<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حمودة المعناوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14794]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حمودة المعناوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ {الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِ مِئَةٍ}]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2026 00:06:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أرخنة الكينونة وهندسة العدم: لغات السحر القديمة كأنساق ميتافيزيقية بين التفكيك والبناء إن مقاربة لغات السحر القديمة، كالهرمسية بتعقيداتها الفلسفية والكونية أو الأنوخية برموزها الرياضية واللسانية الصارمة، تتجاوز بكثير كونها مجرد ترانيم طقسية أو طلاسم غامضة لترتقي إلى مرتبة الأنساق الأنطولوجية الكبرى التي تسائل أصل الوجود وعدمَه المطلق. ففي هذا السياق الفلسفي الرفيع، لا تقف هذه اللغات عند  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّانِي وَالأَرْبَعُونَ بَعْدَ الأَرْبَعمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 17:15:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ عيون الموت الواعية: حين تفضح رقابة الفناء كل ألاعيب السحر والعدملا يختزل الموت في مقاربته الأنطولوجية العميقة إلى مجرد حدث بيولوجي عابر يتمثل في توقف الأجهزة الحيوية وإنطفاء جذوة الوظائف الفسيولوجية للجسد، بل يتجاوز هذا الأفق المادي المحض ليمثل حضوراً واهياً وفاعلاً يمتلك وعياً كونياً مطلقاً يراقب التعرجات الخفية للوجود و الإنحلال. إن هذا الكيان الأنطولوجي الواعي للموت لا يقف موقف المتفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الحَادِي وَالأَرْبَعُونَ بَعْدَ الأَرْبَعمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 14:12:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ حرب الخفاء: هندسة السحر وتداعي الجسد الأثيري على حافة المادةيتأسس الوجود الأثيري للإنسان بوصفه الحقل الحيوي الوسيط الذي يتوسط الكثافة المادية و النقاء الروحي المحض، حيث يتحرك في مساحات مسبقة للتشكل الفيزيائي الخالص. و حين يتصدى الجسد الأثيري لطقس السحب الموجه نحوه أو الصادر عنه، فإنه لا يتلقى الأثر بوصفه صدمة ميكانيكية، بل يمر بتغيرات بنيوية عميقة تعكس صراعاً أنطولوجياً بين إرادة التشكيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ {اَلْجُزْءُ اَلْأَرْبَعُونَ بَعْدَ اَلْأَرْبَعِ مِئَةٍ}]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 23:54:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ آلة الإنتاج ونداء الخلية: الجسد بين إستنزاف العدم المهني وحكمة الشفاء البيولوجيإن الإختلاف الجذري بين إستهلاك الجسد في العمل المهني القائم على إستنزاف العدم وبين التجدد الخلوي الطبيعي في الشفاء البيولوجي يكمن في البنية الأنطولوجية العميقة لكل من المسارين حيث يمثل العمل المهني في أشكاله المادية البحتة وسيلة قاسية لتبديد طاقة الكائن الحي وإستنزافه لحساب قوى خارجية تقتات على عرقه ووجوده بين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ {اَلْجُزْءُ اَلتَّاسِعُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ اَلْأَرْبَعِ مِئَةٍ}]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 18:31:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ وهم الخلاص المزيّف: المتاجرة بأوجاع البشر على تخوم السحر والعدمإن إيهام المريض بالشفاء الدائم عبر مادة مؤقتة مسحوبة من العدم يمثل تقاطعا عميقا ومعقدا بين حدود الوهم الإنساني وفلسفة الوجود المطلق حيث يتدخل الوهم ليملأ فراغا تركه العلم أو اليقين عاجزا عن تفسيره أو ردمه وهو ما يحيلنا مباشرة إلى إستنطاق العلاقة الخفية بين السحر و العدم بإعتبارهما وجهين لعملة واحدة تعنى بالتلاعب بالأصل وبالصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّامِنُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2026 21:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أطروحة العدم والزمن: الميتافيزيقا الجنزيرية للشفاء السحري وأزمة الخلود المؤقت في الأنسجة المستحدثةينفتح هذا التساؤل الميتافيزيقي على أفق فلسفي متجهم و شديد العمق والتركيب، إذ يغوص في علة الإنحلال الذاتي للخرق السحري ويفكك اللغز الميتافيزيقي المتمثل في إفتقار المادة المنبثقة من اللاشيء للثبات الدائم و الإستقرار الوجودي. إن الأشياء القائمة في عالم الواقع تتكئ في ديمومتها على صيرورة زمنية ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ السَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 18:26:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ بين صدمة الفراغ وحكمة الجوهر: الترميم من العدم و إشكالية الذاكرة الوظيفية للجسدتثير مسألة ترميم العضو المريض بمادة مستحدثة من العدم إشكالاً فلسفياً عميقاً يقطع مع المفاهيم المادية التقليدية و يستعيد الأسئلة التأسيسية القائمة في منطقة التماس بين السحر والوجود الفعلي؛ إذ إن تخليق المادة الهشة من حيز اللاشيء ليحل محل النسيج المعتل يضعنا مباشرة أمام مفهوم المعجزة أو الخرق السحري الذي يتجاوز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ «الجُزْءُ السَّادِسُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ»]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2026 22:21:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ الجسد البرزخي: الهجانة الأنطولوجية وعزيف الفناء في نسيج الكينونةإن التساؤل الميتافيزيقي حول ما إذا كان الجسد المترقع بمادة العدم يُعد كائناً هجيناً معلقاً بين كفتين يتجاوز حدود الفسيولوجيا البيولوجية ليلامس الجوهر الأنطولوجي لهوية الجسد البشري وحقيقته المترددة. الجسد الذي إستعان بسحر الشفاء لردم فجوات المرض المقتطعة أصلاً لصالح التآكل المهني لا يعود جسداً وجودياً خالصاً يتبع سيرورة الماد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ «الجُزْءُ الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2026 21:01:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سراب الخلود: كيمياء الشفاء السحري والمكيدة المفقودة مع العدمإن الفكرة القائلة بأن المرض المهني هو ضريبة مستقطعة من الجسد لصالح إستنزاف العدم تتطلب بالضرورة وجود قوة مقابلة تحاول تقويض هذا التآكل الفلسفي، وهنا يتجلى سحر الشفاء ليس فقط كعملية إستشفاء طبية أو طقس إيماني، بل كمحاولة ساحرة وجريئة لعكس إتجاه السهم الزمني والتأثير الفسيولوجي. الساحر في هذا السياق لا يتعامل مع المرض كخلل طارئ في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ {الجُزْءُ الرَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ}]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2026 19:50:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ مَذَابِحُ الْجَوْهَرِ وَتَتْوِيجُ الرَّوَاج: خِيمْيَاءُ الْبَرِيقِ السِّحْرِيِّ وَ تَأْسِيسُ الْعَدَمِيَّةِ الْوَظِيفِيَّةِ فِي مَقَابِرِ الْقِيمَةِتتجلى إشكالية تدمير معايير الجودة والقيمة في عصرنا الراهن كعَرَضٍ فلسفي بالغ الخطورة، حيث يمر الوجود الإنساني بمرحلة إنزياح بنيوي يتراجع فيها المعنى الخالص لصالح القشرة السطحية الإستعراضية، إذ لم يعد تقييم الأشياء والأنشطة الإنسانية يستند إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ «الجُزْءُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ»]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2026 21:56:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ طَقُوسُ الْخَوَاءِ وَمَذَابِحُ الْاإسْتِعْرَاضِ: خِيمْيَاءُ التَّبَاهِي الْمُعَاصِرِ وَسِحْرُ التَّشَيُّؤِ فِي أَتُونِ الْعَدَمِ الْإسْتِهْلَاكِيِّتشكل إشكالية طقوس التباهي والتفاخر في العصر الحديث تجلياً عميقاً لعدمية الوجود الإنساني وتحوله إلى مجرد ظل باهت يبحث عن شرعيته في أروقة المرئي والملموس حيث يتحول إقتناء الأشياء الفارغة والعدمية إلى ممارسة طقسية موازية للسحر القديم تسعى لترويض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ «الجُزْءُ الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ»]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2026 14:34:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ خيمياء التفاهة وسحر العدم: تفكيك هندسة النجومية الزائفة في وعي الحشود المعاصرةتتجسد إشكالية صناعة النجومية الزائفة في عمق الممارسات السحرية المعاصرة كواحدة من أدهى هندسات الإستلاب الرمزي حيث يبرع ساحر الشهرة في إتباع خطوات منهجية خفية و ممنهجة لتحويل الكائن النكرة إلى أسطورة جماعية براقة تخطف الأبصار وتستعبد العقول، ولا تأتي هذه الصنعة العبثية من فراغ بل ترتكز على تفكيك مقصود للقيم المعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُ مِئَةٍ وَوَاحِدٌ وَالثَّلاثُونَ-]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 15:02:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر الإستلاب وصناعة العدم: إستراتيجيات تجفيف المعنى وهندسة الوعي الإنسانيتشكل إشكالية تجفيف ينابيع المعنى في مفاصل الممارسات السحرية تفكيكاً جذرياً لآليات الهيمنة الوجودية على الوعي الإنساني حيث لا يسعى السحر بوصفه ممارسة تدميرية إلى مجرد التلاعب بالظواهر بل يمتد مشروعه الخفي إلى تقويض البنى العميقة للمعنى الأصيل عبر عملية تفريغ ممنهجة تمهد الطريق أمام إستعمار الهوية الفردية والجماعية وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالثَّلَاثُونَ-]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 20:37:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ دكتاتورية الكم وفخ الأرقام الصماء: رحلة الوعي بين زيف الصدى الرقمي وجوهر الحقيقة الإنسانيةتتجذر هيمنة الكم الفارغ في بنيان الوعي المعاصر كإحدى أكثر التجليات صدمة في إطار ما يمكن تسميته بالسحر الإجتماعي الحديث حيث تُختزل قيمة الإنسان وكل إنجازاته الكبرى إلى مجرد أرقام صماء ومجردة تفتقر لأي مضمون جوهري أو وعي حقيقي، ليجد الفرد نفسه منخرطا في سباق محموم ومجنون لجمع المتابعين وكسب الإعجابات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُمِائَةِ وَالتَّاسِعُ وَالعِشْرُونَ-]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 15:16:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ كيمياء الروح وسحر المعنى: رحلة الإنسان المعاصر من العدمية الرقمية إلى الخلود البشري تتقاطع الكيمياء القديمة مع السحر في محاولة أزلية لتجاوز حدود الواقع المادي والتحرر من وطأة الفناء عبر إعادة تشكيل الوجود الإنساني من جذوره العميقة حيث لا ينفصل تحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب نقي عن سعي الروح البشرية الحثيث للتحرر من قيود الجهل والظلام والوصول إلى مرتبة الكمال المطلق الذي يمثل النقاء الأقصى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُ مِئَةٍ وَالثَّامِنُ وَالعِشْرُونَ-]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2026 18:13:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ صمت الرهبة وعرش المجهول: هندسة الصمت والترقب في قبضة العدم الفعالإن إشكالية هندسة الصمت والترقب تفتح الباب على مصراعيه أمام أبعاد أنطولوجية عميقة تتصل بآليات الإشتغال السحري وكيفية تحويل الفراغ الصوتي إلى طاقة جبارة تمهّد لإستقبال سلطة العدم الفعال في وجدان الإنسان المعاصر إن الصمت الطقوسي المطبق لا يمثل مجرد غياب عابر للأصوات أو إستراحة عادية بين طقوس الإبهار بل هو عملية هندسة دقيقة و م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الأَرْبَعُ مِئَةٍ وَالسَّابِعُ وَالعِشْرُونَ-]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 23:14:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ عرش العقل ومحراب العدم: جدلية الوجود الفلسفي و سحر المجهولإن الإشكالية الكبرى التي تفصل بين تخوم الفلسفة ودروب السحر تكمن في ذلك الصراع الأنطولوجي الأزلي بين إثبات الوجود وتكريس العدم الفعال بوصفه قوة محركة وخفية تعيد صياغة الواقع وتتحدى منطقه وثوابته المستقرة إن الفلسفة منذ لحظتها الأولى تدشن صرحها المنيع على أساس العقل والبرهان ساعية دوما نحو تجذير الوجود وتأكيد حضوره المطلق في مواجهة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الْخَمْسُمِائَةِ وَالسَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ-]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 14:06:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سلطة الفراغ وإستعباد الإرادة: ديناميكيات الرمز الفارغ و تقديس اللاشيء في مختبرات الوهم المعاصرإن الفلسفة الكبرى حين تلاحق أسرار الهيمنة في عالمنا المعاصر تقف مذهولة أمام تلك المعارضة الأنطولوجية الكبرى المتمثلة في الكيفية التي يستمد بها الرمز السحري الفارغ تلك القدرة العجيبة على إخضاع الإرادة البشرية وجعلها مطيعة صاغعة رغم خلوه المطلق من أي مضمون حقيقي. فحين يتجرد الرمز من كل مرجعية مادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الْخَمْسُمِائَةِ وَالْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ-]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 16:57:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ هندسة العدم وسحر التفاهة: تفكيك أسطورة الأيقونة وصناعة الألوية الزائفة في عصر الأوهام المعاصرةإن الفلسفة الكبرى لم تكن يوماً سوى محاولةً مستميتةً لفك شفرة الأوهام الكبرى التي تسيطر على الوعي البشري، ولعل أعظم هذه الأوهام و أكثرها سطوةً في عالمنا المعاصر هو ما يمكن تسميته بـسحر الشهرة أو الهالة المصطنعة، حيث يتحول العدم الإجتماعي البحت إلى طاقة رمزية جارفة تقهر العقول وتستعبد القلوب. إن إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 00:03:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ تطهير الألفاظ من أدران التاريخ: جراحة العدم لتجريد الكلمات المستدمجةتتأتى إشكالية الكلمات المستدمجة في الطقس السحري من كونها محملة برواسب التاريخ البشري وثقيل المعاني الثقافية والإجتماعية التي تراكمت عبر آلاف السنين مما يجعلها أداة عاجزة عن إختراق حجب المادة والوصول إلى براءة العدم الأولى وهنا تبرز الحاجة الملحة إلى إبتكار آلية عملية وفلسفية دقيقة لتجريد هذه الألفاظ من حمولاتها التاريخية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 17:32:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ تخريب القواعد كفعل خلق أنطولوجي: فلسفة التمرد اللغوي في التعاويذ السحريةيمثل الخروج على القواعد النحوية والصرفية في النصوص السحرية والتعاويذ القديمة ظاهرة لغوية وأنطولوجية فريدة تستدعي الوقوف عندها مطولا فليس هذا الإنحراف عن السنن اللغوية المألوفة مجرد خطأ عابر أو جهل بقواعد الإعراب والبناء بل هو تجسيد لعملية تخريبية مقصودة و واعية للبنية اللسانية يمارسها الساحر عن قصد لتقويض النظام الرم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ بَعْدَ أَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2026 14:54:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سيولة الرمز وثبات العدم: مناعة السحر ضد تحجر العقائد وتصلب الوعي الجمعيتتجلى الآلية الفلسفية الدقيقة التي تمنع الرمز السحري من التصلب ليتحول إلى عقيدة جامدة تشبه أديان الوعي الجمعي في قدرة الممارس الواعي على إبقائه مفتوحاً على مصراعيه أمام تيار العدم المطلق حيث يمثل الرمز في جوهره الباطني طاقة حية ومنسابة تتغذى على الفراغ و لا تقبل الإحتواء أو التثبيت في قوالب عقائدية نهائية إن أديان الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الْجُزْءُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ بَعْدَ أَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 23:16:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سيمفونية الصمت والوجود: هندسة التنفس وسكون العدم كبوابة للتحول الكونيتتجلى طبيعة الصلة العملية بين حركات التنفس المنتظمة التي تُعرف في الممارسات التأملية العميقة بإسم البراياناما السحرية وبين تثبيت سكون العدم عبر مسار أنثروبولوجي و فلسفي دقيق يربط بين الحركة الإيقاعية والعدم المطلق بإعتبارهما وجهين لعملية تحول وجودي واحدة حيث لا يمكن فصل الإيقاع الحيوي عن الفراغ الكوني الذي يتأسس عليه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ العِشْرُونَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِئَةٍ-]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2026 17:14:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ نزيف الحبر المظلم: أنطولوجيا الرموز الدموية وإستعصاء الطقس على الإستعمار الأكاديميإن خط الرموز السحرية وسكبها بدم الكائن الحي على السطوح الطقسية يضع الباحث الأكاديمي و الأنثروبولوجي أمام جدار أنطولوجي أصم يعصى على التفكيك المعرفي لأن الدم هنا لا يمثل مجرد مادة بيولوجية سائلة أو صبغة حمراء يمكن تحليل مكوناتها الكيميائية عبر أدوات العلم الوضعي بل يشكل تجسيداً حياً لجوهر الحياة الساقطة في أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ التَّاسِعَ عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِئَةٍ-]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2026 01:25:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ هندسة العدم والوجود: جدلية الإجتهاد الفردي وسحر الطقوس السرية في مواجهة الفناءإن الخوض في ثنايا العلاقة الجدلية بين الإنخراط في الطقوس الجماعية السرية وجوهر الإجتهاد الفردي الحارس للعدم يضعنا أمام مفارقة وجودية كبرى تكشف عن التوتر الأزلي بين الإنكفاء الذاتي والذوبان الجمعي في أتون المقدّس المظلم حيث يمثل الإجتهاد الفردي حصناً منيعاً يقف بحذر على حافة العدم ليحمي الكيان من التلاشي بينما ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجزءُ الثامِنَ عشرَةَ بَعدَ الأربعمِائةِ-]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2026 18:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ صمت القواميس ومقابر الأسماء: سحر التجريد اللفظي في إلغاء الدلالة وسيادة اللاشيء المطلقيُحدث التجريد اللفظي الناجم عن فقدان الساحر لأسماء الأشياء وإستبدالها بإشارات صامتة هزة أنطولوجية جارفة في بنية الوعي، حيث تفقد الموجودات هوياتها المسمات و تتحول إلى كتل طاقية خام عارية من تعييناتها المألوفة، و هو ما يُعيد الممارس قسراً إلى نقطة البداية الكونية حيث لا لغة ترسم الحدود ولا أسماء تقيد سيول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجزءُ السابِعُ عشرَةَ بَعدَ الأربعمِائةِ-]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 19:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ كيمياء العدم والسحر: تجليات العزلة المطلقة في جوف الكهوف وصمت الصحاريتمثل العزلة المكانية الطقسية في البيئات المتطرفة كالجوف الصخري العميق للكهوف أو الإمتدادات الصامتة للصحارى القاحلة محفزاً أنطولوجياً بالغ الفعالية لتجاوز حدود الأنا الواعية وتفكيك بنيتها المرجعية المعتادة حيث يتلاشى صخب العالم الخارجي لصالح تدفق داخلي عارم يقوض ثنائية الذات والموضوع و يضع المرء وجهاً لوجه أمام أفق العدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الخَامِسَ عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةِ-]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 21:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أبراج العزلة وصمت الحروف المنسية: سحر اللغات السرية في مهب العدم الأبدي وتراجيديا التوحد المطلقيمثل الإنتقال من تخوم الإجتهاد الفردي الحارس لنقاء العدم نحو آفاق سحر اللغات المنسية إنعطافة أنطولوجية كبرى في مسار الوعي المتمرد على آسرية اليقين الجمعي حيث لا يعود الإكتفاء برفض المعاني الجاهزة كافياً لحماية هشاشة العدم بل يتطلب الأمر تشييد حصن تدميري وبنائي في آن واحد وهو حصن اللغة الخاصة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الرَّابِعَ عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 14:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ أفيون الشاشات وسحر الإلهاء الرقمي: تغييب العدالة و سقوط الذاكرة في عصر الوهم الترفيهييتشابك الفكر الفلسفي المعاصر مع تحولات عميقة تصيب الوعي الإنساني والإجتماعي حين يتحول الإستثمار المحموم في قطاع الترفيه الرقمي إلى بديل عملي ومهيمن تسوقه الأنظمة المعاصرة لحل الأزمات الإجتماعية الحقيقية و إلهاء الشعوب عن الإخفاقات الهيكلية المتراكمة عبر صياغة عوالم إفتراضية مبهرة تعيد هندسة العلاقة بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : الْأَنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّةُ لِلسِّحْرِ وَالْعَدَمِ: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِنِ وَالتَّشْكِيلِ الْوُجُودِيِّ -الجُزْءُ الثَّالِثَ عَشَرَ بَعْدَ الأَرْبَعِ مِائَةٍ-]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 23:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>_ سحر العدم الرقمي: هندسة الموت الخوارزمي وسقوط الإنسانية على حافة الشاشةينخرط الفكر المعاصر في مواجهة إشكالية كبرى تتمثل في التحول الجذري لمفهوم العنف من مجرد ممارسة جسدية مادية غريزية إلى هيمنة برمجية صامتة تُدار عن بعد عبر خوارزميات الذكاء الإصطناعي وشبكات القيادة العسكرية الرقمية حيث يتحول القتل إلى مجرد شاشة مضاءة ونقرة زر في غرفة تحكم منعزلة تماما عن ساحة الدم والبارود وهو ما يمكن قر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
