياء مكتظّة لا تعرف سوى ضجيج ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الانقلابات العسكرية في إفريقيا: بين الهيمنة والريع وفرصة الثورة الشعبية.]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 16:44:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن النظر إلى الانقلابات العسكرية في إفريقيا خلال العقد الأخير، من مالي 2021 إلى غينيا، بوركينا فاسو، النيجر، الغابون، مدغشقر، وغينيا بيساو 2025، يتطلب قراءة متكاملة، تتجاوز مجرد وصف الأحداث إلى تحليل عميق للأنساق الطبقية، السياسية، الاقتصادية، والجيوسياسية التي تشكل المشهد الإفريقي اليوم. هذه الانقلابات ليست ظواهر عابرة أو "أزمات مؤقتة"، بل هي امتداد لتراكمات استعمارية، صراعات على الموارد، ضعف الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الفعل الثوري والبيئة: حين يصبح الدفاع عن الأرض جزء من معركة التحرّر.]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم يعد الانتقال البيئي مسألة تقنية تخصّ العلماء أو الجمعيات البيئية، ولا هي مسالة فكرية يمارسها من يعيشون في رفاه المدن الكبرى. لقد تحوّل سؤال البيئة اليوم إلى سؤال سياسي طبقي بامتياز، يجرّ خلفه تاريخا كاملا من النهب والاستعمار وتكديس الثروات على حساب الناس والأرض.فالبيئة ليست فضاء منفصلا عن المجتمع، بل هي المسرح الأول للصراع:هي الأرض التي تزرع أو تسرق، وهي البحر الذي يصاد منه أو يسمَّم، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : القطاع والضفة بين معماريّة الخراب ومخطّطات الاقتلاع: جغرافيا الإعمار كأداة حرب، من الغاز البحري إلى مشاريع المياه الكبرى.]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 00:07:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>فلسطين ليست مجرد رقعة جغرافية، ولا صراعا سياسيا مؤقتا، بل هي مختبر التجربة الاستعمارية الحديثة، حيث تتلاقى الحرب العسكرية مع الحرب الاقتصادية، والسيطرة على الأرض مع السيطرة على الموارد، والمراقبة الرقمية مع المراقبة البشرية، لتتشكل منظومة متكاملة لإلغاء الشعب وتحويله إلى تابع، وعزل المقاومة، وإعادة هندسة المجتمع بأدوات السيطرة الشاملة.على مدى أكثر من مئة عام، شهدت فلسطين محاولات مستمرة لتفكيك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الحرية والحريات في صراع الهيمنة: الشيوعية والنضال من أجل الإنسان المستضعف]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2025 18:10:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الحريات والاشتباك مع الهيمنة الطبقية:الحرية ليست مجرد مفهوم نظري أو كلمة مترددة في كتب الفلسفة، الحرية هي شرط وجود الإنسان في العالم، وإرادته في مواجهة الواقع، وأداة لتشكيل مصيره ومصير مجتمعه. هي التجربة الحقيقية، اليوميّة، المتجددة، التي يواجه فيها الإنسان قيود الواقع الاجتماعي والسياسي، ويصارع كل أشكال الهيمنة والظلم التي تحاول أن تحصر حياته ضمن إطار ضيق، محدد، ومحكوم بالطبقة والنفوذ وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : تونس الآن الآن ..]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2025 02:52:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تبدو تونس اليوم وكأنها تقف في منعطف تاريخي تتقاطع فيه كل الخطوط الحمراء التي رسمها الشعب بدمه وعرقه منذ عقود. فمنذ ذلك اليوم الذي خرج فيه الناس إلى الشوارع في ديسمبر 2010، محطمين جدار الخوف الذي سجن أجيالا كاملة في الصمت، لم تعرف البلاد لحظة هدوء حقيقية. كان انتقالها هشا، متعثر الخطوات، مثقلا بإرث الاستبداد ومآسي الفساد ومصالح اللوبيات وشبكات الدولة العميقة التي لم تغادر مواقعها. ولكن، ورغم هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : فنزويلا في قلب الصراع العالمي]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2025 01:58:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم تعد فنزويلا اليوم دولة عادية في أميركا اللاتينية، ولا مجرد بلد نفطي يعيش أزمة سياسية داخلية. إن ما يجري حولها، وفي داخلها، هو في جوهره اشتباك عالمي مفتوح بين مشروعين تاريخيين كبيرين:المشروع الإمبراطوري الأمريكي الذي يسعى لتثبيت أحاديته العالمية، والمشروع البوليفاري الذي انطلق منذ نهاية التسعينيات ليعلن بأن ثروات الجنوب ليست ملكًا للشمال، وأن زمن الهيمنة المطلقة قد انتهى.فنزويلا تقف اليو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الحرية والمواطنة في مواجهة آلة القمع وبناء جدار الخوف... قراءة في طبيعة السلطة وأدوات السيطرة]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في كل مجتمع، الحرية ليست مجرد مفهوم نظري أو شعارات مكتوبة على الجدران، بل هي مسار طويل وممارسة يومية تتطلب وعيا مستمرا وتصميما على مواجهة الهيمنة والقمع بكل أشكاله. وعندما تنظر إلى المجتمعات التي تواجه سياسات قمعية شاملة، يدرك المرء أن الحرية الحقيقية تتطلب مقاومة واعية ومتعددة المستويات، حيث لا يقتصر النضال على الجانب السياسي فقط، بل يمتد ليشمل البعد الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والنفسي والمعرفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : قراءة في أحزاب اليسار الكلاسيكية، واليسار الثوري الحديث، والشعبوية اليسارية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2025 02:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يمكن فهم مسار اليسار عبر تاريخه الطويل دون إدراك أنّه ليس «عائلة سياسية» واحدة، بل جدل حيّ، حركة تتخلّق من صراعاتها الداخلية أكثر ممّا تتحدّد ببرامجها. فاليسار، منذ لحظة ميلاده الأولى مع الثورة الفرنسية، ثم تبلوره مع الأفكار الاشتراكية الطوباوية، وصولا إلى الماركسية الكلاسيكية، لم يكن يوما كيانا مكتملا مغلقا، بل مشروعا مفتوحا يتغيّر كلّما تغيّر العالم. وقد كتب ماركس نفسه في رسالة إلى فايان أنّ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : أمريكا اللاتينية: المكسيك وكولومبيا وفنزويلا والبرازيل بين الإمبريالية والمقاومة الشعبية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 02:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أمريكا اللاتينية، القارة التي شهدت عبر قرون صراعًا مستمرا بين قوى الهيمنة الخارجية وشعوبها الباحثة عن الاستقلال والعدالة الاجتماعية، تعيش اليوم مرحلة دقيقة وحاسمة من تاريخها. المكسيك، كولومبيا، فنزويلا، والبرازيل ليست مجرد أمثلة عابرة على تدخل القوى الإمبريالية، بل تمثل نماذج متكاملة لكيفية استمرار الهيمنة العالمية على شعوب تحاول مقاومة التبعية، الدفاع عن سيادتها، والحفاظ على مشروع وطني تقدمي. في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : اليسار الثوري في القرن الواحد والعشرين: الثوابت والمتحركات، الأساسي والثانوي، وأفق الماركسية المعاصرة.]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 23:13:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في القرن الحادي والعشرين، لم تعد البروليتاريا تُعرف كما كانت في مصانع ماركس أو حقول لينين. العالم الحديث شهد تحولات عميقة على مستوى الاقتصاد، المجتمع، والثقافة، فقد أصبح الاستغلال أكثر تعقيدا، وأكثر خفاء، وأكثر قدرة على التكيف مع التغيرات التقنية والسياسية والاجتماعية. البروليتاريا اليوم ليست فقط من يبيع قوة عمله في المصنع أو الحقل، بل تشمل شبكة مترابطة من الفئات المستغَلة داخل الاقتصاد الرقمي، اق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : بعد غزة… الضفة الغربية على صفيح النار: التهجير القسري والاستيلاء على الأرض بوصفهما الوجه الجديد للمحرقة الصامتة.]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2025 21:29:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المقدمة — الضفة الغربية: الجرح المفتوح الذي يفضح العالمفي زمن تزدحم فيه الشاشات بخطابات “الإنسانية”، وتتسابق الدول في تسويقِ شعارات “السلام” و”القانون الدولي”، تبرز الضفة الغربية اليوم كمرآة كونية للزيف الأخلاقي، وكجرح مفتوح على الجسد العربي والضمير الإنساني. فها هي الأرض التي كانت مهد الحكاية الأولى، تعاد كتابتها بالحديد والنار، وها هو التاريخ يغتصب مرة أخرى أمام صمت أمميّ مدوّ، وتواطؤ عر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : الدّولة البوليسية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2025 00:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر الدّولة البوليسية أحد أشكال الاستبداد السّياسي الذي يسعى إلى إحكام السّيطرة الكاملة على المجتمع من خلال استخدام أدوات القمع الممنهج، وهو ما يجعل النّظام الحاكم يتحوّل إلى آلة لا تعرف حدودا في قمع الحريات وتصفية كلّ محاولة للمقاومة. يتّسم النّظام البوليسي بتغوّل الأجهزة الأمنية والرقابية في كلّ جوانب الحياة، ممّا يؤدّي إلى تجريد المواطنين من أيّ شكل من أشكال الحريّة الشخصيّة والسّياسية و المد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : من مانهاتن إلى القصبة: حين تتكلم الأزمات بلغتين]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2025 00:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في قلب العالم الرأسمالي، هناك مدينة تشبه الكوكب في ذاته: نيويورك. تتوهّج بناطحاتها كأنها أوتاد الإمبراطورية، وفي عمقها تتصارع فكرتان قديمتان: الرأسمال المتوحش الذي لا يشبع، وضمير اليسار الجديد الذي يحاول أن يعيد للإنسان موقعه وسط آلة السوق. من رحم هذا الصراع ولدت اليوم “الشعبوية اليسارية” ، تلك التي تحاول عبر أدوات الديمقراطية أن تفرض العدالة على منطق المال، وأن تعيد تعريف الحرية لا كحقّ في التملّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : السّرياليّة والسّرياليّة الثوريّة. من الحلم إلى التمرّد: في معنى تحرير اللاوعي والواقع.]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Oct 2025 16:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>المقدّمة: حين يصبح الحلم ساحة سياسيّة.في قلب القرن العشرين، وبينما كان العالم يئنّ تحت وطأة حروب مدمّرة، وسلطة رأسمالية ناشئة، وهياكل اجتماعية تفرض حدودها على الفرد والمجتمع، بزغت السريالية كحركة ثورية، ليس في الفن وحده، بل في الفكر والوعي والخيال. السريالية لم تكن مجرد تيار أدبي أو أسلوبي، بل مشروعا فلسفيا متكاملا لتفكيك الواقع القمعي، وكشف اللاوعي الذي تحتله السلطة، ومقاومة الهيمنة الثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : النضال البيئي بين العفوية والتنظّم في تونس: الواقع والآفاق.]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 00:19:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المقدّمة:بين الأرض التي تختنق والإنسان الذي يصحو: من العفوية إلى الوعي البيئي المنظّم في تونسلم تكن المسألة البيئية في تونس يوما قضية “نظافة” فحسب، بل كانت وما تزال قضية حياة وموت. في بلد يمتدّ من سواحل المتوسط حتى تخوم الصحراء، تتقاطع البيئة بالاقتصاد، والسياسة بالمجتمع، والفقر بالصحة. تونس، هذا الوطن الصغير جغرافيا، هو اليوم مختبر كبير لما سمّاه عالم الاجتماع أولريش بيك “مجتمع المخاط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : بين تاريخ الوصاية وإغراءات «الإعمار»: ما يقترَح اليوم ليس مجرد «مساعدة» بل مشروع احتلالي حديث .]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 22:13:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقدّمة :حين ننظر اليوم إلى ما يحدث في غزة، لا يمكننا أن نختزله في كونه حربا طارئة أو جولة من جولات الصراع، كما تحاول الماكينات الإعلامية الغربية أن تصوّره. فالحقيقة الأعمق، التي تحاول القوى الإمبريالية بكلّ أدواتها طمسها، هي أنّ معركة غزة ليست سوى واحدة من مئات المعارك الممتدّة منذ أكثر من قرن من الزمن، في حرب طويلة الأمد بين مشروعين متناقضين في جوهرهما: مشروع التحرير ومشروع الاستعمار.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض الشرايطي : مشروع قانون المالية لسنة 2026: بين الوهم الاجتماعي وتكريس التبعية الاقتصادية.]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Oct 2025 14:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_الشرايطي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المقدّمة:يأتي مشروع قانون المالية لسنة 2026 في لحظة تاريخية تختلط فيها الأزمة الاقتصادية بالأزمة السياسية، وتتحوّل فيها الأزمة الاجتماعية إلى أزمة ثقة شاملة بين المواطن والدولة.منذ أكثر من عقد، لم تعرف تونس مثل هذا التشابك الحادّ بين الانهيار المالي واحتضار الأمل. نحن أمام ميزانية تُقدَّم بلبوسٍ اجتماعيّ جذّاب، لكنها تخفي في أعماقها منطقا تقشّفيا مموّها، وارتباكا بنيويا في إدارة الثروة وتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
