<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>شريف عبد الرزاق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14834]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>شريف عبد الرزاق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : شقائق النعمان]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 21:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقال إن النعمان بن المنذر كان أحمر أبرش قصيرا دميما، وكان له إخوة اشتهروا بالجمال والوسامة، ولذلك نُعتوا بالأشاهب، فوصفهم الأعشى بقوله:وبنو المنذر الأشاهب بالحـ … ـيرة يمشون غدوة بالسيوفواختلف الاخباريون في عدد إخوة النعمان، الطبري مثلا ذكر قولين في ذلك: الأول: كان للمنذر بن المنذر سوى هذين (أي النعمان والأسود) من الولد عشرة. الثاني: لما مات المنذر بن المنذر وترك ولده هؤلاء الثلاثة عشر. (ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : مقارنة بين سيرة النبي محمد وما وصلنا من سيرة النعمان بن المنذر]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 08:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من خلال قراءاتي المتعددة لسيرة النبي محمد وما وصلنا من سيرة النعمان بن المنذر الملقب بابي قبيس أو أبي قابوس اكتشفت مدى التشابه بين سيرتيهما، وسأدلل على ذلك بمجموعة من الحجج والبراهين:1)	الدليل الأول:ذكر ابن إسحاق أن والدة النبي محمد أسمها آمنة بنت وهب، وذكر المؤرخون أن والدة النعمان بن المنذر أسمها سلمى بنت عطية، عند النظر الى هذين الاسمين للوهلة الأولى يبدوان مختلفين عن بعضهما البعض، ولا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : النعمان ابو قابوس والحق الإلهي في الحكم]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 22:56:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1.	من هو قابوس؟النعمان بن المنذر آخر ملوك الحيرة اتخذ لقب أبي قابوس أو أبي قبيس واشتهر به بين الناس، قال النابغة الذبياني:  وعيد أبي قابوس في غير كنهه ...أتاني ودوني راكس فالضواجعوقال أيضا:نبئت إن أبا قابوس أوعدني ... ولا قرار على زأر من الأسدوقال أيضا لابن الصعق:فان يقبض عليك أبو قبيس ... تلط بك المعيشة في هوان وقال عبد المسيح بن بقيلة:وصرنا بعد ملك أبي قبيس ... كش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : هل كان النبي محمد تاجرا؟-]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2025 00:36:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حياة النبي محمد قبل بعثته لا نعلم عنها إلا النزر اليسير جدا، ومما يعرف عنه أنه كان يتاجر في مال خديجة، والتي تزوجها فيما بعد. وأشار برنار لويس إلى إمكانية أن يكون محمد قد عمل بالتجارة مع أن ذلك غير مؤكد. (مقدمة في التاريخ الآخر، نحو قراءة جديدة للرواية الإسلامية. د. سليمان بشير. القدس. 1984. ص:159 عن:B. Lewis, The Arabs in History, London 1980. P :38النبي محمد لم يكن تاجرا ولم يشتغل بالتجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : قراءة جديدة للتاريخ المبكر للإسلام]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2025 20:06:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تعددت محاولات إماطة اللثام، وإزالة الغموض والإبهام، عن التاريخ المبكر للاسلام، كمحاولات الباحثين المستشرقين والشرقيين معا، ولكنها باءت بالفشل، ولم يتم الكشف عن شخصية النبي محمد التاريخي الذي خلص العرب من العبودية والتبعية لكل من الفرس والروم، وقادهم الى الوقوف على قدم المساواة مع القوتين الساسانية والبيزنطية، بل والى هزيمة الفرس وامتلاك عرشهم ومجدهم الإلهي.خلال هذا البحث سيكتشف القارئ المتعطش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : المعنى الحقيقي لكلمة عرب]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2025 20:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أ-المعنى المتعارف عليه:اختلف العلماء والمفكرون القدماء والمعاصرون في تحديد معنى كلمة عرب، وذهبوا في ذلك مذاهب شتى، فمنهم من رأى أنها تعني الاعراب سكان الصحراء، ومنهم من رأى بأن لها معنى غرب وعلى رأسهم الأستاذ عباس محمود العقاد، الذي سُئل يوما عن معنى كلمة (العرب) فقال : "كلمة (العرب) مأخوذة من كلمة (الغرب) ... فكان سكان ما بين النهرين ينظرون إلى الشرق ويسمون اليمن يمناً لأنها تقع على يمينهم ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : العصر العباسي الأول هو نفسه العصر الساساني الأخير]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2025 23:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الباحث سامي فريد ومن خلال بحثه المنشور بموقع الحوار المتمدن، تحت عنوان مقدمة في نشوء الإسلام، طرح فرضية غاية في الأهمية وهي أن العصر العباسي الأول هو نفسه العصر الساساني الأخير، وذكر عدة ادلة تسند رأيه منها على سبيل المثال ان كلمة خسرو تقرأ هارون بالابجدية البارثية، وبالتالي فهي فرضية جديرة بالاهتمام وتحتاج الى مزيد من البحث والتقصي. وقد لاحظ عدد من المفكرين الأجانب منهم ثيودور نولدكه انه خلال الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف عبد الرزاق : التاريخ المبكر للاسلام كما لم تقرأه من قبل]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2022 17:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752778]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752778]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_عبد_الرزاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يذكر الباحث شريف عبد الرزاق في مقدمة بحثه بأن التاريخ الذي تم تدريسه لنا مزور، تلاعبت به الايدي والأقلام المأجورة  طيلة مئات السنين .ويضيف قائلا:أضع بين يدي القارئ الكريم النسخة الثانية من البحث الذي كنت قد نشرته في البداية تحت عنوان: "إماطة اللثام عن البدايات المبكرة للاسلام"، وأعيد نشره بعنوان آخر هو : "التاريخ المبكر للاسلام كما لم تقرأه من قبل " ، وذلك ليعلم القارئ الكريم أن هذا البحث يختل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
