<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عماد يحيى عبيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[عماد يحيى عبيد<br>محام سوري مقيم في دمشق<br>أديب يكتب الشعر والقصة والمقال الأدبي<br>يكتب المقال السياسي والمعرفي والحقوقي<br>صدر له<br>أربع مجاميع شعرية<br>كتاب في النقد الانطباعي (قراءة في مئة رواية عربية وعالمية - جزأين) بالاشتراك مع الروائية ريم بدر الدين بزال<br>مجموعة قصصية<br>مجموعة نصوص (رسائل شعرية)<br>مقالات حقوقية وسياسية منشورة عبر شبكة الأنترنت<br>مخطوطات في الشعر والقصة والمقال]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14796]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عماد يحيى عبيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : على خطى الملاح الأشقر]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 16:04:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>على خطى الملاّحِ الأشقرِإلى نزار قباني في ذكرى رحيلهلي ميسةُ الزنّارِ.. والخاصرةُ الموشّحُوالخالُ لي.. والشّالُ لي.. والأسودُ المسرّحُوكلُّ ما فُتحَ في الصدرِ.. وما لا يفتحُأنتِ.. ويكفيني أنا الغرورُ والتبجحُ(نزار قباني)لكَ السواقي والضفافُ والمطرْلكَ العناقيدُ التي نامتْ على زندِ الشجرْلكً الترانيمُ الموشّاةُ بآهاتِ الوترْوكلَّ ما قالوا وما سوفَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : ونحن أيضا نحب أنسي الحاج]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 02:56:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>قراءة في رواية (أحببت أنسي الحاج) للأديبة السورية نهلة كامل.كلما قرأت رواية تحضرني دعابة المفكر والروائي الإيطالي (إومبرتو إكو) القائلة: (على الشعراء أن يتوقفوا عن كتابة الشعر بعد سن الثلاثين، وعلى الروائيين ألا يكتبوا روايتهم قبل سن الستين)، غير أن ما وراء هذه المقولة لا يجعلها مجرد دعابة، بل هي رؤية ساهمة مستولدة من وعي ناضج يدرك دور الأدب وجماليته وسموه، فالإنسان بعد أن يتجاوز متاهات المنتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : حوار الذات ومخاطبة الشبيه]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 02:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>محطة 1-:في إحدى الأماسي الشعرية الخاصة بالشعر العامي والمقامة في المركز الثقافي للمدينة، وصل الشاعر (نجم الأمسية) من إحدى القرى ومعه ثلاثة باصات مكتظة بالجمهور من ضيعته حيث تجاوز عددهم السبعين شخصا، وحضر من رواد المركز ما يقارب نصفهم، مما اعتبره القائمون على الشأن الثقافي مهرجانا يستحق التقدير أمام اضمحلال وتدني الإقبال على المناسبات الأدبية. لكن الملفت بالمناسبة أنه بعد كل هيجان خطابي أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : للكأسِ ثلاثةُ أنصافٍ]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2025 18:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>...سأقولُ ما لمْ يقلهُ السُكارىوما لمْ تقلهُ فضّةُ المشيبِسأقولُ عن الشمسِ أنّها ضريرةٌوهذا الفضاءُ أسيرُ السرابِعلى رسلِها تمضي المصائرُويمضي الدبيبُ بغيرِ اكتراثٍتحرسُ الضجّةُ بيتَ العزلةِيمحو الترابَ دفاترَ الحنينِ سأقولُ ما ستأتيهِ القصائدُعنْ بؤسنا المقطوعِ منْ شجرٍ لقيطٍ عنْ ظلنا الأقصرِ منْ باعِ الغريبِ...سأقولُ عن الكأسِ بأنصافهِعن حل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : مسرحية الأمم المتحدة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Oct 2025 00:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>كلما سمعنا بهيبة الاسم المدوّي (هيئة الأمم المتحدة) تعترينا الريبة والحيرة بين التقدير والتوجس لهذا الاسم المركب، تقدير نابع من جلالة الدور الذي يجب أن تلعبه هذه الهيئة لإرساء الأمن والسلام في العالم، وتوجس من الأفعال والنتائج على الأرض فهذه الهيئة محتكرة من أصحاب التاج والصولجان المهيمنين على العالم والمتحكمين بمقدراته والمتلاعبين بمصائره والمتمظهرين بحمايته، أقصد أعضاء مجلس الأمن الخمسة الدائمين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : السويداء والخيارات الصعبة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Sep 2025 01:51:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>لعل أكثر ما يجعل الوصول إلى التفاهمات السياسية صعبا هو الاختلاف في المواقف والتباين في الذهنيات المتحاورة من حيث المنطق والإيديولوجيا وأسلوبية الحوار التي تتأرجح بين الواقعية السياسية المستندة إلى المبدأ الجوهري (فن الممكان) والرومانسية السياسية المترافقة مع التفكير العاطفي أو المتوالدة من الحلم الثوري.صدر البارحة في 20/9/2025 عن الاجتماع الثلاثي بين وزيري خارجيتي الأردن وسوريا والمبعوث الأمري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : المظلومية ... ديكتاتورية المصطلح]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Aug 2025 17:11:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>بالعودة إلى التصريف اللغوي لمصطلح (مظلومية) من الفعل (ظَلمَ) في صيغة الماضي المعلوم المنسوب لصيغة الفرد المذكر هو، ومعناه (جارَ ولم ينصفْ وعكسه عَدَلَ) وجذره (ظُلمْ) وجذعه (ظُلمْ) واسم المفعول (مظلوم)، ليأتي مصطلح (مظلومية) كصيغة مبتكرة من سياق الاشتقاق اللغوي الشائع، وتصبح دلالته التعبيرية مناقضة لمعنى الأصل الذي اشتق منه حيث أضحى يستخدم لتبرير التجاوزات والانتهاكات تحت حجة الظلم والإقصاء وعدم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : الدولة المستحيلة]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jun 2025 02:38:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>.... كما على الطبيب إعلام مرضاه بالحقائق المرضية، حيث معرفة المريض بمرضه أولى طرق العلاج، كذلك في تحليل السياسة ليس من المجدي الترفع عن ذكر المكونات الإثنية في سوريا صراحة، قومية كانت أو دينية (بطوائفها ومذاهبها) حيث يتوجب تسميتها باسمها وتحديدها في معرض توصيف الحالة الواقعية لها والمتشابكة مع الحالة السياسية، وذلك ليس بقصد تفخيمها أو اتهامها، بل لتقييم دورها بغية التوصل إلى تشخيص صحيح وحلول م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : مرثية لغد مضى]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 08:49:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>وقالَ اصبروا،فسيرى الماءُ والنّارُ والهواءُ والترابُ هذا الفناءَ العظيمْ.كانَ الماءُ أبكماً،كانتِ النارُ تغني للشرورِ،والريحُ تقرأُ طالعَ الأرضِ العجوز،تلكَ مزحةُ السماءِ،ما لنا بالحكايا المرسلةِ،علينا بما سيقولُ الترابُ،عندهُ الخبرُ الرصينُ.من لثغةِ اللاوقتِ حتى احتلامِ الهلال،يتلو علينا الطقسُ أوجاعَهُ،الصبحُ لم يصحُ بعدُ، تأخرَ في طفولتهِ،وجهُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : البرناسية، قداسة الفن]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Apr 2025 08:01:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>في دورتها الأولى عام 1901منحت الأكاديمية السويدية جائزة نوبل للآداب لشاعر فرنسي شبه مغمور اسمه (رينيه سولى برودوم 1839-1907) بينما كان المنافس الأهم على هذه الجائزة أحد أهم الكتاب العالميين الروسي (ليو تولستوي 1828- 1910)، هذا الفوز أثار لغطا واستفز النخبة المثقفة عالميا، وعلى الفور بعد اعلان الجائزة تظاهر أكثر من أربعين أديبا وفنانا سويديا أمام مقر الجائزة منددين بقرار لجنة التحكيم ومنتصرين لتولس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : موقف الأديب بين الانحياز والتحيز]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Apr 2025 13:37:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>لا يستطيع أحد أن يتهم من ينحاز إلى القيم الأخلاقية العليا في الحياة بالتواطؤ أو التعصب أو العنصرية، فالانحياز للخير والعدالة والتسامح والحق والعطاء سمات متجذرة في روح الإنسان، هذه القيم شأنها شأن القيم الجمالية كالحب والفرح والجمال، جميعها لا تقبل الازدواجية في الموقف ولا الاختلاف حولها، تميل إليها النفس الإنسانية بحكم الوعي الوجودي والأصالة الروحية، بينما يصبح التحيز موقفا عدوانيا عند التنكر لهذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : النصوص الدستورية وحقوق المرأة السورية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2025 14:26:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>مازال الجدل قائما حول حقوق المرأة السورية وفق ما تدرجت به الدساتير السورية التي بلغت خمسة عشر نصا دستوريا بما فيهم الإعلان الدستوري الصادر أخيرا في 13/3/2025، فالمرأة في كفاحها المصيري ما زالت تطمح إلى المزيد من المشاركة في حركة الحياة التاريخية، وتسعى إلى تفعيل القوانين والمعاهدات التي تنص على دورها هذا، ونظرا للأزلية الذكورية المهيمنة على مناحي الحياة ومنها السلطات كافة، وتحديدا سن النصوص المتعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : الإعلان الدستوري السوري، خطوات إلى الوراء]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 08:29:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>الإعلان الدستوري السوري ، خطوات إلى الوراء.يعتبر دستور (الماجنا كارتا أو الميثاق الأعظم) الذي صادق عليه الملك البريطاني (جون لاكلاند) عام 1215 أول دستور متعارف عليه في علم القانون الدستوري، لينتظر التاريخ أكثر من خمسمئة عام ليصدر بعده الدستور (البولندي عام 1791) كثاني دستور عالمي، وتتوالى بعدها الدساتير العالمية (النرويجي 1814) و(الهولندي 1815) والبلجيكي (1831) أما الدستور الأمريكي فقد صدر عام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : الديمقراطية وشرعنة الديكتاتورية]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Feb 2025 17:01:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>في تقرير أعدته منظمة حقوق الإنسان (هيومن رايتس ووتش) يعود إلى شهر تشرين الثاني من عام 2007، تقصى وضع حقوق الانسان ومدى توفر الديمقراطية في أكثر من 75 دولة حول العالم، خلص إلى القول: (إن الطغاة صاروا يؤمنون بأن الطريق إلى الشرعية يمر باعتماد الديمقراطية، وثمة مبادئ مشتراة يتم الشعور بها على مستوى عميق، بالمبدأ القائل بأن السيادة للشعب وأن السلطة هي في نهاية المطاف سلطتهم. لكن التقدم على هذا الطريق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : العرب خيمة وسوق]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2025 14:44:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>العرب .. خيمة وسوقمن العباءة إلى ربطة العنق...لم يعرف العرب عبر تاريخهم السياسي حالة الدولة وفقا لدلالة المصطلح القانوني الفكري السياسي، حتى في أبهى عصور ازدهارهم، فبأحسن أحوالهم اعتمدوا على الشخص الزعيم القائد الذي يربط مصير البلد بشخصه، فالمؤسسات والقوانين والعدالة، كل هذه الرموز الضابطة لسيرورة الدولة بقيت تحت شخصية الرأس الزعيم ولم تكن يوما فوقه، ونتج عن ذلك أن العرب لم يعرفوا الدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد يحيى عبيد : بين مدينة إفلاطون وإمارة ميكافيللي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Feb 2025 07:16:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_يحيى_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg" /><br>ثورات الربيع العربي من فضاء المبادئ إلى دهاليز السياسة•	- حين أراد معاوية بن أبي سفيان أخذ البيعة لابنه يزيد، دعا ولاة الأمصار وأهل الديار لمبايعة يزيد، وفي مجلس البيعة وقف يزيد بن المقنع العذري وقال: هذا أمير المؤمنين وأشار إلى معاوية، فإن هلك فهذا وأشار إلى يزيد، فمن أبى فهذا وأشار إلى سيفه، فنظر إليه معاوية بابتسامة ماكرة وقال: اجلس فأنت سيد الخطباء.حدث ذلك عام 679 للميلاد حيث تأسس أول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/080c7c8d-205c-4fcb-940d-0f1c99f897d8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
