<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مروة حسن لعيبي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[دكتوراه قانون جنائي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14529]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مروة حسن لعيبي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مروة حسن لعيبي : سلسلة مقالات في الاسس الشرعية للجرائم الجنائية في ضوء الفكر القانوني المعاصر]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2024 22:30:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروة_حسن_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg" /><br>مقدمةبنظرةٍ تأملية في النصوص القرانية بإعجازها ،شموليتها ،تكاملها ،صلاحها وصلاحيتها،يثار تساؤول حول الاسس الشرعية للجرائم الجنائية المعاصرة(الطبيعية والتنظيمية والمستحدثة ) في ضوء النصوص الجنائية الوضعية بِعجزها ،قصورها ، نقصها ونسبيتها في حماية المصالح الجوهرية والجديرة بالاعتبار، لينتج عنها مجموعه مقالات  تقوم على قراءة النصوص القرانية بفكر جنائي تَكّون وفق الفلسفة الجنائية الوضعية الحديثة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروة حسن لعيبي : سلسلة مقالات في الاسس الشرعية للجرائم الجنائية في ضوء الفكر القانوني المعاصر / جريمة الحرابة (ج1)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2024 22:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروة_حسن_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg" /><br>إن المتمعن في نصوص القرآن الكريم وسنَّة النبي صلى الله عليه وسلم - وهما المصدرانِ الرئيسان للنظم الإسلامية - يُدرك بما لا يدع مجالًا للرَّيبِ شمولية منهج الإسلام ونظمه لكافة شؤون الحياة، وذلك من خلال النصوص التشريعية المتنوعة،التي تبرهن حقيقة الاعجاز القراني وصلاحيته للتطبيق في كل زمان ومكان وعلى كل جوانب الحياة. ويقودنا القول بذلك الى التساؤول حول تفسير قوله تعالى في سورة (المائدة الاية 33)&#6483 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروة حسن لعيبي : القضاةُ رُعاةُ العدالةِ ...على خُطى الانبياء]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Apr 2024 04:51:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروة_حسن_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg" /><br>السلطةُ القضائية هي الركيزة الاساسية لبقية السلطات والمجتمع فهي حامية القانون ومُطبقته ومُكملته، بما لها من استقلالٍ ومع المجتمع من جذور. يسيرُ قُضاتها على خطى الانبياء فأن اصابو فلهم اجران وان اخطأوا فلهم اجر واحد بمنصبٍ تكليفي تشريفي لا ينالهُ الا من اختاره الله ليؤدي الامانة ويتحمل المسؤولية، فهم رُعاة العدالة يمتزج في حكمهم العلم والفن بما لديهم من صفاتٍ وما يُفرض عليهم من واجباتٍ و يُتطلب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروة حسن لعيبي : ما بعد العفو العام...]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Apr 2024 03:43:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروة_حسن_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg" /><br>هل تستمر الدولة بتبيض السجون كل ثمان سنوات على وتيرة واحدة ، وهناك استراتيجية شاملة تعالج ما بعد العفو العام ؟ وما اثر واضحا العفو العام على نسبة الجرائم ونوعها في المجتمع  خاصة بعد صدور قانونه  في عامي 2008و2016؟وهل سيكون له ذات الاثر في حال صدوره هذه السنة ،ام هي مجرد تكهنات وتوافقات سياسية لاصداه؟    نعم هناك ضرورة لهذا القانون في فترات زمنية متباينة غير محددة بناء على حاجة حقيقية فعليه قائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروة حسن لعيبي : النظام القانوني .... نسقٌ لا نمط.]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Apr 2024 03:42:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروة_حسن_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg" /><br>تحكم النسبية جميع المجالات العلمية والفلسفية والقانونية، ويرجع ذلك الى محدودية العقل البشري في تفسير المفاهيم وتكوين التصورات فاللعقل حدا ينتهي اليه كما ان للبصر حدا ينتهي اليه (الشافعي )، وكما يقول ايمانويل كانت ( استطيع ان اصف لك كيف يبدو لي العالم لكني لا استطيع ان اصفه كما هو في الواقع )، فالعقل البشري بيئة لنمو الدلالات والمفاهيم و ليس بنية مكتملة متميزة معزولة عن السياقات المعرفية او عن المش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروة حسن لعيبي : البُعد الفلسفي والقانوني لجريمة عقوق الوالدين]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Apr 2024 14:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروة_حسن_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg" /><br>مقدمةللوالدين مقاماً وشأناً يعجز الإنسان عن ادراكه، ومهما جهد القلم في إحصاء فضلهما فإنَّه يبقى قاصراً منحسراً عن تصوير جلالهما وحقّهما على الأبناء، وكيف لا يكون ذلك وهما سبب وجودهم، وعماد حياتهم وركن البقاء لهملقد بذل الوالدان كل ما أمكنهما على المستويين المادي والمعنوي لرعاية أبنائهما وتربيتهم، وتحمّلا في سبيل ذلك أشد المتاعب والصعاب والإرهاق النفسي والجسدي وهذا البذل لا يمكن لشخص أن يعط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروة حسن لعيبي : السجن الفكري ...مشنقة الابداع]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Apr 2024 14:47:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروة_حسن_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg" /><br>للسجن مدلولا قانونيا لا يتطابق مع مدلوله اللغوي ،فالسجن في اللغة هو الحبس ومعنى الحبس المنع وهو تعويق الشخص ومنعه من التصرف بنفسه سواء كان في بلد او بيت او مسجد او اي مكان معد للعقوبة . اما مدلوله القانوني وبحسب المادة (87) من قانون العقوبات العراقي رقم 111لسنة 1969فهو( ايداع المحكوم عليه في احدى المنشات العقابية المخصصة قانونا لهذا الغرض لمدة عشرين سنة ان كان مؤبدا والمدد المبينة في الحكم ان كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/414ba581-7fa8-48c1-a3e6-04e7b430f158.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
