<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صباح حزمي الزهيري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14491]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صباح حزمي الزهيري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة العسل الأسود : تأملات في عسل النقد .]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 10:13:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نشر الأستاذ عقيل كاظم التميمي قراءة لمشهد من فيلم ((عسل أسود)) , حيث كان البطل ((أحمد حلمي)) جالساً على متن الطائرة  , يتألم من وجع مفاجئ , جاءت المضيفة وسألته , ماذا بك ؟ حاول أن يتمالك نفسه  , لكنها اتصلت بالطيار لتبلّغه أن هناك مسافر مريض  , سألها الطيار: من أي جنسية؟  قالت له : (( شكله مصري )) ردّ : (( اعطيه أي مسكن )) لكن حلمي كان سامع المكالمة  , بهدوء  , وبأنفاس متقطعة  , أخرج جواز سفره الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مَقَامَةُ خَانَةِ الشَّوَاذِي في حَالِ العِرَاقِ المُنَادِي .]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 10:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رَوَى الحَارِثُ بنُ هَمَّام قَالَ:كُنْتُ أَعْهَدُ العِرَاقَ سَفِينَةَ شَرْقٍ مَاهِرَة , وَمَنَارَةَ عِلْمٍ زَاهِرَة , حَتَّى دَهَتْهُ دَاهِيَةُ الِاحْتِلَال , وَأَقْبَلَتْ جُيُوشُ القِيلِ وَالقَال , فَهَدَمَتْ مَاهُوَ قَائِم , وَجَعَلَتْ أَعِزَّةَ أَهْلِهَا فِي مَأْتَمٍ دَائِم , وَيْلَمُّهَا مِنْ نَكْبَةٍ لَمْ تُبْقِ وَلَمْ تَذَرْ, حِينَ تَسَلَّطَ عَلَى دَفَّةِ الحُكْمِ رَعَاعُ البَشَر , مِمَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة مظفرية : ضفائر بطول السالفة شاعر البنادق حين يُهندس العاطفة.]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 10:26:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقول مظفر النواب : (( حجلين الجمّار مشذَّر وگصايب طول السالوفه , مر بيه يفتِّر برموشه وسافين مگصر نفنوفه , ويتلاوه ملاوه من المَحزَم چتفه وچفيته وترچيته ,  وحنتنه تهلهل بچتوفه , يعيوني تفرگن ع الوادم  داير يا مِندار انشوفه , لو دنج دربونة مشمش تفضح ضبين من تشوفه , مريگهن زبده وحنيه وزهديه البارح مگطوفه , من إشفافه وليجوه المحزم حيل مرَسَّمْ , وشوي ويموع بحنيته ويستر ربك حسنه ويلتم )) , هذا النص قط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الشاتمين : فقه الترفع , من أخطاء دوستوفسكي الإملائية إلى رُطب البصري .]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 12:49:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أتحفَنا الصديق المندلاوي الجميل بنشرِ قولٍ يُنسَبُ لِتَرجُمان النفس البشرية , الكاتب الإنساني الكبير (( دوستويفسكي )) , جاء فيه : (( لقد شتموني سبعين مرة , ولم تستفزني سوى أخطائهم الإملائية )) , ليعقّب عليه المندلاوي بتساؤلٍ واستذكارٍ وازِنَين : (( ترى ما مستوى الشاتمين ؟ وماذا يترتب على جواب الكاتب إن فعل ؟ أذكرُ أن رجلاً سبَّ شخصيةً محترمة , فقال المحترمُ للشاتم : هذه صحيفتُك فاملأها بما شئت ))  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة السيرة : المَقَامَةُ الزُّهَيْرِيَّة في شَجَاعَةِ المَوْقِفِ وَنَقَاءِ السِّيرَة.]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 11:08:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عِندما استوتْ أجزاءُ (( المقامات الزهيرية )) الخمسةُ على سُوقِها , ونُشِرتْ لتَرويَ للزمنِ حكايتَها , اتفقتُ مع الناشرِ أن يزدانَ الغلافُ الأخيرُ بسيرةِ حياتي كما عشتُها , لا كما يشتهيها المادحون أو يلوكها العاذلون , وما هي إلا أيامٌ حتى هاتفني صديقٌ من وراءِ البحار , مغتربٌ أقعدَهُ الحنينُ وأضناهُ المسار , فشكرَ لي وصولَ الأجزاء , لكنّه أبدى عجباً غلبَ عليه الارتياب , إذ استغربَ كيفَ خططتُ السيرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة البغدادية في جحود الرعية .]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 11:18:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حَدَّثَ الحَارِثُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ :شَاهَدْتُ يَوْماً عَلَى شَاشَاتِ النَّوَاظِرِ, مَشْهَداً تَشِيبُ مِنْهُ النَّوَاظِرُ , رَجُلاً كَانَ بِالأَمْسِ نَائِباً فِي الدِّيوَان , يُجْبَى إِلَيْهِ رَاتِبٌ تَقَاعُدِيٌّ دِرْهَمَانِ وَقِنْطَارَان , وَتَحُفُّ بِهِ حِمَايَاتٌ رَوَاتِبُهُمْ مِنْ خَزِينَةِ السَّوَاد , وَقَدْ نَالَ مِنَ الأَرَاضِي وَالمُقَاوَلاَتِ مَا بَلَغَ المُرَاد , وَيَحْمِلُ جِن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الخل الممتنع .]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 10:21:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الشعراء العذريون , ومن سار على نهجهم من المفكرين , رأوا في (( التمنع والهرب )) صوناً لجمال العاطفة , يقول جميل بثينة في وصف هذا التهرب الذي يحفظ الوداد دون تصريح يُفسده : (( يَموتُ الهَوى مِنّي إِذا ما لَقيتُها  وَيَحيا إِذا فارَقتُها فَيَعودُ , وَقَد لُمتُ نَفسي يا بُثَينَ عَلَيكُمُ  لَوامِةَ نَفسٍ لَيسَ لَها جَلودُ )) , وهو يشير هنا إلى المفارقة , بأن اللقاء يفرض الصمت والوجوم - الموت الظاهري لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة أبله دوستويفسكي وإسقاطاتها العراقية : قراءة دوستويفسكي بوجدان عراقي .]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 12:39:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لازال المندلاوي الجميل ينشر من بين سطور مايقرأه في رواية (( الابله )) للكاتب الروسي الكبير دوستويفسكي , ويلتقط الحكمة التالية ,  (( لقد اتخذ الجنرال لنفسه مبدأ يلتزمه , ولايحيد عنه , وهو أن لايضع نفسه في المقدمة يوما  , وأن ينحى متى وجب ذلك )) , وهي لفتة ذكية تلمس واحدًا من أعمق جوانب العبقرية النفسية والاجتماعية عند فيودور دوستويفسكي الذي لا يكتب فقط عن الصراعات النفسية الحادة والجنون , بل هو مرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جمهورية (( تسليم المفتاح )) : كيف تُطعم مصارينُ البطن معدةَ الفساد؟]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 11:04:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل جربت يوماً أن تعيش في لوحة سريالية، لكنها ممولة بالمليارات؟ العراق, دولة نفطية ثرية , تنقل الأنابيب ذهبها الأسود إلى موانئ العالم ومصافيه , وتأتي العائدات بالمليارات , لا لتبني رصيفاً ممهداً , بل لتنفخ أرصدة مسؤولين فاسدين , تخيّـل معي المشهد السريالي : بئر النفط بأكمله يصب مباشرة في جيب وكيل وزارة , وعلى مدى عشرين عاماً ونيّف والحديث لا ينقطع عن لصوص المال العام , الذين يزدادون جشعاً ولا يبالو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة العشق المحرم : المرايا اللاهثة .]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 16:11:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قرأت نصوصا عن لوحات إنسانية آسرة , تعبر عن مرايا لاهثة , تلتقط أنفاس العمر في لحظاته الأخيرة , وتصوّر العاطفة لا كترفٍ شبابي , بل كضرورة بيولوجية وروحية للبقاء , وتلك هي سيكولوجية العشق المتأخر , إن تسمية هذا العشق بـ (( المحرم )) , لا تأتي من كونه خطيئة , بل لأن المجتمع حرّم على كبار السن حقّهم في النبض , واعتبر رغبتهم في الحياة خروجاً عن (( بروتوكول الموت الوقور )) , وتتحرك هذه النصوص العشرة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة كعكة العمر المؤجل: سينما البهجة الهاربة من قسوة العزلة وطوق الرقابة.]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 10:27:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عصفت أفكار الدكتور فياض شريف في جلسة صالون الدكتور تحسين أفندي لهذا اليوم , وأخذنا حديثه الشيق إلى الفيلم الإيراني (( كعكتي المفضلة )) الذي يغوص في فلسفة الوجود الإنساني في خريف العمر , ويفكك آليات القمع الاجتماعي والسياسي التي تحاول تدجين المشاهد الحميمة والبريئة , متطرقاً لمشاعر الوحدة , والحرية , والحب المؤجل في مرحلة الشيخوخة.يروي الفيلم بأسلوب هادئ وواقعي , قصة المرأة السبعينية (( ماه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة عواصم السل والجرب : بغداد وصنعاء في مرآة البردوني .]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 11:13:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يطرح (( المندلاوي الجميل )) سؤالاً يصفه بالملحّ , مستذكراً فيه منصة مهرجان المربد السنوي عام 1972 في قاعة الموصل الشعرية , حين اهتزت القاعة لشاعر من اليمن ألهب الحاضرين بقصيدة (( أبو تمام وعروبة اليوم )) والتي يقول في مطلعها الشهير: (( ماذا أُحَدِّثُ عن صنعاء يا أَبَتِي؟ مَليحَةٌ , عاشقاها: السِّلُّ والجَرَبُ )) , هذا البيت للشاعر اليمني الكبير عبد الله البردوني , الذي عارض فيه رائعة أبي تمام (( ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة النبض الراجع : حطبٌ لموجِ العشق وردّ على ركضِ النساء الواقفات.]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:33:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كتبت د . ناديا حماد نص بعنوان (( نبض الحياة )) , تقول فيه : ((  النساءُ يركضْنَ دائما حتّى وهنّ واقفات , ولا يسترحنَ أبداً في هذا العالم  , ربّما تكتفي الواحدة منهن بكلمة أحبكِ  لتتمدّدَ وتصيرَ حضناً , وَ..وطن , تُنبتُ ورداً في تربةِ الخذلان , وتُعلّمُ الريحَ كيفَ تهدأُ حينَ تمرُّ من بابِها , الرجالُ يتذكّرون ملحَ الحروب فوق الجراحِ النازفة , ويدركون الكارثة لكنّهم جميعاً أتوا من أجل امرأة , امرأة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة قناع القطط ومخاتلة القارئ : آلية الإزاحة وأنسنة الغريزة في (( عشية هبوط آدم )).]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 11:18:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أعجبني نص (( قصتان قصيرتان )) , من أصدار د. عبد الحليم المدني  (( عشية هبوط آدم )) , نحن هنا أمام نصّين يشكلان معاً ما يشبه اللوحة الثنائية في الفن التشكيلي , حيث تكمل اللوحة الثانية ما بدأته الأولى , وتشتركان في نفس الأجواء , الشخصيات , والصدمة الختامية , فقصة (( استفزاز ))  في بناءها الدرامي والخدعة السردية , مبنية على (( مخاتلة القارئ )) , فلقد استخدم الكاتب بذكاء لغة الرومانسية والغزل والأدب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة فيض خير اضطرار الروح .]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 10:48:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقامة فيض خير اضطرار الروح :يستمر المندلاوي الجميل في تقليب رواية : مذلون ومهانون , للكاتب الروسي الكبير((دوستويفسكي )) , حيث التقط مايسميه بالجوهرة الانسانية التالية  : (( الاناس الطيبون لاينتظرون أن يحسن اليهم أحد كي يحسنوا اليه  , بل يندفعون الى عمل الخير والاحسان بكل ماأوتوا به من قوة وعظمة )) , أختيار يعكس ذوقاً رفيعاً في أحساس بالأدب الإنساني العميق , وسطور تختصر مجلدات في علم النفس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : سُوقُ الأَدَبِ وَمَبَاهِجُ العَقْل: تَحِيَّةُ إِجْلَالٍ وَشُكْرٍ لِلدُّكْتُور عَبْد الحَلِيم المَدَنِيّ .]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 00:26:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سُوقُ الأَدَبِ وَمَبَاهِجُ العَقْل: تَحِيَّةُ إِجْلَالٍ وَشُكْرٍ لِلدُّكْتُور عَبْد الحَلِيم المَدَنِيّ .يقول المثل الأفريقي البليغ : (( ستظل كل القصص تُمَجّد الصيّاد , حتى يتعلم الأسد الكتابة )) , فمن يملك القلم يملك التأثير وسلطة الصياغة , ومن هنا شاع القول بأن (( التاريخ يكتبه المنتصرون )) , إن روائع الفنون البصرية من سينما ودراما , وكل أثر فكري خالد , إنما بدأت بجرّة قلم , فالكتابة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مَقَامَةُ اللَّمَعَانِ وَظِلَالِ البَيَانِ .]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 15:50:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>رَوَى الحَارِثُ بنُ هَمَّامٍ قَالَ : دَخَلْتُ بَغْدَادَ فِي زَمَنٍ كَثُرَ فِيهِ المَقَال , وَقَلَّ فِيهِ الأَفْعَال , فَرَأَيْتُ مَدِينَةً تَسْبَحُ فِي بَحْرٍ مِنَ الأَنْوَار , لَكِنَّهَا تُخْفِي فِي حَشَاهَا أَلْفَ دِثَارٍ وَدِثَار , بَيْنَا أَنَا أَجُولُ فِي أَزِقَّتِهَا العَتِيقَة , أَبْحَثُ عَنْ عَيْنِ الحَقِيقَة , إِذْ بِي بَشَيْخٍ ثَمَانِينِيٍّ يَجْلِسُ عِنْدَ مُفْتَرَقِ الطُّرُق , و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الشيطنة و صحوة صنّاع التضليل .]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 09:29:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يكن التصريح الأخير للإعلامي السعودي البارز داوود الشريان مجرد اعتراف عابر  , بل بدا وكأنه (( صحوة ضمير )) طال انتظارها , أو ربما مراجعة نفسية يفرضها التقدم في السن والوقوف على أعتاب خريف العمر , حين يقترب المرء من السبعين , تتقلص أمامه بريق المناصب وتتلاشى المغريات الزائلة , ليجد نفسه وجهاً لوجه أمام مرآة الحقيقة , مدفوعاً برغبة ملحة لتطهير الذاكرة , وجاء الاعتراف ثقيلاً كبراءة ذمة متأخرة بعد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة قراءة في شذرات القيلولة .]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 11:19:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نشر أبراهيم البهرزي نصا بعنوان (( طرائف القيلولة )) , تضمن ثلاثة مقاطع , الأول : (( تبدو الحرية فكرة جميلة حين تُقرأ ,  لكنها في الواقع غرفة فارغة , لا أحد يخبرك ماذا تفعل بعد أن تُغلق الباب خلفك , تقف وحدك ,  وتفهم متأخرًا أن الاختيار شكل آخر من العزلة )) , والمقطع الثاني : (( العبث لا يصرخ , يجلس قربك بهدوء , ينتظر أن تنتهي من تبرير حياتك , ثم يبتسم كمن سمع هذه القصة ألف مرة )) , ويختم بالمقطع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة أسطورة المدني .]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 16:56:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقامة أسطورة المدني :كان ذلك قبل ثلاث وأربعين سنة , عندما نشر السيد عبد الحليم المدني ديوانه (( خطوط على جدران الزمن )) الذي وزعه على حضور ملتقى مقهى ابو رقية مؤخرا , وبنص مستل من هذا الديوان يحمل شحنة شعرية عالية , وينتمي إلى قصيدة النثر الحديثة التي تعتمد على تكثيف الصورة , وتراسل الحواس , ومزج المقدّس بالمبتذل (( أو اليومي )) لخلق حالة من الاغتراب الوجداني والروحي , يقول : ((  تقول الأسطورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ثنائية الأرض والمصنع : جدلية السلطة الوطنية وسلطة التبعية .]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 12:49:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقتبس المندلاوي الجميل من رواية (( طريق التبغ )) للكاتب الأمريكي إرسكين كالدويل ما يحمل عمقاً فلسفياً ونفسياً شديد الحساسية , ويعبر بدقة عن الصراع الأبدي بين الفطرة (( الأرض )) والحداثة (( المصنع/المدينة )) : (( اهم ما تتميز به الارض عن المصانع  , المصانع تشبه السيارات بعض الشبه - انها صالحة لقضاء فترة من الوقت يلهو بها الانسان , ولكنها لا تزوده بالحب الذي تغدقه الارض عليه , فالارض تسهر بشكل من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامةُ الألم : كيمياءُ المعاناةِ وصياغةُ العظمة .]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 00:05:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في مِحراِب الفكرِ الذي شَيّد أركانه الدكتور المندلاوي , نجدُ أنفسنا أمام جدليةٍ أزليةٍ تُحيلُ الوجعَ إلى وهج , وتجعلُ من الأنينِ ترنيماً للخلود , حين استدعى المندلاوي عبارة الشاعر الفرنسي (( ألفريد دي موسيه )) المنقوشة على جدارِ الزمانِ بباريس:  (( لا شيء يجعلنا عظماء غير ألم عظيم )) , لم يكن يفتحُ نافذةً على الأدبِ الغربي فحسب , بل كان يجسّر الهوة بين وعيٍ كونيّ وفطرةٍ شرقيةٍ غارقةٍ في مكابدة الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة عن مُعَايَدَةٌ سِيَّاقُهَا: خَارِجَ السِّيَاقِ .]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 13:18:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يأتي العيدُ مجدداً , يطرق الأبوابَ مستأذناً في الدخول , لكنه يقف حائراً على عتبة وطنٍ غيّر الاحتلالُ ملامحه , وترك في كل زاوية منه ندبة , كُلُّ عَامٍ وَنَحْنُ نُحَاوِلُ أَنْ نَبْتَهِجَ , وسطَ بلادٍ أثقلتها الكآبة , وشرخَتها الانقسامات , حتى غدا الفرحُ فيها غريباً , والتفاؤلُ ضرباً من الوهم , كُلُّ عَامٍ وَالْجَهْلُ يَحْكُمُ طُقُوسَنَا , حيث يساقُ الكثيرون كالقطيع , يصفقون لمن استعبدهم , ويرددون شع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الموت الهين : تجليات (( نكد الدنيا )) في عراق ما بعد 2003 .]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 23:49:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقامة الموت الهين : تجليات (( نكد الدنيا )) في عراق ما بعد 2003.في إيجازٍ بليغٍ يغني عن الإسهاب , كتب المندلاوي الجميل : (( قد يكون الموت اهون بكثير : ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى عدوا له مامن صداقته بد )) , والحقيقة ان هذا النص وما يحمله من شجون هو مرآة لواقع مرير , وكتابات المندلاوي وتوثيقه بحد ذاته فعل مقاومة ضد النسيان وضد (( تطبيع الهوان )) الذي ذكرناه , وقلمه يحفظ ذاكرة (( الأحرار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة خرسى العيد : في وداع زمن ماء الورد والكليجة وحين يصبح الهيل غريباً .]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 13:59:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقامة خرسى العيد : في وداع زمن ماء الورد والكليجة وحين يصبح الهيل  غريباً .علق صديقنا السبعيني بقلبٍ شجيّ , ونفسٍ لوجدِ الماضي تَجيءُ وتَعي : (( كانت والدتي رحمها الله تقول : السعيد كل يوم عنده عيد , ليس عيدا ان لم يناولك من تحب لقائه واحدة من الكليجة المحشوة بالجوز وأخرى من التمر وتدور على الجالسين اقداح الشاي المهيل الذي يعشقه البعض منا مُرا , لقد مُسخت صباحات اعيادنا بعد ان كانت صباحية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مَقامَةُ القَلْبِ المَيَّال .]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 10:49:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أما بعد , فقد جادَ الأستاذُ الفاضل , الدّكتورُ البَعقوبيّ , بفَيضٍ من ذكرياتِ الأمسِ المَجيد , حين نَشر شَدوَ الأغنيةِ الخالدة:  (( أنا قلبي ليك ميَّال ))  , وسَطّر مَعها كلماتٍ تَنبضُ بالحَنين , قائلاً:  (( كتبتْ أُغنيتَها ست الحبايب على جِدار (( الطّرار )) في بيتنا الطّينيّ العَتيق , يومَ كنتُ تلميذاً في الصّفِّ الرّابعِ الابتدائيّ )) ,  ولَعَمرُ الحقّ , إنّها لَمِن مَثاباتِ الرّوح , ومَرافئِ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة خيوط القنصل ورقبة الآغا : أرض السواد , والأيادي الممدودة وراء الحدود.]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2026 21:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في محطة استراحة المندلاوي الجميل , نُشِرَ مقتطفٌ من رواية (( ارض السواد )) للمرحوم عبد الرحمن منيف وتحت عنوان : حكمة بالغة ولكن : (( الوالي العثماني داود باشا رجل غريب على ارض الرافدين , وحاكم اجنبي بل ومغتصب في ولايته على ارض ليست بارضه , اصدر حكما باعدام القائد العسكري (( سيد عليوي الملقب بالاغا )) , حقق له نصرا باهرا في معارك الفرات الأعلى ضد البدو , ثم توجس من القائد فنقله الى الشمال , وصار يح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الجحشنلوجيا : قراءة في مفهوم فلسفة السقوط الأخلاقي .]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 09:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في مقاربة أدبية لاذعة للكاتب أدهم الشرقاوي , يضعنا أمام مقارنة صادمة بين ثبات الغريزة الحيوانية وانتكاس العقل البشري , يخلص الكاتب إلى أن أزمة الإنسان المعاصر ليست في نقص معارفه , بل في ضياع قِيَمه ومبادئه , مستحدثاً مصطلحاً ساخراً يختصر هذا التردي الأخلاقي والسلوكي وهو:  (( الجحشنلوجيا- أوعلم تحول الإنسان إلى جحش)) ويستدل على هذا التناقض بلفتة تاريخية عميقة : (( لقد دعا نوحٌ عليه السلام الحيوانات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الرعي : بين عزة (( أغْمات )) وذل التبعية .]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 09:54:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في جلسةٍ فكرية تجلى فيها عبق التاريخ , أذكت قريحة الأفندي د. تحسين جذوة الفكر باستحضار واحدة من أثقل المقولات في ميزان العزة والكرامة , لقد نفض الغبار عن صرخة المعتمد بن عباد التي دوت في أرجاء إشبيلية:  (( لأن أرعى الإبل عند ابن تاشفين خير من أن أرعى الخنازير عند ألفونسو )) , لم تكن هذه الكلمات مجرد جملة عابرة , بل كانت (( دستوراً )) أخلاقياً اختار فيه المعتمد مرارة النفي على حلاوة التبعية , ان مث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة حوارات الدراويش : سديم يتنفس بين الأضلع في شطحات المرايا العطشى .]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 10:00:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>جلس المحسوب على بساط الرجاء , وكتب لمن اعتبره درويشه : (( هذا الصباح طيورك تقصف قلبي , ولا عاصم إلا الحب , تتصادم جدلية السكون والصخب بعنفٍ صامت , ويلوذ الداخل بسكونٍ مطبق , لكنه ليس سكون الطمأنينة , وكمقطوعة غزلية لها شأنها , وفيها من التفخيم بقدر ما فيك , تشرق خيالاتك كنابض روحي لمختبر حسي تنصهر فيه الروح , فيتعمق صمت الداخل ويتحول إلى صلاةٍ يائسة تبحث عن بصيص نجاة وسط ضباب المستحيل , كما النخيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة في حضرة الأفندي : منسى موسى ورحلة الذهب من سجدة الطاعة إلى خريطة العالم .]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 09:58:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>انفتحت قريحة د. تحسين الأفندي في جلسة الصالون هذه الجمعة عن حكاية رحلة حج الملك منسى موسى , حاكم إمبراطورية مالي (1312-1337م) , كانت رحلته عام 1324م واحدة من أشهر الرحلات التاريخية التي لفتت أنظار العالم لثراء إمبراطوريته , واستمرت أكثر من عام , معتبرةً لحظة فارقة في تاريخ الغرب الأفريقي , خصوصا الموكب الملكي المهيب عندما انطلق بموكب ضخم يضم أكثر من60  ألف شخص , في قافلة ضخمة شملت آلاف العبيد والخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة خوال الروح وعمام الهيبة : في مديح العزوة والمدنية .]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 11:21:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في مدن الأسمنت , حيث تزدحم الشوارع وتتباعد البيوت , لا يزال صدى الحكمة البدوية يتردد في المجالس : (( إن جعت فانحر خوالك , وإن ضيمت فاقصد عمامك )) , لكنّ روح العصر ألبست هذا المثل ثوباً جديداً , يوازن بين (( دفء الحضن )) و(( هيبة النظام )) , هذا المثل العربي الشعبي يبرز أهمية العلاقات العائلية ودور الأقارب في تقديم الدعم وقت الشدة , حيث يوجه الإنسان للجوء إلى الخوال (( أهل الأم )) وقت الحاجة المادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة موال أنت وأنا : فلسفة الفقر النبيل في حنجرة فيروز.]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 12:03:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ماجعل هذا الصباح جميلا , انني سمعت في بدايته فيروز تصدح بأغنية تقول مفرداتها : (( انت وانا عم يسالونا كيف؟ منضل شو بيحلالنا نغنى , مابيلتقى مرات عنا رغيف ومنعيش بأطيب من الجنه )) , وتلك كانت من الأغنية المعروفة بـ (( موال إنت وأنا )) أو (( مابيلتقى مرات )) , والتي تعد من أيقونات الغناء الفيروزي - الرحباني التي تصوّر الرضا , الحب القنوع , والقدرة على خلق السعادة من العدم , وهي جزء من مشهد مسرحيّة ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جناية التعميم على لغة (( الهيام )) : رد على د. ليلى الهمامي.]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 13:10:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تحت عنوان (( العرب لا يعرفون الحبّ )) , كتبت الدكتورة ليلى الهمامي نصا ظالما قالت فيه : (( العربُ ذائقتهم , مهجتُهم , مخيالُهم محمولٌ على الحِقد , على البغضاء , على الضغينة , على الثأر , هم هكذا , يُبدعون في كل ما له علاقة بالكراهية , يكرهون الأشياء حتى القريبة منهم , يكرهون الذّوات , يكرهون الآخر , يكرهون أنفسهم ,  وإن أحبُّوا في واقعة نادرة وفي واقعة استثنائية , تنتهي قصتهم (( الرومانسية )) إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جناية السياسة على الأدب : تولستوي في فخ (( البعث )) العراقي.]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 09:50:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لايمر الكتاب بين يدي المندلاوي الجميل , الا ويعصره قراءة ويستخرج زبدة المعرفة منه , وهاهو يعلق بالتالي على رواية البعث : (( من ابداعات الكاتب الروسي الكبير : ليون تولستوي  , لم تكن الشخصية في روايات الكاتب الكبير, رقما او اسما يمر بسرعة  , انما سخر الكاتب طاقاته الابداعية لتصوير عالمها الخارجي وعالمها الداخلي على نحو ملتهب يجعل القاريء يراها بعينيه ويهم احيانا بالتحدث اليها  , كما يجعل الرسام - وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المَقَامَةُ النَّبِيلَة فِي الفَرْقِ بَيْنَ الذُّبَابَةِ وَالخَيْلِ الأَصِيلَة.]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 10:03:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هناك مثل انجليزي يقول : (( قد تلسع الذبابة حصاناً اصيلاً , لكنها تبقى ذبابه والحصان يبقى أصيلا )) , يُعد هذا المثل الإنجليزي من بدائع الحِكم التي تلخص فلسفة (( الجوهر مقابل المظهر )) أو (( الثابت مقابل العارض )) , وهو إنصاف للقيم المتأصلة في مواجهة الإزعاجات العابرة , اذ يضعنا المثل أمام معادلة طرفاها غير متكافئين في القيمة , لكنهما يشتبكان في لحظة زمنية معينة , فالحصان الأصيل يرمز للقيم الثابتة , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الوجع العراقي : أتيناهُ على الهَرَم.. وقاسمنا الضِيزى .]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 11:13:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أستفتح المندلاوي الجميل هذا الصباح بالنشر المقتضب التالي : (( وانها لقسمة ضيزى ,  أَتَى الزَّمَانَ بَنُوهُ فِي شَبِيبَتِهِ  , فَسَرَّهُمْ وَأَتَيْنَاهُ عَلَى الهَرَمِ )) , لقد استوقفني بعمق اختيارشيخنا الثمانيني لهذين الشاهدين , فالمتنبي في بيته لم يشكُ من ضيق الرزق بقدر ما شكى من (( ضيق الحظ )) وتأخر الأوان , وهي الغصة التي يحملها كل مثقف عراقي يرى تاريخ بلاده العظيم يقابله واقع (( هرم )) ومستنزف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الرائحة : أريج اليقين , قراءة في فلسفة الرائحة ونضال كرادي.]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 10:54:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أختنا المهاجرة نضال كرادي , نشرت على صفحتها قول جلال الدين الرومي : (( هل للحب رائحة ؟ نعم هو ذاك العبق الذي وجده سيدنا يعقوب في قميص يوسف فارتد إليه بصره )) , استوقفتني هذه الالتفاتة التي تنمُّ عن تطواف الأخت بين ذوائق الصوفية , فأجادت الانتقاء , وبرعَت في عرض الأقوال والحِكم , ما جعلَ النص يكون رفيقاً لي في تنقّلات  مخيلتي , وأنا جذل بملازمتِه , فهو أقتباس عميق وراق يمزج بين صوفية الرومي وعمق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة سيكولوجية الوزة : فانتازيا الغيب في زمن الدرونز.]]></title>
<pubDate>Fri, 08 May 2026 12:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تُعد (( الهوسة )) في الموروث الشعبي العراقي وسيلة للتعبير عن الحماس والافتخار , لكنها حين تُسقط على واقع سياسي متأزم , تتحول من فن شعبي إلى (( أداة تخدير)) أو (( تجييش عاطفي , يتجاوز المنطق العقلاني , وقد أنتشرت في وسائل التفاعل الأجتماعي مؤخرا هوسة يدبك بها الولائيون من انصار ايران (( القطيع )) , دون أدراك نتائجها على البلاد : (( أسرع من جن سليمان.. وتسمع بس وزتهن يمك )) , وهنا تظهرالاستعانة بالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامةُ الفاصلة بين السياسةِ والمَزبلة : رسالة نذيرة قبل تشكيل الحكومة.]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 09:58:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حدثنا من خبرَ الدهرَ وعاينَ القهرَ قال :لَمَّا آل الأمرُ إلى مَن بيده المِقود , وتطلَّعت الأنفسُ إلى فجرٍ يمحو الرُّكود , قلتُ لستُ بذي مَنصبٍ أُداريه , ولا بذي جاهٍ أُحابيه , وإنما أنا قارئٌ في سِفْرِ الزمان , ومُستنطقٌ لحوادثِ المكان , رُمتُ القولَ بحريةٍ لا يحدُّها حَجْر , وصراحةٍ لا يثنيها عُسرٌ ولا زَجْر , فقد أخذت الدولةُ مني المآل , ووضعت على رِزقي عِقال الأقفال , فما عاد في الكأسِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة المندلاوية في حَبسِ العُقولِ الزّاكِية : فلسفة القلعة ومكتبة باريس.]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 10:21:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أغرقنا الشيخ الثمانيني هذا الأسبوع بنصوص عدة من كتاب غرائب الغرب للمرحوم العلامة محمد كرد علي , وهاهو اليوم يصبحنا بعنوان : (( حقائق تستحق الاستفادة منها )) , وهي ان المكتبة العامة بباريس قبل ما يقرب من قرن تحتوي على ثلاثة ملايين كتاب مطبوع , ومائة الف مخطوط ومليونين ونصف مليون صورة مختومة )) , ثم يضيف ان الوالي العثماني محمد علي كان أميا او يقرب من درجة الامية , ومع هذا فقد عني بما لم يعن به أحد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الجرح المبتسم : بيان الصمود الصامت واطلالة الألم الأليف .]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 13:11:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مرض الشيخ الدرويش , فكتب : (( الجرح المفتوح يُشبه كثيراً شفاه  تبتسم )) , تعبير يحمل عمقاً فلسفياً وجمالياً مؤلماً في آن واحد , إنه يربط بين الألم الفيزيائي النفسي وبين التعبير الإنساني عن الفرح , مما يخلق مفارقة تستحق التأمل , وفي تحليل العبارة , وتفكيك دلالاتها , نجد فيها مشابهة الشكلية , فمن الناحية البصرية , هناك تشابه بين انحناءة الجرح المفتوح وانحناءة الشفتين عند الابتسام , لكن هذا التشابه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة خريف العمر أم ربيع الروح ؟ : تأملات في نص (( امرأة في الستين )) .]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 12:00:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقامة خريف العمر أم ربيع الروح؟ : تأملات في نص (( امرأة في الستين )) . طلبت الدكتورة ناديا حماد من متابعيها قراءة نص بعنوان (( مقادير امرأة في الستين )) , والحقيقة انه ليس مجرد قصيدة أو بوح عابر , بل هو (( مانيفستو )) وجداني يمثل مرحلة النضج الإنساني في أبهى صورها , واذا بدأنا بالعنوان ودلالته فهو  كيمياء لا وصفة , حيث تبدأ الكاتبة بذكاء في نفي صفة (( الوصفة )) عن نصها , فكلمة (( مقادير )) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة داخل حسن : حميد سعيد في ذِكر شجيّ الناصرية .]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 19:46:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بَينا نحنُ في مجلسٍ يجمعُ أهلَ الأدب , ويضمُّ شتاتَ الذكرى من حلبٍ إلى بغداد , استعدنا ذكرى من طَبعَ الحزنَ في حنجرةٍ من حرير , وسَكبَ في المواويلِ سيلاً من جمرٍ مستدير , إنه الفتى الذي مَنحتهُ (( الناصرية )) حُلماً , فصارَ الحزينَ الذي يتعلّمُ منهُ الغناءُ الغناءَ , وحين تذكرنا رحلتهُ من (( كرخِ بغداد )) وهو يحملُ شجنهُ الغضّ , ويدخلُ مدناً لا وجودَ لها باحثاً عن غائبةٍ لم تعد تستجيبُ إذا دعاها , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الغياب : تراتيل الصمت والتحمل .]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 11:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>شيخنا الثمانيني , كتب : أهديك هذا ال (( مانيفستو )) للصمت والتحمل , يقدس ما لا يُقال , ويرى في الألم المعلم الأول للحكمة .تدجنين وتحولين الحرف بفكرتك النقية الى قصيدة بخمس حواس , منفلتة في سرب الليل , وأنا أنصت إلى دبيب تفاصيلها , وكما أنت الآن , عيناي تكتظ بقصيدة , منهكة الجهات , تبحث عن مآذنك حيث تغفو النجوم , علني أهتدي إليك ,  وجماهير النسيان , صرت أشك فيمن أصطفيهم , شهود الخيبة , واحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة رومانسية الوفاء : قراءة في نص (( سيروي الزمان )) لساجدة الموسوي .]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 09:50:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اذا حاولنا إنصاف العاطفة واللغة التي كُتب بها نص السيدة ساجدة الموسوي , فأنها تقدمه بأسم جديد (( سيروي الزمان )) , وهو نموذج للأدب الوجداني ذي الصبغة السياسية والوطنية , يعتمد بشكل أساسي على أنسنة التاريخ واستحضار الرموز القومية العراقية لرسم صورة مثالية لشخصية القائد المرتجى , وهو محاولة أدبية لتخليد ذكرى سياسية عبر بوابة الأسطورة والشعر , ويبرع في دغدغة العواطف القومية , ويستخدم الطبيعة العراقية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة التهام الأوطان : حين يصبح الحاكم مَعِدةً والوطنُ قُرباناً .]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 09:08:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ينقل أولي الألباب عن أساطير الأوّلين ان الإله الروماني (( ساتورن )) إله الخصوبة والزراعة , لم يكن سوى صورة أخرى للإله الإغريقي (( كرونوس )) إله الزمان والفصول ورمز التغيّر والانقضاء , كرونوس هذا كان يلتهم أبناءه فور ولادتهم , خشية أن يفعلوا به ما فعله هو بوالده أورانوس إله السماء , حين قطع خصيتيه وقتله ليحرّر إخوته , ويستولي على العرش الإلهي , لقد ابتلع كرونوس خمسة من أبنائه , لكن الابن السادس ((  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جدل الدراويش : سماويٌّ في معمعة الأرض , عن نصٍّ يليق بوجع اللحظة .]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 11:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في مساءٍ مثقلٍ بالأسئلة , تسلّق خياله مسوّدةً عارية , كان يضمرُ أن يرقّي بها ماءَ الفكرة , وأن يعيدَ للجذورِ بصرَها لتُبصرَ أمَّها الأولى , ثم همس لنفسه : ((ما دمتُ وراءَ سياجِ الصمت , فأنا أبرعُ في استفزازِ الحبر , وأقدرُ على أن أنقشَ طالعي على جبينِ اللغة , لكنّي لم أُثقل الروحَ بهذا العناء , فالعالمُ عليلٌ , يمشي على عكّازٍ هشّ )) , وعندما فاض الصبر , علا الحوار وسمع نفسه تصيح : ((يا درويش متى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة فخ المال : حين يكون المال هو (( الفقر )) الوحيد .]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 13:11:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما فتحت الحاسوب هذا الصباح , وجدت النشر التالي : (( المال يشتري السرير و لا يشتري النوم , المال يشتري الساعه ولا يشتري الزمن , المال يشتري الدواء ولا يشتري الشفاء , المال يشتري كتاب الأخلاق ولا يشتري الأخلاق , المال يشتري الطعام ولا يشتري الشهية )) , وهي حكمة شعبية تعبر عن أن المال وسيلة لتوفير المظاهر والراحة المادية , لكنه لا يضمن الراحة النفسية , الصحة , أو السعادة الحقيقية , تعني أن الرفاهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة مانيفستو الزهد العراقي : ظِلالُ الثَّمانين , وفلسفةُ استِكان الشاي .]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 15:00:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صاحبنا المهاجر الثمانيني , الأستاذ صفاء الملا , نشر على صفحته : ((أفكار ليست للبيع , في ثلاث كلمات جمع فيها الشاعر مظفر النواب أهداف الانسان الكبرى , منذ وجوده العقلاني على الأرض وهي - السعادة وراحة البال - في مقطع جميل يقول فيه - عساها تخضًر التينة ونمد بفيها لسواليف , خبزة وستكيًن جاي وراحة بال تكفينا - نعم  , خبزة وستكين جاي وراحة البال تكفينا  , وهل هناك هدف اَ خر للانسان يسمو اليه ؟؟ )) , يلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة عبء الخلود وفخّ الأبدية : لماذا نحتاج الموت لنحيا ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 10:02:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقامة عبء الخلود وفخّ الأبدية  : لماذا نحتاج الموت لنحيا ؟قرأت نصا عن الخلود جاء فيه : (( أن المشكلة ليست في قِصر الحياة , بل في غياب الحضور فيها , وأن الخلود , إذا خلا من الهشاشة , يتحول إلى فراغ ممتد , وأن النهاية على قسوتها , ليست عدوا للحياة , بل شرط من شروط معناها , لا نحتاج أن نعيش مئة عام , بل أن نكون حاضرين في يوم واحد كما يجب , فالحياة لا تقاس بطولها , بل بقدرتنا على أن نشعر بها , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامةُ الذئبيَّة في الحيرةِ البهرزيَّة : السَّكَن , بين الدَّاجنِ والمُفتَرِس .]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 13:11:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كتب ابراهيم البهرزي : (( يجلس الذئب في صالة المعيشة , هو لا يفعل شيئا , يضع ساقا على ساق ويجلس هكذا , في بيتنا القديم كما في بيتنا الجديد , المفترس ُ والداجن كنايات  تبادل ُ ما بينها الطقوس ,  بين حين وحين كان ثمة من يختفي ,  نبحث عنه  , ويبحث الذئب معنا دون جدوى , وليس صدفة ان من يختفي هو الاجمل , وليس صدفة ان الاشد حزنا بيننا هو الذئب , الألفةُ الصُلبة التي بلورها الزمان صارت لا تمنحنا حق الشك , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الوجوه : فلسفة الأقنعة وسقوط المتلونين .]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 11:59:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتب أحد الأصدقاء على صفحته :  (( أخطر الوجوه ليست تلك التي تخفي العداء , بل التي تتقن تبديل المواقف , وتبيع الثقة في سوق المصلحة , فالمتاجرة بالمواقف ليسن حنكة , بل سقوط مهذب في هاوية الأزدواجية ))  , أعجبني النص كونه يحمل عمقاً فلسفياً واجتماعياً حاداً , فهو لا يتحدث عن (( العدو الواضح )) الذي يمكنك الحذر منه , بل عن (( المتلون )) الذي يستنزف طاقتك وثقتك , إن الوجه الذي يبتسم للكل , ويوافق الكل , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة أولاد حارتنا : جدلية العلم والدين في مرآة طرابيشي .]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اختار الأستاذ المندلاوي هذا النص الجميل من كتاب (الاعمال النقدية الكاملة) لجورج طرابيشي , (( قال الناقد جورج طرابيشي وهو يتناول رواية (( أولاد حارتنا )) للكاتب الكبير نجيب محفوظ  :كان يسعى نجيب محفوظ الى التوفيق بين الدين والعلم والتاكيد على وحدة هدفهما، والوصول الى علمنة الدين وتديين العلم اذا جاز التعبير , بالرغم من كل هذا قوبلت الرواية بالرفض والاستنكار , وضيق عليها الحصار , فلم تطبع في كتاب مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة شذرات الرهبنة .]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 11:13:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول عنها أهلها في (( بهرز )) : هي (( راهبة الزمان الجاحد )) , كنتُ , ولا أزال , أقتفي أثر مدادها , وهي التي لم تزدها المنافي إلا اقتراباً من جوهر الفجيعة , هي القائلة في فلسفة الغربة : ((  كنتُ أظنُّ أنّ الاغتراب هو تلك المسافة الفاصلة بين مطاريْن , فاكتشفتُ لاحقاً أنّ المسافة الحقيقية هي تلك القائمة بين الذاكرة والواقع )) ,  وفي توصيف (( الوجع المؤجل )) الذي يسكن العراقي في منفاه , تقول بلسان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نيرودا في الميزان: هل تشفع الموهبة للخطايا الإنسانية ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 18:00:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كتب عبد الرحمن خاطر تحت عنوان : (( هل تمحو الموهبة الجريمة ؟ )) أنه توصل إلى موقفٍ شخصي واضح تجاه (( بابلو نيرودا )) بعدما قرأ مذكّراته (( أعترف أنني عشت )) , والتي يروي فيها واقعةً - لم يعبر عن استياءه منها أو ندمه عليها - حدثت أثناء عمله الدبلوماسي في سيلان (( سيرلانكا حاليًا )) , تتضمّن إكراه امرأةٍ فقيرة تعمل في تنظيف مرحاض منزله على علاقة , رغم رفضها , وحكى إنها ظلت صامتة فيما بعد ولم تنظر إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة قاموس الأرادة و فلسفة الحرف .]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 14:32:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتب أحد الأصدقاء : (( في قوانين الناجحين , هاء الهزيمة تنطق عينا )) , أعجبتني العبارة , ورحت أطوف في آفاقها , ففي القاموس العادي , تعني الهزيمة التوقف , الانكسار , والنهاية , لكن في دستور الناجحين , تسقط قواعد اللغة المعتادة , ويحدث تحول صوتي وجوهري مذهل , حيث تُستبدل الهاء بالعين , لتتحول (( الهزيمة )) إلى (( عزيمة )) , وهذا ليس مجرد تلاعب بالألفاظ , بل هو منهج حياة يفرق بين من يغرق في عثرته وبين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة مناغاة الحزن العراقي : بين حرف ساجدة وأنين الزهيري .]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 15:07:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تنمّ هذه القصيدة للشاعرة العراقية ساجدة الموسوي عن وجع عميق ولوعة تسكن الوجدان , فهي ليست مجرد أبيات , بل هي صرخة استنكار في وجه واقع مرير يمزق الجسد والروح , وتسيطر على النص عاطفة الحزن الفاجع الممزوج بالذهول ,  فالشاعرة تبدأ بطلب (( الهذيان )) , وهو هروب اختياري من عقلانية لا تستوعب حجم الدمار , والجو العام مشبع برائحة (( المسك والعنبر )) التي يغطيها دخان الحرائق , وصور (( الرياحين )) التي تذبل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة رياضيات الرازي : حين يكون الحساب عند سلطان المتكلمين مفتاحاً للملكوت .]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 09:47:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كثيرا ماترددت في مجالسنا الأدبية عبارة (( لو تعلمت الحساب لكشف لي الحجاب )) المنسوبة للأمام فخر الدين الرازي , التي قد تشير إلى دلالات روحية أو أدبية , حيث يربط البعض بين صفاء الذهن و(( كشف الحجاب )) - رؤية الحقائق - وتعلم الحساب الذي ينظم الفكر , إلا أن المقصود الشائع بـ(( كشف الحجاب )) في السياق الديني هو ستر الله للخلق , ومع ذلك , هناك مؤلفات مثل كتاب (( كشف الحجاب في علم الحساب )) ,  وعن كشف ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الماهية : قراءة في كرامةِ الحرف وظلال الكلمات.]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 15:26:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تحت عنوان (( الكلمة بين النية والماهية , او كيف ينبغي ان نقرأ لغة الشعر؟ )) , نشر المندلاوي الجميل قول المتنبي : (( اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن لا تفارقهم فالراحلون هم )) , ثم يعلق قائلا : الفعل (رحل ) في قواميس اللغة يعني : غادر, سافر , انتقل من مكان الى اخر , ولكن بمحض ارادته وتحقيقا لغرض في نفسه , اما  ترحل : ابعد الشخص عن محل اقامته قسرا لاسباب قد تكون حقيقية او مفتعلة  , فالمغادرة هنا تعني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة شعوذة ساباتو: رحلة من ميكانيكا الكم إلى ميكانيكا الروح.]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 09:39:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ارنستو ساباتو طالب الفيزياء النبيه الذي تركها وغدا لاحقاً روائياً مشهوراً  , خاطبه جيدو بيك  تلميذ انشتاين قائلا : (( بتركك الفيزياء واتجاهك للأدب فقد استسلمت للشعوذة )) , عبارة غير مريحة لجيلنا الخمسيني الذي نشأ على حس الخيال الجميل , والمتعود على الانطلاق في رحاب الميتافيزيقيا التي لا تخضع لأي قوانين أو قواعد علمية, وأن الخيال أهم من المعرفة , فالمعرفة محدودة بينما الخيال كلا , وعليه فأن كلام جي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة فصول الأفندي : من لهيب الشمس إلى المشتتات الرقمية , هل ما زلنا نتعلل بالفصول؟]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 13:48:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أستذكر الأفندي د . تحسين اليوم البيت الشهير الذي يحث على طلب العلم ويقول:  (( إذا كان يؤذيك حر المصيف  ويبس الخريف وبرد الشتا , ويلهيك حسن زمان الربيع  فأخذك للعلم قل لي متى؟ )) وهو مقطوعة شعرية (( بيتين )) من عيون الأدب التعليمي والتربوي , وهي من نظم (( الإمام ابن فارس الرازي أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا )) اللغوي الشهير, وهوإمام في اللغة , وعالم في النحو والحديث , وصاحب معجم (( مقاييس اللغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الأذان : نبرةَ الروحِ وحاجةَ النفسِ .]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 10:27:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يا طيبَ نداءٍ بالحقِ صدح , وللقلوبِ الضمأى بالبشرى فتح .تقول السنن الأربعة ان صاحب فكرة الأذان هو الصحابي عبد الله بن زيد الأنصاري (( شهد بيعة العقبة الثانية وشهد بدرًا وأحدًا والخندق وباقي المشاهد )) , بعد ان شاهد رؤيا الأَذان في النوم , ووافقت رؤيا عمر بن الخطاب لرؤياه , فأَمر النبي بلال بن رباح أَن يؤذِّن (( لجمال صوته ))على ما رآه عبد اللّه , وأوضحت أن الأذان قديماً كان يبدأ من المنارة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة أحلام بلغةٍ مستعارة : كيف استوطنت الصين وجدان صاحبة (( الأرض الطيبة )) ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 09:50:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مايعجبني في المندلاوي الجميل هو حسن اختياراته للشذرات الأدبية مما يطالع , وآخرها ذكره لرواية (( الارض الطيبة )) للكاتبة الامريكية بيرل باك , وقيام مجلسنا في صالون الأفندي د . تحسين بالتثنية على دهشته بأن الكاتبة بعد ان عاشت ما يقرب من &#1635-;-&#1637-;-عاما في الصين صارت تكتب وتتكلم بل وتحلم باللغة الصينية , ان الأرض الطيبة  هي وثيقة أدبية كتبت بحبر العاطفة لثقافة كانت تمر بمرحلة انتقالية كبرى , إنها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الكيلاني وعيارو بغداد في صالون الأفندي .]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:29:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في جلسة الصالون لهذه الجمعة , وفي محفل أدبي اتسم بعمق الطرح , جرى العصف الذهني للأفندي الدكتور تحسين مجراه , واستعرض شذرات من سيرة الإمام عبد القادر الكيلاني في مقتبل شبابه , وحكى لنا واقعة حدثت مع الشيخ عندما كان شابا , عندما رحل من مسقط رأسه بقرية (الجيل) في بلاد الرافدين , ويمم شطره نحو بغداد  منارة العلم آنذاك للدراسة على يد شيوخ الصوفية هناك , وقبل الرحيل , تقلد وصية أمه كأثمن زاد: (( لا تنطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الدليفريّة في قصف الديار الرافدينيّة .]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 09:15:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في فلسفة السخرية , لطالما كان الأدب الساخر مرآةً تعكس انكسارات الشعوب حين تضيق بها سبل التغيير الجاد , فتستعيض عن (( النواح )) بـ (( الضحك المر )) , وفي هذه المقامة (( الدليفريّة )) , لا يهدف الكاتب إلى النيل من قدر البلاد , بل يسعى لتسليط الضوء على الفجوة الهائلة بين خطاب (( العنتريات )) الم المقامة الدليفريّة في قصف الديار الرافدينيّة .في فلسفة السخرية , لطالما كان الأدب الساخر مرآةً تعك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة تقدمية : سقوط السوبرمان العربي .]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 16:55:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول الشيخ اليساري : (( أنه بعد ان تغلغل الفكر التقدمي في دمائنا صرنا لانطرب لصورة السلطان التي رسمها المتنبي ,وقد كنا نتمايل طربا بمبالغاته وكذبه الحتمي فيها , وتصويره لسيف الدول رجلا امتهن الحروب ولايشفيه الا الدم الصبيب في كل يوم , لايشك احد ان الحرب لعبة قذرة بحق الانسان ,  قال المتنبي في سيف الدوله الذي تشكى من دمل  :وكيف تعلك الدنيا بشيء وانت بعلة الدنيا طبيب , وكيف تنوبك الشكوى بداء وانت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الخصام في سيكولوجية شكل تاني : كيف فكّك محمد عبد الوهاب ونجاة شفرات القلب؟]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 20:56:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعد أغنية (( شكل تاني )) قيثارة فنية صاغها الشاعر المبدع حسين السيد , ولحنها الموسيقار العبقري محمد عبد الوهاب , لتشدو بها القامة الرفيعة نجاة الصغيرة , لم تكن هذه الأغنية مجرد لحن عابر في الستينات , بل كانت ثورة هادئة في التعبير عن العاطفة , ومرآة عكست رقي الوجدان في ذلك العصر الذهبي , حيث كان جيل الشباب يبحث عن لغة تجمع بين الرومانسية الكلاسيكية وبين التجدد والجرأة في التعبير عن المشاعر, ولهذا ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الملتفت وبغية المسترشد : حكمة قديمة لنجاحات حديثة.]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 15:58:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقامة الملتفت وبغية المسترشد :  حكمة قديمة لنجاحات حديثة.بِسْمِ اللهِ , وَبِالعَزْمِ يُبْلَغُ المُنْتَهَى..حَدَّثَنَا العقلُ عَنِ اليَقينِ , قَالَ: بَيْنَمَا كُنْتُ في جَمْعَةٍ بِمِصْرَ القَاهِرَة , سَمِعْتُ خَطِيباً يَدْعُو لِوَلِيِّ الأَمْرِ بِالمُؤَازَرَة , فَضَمَّنَ دُعَاءَهُ عِبَارَةً جَلِيلَة , قَطَرَتْ حِكْمَةً وَجَزَالَة , حِينَ قَالَ: (( مُلْتَفِتٌ لا يَصِلُ )) , فَوَقَعَت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة النهر الخالد : ملحمة الوجدان وعمارة الألحان .]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 14:56:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ذكريات الشباب دائماً ما تحمل نكهة خاصة , وخاصة عندما ترتبط بأيقونات فنية مثل موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب , (( النهر الخالد )) ليست مجرد أغنية , بل هي ملحمة موسيقية توثق قدسية النيل في الوجدان المصري , النهر الخالد جمعت بين عبقرية اللحن وشاعرية النيل , وتُعد القصيدة  علامة فارقة في تاريخ الموسيقى العربية , حيث اجتمع فيها مثلث الإبداع (( الكلمة , اللحن , والأداء )) لتقديم لوحة فنية مبهرة عن شريا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة إكسير فيروز: قراءة في فلسفة الحنين عند المندلاوي.]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 09:50:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تفيض روح الطفل الأبدي عند صاحبنا المندلاوي الجميل قلباً يرفض أن تشيخ أحلامه , ويرفض الاستسلام لخريف العمر , فتراه ينشر في محطة استراحته : (( حلم اخضر , اتمنى ان اكون كما غنت فيروز - سالونا وين كنتو ؟ ليش مكبرتو انتو؟ النالهم نسينا - يالها من صورة رائعة انهم نسوا أن يكبروا , أنها في عالم السحر والحب والجمال , فالعمر لا يقاس بالزمن , وإنما بالإحساس به لقد بلغ الفرح حدا اوقف الزمن فلم يكبروا , لماذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جِنايةُ العِشقِ في السَّكتةِ الأخيرة : جلطة الثمانينيُّ الذي قَتلهُ طيف .]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 12:31:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقامة جِنايةُ العِشقِ في السَّكتةِ الأخيرة :  جلطة الثمانينيُّ الذي قَتلهُ طيف .حُكيَ أنَّه استكانَ للمقعد , وبينما هو في غمرةِ المَشهد , سقطَ الهاتفُ من كفِّه , فانخلعَ صمتُ الغرفةِ بوهنِه وصرفِه , لم يكن الرنينُ صوتاً جلياً , بل كان إيذاناً برحيلٍ خفياً , فجأةً , اتسعَ المدى , وبردَ الصدى , واستحالت الجدرانُ أبعاداً لا يُدركُ لها مَدى , بداءةُ الخَطْب : ظنَّه في البدءِ رهقاً يزول , أو دو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة السؤال الصادم : الحبل والخيال , في فكِّ قيودِ العجزِ والضلال .]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 10:29:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نشر أحد الأصدقاء : (( ذهب فلّاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت , فأجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة وقال له يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه , عمل الفلّاح بنصيحة الجار, وفي صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً , ولما أراد الذهاب به للحقل , رفض التزحزح من مكانه , رغم انه حاول بكل قوته أن يحركه , حتى أصاب الفلّاح اليأس من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة بن رودس وكواليس كتاب (( العالم كما هو )) : كيف قايض أوباما دماء العرب بالاتفاق النووي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 14:01:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد ))بن رودس )) أحد أهم مهندسي السياسة الخارجية في عهد الرئيس الأسبق باراك أوباما , حيث شغل منصب مسؤول ملف سوريا في مجلس الأمن القومي (( 2011-2013 )) , ثم تولى ملف المفاوضات النووية مع إيران , في كتابه (( العالم كما هو )) , يكشف رودس تفاصيل خطيرة حول كيفية إدارة واشنطن للملفات الشائكة التي أدت إلى كوارث إنسانية وسياسية في العراق وسوريا.ينقل رودس الموقف النفسي لأوباما تجاه المنطقة , في صور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ستالين و وهم الديمومة : لماذا تهزم بصيرة الكلمة سطوة الديكتاتور؟]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 13:21:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل يمكن للديكتاتورية أن تقهر حركة التاريخ ؟ في صراع أزلي بين (( النسق الإغلاقي )) الذي يفرض الصمت , وبين (( الوعي الانفتاحي )) الذي ينشد الإبداع , تبرز مواجهة ستالين وبوكوفسكي كمرآة تعكس مصير الإمبراطوريات التي قامت على القهر , في هذه المقامة , نرحل من دهاليز الحزب الشيوعي إلى عبقرية (( ابن خلدون )) ومن صمود (( سعيد بن جبير )) إلى محنة (( ابن حنبل )) , لنكتشف كيف تتحول السلطة المستبدة إلى (( حفرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الهشاشة : إتيكيت الروح , حين يداوي الزعيمُ قلبَ الشاعر.]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 14:12:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد خروجنا من مقهى ابو رقية , قمنا بسحب الأفندي تحسين الى جلسة في أحد خانات بعقوبة القديمة , ثم تعاملنا معه بطريقة عصف الأفكار المعتادة , ليومض لنا وهو يتكلم عن الخلود بالبيت الشعري لأحمد شوقي عندما وصف زيارته للزعيم الوطني المصري مصطفى كامل وهو على فراش الموت , وكيف كان الترحاب به : (( فهششت لي حتى كأنك عائدي وأنا الذي هد السقام كياني )) , وهو جزء من قصيدة مشهورة في رثاءه له ,  وفي الشرح , (( فهش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الاستطرادات الخمرية : في حضرة ابن هرمة وندماء الدهر.]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 09:28:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لما جرى ذكري ل )) ذبابة الأحمش ))  في مقامة سابقة , طار الذباب بذكر الأوصاب , واستدعى من ذاكرة الأدب ما طاب , فتصدى الأديب عبد الحسين صنكور (( أبو المصعب )) وهو صديق عتيق , وقديما قالوا : (( ثلاثة أحسنها العتيق , الخمر والحمام والصديق )) , فذكر بيت ابن هرمة الذي صار للسكارى مذهباً ومحراباً : (( أسألُ اللهَ سَكرةً قبلَ موتي  وصياحَ الصبيانِ: يا سكرانُ )) , فأحببت ان استطرد في شأن إبراهيم ابن هرمة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة فلسفة المرق : التقوى الانتقائية , كيف نسرق بذكاء ونُصلي بخشوع ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 16:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قرأت في التراث الفيلي المثل : (( له گوشت ن&#1749-;-خ&#1734-;-م , له آوي گوشت د&#1749-;-خ&#1734-;-م )) , وترجمته : (( لا آكل اللحم , وأكتفي بمرقه )) , وهو يروي حكاية عن رجل كان يعيش مع أبنائه على قطع الطريق , ومع تقدّمه في السن , شعر برغبة صادقة في التوبة , فقرر الذهاب لأداء فريضة الحج , وبعد عودته , قام أبناؤه بسرقة جمل وذبحوه وأعدّوا وليمة كبيرة , وعندما دعوه للأكل , رفض أن يأكل من اللحم الحرام , وقال: س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ثقافة الأستسلام : خيانة الغوغاء.. أمانة التاريخ .]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 16:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يتمحور تطوير هذه الفكرة حول مفهوم (( البراغماتية الأخلاقية)) أو (( إيثار البقاء على الفناء )) , إنها شجاعة مواجهة (( الأنا )) المتضخمة في سبيل حماية الأرواح والمقدرات , ان مفهوم (( شجاعة المسؤولية ))  وما وراء كبرياء اللحظة , تعتبر ان الشجاعة التقليدية  - الصدام - هي رد فعل غريزي غالباً ما يحظى بتصفيق الجماهير , لكن شجاعة الانسحاب هي فعل عقلي محض يتطلب التضحية بـ (( السمعة الشخصية )) مقابل (( الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ذُبابة الأعمش في صالون الأفندي تحسين : مناظرة النبيذ بين الكأس والقداس .]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 10:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قادنا عصف الأفكار , في مجلس صالون الدكتور الأفندي تحسين المزدان بالأنوار , إلى طرق بابِ موضوعٍ شائكِ المسالك , دقيقِ المدارك , وهو موضوع (( النبيذ )) وما دار حوله من أخبار الأدباء ومداعبات الفقهاء , فتذاكرنا قول الإمام الأعمش- سليمان بن مهران - في وصف شدة ما عنده من شراب : (( نبيذٌ إذا مرَّ الذبابُ بدنِّهِ  تقطَّر أو خرَّ الذُّبابُ وقيذا ))وهو بيتٌ سار به الركبان في كتب الأدب - كـ (( قطب السرور )) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة القول السامق والمديح المارق .]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 11:11:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كأنما رماني صاحبي بجمارِ فكره , أو استحثّ ساكني بجيادِ ذكره , وهو العليمُ أنني بداءِ الكتابةِ عليل , وفي محرابِ البيانِ لا أرتضي القليل , فما إن طالعني بطرحه عن بلاء التكسب في الشعر  حتى استدعى الخاطرُ ما بطنَ وظفر , إذ جعل العربَ أمةً لا تُحسنُ إلا فنَّ القول , ولا تسعى في المدحِ إلا لنيلِ الطَّول , فهو يقول : التكسب في الشعر - بكل انواعه واشكاله - حتما يؤدي الى الكذب وربما الى التناقض , ولايخجل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : قامة حكاوي أغاني الجيل : سينما الآذان .]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 09:19:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في طيات ذاكرة الجيل الذي أوشك على الرحيل ومضات لأغان عاطفية كانت قد ظهرت فترة الستينات , وأستقرت في الوجدان , وحملت روح وكواليس (( الزمن الجميل )) , واحتوت لواعجها على دراما كامنة وصورة مسموعة لصدى السنين ليظل السؤال : (( لماذا لا تزال النافذة مفتوحة على تلك الألحان المرسومة بالكلمات ؟ )) لم تكن الغيرة الفنية صراعاً على الأضواء بقدر ما كانت (( شرارة )) تولد تحفاً خالدة , ومن بين تلك الحكايات , تبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة البخار والبخاري : صراع العقل والأسطورة .]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 09:48:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يفتتح الدكتور رشيد خيون المشهد بتسليط الضوء على أن (( المعرفيات الكبرى كانت مثار قلق الخلافة دائماً )) , ويتجسد هذا القلق في تلك الحادثة الشهيرة إبان الحرب العالمية الأولى , الإمبراطورية البريطانية تحرك قواتها بـ (( آلات العقل )) , بينما يجمع السلطان العثماني الفقهاء ليقرؤوا (( صحيح البخاري )) فوق المراكب الحربية ضماناً للنصر , فينبري له المفكر معروف الرصافي بكلمته الخالدة التي لخصت فجوة العصور: ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة هندسة الألفاظ : حين يهدم التاجر ما بناه الأحبار .]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 09:53:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أثناء العمل بوزارة الخارجية , والمشاركة في عمل المنظمات والمؤتمرات الدولية , كانت هناك لجان تسمى ((  لجنة الصياغة   Drafting Committee - Wording Committee   )) , تتولى اختيار الكلمات المناسبة التي توافق عليها الدول الأعضاء أو المشاركة والتي تمتاز بالرقي في التعبير الأدبي عن الموضوعات المطروحة على المؤتمرين , مهمتها استبدال كلمة بكلمة أو حرف بحرف , تحاشياً لقيام نزاع أو خلاف سببه سوء فهم أو حتى سوء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة سريالية النص : عندما تصلي الحداثة عارية .]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 09:51:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في سبعينات القرن الماضي , وعندما كنا طلابا في الجامعة , انتشر نصا بدا حينها غريبا , لمحمد الجزائري وهو ناقد وأديب انتمى لجيل مايسمى ب (( الرؤيا )) , و لغته مشحونة بالرموز والتمرد , يقول : (( في زمن الأستنتاجات يظل النوريون يصلون بأباحية صلاة الجسد العاري وهو يحرق بخوره في أحواض السمك الشكسبيري اللاهث وبطقوس عدمية يتبادلون القبلات ويزرعون بقعا من السم على شفاه بعضهم )) , تداولت الصحافة التقدمية حين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نخيل العراق في برد الشمال : ساجدة الموسوي حين توجعها الأسئلة.]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 09:12:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقول محمود درويش : (( وَنَحْنُ نُحِبُّ الحَيَاةَ إذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلاَ )) , وأكيد نحن نحبها,  فمن يفتح لنا منفذاً في عالم مجنون يندفع بخطاه نحو الهاوية , شاهراً سيفه ليتوجه به نحو نحره ؟ هكذا نحن , الشعوب الملعونة بالحروب , نستيقظ على صباحٍ مشمس  فتغشى أبصارنا غمامة بارود قادمة من خلف الحدود , نمدّ أيدينا للحياة , فإذا بالموت يطل من صندوق الذاكرة الذي جاهدنا طويلاً لنحكم إقفاله. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الوصية : حين تصبح الورقة وطناً بديلاً.]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 14:50:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول صاحبنا : ان اروع وصية قرأتها , هو ماكتبه الكاتب الالماني توماس مان - في زمن النازية - الى صديقه الكاتب المسرحي برتولت بريشت :  (( وصيتي الشخصية في غاية البساطة , ارجوك أن تحافظ على كل ورقة تكتبها , انها ملك لمن سيأتون من بعدنا )) , وانا اثني على القول لأن هذه المقولة تحمل أبعاداً فلسفية وتاريخية عميقة , ففي زمن النازية  لم تكن الكتابة مجرد ترف فكري , بل كانت خيانة عظمى في نظر النظام , وأمانة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الحرية بين وعي إيلوار وخوف الشرق .]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 10:59:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>شيخنا الثمانيني المهاجر , تبغدد برشاقة طرحه الفكري الراقي الذي ينم عن ذائقة أدبية رفيعة وقراءة واعية , وعلى غير المعتاد نشر تحت عنوان - افكار ليست للبيع - قصيدة (( الحرية Liberté  )) لبول إيلوار , فوضع يديه على مكمن السحر بتلك القصيدة التي لم تكن مجرد كلمات , بل كانت (( منشوراً )) سرياً أُلقي من الطائرات فوق فرنسا المحتلة إبان الحرب العالمية الثانية , لتتحول من قصيدة حب إلى نشيد للمقاومة العالمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة المعايدة .]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 09:18:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقامة المعايدة :عيدكم اليوم خالي من الكلام  , تمشي الكلمات على رؤوس أصابعها , خشية أن توقظ فيّ شيئا دفنته , جربت أن أكتب , لكن الورق كان ميتا والقلم صائم عن الحبر , ويخونني الحلم عند أول بوح , يبدو ان الزمان حين جمعنا نسي أن يزرع حولنا مظلةً من طمأنينة , وبعض العلاقات تصاب بفقر دم في التواصل , وبهبوط حاد في الثقة , وبتجلط في الكلام الجميل , مما يجعلها تحتاج إلى عناصر غذائية , فيتامين صدق , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة رتق معاوية وفتق الجواهري : ضريبة الفكر في زمن النوم.]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 10:49:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كثيرون هم الذين وضعوا اياديهم على جروح مجتمعاتهم , ولكن قلة هم الذين تجرؤا وجاهروا بما لامسته الأيادي , وقد قرأت حوارا ممتعا نشره صاحبنا حول قضايا الفكر والإبداع , تضمن قول الجواهري في الذكرى الالفية لابي العلاء المعري بدمشق عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;- : (( لثورة الفكر تاريخ يحدثنا بان ألف مسيح دونها صلبا )) , فقام الدكتور طه حسين وصرخ بأعلى صوته انني اسمع شعرا وعقب قائلا : (( بأن الف إلف مسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الدال والتباهي بالخيال : أكاديميون بلا علم , وشهادات بلا فكر .]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 10:14:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(( نظرة فيمَن أرخصوا قيمة الدكتوراه والأستاذية )) .يقول الشاعر الفرنسي إلفرد دو موسّيه:  (( ليس للرجل سوى مجدٍ واحد حقيقي , هو التواضع )) , إن العلم الذي لا يزيد صاحبه تواضعاً هو جهل مقنع , والمؤسف أن بيئتنا الأكاديمية ما تزال تشهد هوساً كبيراً بالألقاب - أستاذ , دكتور , بروفيسور - وتفاخراً مبالغاً فيه بالشهادات , في وقت لا تعبر فيه هذه الألقاب أحياناً عن المستوى الحقيقي لأصحابها , وكما يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نضج .]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 09:53:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقامة نضج :مع الموسيقى , وعلى ألأمواج الهادئة لبحر بلا قرارات , بعثت له هذه الكلمات : (( أغلى ثمن تدفعه في حياتك هو ضريبة عاطفتك وصدقك وأخلاصك لأنك كنت حقيقيا جدا في عالم يحب الأقنعة أكثر من الوجوه الصادقة وستفهم ان نقائك كان امتحانا لقلب لم يخشَ ان يمنح نفسه بكل صدق فالأصالة مكلفة والقلوب الصافية تدفع الثمن لأنها لا تعرف الزيف ومع ذلك تبقى اغنى القلوب لأنها عاشت كما هي دزن تزييف ودون تناز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الجواهرية بين اليأس والبأس .]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 14:43:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المندلاوي الجميل , وكأنه يصيح بلسانٍ كليل , وقلب عليل , في رسالته الى - الرائع الرائع  الرائع ابي فرات الجواهري - قائلا : (( ابا فرات مازلت امني النفس بمضمون قولك  - سينهض من صميم اليأس جيل مريد البأس جبار عنيد , يقايض ما يكون بما يرجى ويعطف ما يراد لما يريد - فمتى يا ابا فرات ؟ متى ؟ متى ؟ لقد ضاقت بنا السبل )) , صرخة وجدانية تمزج بين الأدب العالي والوجع الوطني , وزفرة عراقية مصاغة بلغة فخمة تليق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جيلٍ صاغته المحن : بين مطرقة الوفاء وسندان التضحية.]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 11:13:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(( لجيلٍ ذهبي حاصرته الحروب , ولم تحاصره الأفكار )).أعلمُ يقيناً أن جيلنا (الذهبي) قد شارف على الانقراض , تماماً كما اضمحلت واندرست معايير (( شرف الخصومة )) في هذا الزمان , نحن الجيل الذي لم يفكر بغير العطاء , ولم يقبض أحدنا ثمنًا لمواقفه , بل إن أغلبنا دفع حياته وسنين عمره ثمنًا لمبادئه , أما هذا الجيل المتكالب اليوم على الدنيا ومباذلها ومنافعها , فلا شرف للخصومة عنده , ولا عهد له يُرتجى. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الهلوسة : الخيبات النبيلة .]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 15:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقامة الهلوسة :  الخيبات النبيلة .الشيخ الثمانيني , يقرأ الأخبار : (( سحر دل&#1740-;-جاني , كاتبة إيرانية - أميركية يسارية وُلدت عام 1983 داخل سجن إيفين في طهران لوالدين يساريين , كانا جزءا من الثورة الإيرانية عام 1979 التي أطاحت بالشاه , وأصبحا لاحقا معارضين للنظام الإسلامي الجديد , قضت والدتها عاما في السجن ووالدها عامين منذ عام 1983 , وأُعدم عمها عام 1988 , خلال حملة القمع التي شنها النظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة علي بن أبي طالب : سلطة الحق وفلسفة اليقين .]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 22:35:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تمر علينا ذكرى استشهاد الإمام علي بن أبي طالب , الشخصية التي لم تكن مجرد حاكم , بل كانت تجسيداً لـ (( سلطة الحق )) في أنقى صورها , علي الذي عاش بين سيوف الفتن وقلبه معلق بالملكوت , ترك لنا إرثاً يتجاوز حدود الزمن , وكان يقينه يواجه الردى , فلم يكن الموت بالنسبة له عدواً , بل كان لقاءً منتظراً , وعندما اشتدت الفتن وحاول أبناؤه وأصحابه إقناعه باتخاذ حرسٍ يحمونه , أجابهم بلسان المؤمن الواثق : (( خيرُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ذرى : شراعُ بَعقوبة الذي روّضَ رياحَ الدبلوماسيةِ الألمانية .]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 14:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأديبة عالية محمد علي , نشرت مبتهجة : (( - بمواجهة رياح التغيير , المانيا تبني دوارات الرياح -  مقالة ابنتي ذرى في المجلة السنوية لوزارة الخارجية الالمانية , تم اختيارها من بين اعضاء الوفود المشاركة لكفائتها وتميزّها , دمت بكل التقدم والسلامة يا صغيرتي )) , وذلك هو فخر الأم بأبنتها المبدعة , ولاشك انه إنجاز يشرأب له العنق , أن يتم اختيار دبلوماسية عراقية شابة لتكتب في المجلة السنوية للخارجية الأل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الكرامة : فخّ الروبيات الخمسين , كيف يُقتل الثائر في داخلنا.]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 17:37:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يغرقنا هذا الشيخ الثمانيني بنشرياته التي تحمل أبعاداً نفسية واجتماعية عميقة, وهو اليوم يبعث بنوع من (( القصص الرمزية )) التي تُستخدم عادةً لإيصال رسائل أخلاقية أو سياسية , فتحت عنوانه المعهود (( محطة استراحة )) , كتب : الخطوة الأولى في طريق السقوط - يحكى أن ضابطا انكليزيا زمن احتلال الهند قد صفع أحد الهنود صفعة قوية امام الناس لسبب تافه فما كان من الهندي إلا أن يرد الصفعة بأقوى منها فانهار الضابط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة البهرزية : في الاحتفاء بسيدة الزجاج والنحت.]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 16:41:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(( بهرز )) , حين تُطوع عصيَّ الفن من أرضها الناهضة , حيث يمتزج عبق التاريخ بشموخ النخيل , لا عجب أن يخرج هذا الإبداع من رحم مدينة ليست مجرد ناحية معطاءة , بل هي سليلة مملكة (( أشنونا )) , إحدى أقدم وأعرق ممالك بلاد الرافدين التي علّمت البشرية القوانين والفنون , من ذاك الإرث الضارب في جذور الزمن , وفي تواصل فريد لرحلة هذه الأرض في دنيا العلوم والآداب , بزغ نجم أكاديمي جديد يرفع اسم ديالى عالياً في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نوار: التي أزهرت في خريف الغربة.]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 14:48:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>((  أعرني بياناً فالردى أخرسُ الفمَا .. ونادى جليلُ الدمعِ أن يتكلما  )).بقلوبٍ يعتصرها الألم , وبفخرٍ يليق بمسيرةٍ لم تعرف المساومة , ننعي إليكم رحيل الرمز الوطني والرفيقة المناضلة (( نوار حلمي - أم كفاح )) , لقد غادرتنا في (( يوم المرأة العالمي )) , وكأنها أرادت أن تختم حياتها بشاهدٍ أخير على نضالها المرير من أجل الكرامة والوطن.فاجأنا رحيلكِ يا (( نوارة العراق )) , فمثلكِ لا يليق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
