<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صلاح الدين الغزواني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14712]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صلاح الدين الغزواني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : حضور بلا عبء]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 03:32:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تساءل يومًا عن الشعور الذي يكابده،حسرته، جزعه، عُقده...لم يجد إجابة رغم المخاض الذي لزمه.كيف يعقل أن لا يجد ما يؤلمهوهو في ذروة الألم؟كيف يعقل أن لا يجد ما يحزنهوهو في سنام الحزن؟هل هو جديد أم تراكم؟عبث الحياة أم حياة العبث؟؟تطول الأسئلة وتنعدم أجوبتها.هو دائمًا ما يحجم ما بداخله،غمه، كمده، كربه، شجونه...هو عديم التواصل أو ربما لا يثقلالأخرين بمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : أختار اللطف... لا العجز]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 03:32:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>......تتمة يضحك ووراء ضحكته أسرار، وفي عينيه للأحزان آثار.قليل الكلام، وفي صمته تعبير،كأن سكوت الحكماء إقرار. طموح، وطموحه مدفون، ولكن له في العزم إصرار. يتألم بآلام مصدرها مهجور،وفي صدره للحزن أوكار.ليت الليل يتكلم ويزيل الشرور، ويشكو له المظلوم والضرار.مظهره أدنى إلى الحزن منه إلى بسمة زائفة تخفي استتار.يظنونه غرًّا، لكن في قلبه العزم، وفي الروح أس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : في علم الاجتماع]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2025 10:17:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كأي علم، لعلم الاجتماع أيضا نظرياته التي ينطلق منها لدراسة الوقائع والظواهر الاجتماعية. فالعلم يحتاج دائما لنظريات ليفسر بها الظواهر في مجال دراسته. يتم التوصل للنظرية في البداية من خلال الأبحاث التي تقوم بها جماعة علمية معينة وتخضع هذه الأبحاث للتجريب والتفسير العلميين، أي أنها أبحاث تم التوصل إلى نتائجها إمبيريقيا باستخدام الأسلوب العلمي مما يمكننا من التوصل إلى تفسير بشكل معين؛ هذا النمط من الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : الماركسية: رؤية نقدية للواقع الاجتماعي والاقتصادي]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2025 04:49:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>&#61692 مفهوم النظرية الماركسية:سميت بذلك نسبة إلى مؤسسها كارل ماركس 1818-1883، فكارل ماركس هو فيلسوفومؤرخ اقتصادي وعالم الاجتماع، درس الحقوق تم الفلسفة، عاش لمدة طويلة في إنجلترا ورغم المشاكل الاقتصادية التي واجهته، قد استطاع الاستمرار وخصوصاً بفضل دعمصديقه إنجلز المتواصل. من أهم مؤلفاته فلسفة الطبيعية /1841 الأيديولوجيا الألمانية/1846 بؤس الفلسفة /1847 البيان الشيوعي /1848 رأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : في التأسيس للسوسيولوجيا]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Nov 2024 21:06:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صحيح أن AUGUST COMTE هو من صك تسمية SOCIOLOGIE وهو من بادر أيضا بجعل هذا العلم علما وضعيا تنطبق عليه شروط البحث في العلوم الطبيعية لتحقيق الموضوعية التي حققتها هذه الأخيرة، لكن ما لم يفعله كونت، فعله DURKHEIM من بعده. لقد اتفق العلماء بأكملهم بأن العلم هو الموضوع والمنهج، وبالتالي فالموضوع يكون دائما متاحا للجميع سواء كان ذلك بطريقة علمية أم بأخرى ساذجة، لاكن المنهج دائما مايكون حجر الزاوية لأي عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : الاقتصاد الاجتماعي والتضامني كقاطرة لتحقيق التنمية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Nov 2024 21:06:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الاقتصاد الاجتماعي والتضامني هو قطاع اقتصادي يتكون من مجموع الأنشطة الاقتصادية ذات الغايات الاجتماعية المتعلقة بإنتاج السلع والخدمات وتحويلها وتوزيعها وتبادلها وتسويقها واستهلاكها، والتي تؤمنها مؤسسات الاقتصاد الاجتماعي والتضامني استجابة للحاجيات المشتركة لأعضائها والمصلحة الاقتصادية والاجتماعية، ولايكمن هدفها الأساسي في تحقيق وتقاسم الأرباح.وبالتالي فهذا القطاع يمكن اعتباره خيارا ثاثا الى جان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : الهوية تحث مجهر أمين معلوف]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2024 08:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لطالما تساءل أمين معلوف كما يتساءل كل شخص عن ما الذي يحدد الهوية  والانتماء . إن اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية وهجرته إلى فرنسا والحصول على جنسيتها والكتابة بلغتها وتدينه بالمسيحية...، كلها أحداث من حياة معلوف جعلته يقف وقفة ناقد ومحلل لما يسمى بالهوية منطلقا من ما عاشه ومن معاينته لمجموعة من الأحداث التاريخية والمعاصرة التي تنشأ نتيجة خلافات هوياتية. كل هذا دعا المفكراللبناني-الفرنسي بأن يخلخل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين الغزواني : العولمة كبراديغم للتفكير]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2024 08:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ تسعينات القرن المنصرم شهد العالم فيضا من الكتابات في مختلف الميادين حول العولمة. فهي في العربية ترجمة للمصطلح الإنجليزي GLOBALIZATION وللعولمة بالفرنسية مصطلح اخر أقل استعمالا ورواجا MONDIALIZATION  وإذا كان مصلح العولمة شاع في العربية فإن هناك مصطلحات أخرى اقل استعمالا: كوكبة/ كوننة.إن صعوبة التعريف هو راجع أساسا إلى تنوع وجهات النظر وتنوع المنطلقات الفكرية والمنهجية. من الناحية الاقتصادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
