<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اية الانصاري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[خريجة جامعة بغداد كلية الفنون الجميلة قسم الفنون التشكيلية فرع الرسم حاصلة على شهادة الماجستير و طالبة دكتوراة ، لها العديد من المقالات و البحوث المنشورة في مجلات عالمية و محلية و مؤلفة لكتابين  . ومشتركة في معارض في مختلف محافظات العراق ،]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14736]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اية الانصاري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : الميتافيزيقا السياسية وصناعة الخوف - ( قراءة في الخرافة والسلطة الدينية)]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Sep 2025 08:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يظهر سبينوزا في رسالة في اللاهوت والسياسة وهو يشرح آلية السلطة في تشييد الخرافة للسيطرة على الافراد يقول  ليس هناك وسيلة أكثر فعالية لحكم الجماهير من الخرافات. السبب الذي يؤدي الى الخرافات ويحافظ عليها ويشجعها هو الخوف ..ان حرية الفكر لا تمثل خطرا على الإيمان، وان العقل هو أساس الإيمان فان غاب ظهرت الخرافة وإذا سادت الخرافة ضاع العقل فالتخويف كوسيلة سياسية ووجودية هي جذر الخضوع وآلية اعادة انتاج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : إعادة بناء المعايير الاجتماعية في عصر العزلة الرقمية (مقاربة نقدية لفهم الوصم والتحرر )]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Sep 2025 10:23:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تتجلى أهمية إعادة بناء المعايير الاجتماعية في فهم الانحراف والتحرر  عند الانتقال من السياق  التقليدي الموضوعي  الى فضاء  الشبكات الرقمية ، هاورد بيكر كتابه  Outsiders(الخارجون عن القانون) في دراسة الانحراف deviance من منظور اجتماعي. ركز على كيفية بناء المعايير الاجتماعية (social construction) بدل النظر إليها كحقائق ثابتة أو مطلقة. رى بيكر أن الانحراف ليس صفة متأصلة في الفعل، بل هو نتيجة عملية وصم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : في نقد سلطة الخطاب : بيداغوجيا المرأة المقهورة.]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2025 08:55:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الجزء الاول :-        حملت نظرية الاعتراف لأكسل هونيث (من مفكري النظرية النقدية الجيل الثالث) ، اهمية و مصدرا للالهام في فهم الأبعاد المعيارية للاعتراف الإنسان وقد ارتبطت بشكل واضح بنظرية العقل التواصلي ليورغن هابرماس التي تؤكد على اهمية الوعي بالذات و أبعاد التفاعل الرمزي   و لا يجب ان ننسى اسهامات فوكو في  نقد السلطة و الخطاب ، لبناء اشكالية نقدية متماسكة نقدية حول مآزم البيداغوجيا ( نظم الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : صورة الواقع أم صورة الذات؟ في تحليل لعملية التصوير كتمثيل وجودي بين دلتاي و شلايرماخر .]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2025 16:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول دلتاي ان الفن هو (  اعادة تشييد لعالم الخبرة الداخلية ) ، فبرأيه ان العمل التصويري نشاطا يعرض قضية المؤلف الى المجتمع ، و التعبير عن الخبرة هو انعكاس( الوحدة العقلية) و بتعبير فيغنشتاين ان الفكر هو( رسم منطقي للواقع)* و ما هو حسي وجداني و تأملي يمكن اظهاره في صورة و نظامها الرمزي و يعين الى نوعان من التمثيل رسما فهو( الرسم الكاذب او الصادق عن الواقعة الداخلية  او الحدث )، ان جوهر هذه النظرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : القطيعة الاخلاقية وتفكك الهوية : تمثيلات الذات في الفن المعاصر . بين جوديث بتلر و امانويل ليفيانس.]]></title>
<pubDate>Tue, 13 May 2025 08:09:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وصفت بتلر كيف تتفاعل الذات الفردية مع احداث العالم، او كيف تعبر عن لاسلطويتها بالنص التغريبي ، تقول جوديث بتلر " ترتبط كل الافكار عن الخلق او السلوك الاخلاقي( بانا) فاعلة ، و مع ذلك لا توجد انا معزولة تماما عن الظروف الاجتماعية لنشوئها لا وجود لأنا لا تكون موجودة ضمنا داخل مجموعة من المعايير الخلقية تحكمها و تتجاوز المعنى الشخصي او الخاص المحض لكونها معايير تمتلك طبيعة اجتماعية لا تقف الانا بمعزل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : العزلة الأخلاقية وتفكك الهوية: تمثيلات الذات في الفن المعاصر بين بتلر وليفيناس]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2025 19:39:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الجزء الثاني : وصفت بتلر  كيف تتفاعل الذات الفردية مع احداث العالم، او كيف تعبر عن لاسلطويتها بالنص التغريبي ، تقول جوديث بتلر " ترتبط كل الافكار عن الخلق او السلوك الاخلاقي( بانا) فاعلة ، و مع ذلك لا توجد انا معزولة تماما عن الظروف الاجتماعية لنشوئها لا وجود لأنا لا تكون موجودة صمنا داخل مجموعة من المعايير الخلقية تحكمها و تتجاوز المعنى الشخصي او الخاص المحض لكونها معايير تمتلك طبيعة اجتماعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : العزلة الاخلاقية وتشكل الذات : من بتلر الى فوكو و تودوروف]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2025 17:58:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تنظر جوديث بتلر إلى "الذات"،  بوصفها مشروعا سرديا مستمرا، ينتج في التماس مع البنى الاجتماعية والثقافية التي تمارس سطوتها من خلال المعايير الأخلاقية المهيمنة. تقول بتلر: "لا وجود لأنا معزولة تماما عن الظروف الاجتماعية لنشوئها." هذا يعني أن الذات الأخلاقية ليست قابلة للاختزال إلى قرار داخلي طوعي، بل تشتق دائمًا ضمن إطار معياري مسبق، إشكالي، ومتعدد. الذات، إذا، لا تفصح عن نفسها انطلاقا من جوهر مفترض، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : في تقنيات الاهتمام بالنفس و فن الوجود الاتيقي ، تأويلات فوكو في مسار الذات لبلوغ الحقيقة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Mar 2025 10:16:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الجزء الثاني :        إن القطيعة الاخلاقية  اذن بدأت في فترة الفصل بين النفس العارفة و العرفانية بين العملية و الروحانية ، و لا يقصد بالعلمية التي تخلو من النزعة اللاهوتية بل المؤسس على تعاليم ارسطو وبعدها توما الاكويني و الحركة المدرسية ، اذن على النزاع الحاصل بين الروحانية واللاهوت، يقول فوكو ان الانفصال و الانقطاع كان نتيجة لعملية طويلة اصلها و منبعها من جهة اللاهوت تم التركيز على هذا الاقص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : تأويل الذات عند ميشيل فوكو ، في الانهمام بالذات و القطيعة الاخلاقية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Mar 2025 04:48:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>برأي فوكو ان الذات هي نتاج لتقنيات الهيمنة و الاخضاع السلطوية ، كالأنظمة الحكومية ، انساق تنتمي اليها  الذات جبريا  ، و انساق مخفية تفرض نفسها على الذات انساق لاواعية ، و هكذا يطرح فكرة الانهمام و العناية بالذات للتمرد على هذه الانساق ، و ادراك الانساق المخفية المسيطرة على الذات و كيف انها تتحكم في السلوكيات ، ليظهر الوجه الاخر للذات لا تخضع لعمليات الهيمنة نظرة جديدة و منعطف جديد يبدؤها في تفكيك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : العزلة و الابداع في ضوء مفهوم الجذمور عند دولوز: نحو فهم جديد للتكوين الإبداعي .]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Feb 2025 02:51:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>العزلة و الابداع في  ضوء مفهوم الجذمور عند دولوز: نحو فهم جديد للتكوين الإبداعي        تمثل العزلة مفهوما إشكاليا مركزيا في الفلسفة، حيث تتقاطع مع ثنائية الذات والآخر، وتنفتح على دلالات وجودية ومعرفية وأخلاقية متشعبة. فالعزلة ليست مجرد حالة  للانفصال عن المحيط الاجتماعي، بل هي بنية معقدة تتداخل فيها أنطولوجيا الكينونة مع إبستمولوجيا الإدراك، اذ يعاد تشكيل مفهوم الذات في لحظات العزلة، ويتحول ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : في اصل العمل الفني و المصور المعاصر المتوحد]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2024 22:08:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اطلق في الفنان المعاصر تسمية المصور المتوحد التسمية التي اعتمدها ماركوزة و ادورنو و التوحد شكل من اشكال تراجيديا الفنان المعاصر كما يفسرها ادورنو و من التوحد ان يكون مستقل بمرجعياته التعبيرية من رؤياه الخاصة يضعها في (سياقات رمزية contexts ). بإملاءات اللاإرادية من اللاشعور اي نزعة (الابداع العفوي ) و اللآلية Automatism  ، كما جرى مع فناني السريالية ، فكل نص تعبيري له سياق ينطوي على فهم ووعي الذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اية الانصاري : جون بول سارتر في فكرة الظاهرة ووجود الظاهرة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Dec 2024 22:08:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اية_الانصاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عن جان بول سارتر في الوجود والعدم اولا: في فكرة الظاهرة ووجود الظاهرة يبدأ من فكرة الخارج و الباطن للظاهرة ، و التساؤل عن الطبيعة الباطنة المفترضة و احتمالية ان هذه الحقيقة المستترة غير موجودة ، فيناقش في الحقيقة المستترة للظاهرة  كامتياز يقوم على جمع لأثار و خصائص الظاهرة التي تكونها بكليتها، من فكرة نيتشه عن وهم العوالم الخفية ، ان لا تمتلك الظاهرة واقعا مختبئا ، يعبر في عبارة السالب الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
