<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حمودة المعناوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14794]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حمودة المعناوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الخَامِسَ عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 21:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أبراج العزلة وصمت الحروف المنسية: سحر اللغات السرية في مهب العدم الأبدي وتراجيديا التوحد المطلقيمثل الإنتقال من تخوم الإجتهاد الفردي الحارس لنقاء العدم نحو آفاق سحر اللغات المنسية إنعطافة أنطولوجية كبرى في مسار الوعي المتمرد على آسرية اليقين الجمعي حيث لا يعود الإكتفاء برفض المعاني الجاهزة كافياً لحماية هشاشة العدم بل يتطلب الأمر تشييد حصن تدميري وبنائي في آن واحد وهو حصن اللغة الخاصة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الرَّابِعَ عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 14:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أفيون الشاشات وسحر الإلهاء الرقمي: تغييب العدالة و سقوط الذاكرة في عصر الوهم الترفيهييتشابك الفكر الفلسفي المعاصر مع تحولات عميقة تصيب الوعي الإنساني والإجتماعي حين يتحول الإستثمار المحموم في قطاع الترفيه الرقمي إلى بديل عملي ومهيمن تسوقه الأنظمة المعاصرة لحل الأزمات الإجتماعية الحقيقية و إلهاء الشعوب عن الإخفاقات الهيكلية المتراكمة عبر صياغة عوالم إفتراضية مبهرة تعيد هندسة العلاقة بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّالِثَ عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 23:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر العدم الرقمي: هندسة الموت الخوارزمي وسقوط الإنسانية على حافة الشاشةينخرط الفكر المعاصر في مواجهة إشكالية كبرى تتمثل في التحول الجذري لمفهوم العنف من مجرد ممارسة جسدية مادية غريزية إلى هيمنة برمجية صامتة تُدار عن بعد عبر خوارزميات الذكاء الإصطناعي وشبكات القيادة العسكرية الرقمية حيث يتحول القتل إلى مجرد شاشة مضاءة ونقرة زر في غرفة تحكم منعزلة تماما عن ساحة الدم والبارود وهو ما يمكن قر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّانِي عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 15:51:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر العملات الرقمية وعبودية السراب: هندسة العدم المالي في عصر الرأسمالية الإفتراضيةيتشكل المشهد المالي المعاصر عبر طفرات رقمية بالغة التجريد تتخفى خلف شعارات الحرية اللامركزية والإبتكار الثوري لتستدرج الوجدان الإنساني نحو حفرة عميقة من المضاربة المصرفية حيث تحولت العملات المشفرة و تطبيقات التكنولوجيا المالية من أدوات بديلة للتبادل إلى محافض سحرية محكمة الغلق تعيد هندسة مفهوم الثروة و تفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الحَادِي عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 00:28:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر الإستدامة الوهمي: هندسة الخداع البيئي في عصر الرأسمالية المتأخرةإن إشكالية التنمية المستدامة حين تحولت في الخطاب المعاصر إلى مجرد شعار براق تشكل في عمقها إمتدادا لطقوس السحر القديمة التي تعتمد على الإيهام والتحويل البصري بدل إحداث تغيير حقيقي في الجواهر فالرأسمالية المتأخرة حين رفعت راية الإستدامة لم تستهدف سوى إعادة إنتاج نفس آليات الهيمنة الإستنزافية للطبيعة ولكن بأساليب مقنعة ترتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الْأَرْبَعُ مِائَةٍ وَالْعَاشِرُ-]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 15:39:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر الخطابات البيئية: أوهام الإستدامة على أنقاض الأرض الجريحةيتأتى القول الفلسفي العميق حين نتأمل تلك المفارقة الكبرى التي تكتنف مشهد الخطابات البيئية الرسمية المعاصرة حيث تحول أداة الوعي الكوني والإنقاذ الجغرافي من كونها محاولة صادقة لحماية الأرض إلى واجهة بلاغية خادعة توهم الشعوب بالتعافي والإستدامة بينما تستمر آلات التدمير الرأسمالي في عملها الممنهج لإستنزاف جذور الكوكب بعيداً عن أعين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الْأَرْبَعُ مِائَةٍ وَالتَّاسِعُ-]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 14:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر الوسائط الرقمية: شاشات الوهم على أنقاض اللقاء الحييتجلى التأمل الفلسفي العميق في عصرنا المعاصر كصرخة واعية في وجه تلك الهيمنة المتاهية التي تمارسها الوسائط الرقمية على كينونة الإنسان وتحولاته الوجودية حيث تفرض تقنيات الإتصال الحديثة نفسها بوصفها سحرا معاصرا قادرا على خداع الحواس وإختزال العالم بأسره في مساحة ضيقة لا تتعدى شاشة مضيئة وتلك الوساطة الباردة ليست مجرد أداة محايدة لتسهيل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجزءُ الأَرْبَعُ مِائَةِ وَالثَّامِنُ-]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 08:47:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر الغذاء المصطنع: أشباح الكيمياء على مذبح العافية الطبيعيةيمثل سحر الأمن الغذائي المصطنع عبر الأغذية المعالجة كيميائيا والمصنعة في مختبرات الرأسمالية المعاصرة مظهرا من أكثر مظاهر الإغتراب الجسدي والوجودي عمقا وأشدهم خطورة على مصير الحياة البشرية حيث تتحول الغراسة الأرضية والموائد الطبيعية التي كانت عبر التاريخ صلة وصل مقدسة بين الإنسان وأمه الأرض إلى مصانع ضخمة لإنتاج أشباح غذائية و مو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجزءُ الأَرْبَعُ مِائَةِ وَالسَّابِعُ-]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 22:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر البيروقراطية الأسود: حين يصبح الإنسان قرباناً على مذبح النصوصيمثل سحر القوانين البيروقراطية الجامدة مظهرا أساسيا من مظاهر الإغتراب المعاصر حيث تتحول النظم القانونية و الإدارية من مجرد أدوات لتنظيم المجتمع إلى كيانات سحرية غامضة تمارس سلطة مطلقة على الإنسان و تنتزع منه فرادته ووجوده الحيوي إن هذا السحر الإداري لا يعتمد على التعاويذ الخفية بل على النصوص الصماء والجداول الرقمية و الأختا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالسادس-]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 18:21:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ روليت الأوهام وعتمة الإفلاس: سحر الثروة السريعة في أسواق المضاربة وسيطرة العدم المالي المطلقيتورط الوعي المالي المعاصر في فخ وجودي بالغ الخطورة يتمثل في الإنجذاب الأهوج نحو سحر الثروة السريعة و المضاربات الرقمية الوهمية التي تحولت من مجرد أشكال إستثمارية مغامرة إلى آليات سحرية جبارة تبتلع الواقع الإقتصادي الحقيقي وتدفع بالمجتمعات نحو حافة مغامرة عدمية مدمرة إن هذا السحر المالي الحديث لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالخَامِسُ-]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 13:26:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر السيطرة وحافة الهاوية: التكنولوجيا المعاصرة وأزمة العدم البيئيينخرط الفكر المعاصر في تأمل جذري ومقلق يتمثل في تحول التكنولوجيا الحديثة من مجرد وسيلة أداة محايدة لتدبير شؤون الوجود البشري إلى مشروع هائل لسحر السيطرة المطلقة على الطبيعة هذا السحر التقني لا ينفصل في بنيته العميقة عن ذلك النزوع الميتافيزيقي القديم نحو الهيمنة غير المشروطة غير أن أدواته اليوم قد تجاوزت التعويذات الرمزية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالرَّابِعُ-]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 17:14:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ مأساة الإنسان المعاصر: بين صقيع العدم الرقمي وسحر اللقاء الغائبيمثل سقوط الإنسان المعاصر في قفص الوحدة القاتلة و العزلة الوجودية المفرطة رغم إزدحام الكوكب بمليارات البشر، واحدا من أقسى التناقضات الأنطولوجية والنفسية التي تُدمي جسد الحضارة الحديثة وتكشف عن عجزها البنيوي عن تحقيق التواصل الحقيقي. إن هذا الحصار الإنفرادي وسط فضاءات تعج بالبشر و الشاشات الموصولة لا يعبر فقط عن أزمة إجتماعية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالثَّالِثُ-]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 14:31:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أنطولوجيا العاطفة المستلبة: من أبدية الحب إلى شريعة العقود المؤقتةيمثل تحول الحب الإنساني من عاطفة كونية متعالية تفيض بالمعنى والخلود إلى مجرد عقد تبادلي مصلحي مؤقت، خاضع لحسابات الربح و الخسارة وقابل للفسخ عند أول هزة أو أزمة طارئة، أحد أعماق التصدع الوجودي للإنسان المعاصر. إن هذا الإنزياح الخطير من أفق السحر والدهشة الكيانية إلى فضاء العدمية النفعية لا يعبر فقط عن أزمة مشاعر عابرة، بل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالثَّانِي-]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 17:27:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سرقة الأعمار ورماد الساعات: سحر التصفح الإدماني و موت الزمن في جحيم الصور العابرةيشهد العصر الراهن إستنزافاً أنطولوجياً خطيراً يطال أثمن ما يمتلكه الكائن البشري ألا وهو الزمن الإنساني الذي يتعرض لعملية تبديد ممنهج وواعي في سراب الملاحقات البصرية و الومضات الإفتراضية التي لا تنتهي ولا تثمر سوى الفراغ حيث يُزج بالوعي في دوامة متواصلة من التصفح اللانهائي والإثارة المجانية التي تسرق اللحظة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالْوَاحِدُ-]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 14:41:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أنا الجبار وفراغ العدم: سحر الأيديولوجيا ومحو الإنسان في أقبية الأنا المؤسسية يمثل تضخم الأنا المؤسسية والسياسية مظهراً صارخاً من مظاهر الإغتراب الوجودي حيث تتحول الكيانات الكبرى إلى آتمات صماء تلتهم كل ما سواها وتعمل على محو الآخر إقصاءً و تهميشاً ونفياً للوجود والمكتسبات الأساسية للذات المغايرة وهنا يتقاطع الفكر الفلسفي و الأنثروبولوجي مع إشكاليات السلطة والهيمنة ليقوض الجسور الإنسانية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 16:04:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ هندسة الوهم وتجريف المعنى: حين يتواطأ السحر والعدم على استلب الوعي الإنسانيحين يلتفت الفكر الفلسفي الجذري لمساءلة لغة العصر و مفاهيمه التأسيسية يواجه واحدة من أشد العمليات تدميرا للوعي البشري والمتمثلة في إفراغ المفاهيم الكبرى كالعدالة والحرية و الكرامة من مضامينها الجذرية وتحويلها إلى مجرد شعارات جوفاء ولافتات إستهلاكية ترفعها قوى الهيمنة لتزيين وجهها القبيح فالمفاهيم التي صاغتها الإنسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ التَّاسِعُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 00:15:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سلطة الوهم وهشاشة الكيان: جدلية الخوف الوجودي و التدجين السحري في مواجهة العدمحين يتأمل الفكر الفلسفي الجذري بنية الوجود الإنساني يكتشف مبكرا أن الكائن البشري ليس كائنا عقلانيا بالدرجة الأولى بل هو كائن محكوم بمدار عميق من القلق والتوتر الوجودي المكبوت فالعدم بإعتباره الهاجس الخفي الذي يتربص بكل حدود الكيان ليس مجرد مفهوم تجريدي يفكر فيه العقل في لحظات التأمل بل هو حضور صامت ومخيف يتسرب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : عَزْفٌ مُفْرَدٌ عَلَى وَتَرِ القَحْط: مَثَانِي البُخْلِ حَيْثُ تَمُوتُ الكَلِمَةُ عَاذِرَةً]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2026 15:12:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>لم يكن أبو السعادات شحيحاً بالفضة والذهب فحسب، فقد كانت تلك معادن دنيئة في نظره، تتبادلها أيدي العامة بلا تدبر؛ بل لقد بلغ من حزمه ودقة نظره أنه أدرك قبل غيره أن الفكرة هي رأس المال الحقيقي الذي تنهب أصوله المجالس.فإذا إلتقى به طارقٌ يستنير برأيٍ، أو ضيفٌ يتحسس طريقاً لمسألة، أطرق أبو الحارث برأسه طويلاً، لا ورعاً، بل ليحسب تكلفة إستهلاك الهواء بين فكيه. فإذا ما فتح شفتيه، لم يمنح السائل جوابا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّامِنُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 21:07:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أسرار الجسد المستهلك: من قداسة الوجود العياني إلى عدَمية السحر الرأسماليإن الجسد الإنساني يشهد في العصر الراهن تحولاً أنطولوجياً خطيراً يمثل إحدى أفدح مآسي الحداثة المتأخرة حيث تم نزع القداسة عنه ليتحول من هيكل للروح ومعبد للخبرة الحية إلى مجرد مشروع إستهلاكي دائم الخضوع لعمليات التعديل والتحسين التجاري الممنهج ويسعى هذا التحليل الفلسفي إلى تفكيك هذه الجريمة الموجهة ضد الطبيعة البشرية مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ السَّابِعُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 20:07:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ صخب العصر الرقمي: بين سحر الوهم التقني والعدمية المعاصرةإن العصر الرقمي الراهن لا يعيد تشكيل خارطة التواصل الإنساني فحسب بل يعتدي على الجوهر الأنطولوجي للوجود البشري نفسه عبر تقويض شروط التأمل الخلاق و إستبداله بآليات تدمير ذاتي تخدم صخب الضجيج المستمر و يسعى هذا التحليل الفلسفي إلى تفكيك هذه الظاهرة متخذة من ثنائية السحر والعدم إطاراً مفاهيمياً لفهم كيف تم إستبدال السحر الأصيل للكون بسح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ السَّادِسُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 23:38:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ عدمية الرفاه وسقوط الروح: أزمة الفلسفة النقدية في مواجهة سحر التقدم المعاصريتأتى التفكير الفلسفي في إشكالية عجز الفلسفة النقدية عن كبح جماح زحف العدم المتشح بمسوحات الرفاهية والتقدم من تفكيك الأزمة الوجودية والمعرفية العميقة التي يعاني منها الفكر النقدي المعاصر حين يجد نفسه ملقى على هامش العصر عاجزاً عن تفكيك أو إيقاف المد الجارف لعدمية مستترة تحت أقنعة براقة من الوفرة التقنية والرفاه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الخَامِسُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 21:46:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر الوهم وعدم الإستهلاك: معركة الوعي الأخير بين إرادة التحرر وسطوة النسقيتأتى التفكير في إشكالية الصدام العنيف بين إرادة التحرر الأصيل وسطوة النسق الإستهلاكي من تفكيك الماهية التي يتحرك ضمنها الإنسان المعاصر بوصفه كائناً يرزح تحت وطأة إستعمار رمزي ومادي شامل لا يستهدف الأرض و الجسد فحسب بل يمتد ليصادر أعمق مساحات الوعي و مخزون الأحلام الإنسانية البكر حيث تتكشف المعركة الكبرى عن صراع وجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الرَّابِعُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 15:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سراب الرماد وسحر العدم: نقد الإستيقاظ المتأخر في الحداثة المأزومةينهض الوعي الإنساني المعاصر من سباته العميق على وقع صدمة أنطولوجية مفجعة حين تنقشع سحب الأوهام الكثيفة ليفاجأ الكائن بحقيقة مرعبة مفادها أنه لم يبن طوال رحلته الطويلة تحت لواء الحداثة المأزومة سوى سراب شيد من رماد ودم وفي قلب هذا المشهد الجنائزي تبرز العلاقة الجدلية المعقدة بين السحر والعدم بوصفها المفتاح الفلسفي الأعمق لتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّالِثُ وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 17:40:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ جحيم السلع وسحر العدم: نقد الأنطولوجيا الإستهلاكية في الحداثة المتأخرةينبثق العصر الحديث من رحم تحول أنطولوجي عميق جعل الوجود الإنساني برمته خاضعا لمنطق السلعة حيث لم تعد الرأسمالية المعاصرة مجرد نظام إقتصادي لتوزيع الإنتاج و تبادل المنفعة بل تحولت إلى سحر شامل يغزو البنى الرمزية والنفسية محولة العالم إلى سوق كبرى تفنى فيها الحدود بين الكائن والموضوع وبين الحياة والموت وبين المادي و الرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : دِرْعُ هَانُومَانَ، رَبُّ الدَّهَارْمَا: مَلْحَمَةُ العُبُورِ مِنْ أُتُونِ المَرَضِ وَ مُؤَامَرَاتِ الخَفَاءِ إِلَى نُورِ الِإتِّحَادِ الكَوْنِيِّ]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 15:48:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>قبل أيام معدودة من تلك العاصفة الجسدية العاتية، وذلك المرض المزمن الذي كاد أن يختطف نبض الحياة من بين أضلعي - وهو مرض لم يكن وليد صدفة بيولوجية، بل ثمرة مؤامرات خفية ودسائس داكنة تعمدت طعن الروح قبل الجسد، وتلك أسرار تطويها جدران الصمت لكونها أكبر من أن تُحكى بحروف العادة - كنت أقف على حافة العالم المرئي. كانت ظلال المؤامرات تمد أصابعها الباردة نحو سكينة أيامي، غير أن الكون الباطني كان يجهز لي درع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّانِي وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 22:48:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ مطرقة السحر وسندان العدم: فلسفة التناقض الوجودي و ثنائية الخلود المصطنع ومحركات الموت السريعفي أفق التحليل الفلسفي الوجودي تتكشف البنية الأكثر جذرية للتجربة البشرية حين تتصادم رغبة الكائن في التسامي والخلود مع إعتماده العضوي والأنطولوجي على آليات الفناء والعدم السريع إذ يبدو الكائن البشري منذ لحظة وعيه الأولى محكوما ومأخوذا بإغواء السحر بوصفه الفضاء الرمزي والعملي الذي يمنحه وهما مطلقا ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الحَادِي وَالتِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 20:32:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أوپيرا العدم والسحر: الفلسفة المظلمة للتبرير الوهمي للجرائم الكبرى تحت غطاء الفتوحات الروحيةيتمركز الإشكال الفلسفي المتعلق بالتبرير الوهمي للجرائم الكبرى تحت غطاء الفتوحات الروحية و السحرية في التخوم القصوى للأنطولوجيا الأخلاقية وفلسفة التاريخ المأزوم، حيث يرتطم العقل البشري المضلل بأوهام التطهير الوهمي، متصوراً أن إراقة الدماء وإرتكاب الفظائع القاسية قادران بوصفهما تعويذة خارقة على نقل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ التِّسْعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 22:16:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أنطولوجيا الفراغ ومأزق الإيجاد: لماذا يستحيل بناء الواقع من العدميتموقع الإشكال الفلسفي المتعلق بإستحالة بناء واقع حقيقي بإستخدام مواد مستمدة من العدم البحت في صلب الميتافيزيقيا وأنطولوجيا الوجود، حيث يتصادم الفكر البشري مع الحد الأقصى لحدوده الإدراكية بوصفه تساؤلاً يحفر عميقاً في جذور الكينونة مستنكها إمكانية إنبثاق الملموس من اللاملموس والمادي من اللاساري، فإذا كان العدم تعريفا هو إنعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ --الجُزْءُ التَّاسِعُ وَالثَّمَانُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 18:25:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ إقتصاديات الدمار والموت: هندسة السحر الأسود في إستثمار المآسي وصناعة الأرصدة الوهمية في قلب التحولات المظلمة التي تصيب الوعي الإنساني المعاصر تتكشف واحدة من أشد المعضلات الأنطولوجية إيلاما وفجيعة المتمثلة في إشكالية تحويل الدمار المادي إلى رصيد إعتباري في عوالم الغيب المنحرف حيث يقف الكائن البشري مذهولاً أمام آليات شيطانية لا تكتفي بإحداث الخراب الشامل وتدمير البنى المادية والمقدرات الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الثَّامِنُ وَالثَّمَانُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2026 16:32:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ مراثي الهاوية: أنطولوجيا السلفة المفقودة والمقايضة الأبدية مع العدمفي أفق التفكير الفلسفي الوجودي و الميتافيزيقي تتكشف إشكالية إستحالة إستعادة ما تم دفعه كسلفة للعدم بوصفها واحدة من أكثر العقد الأنطولوجية إستعصاء على الفهم التقليدي حيث لا يقتصر الأمر على مجرد تبادل إقتصادي أو تعاقد مادي مؤقت بل يتجاوز ذلك ليطال جوهر الوجود الإنساني في علاقته العميقة و الملتبسة مع العدم والمقايضة الأبدية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
