<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عزالدين محمد ابوبكر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب مصري حر، عضو لجنة الإعلام بمركز العدالة الدولي لدراسات حقوق الإنسان والتنمية الفكرية، كاتب في الفلسفة الوجودية وحقوق الإنسان والنظرية النقدية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14806]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عزالدين محمد ابوبكر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : جدلية العمل والراحة؛ دفاع عن الوجود الإنساني]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 19:57:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من المعروف أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو وثيقة انبثقت من رحم الرماد والدمار الكارثي الذي خلفته الحرب العالمية الثانية، وهو وثيقة تاريخية تأسيسية اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في العاشر من ديسمبر عام 1948 في مجمع بالاي دو شايو بباريس، وقد جاءت هذه الوثيقة لتشكل استجابة مباشرة ومُلحة للهيمنة الفاشية والنازية التي سحقت الكرامة الإنسانية وحولت الأفراد إلى مجرد أدوات إنتاجية واستهلاكية مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : جيل بلا فلسفة، جيل بلا سؤال]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 02:47:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من المعروف أن لبنات الوعي البشري تبدأ تتشكل من الدهشة الأولى التي تنتاب الإنسان حين يواجه هذا العالم المعقد؛ حيث لا تعدو الفلسفة كونها محاولة جادة لفك طلاسم الوجود وفهم كنه الأشياء بعيداً عن التسليم المطلق بما هو مألوف. والكلمة اليونانية الأصلية التي تعبر عن هذا الحقل المعرفي هي Philosophia، وهي تتركب من مقطعين رئيسيين يحملان دلالة عميقة؛ الأول هو Phileo والذي يعني المحبة أو العشق، والثاني هو Soph ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : سؤال الكونية والواقع المعيشي في حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2026 22:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تتأرجح فكرة حقوق الإنسان على حافة الوجود بين ما ينبغي أن يكون وما هو كائن فعلياً في واقعنا المعيشي، لتشكل لنا واحدة من أعقد الإشكالات الفلسفية والحقوقية التي قد شغلت الفكر الإنساني عبر تاريخه الطويل، فحين نتطرق إلى هذا السؤال الجذري عما إذا كانت هذه الحقوق ملازمة لكل كائن بشرى في كل زمان ومكان لمجرد انتمائه للنوع الإنساني، فإننا ندخل في منطقة فكرية تتداخل فيها الميتافيزيقا بالأخلاق والسياسة والتار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : التطرف الرقمي وهيراركيته: إشكالية التكنولوجيا في ميزان الأخلاق والقانون]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 00:17:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يقف العالم اليوم أمام تحول جوهري في بنية التهديدات الأمنية الدولية، فالتطرف لم يعد ظاهرة ميدانية محصورة بجغرافيا بعينها، بل صار كياناً رقمياً هلامياً يتسلل إلى الوعي الجمعي عبر خوارزميات معقدة لا يراها أحد ولا يشعر بأثرها إلا حين يفوت الأوان، وتفرض علينا الفلسفة الكانطية أن ننظر إلى الإنسان بوصفه غاية في ذاته لا وسيلة تُستخدم لغرض آخر، بينما يسعى التطرف الرقمي إلى قلب هذا الأمر تماماً، فيحوّل البش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : مركز العدالة الدولي لدراسات حقوق الإنسان والتنمية الفكرية: الأهداف الرئيسية]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2026 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>- النشأة والتأسيسمن قلب الإسكندرية، المدينة التي عرفت عبر تاريخها الطويل معنى التلاقي والتعايش بين مختلف الثقافات والشعوب، انطلق مركز العدالة الدولي لدراسات حقوق الإنسان والتنمية الفكرية في &#1634&#1632 فبراير عام &#1634&#1632&#1634&#1632، وقد وُلد هذا الكيان من رغبة حقيقية لدى مؤسسيه بأن يكون العمل الحقوقي نابعاً من نبض الشارع ومرتبطاً بهموم الناس اليومية، ولقد أردنا منذ اليوم الأول أن يك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : كيركجور: ”كلما سعى تفكيري إلى تحديد الحب، لا يبدو أن هناك سوى التناقض“]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 15:47:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يُعد سورين كيركجور علامة فارقة في تاريخ الفكر البشري؛ حيث قد وُلِد في كوبنهاغن وسط مناخ متجهم غارق في الكآبة والشعور العميق بالذنب الديني الذي غرسه والده في وجدانه منذ الطفولة المبكرة، مما جعل حياته تمضي رهينة للتأملات الميتافيزيقية الحادة والصراع الداخلي الصامت بين الإيمان والعقل الذي لا يهدأ أبداً طوال سنوات عمره القصير. فلقد عاش كيركجور حياته وكأنها مسرحية تراجيدية كبرى يختبر فيها أقصى درجات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : حنة أرندت: أثر هايدغر، وميراث أوغسطين في فكرها المبكر]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 03:01:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تُعدّ حنة أرندت (1906-1975) واحدة من أبرز الفلاسفة السياسيين في القرن العشرين، وُلدت في مدينة هانوفر الألمانية لعائلة يهودية، ونشأت في كونيغسبيرغ حيث تشبعت مبكراً بتراث كانط الفلسفي الذي ظل حاضراً في تفكيرها طوال حياتها، وقد درست الفلسفة في جامعة ماربورغ حيث التقت بمارتن هايدغر، ثم انتقلت إلى جامعة هايدلبرغ؛ حيث أشرف على أطروحتها الدكتوراه الفيلسوف كارل ياسبرس، ولم تكن أرندت فيلسوفة بالمعنى النسقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : انكشاف الحقيقة وجذور اللوغوس: قراءة هايدجر الظاهراتية لمنطق أرسطو]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 00:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يُعد الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر واحداً من أهم وأعمق عمالقة الفكر الفلسفي في القرن العشرين؛ حيث وُلد في مدينة مسكيرش الألمانية عام 1889 ونشأ في بيئة كاثوليكية تقليدية شكلت بداياته الفكرية المبكرة نحو اللاهوت والرياضيات قبل أن يتحول كلياً نحو دراسة الفلسفة والظاهراتية على يد أستاذه المؤسس إدموند هوسرل، ليتولى بعد ذلك كرسي الأستاذية في جامعة فرايبورغ، محداثاً زلزلاً معرفياً غيّر مجرى الفكر الغربي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : العلاقة بين الوعي والمصلحة الطبقية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2026 20:09:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حين نسأل لماذا تنتصر فكرة ما في لحظة تاريخية بعينها دون غيرها، فإن الاقتصاد السياسي الماركسي يقدم لنا إجابة تختلف جذرياً عمّا اعتدنا سماعه في كتب التاريخ؛ فالمجتمع حسب هذا التصور، ليس كتلة متجانسة تتقدم معاً نحو الحقيقة كلما ازداد وعيها، بل بنية مقسّمة إلى فئات تشغل مواقع مختلفة من عملية الإنتاج؛ فهناك من يملك أدوات العمل والأرض ورأس المال، وهناك من لا يملك سوى قدرته على العمل ذاتها. والعلاقة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : مفهوم ”الدولة المدنية“؛ حتى التسمية لها سلطة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 14:05:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>- قراءة في "الدولة المدنية: تفكيك النقد المعجمي الشكلي للظواهر السياسية"يطرح ستار جبار رحمن في دراسته المنشورة على منصة "رؤى شرق أوسطية" سؤالاً يبدو معجمياً في ظاهره، لكنه سياسي في جوهره؛ حيث يسأل من الذي يملك حق تسمية الممكن؟ وهذا السؤال، وإن صيغ بلغة تحليل المفاهيم، هو في العمق سؤال عن السلطة بالمعنى الهيغلي، إذ لا وجود لمفهوم مجرد يسبق حركته التاريخية الفعلية، وستار يرفض أن تكون شرعية " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : الفكر السياسي؛ أزمات وتحديات]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 10:06:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يعاني الفكر السياسي العربي من حالة استعصاء بنيوية، وهي القضية التي وضع الأستاذ ستار جبار رحمن يده عليها في دراسته المعنونة "جدلية النظرية والممارسة: أزمة الفكر السياسي في العالم العربي"، المنشورة بتاريخ 9 يناير 2026 على منصة "رؤى شرق أوسطية"، ويرى الأستاذ ستار أن أزمة الفعل السياسي العربي ليست نتاج غياب الإرادة فحسب، بل هي نتيجة لفقر فلسفي ونقدي عميق؛ حيث تفتقر أغلب الحركات السياسية إلى إطار نظري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : هل نعرف حقًا الاقتصاد السياسي للمعرفة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 09:18:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>«تبدو ثروة المجتمعات التي يسود فيها نمط الإنتاج الرأسمالي وكأنها "تكدُّس هائل من السلع»الجملة الأولى من أول فصل، الجزء الأول من كتاب رأس المال؛ تأليف كارل ماركس؛ ترجمة: د. فالح عبد الجبار، وقد جاءت في الصفحة الثالثة من كتاب مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي. يبرز تساؤل جوهري في عصرنا الراهن يحرك الركود الفكري؛ وهو هل نعرف حقًا الاقتصاد السياسي للمعرفة، أم أننا نستهلك المفاهيم دون وعي بجذو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : عن مقال الشعراء مساكين.. إذا قورنوا بالفلاسفة!]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 10:14:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يأتي مقال «الشعراء مساكين.. إذا قورنوا بالفلاسفة!» للشاعر والناقد الكبير أحمد عبد المعطي حجازي، والمنشور في جريدة الأهرام بباب الثقافة بتاريخ 25 مارس 1998، كوثيقة فكرية وتاريخية بالغة الأهمية وذلك لأنه يدور حول رد الكاتب على الدكتور فؤاد زكريا، أستاذ الفلسفة المرموق، إثر خلاف فكري نشب بينهما حول قراءة الحملة الفرنسية على مصر ومقارنتها بحرب اليمن، ويستعرض حجازي في مستهل حديثه ملامح شخصية الدكتور فؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : النظر التأملاتي في العلم كسلعة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 09:28:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تنطلق هذه القراءة النقدية للأطروحة الفكرية التي يقدمها الأستاذ ستار جبار رحمن في مقال العلم كسلعة: المؤسسات الأكاديمية في عصر السوق، المنشور في رؤى شرق متوسطية بتاريخ 15 مارس 2026، من رصد تلك التحولات البنيوية العميقة التي طالت المؤسسات الأكاديمية والتعليمية عالمياً خلال العقود الأخيرة بفعل توسع النيوليبرالية وسيطرة المنطق الرأسمالي على سائر مناحي الحياة المعاصرة، وإن المقصد الجوهري الذي يرمي إليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : قيمة الفلسفة ونفعها المجتمعي في فكر وليم جيمس]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 05:03:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تُعد الفلسفة النافذة الأرقى التي تطل منها البشرية على كنه الوجود وحقيقة التجربة الإنسانية الممتدة عبر العصور، ويبرز الفيلسوف وعالم النفس الأمريكي وليم جيمس كأحد أهم رواد المذهب البراغماتي الذين أعادوا صياغة مفهوم الفكر الفلسفي ليرتبط بالواقع المعاش والمنفعة الحقيقية، فلم تكن الفلسفة لدى جيمس مجرد ترف فكري أو نظريات مجردة تدور في فلك الميتافيزيقا المعقدة، بل كانت أداة حيوية لفهم الحياة وتوجيه السلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : ما وراء الحدود التقليدية: الإمبريالية الإقليمية كضرورة بنيوية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 10:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُعد مفهوم "الإمبريالية الإقليمية" محاولة جريئة لإعادة قراءة الخرائط الجيوسياسية خارج أسر النماذج الكلاسيكية التي ربطت الإمبريالية دائماً بالاستعمار المباشر أو التبعية الاقتصادية الكلية للمركز الرأسمالي العالمي؛ حيث يرى الأستاذ ستار جبار رحمن أن هذه الظاهرة ليست مجرد استعارة مجازية، بل أداة تحليلية مستقلة تفسر سلوك قوى إقليمية صاعدة تمارس هيمنة واسعة في محيطها الجغرافي دون أن تمتلك بالضرورة صفات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : موت الفيلسوف، ومعرفة أعماله - إدغار موران -]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 01:29:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يعد إدغار موران علامة فارقة في تاريخ الفكر المعاصر، فهو المفكر الفرنسي الذي تجاوز حدود التخصصات الضيقة ليؤسس لمنهج "الفكر المركب"، وقد ولد موران في عام 1921، وعاش قرناً من التحولات الكبرى، حيث شهد الحرب العالمية الثانية وانخرط في المقاومة، ثم تحول إلى التأمل الفلسفي الذي يربط بين العلم والإنسان، ولقد تشكلت فلسفته في بوتقة من التجارب الوجودية والسياسية، مما جعل فكره يفيض بالواقعية والحرص على الكرام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : «لقد كلمنا زرادشت مراراً نحن النساء، ولكنه لم يتكلم عنا مرة واحدة!»]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 04:53:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هذه واحدة من العبارات التي تقدم ضمن سياق النقد اللاذع للنموذج الأبوي المتجذر في الفلسفة الغربية؛ حيث جاءت في «هكذا تكلم زرادشت»، وتعكس هذه الصرخة النسوية وعياً حاداً بالتمثيل اللغوي والميتافيزيقي، وذلك لانها ليست مجرد شكوى عابرة، بل هي تفكيك بنيوي لمركزية «الإنسان» المذكر؛ حيث تغيب الذات الأنثوية كطرف فاعل، وتختزل كأداة أو موضوع في خطاب التسامي الذكوري الذي يبشر به زرادشت، ويستوجب فهم هذا النص است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : سؤال الفناء وهايدجر]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 08:57:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ترتبط حياة مارتن هايدغر بفلسفته ارتباطاً وثيقاً لا يمكن الفصل بينهما؛ فقد تشرّبت أفكاره تفاصيل نشأته، وبيئته، والتحولات السياسية والفكرية العاصفة التي شهدها القرن العشرون، فقد ولد هايدغر عام 1889 في بلدة ميسكيرش الصغيرة بجنوب ألمانيا، ونشأ في بيئة ريفية كاثوليكية محافظه؛ حيث كان والده سادناً للكنيسة المحلية، وهذا الارتباط المبكر باللاهوت والدراسة الدينية أورثه حسّاً عميقاً بالبحث في الغيبيات والوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : هل يوجد مفهوم للسحر؟]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 04:51:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تظل إشكالية تحديد المفاهيم الكبرى داخل الفضاء الأنثروبولوجي والمعرفي واحدة من أعقد المهام الفلسفية، خاصة حين يتداخل المفهوم مع مجالات تبدو متباينة كالاستدلال العلمي أو النزوع الديني البدائي؛ ويقدم الباحث اليمني محمد عطبوش في كتابه "الفكر السحري في الإسلام: جذور الدين والعلم" (ط2، بيروت: دار الرافدين، 2020) محاولة جادة لتفكيك هذه البنية المعقدة، متتبعاً الأصول المعرفية والتاريخية التي شكلت وعي الإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : هل هناك علاقة بين غاية الحياة ووجود حقوق الإنسان عند مي زيادة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 03:38:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تعد الأديبة والباحثة مي زيادة ظاهرة فكرية استثنائية في تاريخ النهضة العربية؛ حيث تجاوزت بعبقريتها حدود الكتابة الأدبية التقليدية لتلج آفاق الفلسفة الوجودية والمنزع الحقوقي الإنساني، وذلك لأن شخصية مي، التي لقبت بـ "أديبة الشرق"، كانت بوتقة انصهرت فيها ثقافات الشرق والغرب، مما جعل من صالونها الأدبي منارة للفكر الحر في عصرها، ولم تكن مي مجرد كاتبة، بل كانت صوتاً ينادي بكرامة الفرد وقيمة الوجود الإنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : صيف في الجزائر - ألبير كامو]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 04:49:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن الشعور بارتباط المرء بمنطقة معينة، وحبه لمجموعة محددة من الرجال، ومعرفته بأن هناك دوماً بقعة يشعر فيها قلبه بالسلام—هذه هي يقينيات كثيرة لحياة بشرية واحدة. ومع ذلك، فإن هذا لا يكفي، ولكن في لحظات معينة، يتوق كل شيء إلى ذلك الموطن الروحي. "نعم، يجب أن نعود إلى هناك—إلى هناك حقاً". هل هناك ما يدعو للغرابة في العثور على ذلك الاتحاد على الأرض الذي طمح إليه أفلوطين؟ إن الوحدة هنا يُعبر عنها بمصطلحات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : ما الفرق بين القانون الطبيعي والوضعي، وما علاقة حقوق الإنسان بهما؟]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 23:03:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بينما يسعى الإنسان لتنظيم حياته (أو هكذا يعتقد على الأقل)، يجد نفسه أمام مرجعيتين تتنازعان سلطة التشريع إن جاز التعبير؛ حيث هناك قانون صاغته الطبيعة أو الإله في جوهر الوجود، وهناك قانون صاغته أيادي البشر لتسيير شؤونهم اليومية، وإن الجدل بين القانون الطبيعي والقانون الوضعي ليس مجرد خلاف أكاديمي، بل هو الصراع الوجودي حول مصدر "العدل"؛ وهل هو ثابت عابر للزمان والمكان، أم هو متطور يتبع مصلحة الجماعة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : ما الذي يجعل شيئاً ما حقًا من حقوق الإنسان؟]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن التساؤل عن ماهية "الحق" ليس مجرد ترف فكري، بل هو بحث في جوهر الوجود الإنساني ذاته، فالحق في أصله اللغوي والوجودي يعني الثبوت والوجوب، وهو ما لا يسوغ إنكاره، وفي فقه القانون، يبرز الاختلاف بين "الحق" كقيمة مجردة، وبين "الحقوق" كامتيازات مقررة قانوناً، فبينما يمثل الحق مبدأً أخلاقياً متعالياً، تأتي الحقوق لتكون ما يمكن القول بأنها ”الترجمة“ الإجرائية التي تحمي المصالح الفردية، وتفرض التزامات على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : وقفة وجودية مع دولوز من أجل العود إلى الفلسفة]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>”كنا شديدي الرغبة [نحن الفلاسفة؟] في إنتاج ما يعود إلى الفلسفة، دون أن نتسائل عما كانت عليه إلا في إطار ممارسة أسلوبية، فما كان لنا أن نبلغ هذه النقطة من اللاأسلوبية [ونتحرّر منه] بحيث يمكننا القول أخيراً: ماذا كان عليه ذلك الشيء الذي قمت به طيلة حياتي؟“- دولوز وفليكس غوتاريإن الفلسفة في جوهرها ليست مجرد تراكم معرفي، بل هي سيرورة دائمة من التساؤل والاندهاش تجاه الوجود ومحاولات الفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : يوم الكتاب بصحبة نيتشه]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 03:00:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بمناسبة اليوم العالمي للكتاب، وفي ظل احتفاء العالم بسحر الكلمة وقوة الفكر، نغوص في أعماق مفهوم "القراءة" لدى واحد من أعظم فلاسفة التاريخ، وهو فريدريك نيتشه، هذا المفكر الألماني الذي لم يسعَ يوماً لهدم القيم الإنسانية النبيلة، بل كان يدعو دوماً إلى تجديد الروح وإعادة إحياء العقل والوجدان، بما يتناغم مع البحث عن التميز والارتقاء بالنفس، وهو ما يتقاطع مع فطرة المصريين التواقين دوماً للمعرفة العميقة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : رسالة رواقية ومواضيع وجودية]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 20:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر الرسالة الثامنة والثلاثون من "رسائل من رواقي" (Letters from a Stoic) لسينيكا بمثابة إيجاز أو بيان توضيحي للطريقة التي يرى بها الرواقيون عملية التعلم والتغيير النفسي. والفلسفة الرواقية هي فلسفة يمكن القول بأنها واحدة من أكثر الفلسفات المعارضة للفلسفة الأبيقورية، وينسب إنشاء الفلسفة الرواقية إلى زينون الذي ولد في قبرص سنة 336 ق.م، ثم جاء إلى أثينا سنة 312 ق.م، وأخذ يتردد على مدارسها، وأخذ يعلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : هل هذا موجه لنا؟]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 04:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>- هل أنت حقيقي؟ أم مجرد ممثل؟...انك بالنهاية لا تعدو كونك نسخة عن ممثل...صـ &#1634&#1632، غسق الأوثان؛ تأليف: فريدريش نيتشه؛ ترجمة: علي مصباح، الطبعة الأولى - &#1634&#1632&#1633&#1632، منشورات الجمل، بيروت.تبدو الشاشات اليوم وكأنها مرآة محدبة، لا تعكس الواقع بقدر ما تشوهه؛ حيث يبرز تساؤل ملح حول جدوى السرديات المكررة في المسلسلات الحديثة، ويلاحظ المتابع تراجعاً حاداً في القصدان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : بريشيباييف... أو القانون لا يجيز الغناء!]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من لم يسمع بالكاتب العظيم أنطون تشيخوف؟بالتأكيد هناك من لم يسمع به على الكرة الأرضية، لكنه يبقى من أبرز الأسماء في عالم الأدب العالمي والروسي. هو "طبيب الأدب الروسي"؛ الذي نظر في وجوه الناس وإلى أعماقهم، ليكتب لنا قصصاً قصيرة يغوص فيها بمشرطه في أغوار الروح البشرية، كاشفاً تناقضاتها. في عالم تشيخوف، لا توجد بطولات خارقة أو ملاحم كبرى كـ "الحرب والسلام"، بل هناك الإنسان؛ الإنسان العادي المحاصر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين محمد ابوبكر : الإنسان أولاً: دليل المصريين لفهم الحق في الوجود والكرامة]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 22:30:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_محمد_ابوبكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>- وأنا أعرف عمَّ سأحاضر، ولكني لا أعرف كيف سأحاضر وبمَ سأبدأ وكيف سأنتهي...صـ &#1633-;-&#1636-;-، حكاية مملة: من مذكرات رجل عجوز؛ تأليف انطون تشيخوف؛ ترجمة أبوبكر يوسف، مؤسسة هنداوي.تبدأ رحلة الوعي حين ندرك أن "حقوق الإنسان" ليست رفاهية مستوردة أو شعارات غربية، بل هي جوهر الوجود الذي يمنح حياتنا معناها الحقيقي، وإنها هي القواعد التي تضمن لكل مصري ومصرية أن يعيش مرفوع الرأس، لا يُهان ولا يُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
