<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مصطفى جمال علي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14622]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مصطفى جمال علي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : مَحارقُ الهُويّة ، حينَ تُصبحُ الظَّفيرةُ صَكَّ غُفرانٍ للقاتل]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 00:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثمة خيط دموي رفيع يربط بين غابات "هوليود" التي جسدت سيرة الهنود الحمر، وبين رمال الشام حيث يقف "الداعشي" مزهواً بظفيرة مقاتلة كردية. لكن شتان بين طقس القوة وبين عقدة النقص؛ فالهندي القديم كان يسلخ فروة خصمه ليرث روحه، ظناً منه أن الشجاعة تنتقل عبر المسام. أما هذا "المنسيُّ" الهامشي في جيش الظلام، فلا يرى في الظفيرة روحاً، بل يراها "إيصال استلام" لكيانٍ كان يفتقر للمعنى، فمنحته الجريمة هويةً، ومنحه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : الألم والفرح في التجربة الإنسانية: بحثٌ في جدليّة الوجود]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2025 02:02:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ أن فتح الإنسان وعيه على العالم، وهو يطارد سؤالًا وجوديًا لا يهدأ: كيف يهرب من الألم؟ وإلى أين يمكن أن يفرّ؟ غير أن الألم ليس خصمًا خارجيًا يمكن الفرار منه، بل هو جزء من نسيج التجربة الإنسانية، يتسلل إلى الوعي كضرورة تُعيد تعريف المعنى. إن الإنسان، في محاولته للهروب من المعاناة، إنما يهرب من ذاته، من ذاك الكائن الذي لا يكتمل إلا حين يواجه وجعه بعينٍ مفتوحة وإرادةٍ واعية.فالخوف والرجاء ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : العراق 2025: الوجوه التي لا تستحي البلاد التي تُعيد انتخاب جلّاديها ثم تشكو من الجرح]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Nov 2025 11:15:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كل دورة انتخابية في العراق تشبه حفلة تنكرية كبيرة: تتبدل البدلات، تتغيّر الألوان، وتُرفع شعارات جديدة، لكن الممثلين أنفسهم.العراقيون لا يصوّتون لمستقبلٍ مختلف، بل يُجددون البيعة لماضٍ يرفض أن يُدفن.محمد شياع السوداني، نوري المالكي، محمد الحلبوسي، وقيس الخزعلي — أربعة أسماء تُمثّل ذاكرة الفشل الجماعي، تعود اليوم أكثر لمعانًا بفضل غبار النسيان الشعبي، لا بفضل أي إنجازٍ يُذكر.&#11835-;- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : حين فهمت لندن ما لم تفهمه بغداد بعد!]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 00:08:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من بين كلّ المدن التي اختبرت التاريخ والحداثة وجهًا لوجه، تبقى بغداد المدينة التي وُلدت من رمادها أكثر من مرّة، وتشبّثت بحلمها رغم العواصف. فهذه العاصمة، التي كانت يومًا مركز الدولة المركزية الصلبة، تعيد اليوم النظر في معناها ودورها، تمامًا كما تفعل إسطنبول والقاهرة وعشق آباد وتبليسي والدوحة وعمّان وطهران؛ مدنٌ تقف جميعها على خطوط الزلزال بين الهوية والانفتاح، بين الجغرافيا والسياسة، وبين الذاكرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : الـ جنة كرهان وجودي: بين فلسفة العبث، الإلحاد، والإنسانية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Dec 2024 10:11:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تتقاطع هذه الفكرة مع أعمال فلاسفة وكتّاب مثل أوشو، ألبير كامو، وبرتراند راسل، الذين تناولوا قضايا المعنى والوجود من زوايا فلسفية متعددة. كل منهم قدّم نقدًا للنهج التقليدي للدين والإيمان، خاصةً عندما يتعلق الأمر بفكرة الخلاص والجنة. في هذا السياق، يمكن استعراض آرائهم لإثراء النقاش حول هذا الموضوع.ألبير كامو: العبث وإيجاد المعنىكامو، في فلسفة العبث، يرى أن الحياة خالية من أي معنى جوه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : التطرف الديني: عندما تصبح الأساطير تهديداً للحريات]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Nov 2024 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من يقرأ النصوص الإسلامية بتجرد قد يلاحظ وجود نزعة تنظيمية صارمة أشبه بالتراتبية العسكرية، إذ تقوم على مبدأ الولاء والطاعة لولي الأمر، مع تركيز على مواجهة الآخر. تُظهر هذه النصوص، وفقًا لنقاد كثر مثل سلمان رشدي وكريستوفر هيتشنز، نظامًا يتجاوز كونه دينًا روحانيًا ليصبح مشروعًا سياسيًا وعسكريًا مهيمنًا.القرآن مليء بآيات تحث على القتال وتربط الإيمان بالمواجهة المسلحة. على سبيل المثال: “فاقتلوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : “لحم الخنزير المحرّم: طقوس غامضة وأساطير وصراعات سرية تُعيد تشكيل التاريخ”]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Nov 2024 10:04:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عبر التاريخ، نجد أن تحريم لحم الخنزير ليس مجرد قرار ديني أو صحي بل هو انعكاس للواقع الثقافي والاجتماعي لمجتمعات مختلفة تباينت في فهمها لمكانة هذا الحيوان. بين الأساطير السومرية والمعتقدات البابلية، وصولاً إلى الفهم الديني في اليهودية وحتى التحليل الاجتماعي في مصر القديمة، يكتشف الباحث مسارات فكرية وعقدية متباينة، نسجت حولها معتقدات ونظريات تحاول تفسير هذه الظاهرة العريقة.التحريم السومري: ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : رحلة البسطامي: من ظاهر الحج إلى أعماق العرفان]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Nov 2024 22:22:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أمام بيت الله، الكعبة المشرفة، يقف آلاف الناس، يبحثون عن الله وهم يمسكون بأستار الحجر المقدس. لكن الشيخ بايزيد البسطامي، أحد أعلام التصوف الإسلامي، كان يرى طريقًا آخر، أعمق من مجرد السعي وراء بناء من حجر. لقد رأى بايزيد أن الله أقرب إلينا من حبل الوريد، وأن رحلة الوصول إليه لا تبدأ من خطوات الأقدام، بل من خطوات القلب.في قصيدته التي يتناول فيها رحلته إلى مكة، لا نجد فيها تلبية للنداء الإلهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : “الكائنات الفضائية، الأطباق الطائرة، والمحاكاة: هل نعيش في واقع تتحكم به حضارات متقدمة؟”]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2024 12:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقدمة:لطالما كانت فكرة وجود كائنات فضائية وحضارات متقدمة خارج كوكب الأرض موضوعاً مثيراً للجدل والنقاش العلمي والفلسفي. في الوقت نفسه، برزت مفاهيم مثل نظرية المحاكاة وظهور الأجسام الطائرة المجهولة (UFOs) التي تثير فضول البشرية حول مكانها في الكون. هذا المقال يهدف إلى إثبات أن هذه الأفكار ليست مجرد خيال أو نظريات ضعيفة، بل يمكن دعمها بفرضيات رياضية وأدلة تاريخية وعلمية متينة.1. المسأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : -لعنة الطفل: أنياب في قلب الظلام-]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Sep 2024 02:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان المساء ينسدل ببطء على القرية الصغيرة، حيث يمتزج الضوء الذهبي بالغبار المتطاير في الهواء، وتظهر السماء بلون أرجواني يخفي وراءه أسرار النهار. في ذلك الوقت، جلس "عمر" على حافة النافذة، يتأمل المساحات الخضراء الممتدة أمامه، حيث تلتف الأشجار حول الأفق وكأنها تحرس بقايا الماضي الذي لا يريد أن يمضي.  لقد كان هناك شيء يصرخ بداخله، صوت خافت لكنه ثابت، صوت لم يكن بمقدوره تجاهله بعد الآن. تلك الأحلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : كيف تعرقل الدول الإسلامية حقوق المثليين في العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Aug 2024 12:20:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في العصور الإسلامية المبكرة، تحديدًا خلال الخلافة الأموية والعباسية، كانت المثلية الجنسية، رغم وجودها الواضح في الأدب والشعر، تُعامل بازدواجية مثيرة للاشمئزاز. في الوقت الذي كان فيه شعراء مثل أبو نواس يكتبون عن الحب والعلاقات الجنسية بين الرجال دون خجل، كان الفقهاء، مدفوعين بنصوص دينية، يسارعون إلى إدانة هذه العلاقات، مستندين إلى قصة قوم لوط التي جُعلت عصا غليظة تُستخدم لسحق أي تعبير عن اختلاف جنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : زواج القاصرات في القانون العراقي: خرق لحقوق المرأة بتشجيع من الأحزاب الإسلامية]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Aug 2024 13:26:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقدمةزواج القاصرات قضية معقدة في العراق تعكس صراعات ثقافية وقانونية بين حقوق الإنسان والتقاليد الدينية والاجتماعية. على الرغم من أن الدستور العراقي يكفل حقوق المرأة ويحظر جميع أشكال التمييز، إلا أن زواج القاصرات يظل أحد أبرز الانتهاكات التي تتعرض لها الفتيات، وغالباً ما يتم تبريره أو حتى تشجيعه من قبل بعض الأحزاب الإسلامية. هذا الزواج لا ينتهك حقوق الفتيات في النمو والتعليم فحسب، بل يعكس أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : -العنصرية: الحصن الأخير لحماية الهوية الغربية من تهديد الثقافات الدخيلة؟-]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2024 00:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التعصب والعنصرية في بعض فئات المجتمع الغربي تثير تساؤلات حقيقية حول الخوف من ثقافة الآخر. هل نحن في الغرب، بمؤسساتنا الثقافية والتعليمية المتقدمة، نعود فعلاً إلى عصر الظلمات؟ أم أن هذا الخوف هو مجرد "ثقافةفوبيا" مبررة تجاه الشرق؟لنكن صرحاء، العنصرية ليست مجرد حادثة فردية، بل هي ظاهرة متجذرة في مجتمعاتنا. إنها أداة يستخدمها البعض للحفاظ على تميزهم وتفوقهم على أساس اللون أو الدين أو الثقافة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : اللغة: بين بناء الهوية وتفكيك الإنسانية - رحلة في أعماق التأثير اللغوي]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Aug 2024 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعتبر اللغة أداة أساسية لتشكيل هوية الإنسان وثقافته، وتعد من أبرز العوامل التي تؤثر في تكوينه الاجتماعي والنفسي. يشير العديد من الفلاسفة والمفكرين إلى الأدوار المختلفة التي تلعبها اللغة في حياة الإنسان. من بين هؤلاء المفكرين نجد هيغنز، الذي يرى أن اللغة هي بذرة الكينونة وأقدم تجليات الهوية، وتوماس يونغ، الذي يعتبر أن اللغة هي مكب نفايات الأديان والعادات والتقاليد والثقافات. بناءً على هذه الرؤى الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى جمال علي : الانتهاكات ضد أفراد مجتمع الميم في العراق: تطورات الاضطهاد الحكومي والمليشيات]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2024 20:00:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_جمال_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> مقدمةيواجه أفراد مجتمع الميم (LGBT) في العراق ظروفًا قاسية تتسم بالتمييز والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان. هذه الانتهاكات تُمارس على يد الحكومة والمليشيات المسلحة على حد سواء، مما يجعل الحياة اليومية لهؤلاء الأفراد مليئة بالخوف والاضطهاد. سنستعرض في هذه المقالة تطورات الاضطهاد، الأطر القانونية، الأدوار التي تلعبها المليشيات، وحالات موثقة، مع إيضاح التحديات التي تواجه منظمات المجتمع المدني ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
