<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد مليطان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم : محمد مليطان Mohammad Militan<br><br> ]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1482]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد مليطان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : في ذكرى داروين]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Apr 2010 18:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=212580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعاطت عدد من الصحف العربية الخبر الذي نشرته صحيفة صنداي تليغراف الانجليزية المتعلق باكتشاف فريق من العلماء لما أطلقوا عليه "الحلقة المفقودة" بين البشر والقرود، وذلك عقب اكتشافهم هيكلا عظميا لطفل عمره مليوني عام، ما أعاد إلى الواجهة الجدل الكلاسيكي حول "الدراوينية" بين المجتمعات التقليدية والعلمية، وذلك مع قرب احتفال العالم العلمي بذكرى وفاة عالم التاريخ الطبيعي تشارلز داروين (12 فبراير 1809 - 19 أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : ليبيا.. بين الإفتاء السلفي وحقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Mar 2010 16:35:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=208011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تعيش ليبيا في السنوات الأخيرة أجواء إعادة ترتيب البيت الليبي، عبر عدد من المراجعات للسائد من مفاهيم وأطر وتكوينات لها علاقة بالسياسي أو الثقافي أو الديني، هذا التحول، الذي لايزال في طور المخاض، يندرج من ضمن ما يطلق عليه «مشروع ليبيا الغد»، الذي يقوده سيف الإسلام القذافي، وهو مشروع يوصف بأنه «إصلاحي». وعرف عنه -أي المشروع- اهتمامه بتوجيه خطابه إلى فئة الشباب في الدرجة الأولى، ما جعل منه مشروعا تعبو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : مبالغة -حماة- العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 11:18:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يُنظر إلى اللغة في الدرس اللساني الحديث باعتبارها موضوعاً مجرداً، أي مجموعة من الجمل تربط بين مكوناتها علاقات صرفية – تركيبية ودلالية. أو باعتبارها أداة تُسخّر لتحقيق التواصل داخل المجتمعات البشرية. ويقولون اللسانيون بأن للسان الطبيعي خصائص عامة تتقاسمها اللغات على اختلاف أنماطها وهو ما يسميه اللسانيون "الكليات اللغوية"، وإن الطفل يُفطر، باعتباره كائنا بشريّاً، على مجموعة من المبادئ العامة تمكّنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : مستنقع التطرف]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Feb 2010 08:33:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اليمين الشعبوي المتطرف في كل الأديان عادة ما يتسبب في إحراج تيارات اليمين المعتدل والوسط واليسار خاصة مع المجتمع الدولي وتحديدا تجاه قيم الديمقراطية والمواطنة والتسامح والتعايش بسبب ثقافة العنف التي تسم وتسيطر على علاقة هذا اليمين مع الآخر سواء أكان هذا الآخر ممثلا في ديانات أو أعراق أو ثقافات مختلفة أو مغايرة. عندما أحرج اليمين الإسلامي الشعوبي المتطرف بقية الاتجاهات والتيارات الإسلامية الأخر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : الإثارة الرمزية في الفضائيات الملتحية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Feb 2010 09:09:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تتناسل الفضائيات العربية بسرعة كبيرة حتى بلغت في مدة زمنية قصيرة نسبيا قرابة سبعمائة فضائية عربية، في صورة للتناسل العربي شديد الفاعلية.وتأسيسا على سيميائية الصورة في الخطاب الإعلامي لهذه الفضائيات العربية يمكن اقتراح تنميط يقوم على تقسيمها إلى فضائيات وبرامج ملتحية، في مقابل فضائيات وبرامج حليقة، تعنى الأولى بتقديم الخطاب الإعلامي "المتديّن" في حين تقدم الثانية خطابا لا يجعل من "التّدين" مكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : ثقافة إسلامية أم -إسلام ثقافي- ..؟]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jan 2010 03:16:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=200803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يتم الحديث عن الإسلام- عادة- باعتباره "ثقافة" جديدة فاتحة، استوعبت ثقافات الأمم والشعوب التي دخلتها، وهو تقديم فاقد للكفاية التفسيرية العلمية لعدد من الظواهر المتعلقة بالتعدد في ممارسة الشعائر والطقوس الدينية، والتصور لعدد من المفاهيم النظرية الدينية وهو ما ينعكس في تنفيذ السلوك والطقوس الدينية، ويطال في أحيان كثيرة تفسير النص الديني.هذا الزعم تؤكده جملة من المعطيات من أهمها تواجد المذاهب والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : ليبيا اليوم .. بين ليبيا الأمس وليبيا الغد]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Dec 2007 11:08:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=117282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=117282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعني (السلفية) في مدلولها العام استدعاء التراث في مظهر من مظاهره متمثلا في فكر أو سلوك أو شخوص ...إلخ، وعلى هذا فإنه بالإمكان وصف الليبيين بأنهم (سلفيون) في أعيادهم الدينية والاجتماعية حيث يهرعون إلى الزي التقليدي السلفي تعبيرا عن مظاهر البهجة والفرح.(السلفية) الليبية تتمثل أيضا في الخطاب الإعلامي الرسمي الليبي، حيث تغص الإذاعة الليبية بالبرامج السلفية لحياة البدو الليبيين، ويمثلها برن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : أكاديمية الفساد]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2007 02:45:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  لا شيء أصعب في محاربة الفساد من القدرة على تشخيصه، وتحديد مظاهره والشجاعة على مواجهة شخوصه ومحاسبتهم، خاصة في دولة مثل ليبيا، التي تتداخل فيها اعتبارات عديدة لتجهد أي جهد أو محاولة لمعالجة بؤرة من بؤر الفساد الكثيرة.فالفساد أصبح مؤسسة أكاديمية بكل أطرها الشكلانية، يمنح الألقاب الأكاديمية لرموزه بحيث لا تطالهم نعوت الجهل، ووصمات افتقارهم لمؤهل أكاديمي، وبحيث لا يمكن للمعايير القانونية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : طموحات شبابية.. بحجم شقة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2007 06:14:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=106704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>   لا تبدو طموحات الشباب الليبي صعبة المنال، كما أنها - أيضا- ليست عزيزة التنفيذ على الدولة الليبية الغنية – على الأقل في الوقت الحاضر- فهذه الطلبات لا تتعدى طلب تأمين المستقبل، وخلق فرص عمل، يضمنون به الحصول على رغيف الخبز، وحياة ولو كانت أشبه بالكريمة، وذلك عن طريق وسائل هي الأخرى متوفرة وممكنة تتمثل في القروض السكنية والتجارية، طويلة الأجل، وربما فرح وطرب حتى للقصيرة منها.. المهم فقط هو تأمين ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : التوسل إلى الأمام.. عبر التراجع]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Dec 2006 11:29:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قناعات الإنسان ومعتقداته والفكر الذي يغذيها، هي التي ترسم خطوط حياته ومنعرجاتها، وعادة ما تكون هذه القناعات والمعتقدات والأيديولوجية المغذية لها خارج نطاق المفاوضات والمساومات، وخطّ أحمر لا يسمح بتجاوزه، ولا بالاقتراب منه، ولا بالمساس به، باعتباره يمثل القيم والمبادئ، التي يرمز المساس بها إلى المساس بالوجود، كإنسان كامل.هذا يذكرني بالمقولة الليبية السائدة، التي يرددها كثير من ذكور مجتمعنا الشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : الاوبرا الالمانية تقدم عرضا تظهر فيها رأس النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - مقطوعا]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Oct 2006 09:20:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نشرت وسائل الإعلام ومواقع الكترونية أن الاوبرا الالمانية سوف تقدم عرضا مثيرا للجدل تعرض فيه أوبرا لموتسارت تظهر فيها رأس النبي محمد صلى الله عليه وسلم مقطوعة بعد أن تراجعت الشرطة عن رأيها بأن عرض الاوبرا يشكل تهديدا أمنيا. وقد أثارت كيرستن هارمس مديرة الأوبرا الالمانية جدلا عندما ألغت عرض الاوبرا التي تحوي مشهدا يظهر رؤوس النبي محمد والسيد المسيح وبوذا بسبب الخوف من أعمال عنف من (متطرفين اسلاميين) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : لا تغربي يا شمس]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Oct 2006 08:35:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"حين كنا ... في الكتاتيب صغارا/ حقنونا بسخيف القول ليلا ونهارا / فنشأنا ساذجين / وبقينا ساذجين".. نزار قبانيعلمونا أن : (القانون هو سيد الجميع).. هكذا كانت تحشى في عقولنا الصغيرة وقتها حشوا، وعلمونا أن هذا السيد القانون له شارب طويل، وعضلات مفتولة، ولا يجرؤ أحد على تخطي ظله، فضلا عن تخطي جسده الشريف المهاب، وعلمونا أيضا أن هذا السيد المهاب لا يشيخ أبدا.. !!اليوم وبعد مضي سنوات من عمري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : (تصدر حسب التساهيل).. علامة ليبية بامتياز في عالم الصحافة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Oct 2006 04:41:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أصبح تعثر الصحف الليبية وانقطاعها أمرا عاديا، ولا يثير أكثر من زفرة مصحوبة بـ(الله غالب) فما الذي يحصل إذا توقفت صحيفة عن الصدور..؟ قطعا لا شيء، وما الذي تحققه صحيفة تنتظم في صدورها..؟ الجواب أيضا لا شيء. فإذا ما كان الأمر سلبيا في كلا الاتجاهين فلا شيء فعلا يضير إذا ما توقفت صحيفة عن الصدور أو تعثرت وتأخرت عن مواعيد صدورها، فالصحف الليبية – كما هو معلوم من الواقع بالضرورة- مرتهنة للمؤسسات الرسمية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : الشرق الأوسط الجديد.. مواسم الحصاد]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Oct 2006 04:54:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ أن عرفت ليبيا العمل السياسي الجديد (السلطة الشعبية)، والمؤتمرات تعقد كل عام مرتين، سواء على مستوى القاعدة (المؤتمرات الأساسية)، أو على مستوى القمة (مؤتمر الشعب العام)، ومنذ أن عرفت هذه المؤتمرات سُنَّة الانعقاد ودأبت عليها وهي تعرض كل عام بنوداً لمساءلة اللجان الشعبية والمتمثلة في أمنائها الذين لا يألون جهداً في سرد مراسلاتهم بدءاً من مراسلة الصفر حتى مراسلة الختام، ومنذ ذلك الحين ونحن ننتظر ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد مليطان : الإعلام الليبي.. احتضار الخطاب ونزوح المتلقي]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Sep 2006 10:17:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_مليطان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ربما قد تكون التجربة الإعلامية الليبية -مرئية ومسموعة ومقروءة- قد نجحت في فترة سابقة في جذب المتلقي المحلي، واستغناء هذا الأخير ولو بعض الشيء عن وسائط إعلامية أخرى.. لكن هذا النجاح لم يكن يرجع إلى فضل المادة الإعلامية التي قدمت خلال تلك الفترة، بل لأن المتلقي ليس أمامه نوافذ إعلامية أخرى يمكن أن يطّلع من خلالها على العالم وعلى تجارب الآخرين إعلاميا، والتي على ضوئها يمكنه أن ينتج تقييما للمادة الإع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
