<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هاشم حميد الخالدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1465]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هاشم حميد الخالدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : العلمانيه/للمصالح دوله وليس للدين دوله]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2007 11:58:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ي مقال الاستاذ سيد محمود القمني....نشر في الحوار المتمدن(أن المسلم العادي الحر في دولة الشريعة ليس له أيه حقوق إزاء السادة ، هي دولة من له كل الحقوق وليس عليه أي واجبات ، ومن عليه كل الواجبات وليس له أي حقوق ، لأنها دولة جباية ريعية ، وهذا هو طبعها التاريخي في كل دول العالم القديم..( .لا نجد ان الاستاذ سيد القمني قد شخص طبيعة  التكوين الاجتماعي  واطاره انذاك اذ انه يصفه دوله وهو ليس دوله فالدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : حزب المتنورين ام حزب الطبقه العامله..؟]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Oct 2006 11:39:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في الدعوه الشهيره يا عمال العالم اتحدوا...فقد كانت تلك نتاج تحليل لطبيعة التناقض في المجتمع الراسمالي واستنتاج تعاظم دور الطبقه العامله فيه واتساع حجم وكثافة تواجدها وارتباط مصلحتها بالتغييرنحو مجتمع اللاطبقات, وعول على تنظيم صفوفها في حزب يقود الثوره للغايه تلك,  فبماذا نشهد بعد حوالي مائه وخمسون عاما دون ان تتحقق الغايه..؟ ام ان تلك غايه في المطلق..؟,اليس من الاجدرالبحث عن وسائل  ومسارات اخرى تق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : حزب الطبقه العامله حقيقه ام وهم...؟..]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Oct 2006 10:45:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حزب الطبقه العامله حقيقه ام وهم...؟                                                                           ظهرفي اوربا في اواسط القرن التاسع عشر مفكرين من وسط فئة المثقفين المتنورين بالفكر التاريخي الفلسفي الحديث , في محاولات فهم متغيرات مجتماعتهم وظواهرها في عصرانجازات مصانع الانتاج الكبير, وما ارتبط به من تغيرات جديده في خواص طبقات النسيج الاجتماعي على صعيد بناء العلاقات الاقتصاديه والتشكيل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : الشروكيه نعت خاطئ ومقوله فاسده]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Oct 2006 05:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ردا على الكاتب الدكتور جلال الوزيرفي مقال نشر في مجلة العصر ومواقع عراقيه وعربيه اخرىتحت عنوان (تعرف على الشروك حكام العراق الجدد وقادة فرق الموت والاكراد)في خلط واضح يطلق الكاتب وصف  طالما استخدم في زرع الفتنه وتكريس خلل واعلاء تمايز واسطفاف فاسد في سلوكيه الانتقاص والاستعلاء كانت احد مظاهر مسببات فقدان التضامن والصمود الوطني لقوى الشعب  بوجه المحتل ومن جاء مع المحتل وخلفه الذين يريدنا ان نتع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : لقد جاءت الاوطان ودولها نتيجة سلطويه فكيف تاتي فدرالية الكورد ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Oct 2006 11:08:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد ان تطرقنا لاهمية الفدراليه  للشعب الكردي في تامين المناخ لوحدة الوطن العراقي وشرعية ذلك من الناحيه التاريخيه والحقوقيه,نعود الى الادوار السياسيه للقوى ذات التاثير في الساحه العراقيه  في الوضع الراهن بعد الاحتلال الامريكي قدر تعلق الامر بالمساله الكورديه, فبالرغم من وجود اتفاق  سابق بين قيادات الاحزاب الكورديه وابرز الحركات السياسيه الاسلاميه  ذات الصله مع ايران, فمن الواضح ان نظام ايران لا يري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : من اجل وحدة العراق دع الكورد لتقرير مصيرهم]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Oct 2006 10:01:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ان تشكيل الاوطان في منطقتنا جاء وفق رغبات ومصالح البلدان الاستعماريه واتفاق سايكس بيكو ووفق موازناتها مع كل من( تركيا العدو... و حليفها ايران  )بعد هزيمة الامبراطوريه العثمانيه في الحرب العالميه الاولى1914 ولم تراعى  مستوى نضوج الظروف الموضوعيه بين المناطق لهذا التشكيل او ذاك لنشوء الاوطان , لذلك جاءت الاوطان ودولها نتيجه سلطويه وليس نتيجة تطور ونضوج, وبقدر تعلق الامر بالعراق والمشرق فقد نال مجتمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : اللامركزيه معالجة الخلل المناطقي بين المركز والاطراف]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2006 06:57:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>                                                                     عاشت في العراق بلاد الرافدين منذ اقدم العصور مكونات عقائديه ومذهبيه عربيه واقليات غير عربيه عيش مشترك وتضامني متداخله قبليا وان مثل هذه الاشكالات ان هي اشكالات حقا, فان معالجاتها بروح الوحده الوطنيه كان جاريا رغم الظروف الشاذه واستبداد السلطه وتفاقم المشاكل جراء الحروب والحصار يحدوهم الامل والتطلع بان تنفرج ازمة العلاقه الشائكه ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : العامل الاساسي في المساله الكورديه هو اصلها وجذورها]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Sep 2006 04:25:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>                                                                           الوطن مقولة مرحليه حديثه في سلم التطورالانساني و وعاء  لمواطنيه مجتمعين يحكمهم مفهوم المساوات باطار قوانين وانظمة الدوله ومؤسساتها, وكيان ما فوق الكيان الاجتماعي التضامني القبلي في عيش مشترك, بحكم نشاتهم في واقعه التاريخي والجغرافي,وان تلك الانظمه والقوانين هي ذاتها نتيجة حركة التطور في العيش المشترك وفي علاقتها بمحيطها الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم حميد الخالدي : نهايةعصر الايديولوجيات وليس الايديولوجيات]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Sep 2006 07:53:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_حميد_الخالدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>                                                                                                                       في القرن المنصرم انتشرت وسادت الايديولوجيه كصيغه تعبيرشامله عن حركة التاريخ ومسارها وغاياتها كصيغه يقينيه نهائيه في طرق ومسالك بني الانسان وسعيه من اجل حياة مثلى وكانت بحق تجسد الصراع  والتناقض بين مصالح كتلتين تاريخيتين هما البروليتاريا والراسماليه وترسم عقليا ونفسيا  طموحاتهما ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
