<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صباح حزمي الزهيري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14491]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صباح حزمي الزهيري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة رومانسية الوفاء : قراءة في نص (( سيروي الزمان )) لساجدة الموسوي .]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 09:50:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اذا حاولنا إنصاف العاطفة واللغة التي كُتب بها نص السيدة ساجدة الموسوي , فأنها تقدمه بأسم جديد (( سيروي الزمان )) , وهو نموذج للأدب الوجداني ذي الصبغة السياسية والوطنية , يعتمد بشكل أساسي على أنسنة التاريخ واستحضار الرموز القومية العراقية لرسم صورة مثالية لشخصية القائد المرتجى , وهو محاولة أدبية لتخليد ذكرى سياسية عبر بوابة الأسطورة والشعر , ويبرع في دغدغة العواطف القومية , ويستخدم الطبيعة العراقية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة التهام الأوطان : حين يصبح الحاكم مَعِدةً والوطنُ قُرباناً .]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 09:08:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ينقل أولي الألباب عن أساطير الأوّلين ان الإله الروماني (( ساتورن )) إله الخصوبة والزراعة , لم يكن سوى صورة أخرى للإله الإغريقي (( كرونوس )) إله الزمان والفصول ورمز التغيّر والانقضاء , كرونوس هذا كان يلتهم أبناءه فور ولادتهم , خشية أن يفعلوا به ما فعله هو بوالده أورانوس إله السماء , حين قطع خصيتيه وقتله ليحرّر إخوته , ويستولي على العرش الإلهي , لقد ابتلع كرونوس خمسة من أبنائه , لكن الابن السادس ((  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جدل الدراويش : سماويٌّ في معمعة الأرض , عن نصٍّ يليق بوجع اللحظة .]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 11:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في مساءٍ مثقلٍ بالأسئلة , تسلّق خياله مسوّدةً عارية , كان يضمرُ أن يرقّي بها ماءَ الفكرة , وأن يعيدَ للجذورِ بصرَها لتُبصرَ أمَّها الأولى , ثم همس لنفسه : ((ما دمتُ وراءَ سياجِ الصمت , فأنا أبرعُ في استفزازِ الحبر , وأقدرُ على أن أنقشَ طالعي على جبينِ اللغة , لكنّي لم أُثقل الروحَ بهذا العناء , فالعالمُ عليلٌ , يمشي على عكّازٍ هشّ )) , وعندما فاض الصبر , علا الحوار وسمع نفسه تصيح : ((يا درويش متى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة فخ المال : حين يكون المال هو (( الفقر )) الوحيد .]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 13:11:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما فتحت الحاسوب هذا الصباح , وجدت النشر التالي : (( المال يشتري السرير و لا يشتري النوم , المال يشتري الساعه ولا يشتري الزمن , المال يشتري الدواء ولا يشتري الشفاء , المال يشتري كتاب الأخلاق ولا يشتري الأخلاق , المال يشتري الطعام ولا يشتري الشهية )) , وهي حكمة شعبية تعبر عن أن المال وسيلة لتوفير المظاهر والراحة المادية , لكنه لا يضمن الراحة النفسية , الصحة , أو السعادة الحقيقية , تعني أن الرفاهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة مانيفستو الزهد العراقي : ظِلالُ الثَّمانين , وفلسفةُ استِكان الشاي .]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 15:00:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صاحبنا المهاجر الثمانيني , الأستاذ صفاء الملا , نشر على صفحته : ((أفكار ليست للبيع , في ثلاث كلمات جمع فيها الشاعر مظفر النواب أهداف الانسان الكبرى , منذ وجوده العقلاني على الأرض وهي - السعادة وراحة البال - في مقطع جميل يقول فيه - عساها تخضًر التينة ونمد بفيها لسواليف , خبزة وستكيًن جاي وراحة بال تكفينا - نعم  , خبزة وستكين جاي وراحة البال تكفينا  , وهل هناك هدف اَ خر للانسان يسمو اليه ؟؟ )) , يلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة عبء الخلود وفخّ الأبدية : لماذا نحتاج الموت لنحيا ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 10:02:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقامة عبء الخلود وفخّ الأبدية  : لماذا نحتاج الموت لنحيا ؟قرأت نصا عن الخلود جاء فيه : (( أن المشكلة ليست في قِصر الحياة , بل في غياب الحضور فيها , وأن الخلود , إذا خلا من الهشاشة , يتحول إلى فراغ ممتد , وأن النهاية على قسوتها , ليست عدوا للحياة , بل شرط من شروط معناها , لا نحتاج أن نعيش مئة عام , بل أن نكون حاضرين في يوم واحد كما يجب , فالحياة لا تقاس بطولها , بل بقدرتنا على أن نشعر بها , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامةُ الذئبيَّة في الحيرةِ البهرزيَّة : السَّكَن , بين الدَّاجنِ والمُفتَرِس .]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 13:11:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كتب ابراهيم البهرزي : (( يجلس الذئب في صالة المعيشة , هو لا يفعل شيئا , يضع ساقا على ساق ويجلس هكذا , في بيتنا القديم كما في بيتنا الجديد , المفترس ُ والداجن كنايات  تبادل ُ ما بينها الطقوس ,  بين حين وحين كان ثمة من يختفي ,  نبحث عنه  , ويبحث الذئب معنا دون جدوى , وليس صدفة ان من يختفي هو الاجمل , وليس صدفة ان الاشد حزنا بيننا هو الذئب , الألفةُ الصُلبة التي بلورها الزمان صارت لا تمنحنا حق الشك , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الوجوه : فلسفة الأقنعة وسقوط المتلونين .]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 11:59:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتب أحد الأصدقاء على صفحته :  (( أخطر الوجوه ليست تلك التي تخفي العداء , بل التي تتقن تبديل المواقف , وتبيع الثقة في سوق المصلحة , فالمتاجرة بالمواقف ليسن حنكة , بل سقوط مهذب في هاوية الأزدواجية ))  , أعجبني النص كونه يحمل عمقاً فلسفياً واجتماعياً حاداً , فهو لا يتحدث عن (( العدو الواضح )) الذي يمكنك الحذر منه , بل عن (( المتلون )) الذي يستنزف طاقتك وثقتك , إن الوجه الذي يبتسم للكل , ويوافق الكل , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة أولاد حارتنا : جدلية العلم والدين في مرآة طرابيشي .]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اختار الأستاذ المندلاوي هذا النص الجميل من كتاب (الاعمال النقدية الكاملة) لجورج طرابيشي , (( قال الناقد جورج طرابيشي وهو يتناول رواية (( أولاد حارتنا )) للكاتب الكبير نجيب محفوظ  :كان يسعى نجيب محفوظ الى التوفيق بين الدين والعلم والتاكيد على وحدة هدفهما، والوصول الى علمنة الدين وتديين العلم اذا جاز التعبير , بالرغم من كل هذا قوبلت الرواية بالرفض والاستنكار , وضيق عليها الحصار , فلم تطبع في كتاب مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة شذرات الرهبنة .]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 11:13:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول عنها أهلها في (( بهرز )) : هي (( راهبة الزمان الجاحد )) , كنتُ , ولا أزال , أقتفي أثر مدادها , وهي التي لم تزدها المنافي إلا اقتراباً من جوهر الفجيعة , هي القائلة في فلسفة الغربة : ((  كنتُ أظنُّ أنّ الاغتراب هو تلك المسافة الفاصلة بين مطاريْن , فاكتشفتُ لاحقاً أنّ المسافة الحقيقية هي تلك القائمة بين الذاكرة والواقع )) ,  وفي توصيف (( الوجع المؤجل )) الذي يسكن العراقي في منفاه , تقول بلسان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نيرودا في الميزان: هل تشفع الموهبة للخطايا الإنسانية ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 18:00:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كتب عبد الرحمن خاطر تحت عنوان : (( هل تمحو الموهبة الجريمة ؟ )) أنه توصل إلى موقفٍ شخصي واضح تجاه (( بابلو نيرودا )) بعدما قرأ مذكّراته (( أعترف أنني عشت )) , والتي يروي فيها واقعةً - لم يعبر عن استياءه منها أو ندمه عليها - حدثت أثناء عمله الدبلوماسي في سيلان (( سيرلانكا حاليًا )) , تتضمّن إكراه امرأةٍ فقيرة تعمل في تنظيف مرحاض منزله على علاقة , رغم رفضها , وحكى إنها ظلت صامتة فيما بعد ولم تنظر إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة قاموس الأرادة و فلسفة الحرف .]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 14:32:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتب أحد الأصدقاء : (( في قوانين الناجحين , هاء الهزيمة تنطق عينا )) , أعجبتني العبارة , ورحت أطوف في آفاقها , ففي القاموس العادي , تعني الهزيمة التوقف , الانكسار , والنهاية , لكن في دستور الناجحين , تسقط قواعد اللغة المعتادة , ويحدث تحول صوتي وجوهري مذهل , حيث تُستبدل الهاء بالعين , لتتحول (( الهزيمة )) إلى (( عزيمة )) , وهذا ليس مجرد تلاعب بالألفاظ , بل هو منهج حياة يفرق بين من يغرق في عثرته وبين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة مناغاة الحزن العراقي : بين حرف ساجدة وأنين الزهيري .]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 15:07:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تنمّ هذه القصيدة للشاعرة العراقية ساجدة الموسوي عن وجع عميق ولوعة تسكن الوجدان , فهي ليست مجرد أبيات , بل هي صرخة استنكار في وجه واقع مرير يمزق الجسد والروح , وتسيطر على النص عاطفة الحزن الفاجع الممزوج بالذهول ,  فالشاعرة تبدأ بطلب (( الهذيان )) , وهو هروب اختياري من عقلانية لا تستوعب حجم الدمار , والجو العام مشبع برائحة (( المسك والعنبر )) التي يغطيها دخان الحرائق , وصور (( الرياحين )) التي تذبل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة رياضيات الرازي : حين يكون الحساب عند سلطان المتكلمين مفتاحاً للملكوت .]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 09:47:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كثيرا ماترددت في مجالسنا الأدبية عبارة (( لو تعلمت الحساب لكشف لي الحجاب )) المنسوبة للأمام فخر الدين الرازي , التي قد تشير إلى دلالات روحية أو أدبية , حيث يربط البعض بين صفاء الذهن و(( كشف الحجاب )) - رؤية الحقائق - وتعلم الحساب الذي ينظم الفكر , إلا أن المقصود الشائع بـ(( كشف الحجاب )) في السياق الديني هو ستر الله للخلق , ومع ذلك , هناك مؤلفات مثل كتاب (( كشف الحجاب في علم الحساب )) ,  وعن كشف ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الماهية : قراءة في كرامةِ الحرف وظلال الكلمات.]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 15:26:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تحت عنوان (( الكلمة بين النية والماهية , او كيف ينبغي ان نقرأ لغة الشعر؟ )) , نشر المندلاوي الجميل قول المتنبي : (( اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن لا تفارقهم فالراحلون هم )) , ثم يعلق قائلا : الفعل (رحل ) في قواميس اللغة يعني : غادر, سافر , انتقل من مكان الى اخر , ولكن بمحض ارادته وتحقيقا لغرض في نفسه , اما  ترحل : ابعد الشخص عن محل اقامته قسرا لاسباب قد تكون حقيقية او مفتعلة  , فالمغادرة هنا تعني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة شعوذة ساباتو: رحلة من ميكانيكا الكم إلى ميكانيكا الروح.]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 09:39:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ارنستو ساباتو طالب الفيزياء النبيه الذي تركها وغدا لاحقاً روائياً مشهوراً  , خاطبه جيدو بيك  تلميذ انشتاين قائلا : (( بتركك الفيزياء واتجاهك للأدب فقد استسلمت للشعوذة )) , عبارة غير مريحة لجيلنا الخمسيني الذي نشأ على حس الخيال الجميل , والمتعود على الانطلاق في رحاب الميتافيزيقيا التي لا تخضع لأي قوانين أو قواعد علمية, وأن الخيال أهم من المعرفة , فالمعرفة محدودة بينما الخيال كلا , وعليه فأن كلام جي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة فصول الأفندي : من لهيب الشمس إلى المشتتات الرقمية , هل ما زلنا نتعلل بالفصول؟]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 13:48:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أستذكر الأفندي د . تحسين اليوم البيت الشهير الذي يحث على طلب العلم ويقول:  (( إذا كان يؤذيك حر المصيف  ويبس الخريف وبرد الشتا , ويلهيك حسن زمان الربيع  فأخذك للعلم قل لي متى؟ )) وهو مقطوعة شعرية (( بيتين )) من عيون الأدب التعليمي والتربوي , وهي من نظم (( الإمام ابن فارس الرازي أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا )) اللغوي الشهير, وهوإمام في اللغة , وعالم في النحو والحديث , وصاحب معجم (( مقاييس اللغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الأذان : نبرةَ الروحِ وحاجةَ النفسِ .]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 10:27:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يا طيبَ نداءٍ بالحقِ صدح , وللقلوبِ الضمأى بالبشرى فتح .تقول السنن الأربعة ان صاحب فكرة الأذان هو الصحابي عبد الله بن زيد الأنصاري (( شهد بيعة العقبة الثانية وشهد بدرًا وأحدًا والخندق وباقي المشاهد )) , بعد ان شاهد رؤيا الأَذان في النوم , ووافقت رؤيا عمر بن الخطاب لرؤياه , فأَمر النبي بلال بن رباح أَن يؤذِّن (( لجمال صوته ))على ما رآه عبد اللّه , وأوضحت أن الأذان قديماً كان يبدأ من المنارة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة أحلام بلغةٍ مستعارة : كيف استوطنت الصين وجدان صاحبة (( الأرض الطيبة )) ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 09:50:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مايعجبني في المندلاوي الجميل هو حسن اختياراته للشذرات الأدبية مما يطالع , وآخرها ذكره لرواية (( الارض الطيبة )) للكاتبة الامريكية بيرل باك , وقيام مجلسنا في صالون الأفندي د . تحسين بالتثنية على دهشته بأن الكاتبة بعد ان عاشت ما يقرب من &#1635-;-&#1637-;-عاما في الصين صارت تكتب وتتكلم بل وتحلم باللغة الصينية , ان الأرض الطيبة  هي وثيقة أدبية كتبت بحبر العاطفة لثقافة كانت تمر بمرحلة انتقالية كبرى , إنها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الكيلاني وعيارو بغداد في صالون الأفندي .]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:29:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في جلسة الصالون لهذه الجمعة , وفي محفل أدبي اتسم بعمق الطرح , جرى العصف الذهني للأفندي الدكتور تحسين مجراه , واستعرض شذرات من سيرة الإمام عبد القادر الكيلاني في مقتبل شبابه , وحكى لنا واقعة حدثت مع الشيخ عندما كان شابا , عندما رحل من مسقط رأسه بقرية (الجيل) في بلاد الرافدين , ويمم شطره نحو بغداد  منارة العلم آنذاك للدراسة على يد شيوخ الصوفية هناك , وقبل الرحيل , تقلد وصية أمه كأثمن زاد: (( لا تنطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الدليفريّة في قصف الديار الرافدينيّة .]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 09:15:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في فلسفة السخرية , لطالما كان الأدب الساخر مرآةً تعكس انكسارات الشعوب حين تضيق بها سبل التغيير الجاد , فتستعيض عن (( النواح )) بـ (( الضحك المر )) , وفي هذه المقامة (( الدليفريّة )) , لا يهدف الكاتب إلى النيل من قدر البلاد , بل يسعى لتسليط الضوء على الفجوة الهائلة بين خطاب (( العنتريات )) الم المقامة الدليفريّة في قصف الديار الرافدينيّة .في فلسفة السخرية , لطالما كان الأدب الساخر مرآةً تعك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة تقدمية : سقوط السوبرمان العربي .]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 16:55:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول الشيخ اليساري : (( أنه بعد ان تغلغل الفكر التقدمي في دمائنا صرنا لانطرب لصورة السلطان التي رسمها المتنبي ,وقد كنا نتمايل طربا بمبالغاته وكذبه الحتمي فيها , وتصويره لسيف الدول رجلا امتهن الحروب ولايشفيه الا الدم الصبيب في كل يوم , لايشك احد ان الحرب لعبة قذرة بحق الانسان ,  قال المتنبي في سيف الدوله الذي تشكى من دمل  :وكيف تعلك الدنيا بشيء وانت بعلة الدنيا طبيب , وكيف تنوبك الشكوى بداء وانت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الخصام في سيكولوجية شكل تاني : كيف فكّك محمد عبد الوهاب ونجاة شفرات القلب؟]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 20:56:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعد أغنية (( شكل تاني )) قيثارة فنية صاغها الشاعر المبدع حسين السيد , ولحنها الموسيقار العبقري محمد عبد الوهاب , لتشدو بها القامة الرفيعة نجاة الصغيرة , لم تكن هذه الأغنية مجرد لحن عابر في الستينات , بل كانت ثورة هادئة في التعبير عن العاطفة , ومرآة عكست رقي الوجدان في ذلك العصر الذهبي , حيث كان جيل الشباب يبحث عن لغة تجمع بين الرومانسية الكلاسيكية وبين التجدد والجرأة في التعبير عن المشاعر, ولهذا ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الملتفت وبغية المسترشد : حكمة قديمة لنجاحات حديثة.]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 15:58:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقامة الملتفت وبغية المسترشد :  حكمة قديمة لنجاحات حديثة.بِسْمِ اللهِ , وَبِالعَزْمِ يُبْلَغُ المُنْتَهَى..حَدَّثَنَا العقلُ عَنِ اليَقينِ , قَالَ: بَيْنَمَا كُنْتُ في جَمْعَةٍ بِمِصْرَ القَاهِرَة , سَمِعْتُ خَطِيباً يَدْعُو لِوَلِيِّ الأَمْرِ بِالمُؤَازَرَة , فَضَمَّنَ دُعَاءَهُ عِبَارَةً جَلِيلَة , قَطَرَتْ حِكْمَةً وَجَزَالَة , حِينَ قَالَ: (( مُلْتَفِتٌ لا يَصِلُ )) , فَوَقَعَت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة النهر الخالد : ملحمة الوجدان وعمارة الألحان .]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 14:56:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ذكريات الشباب دائماً ما تحمل نكهة خاصة , وخاصة عندما ترتبط بأيقونات فنية مثل موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب , (( النهر الخالد )) ليست مجرد أغنية , بل هي ملحمة موسيقية توثق قدسية النيل في الوجدان المصري , النهر الخالد جمعت بين عبقرية اللحن وشاعرية النيل , وتُعد القصيدة  علامة فارقة في تاريخ الموسيقى العربية , حيث اجتمع فيها مثلث الإبداع (( الكلمة , اللحن , والأداء )) لتقديم لوحة فنية مبهرة عن شريا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة إكسير فيروز: قراءة في فلسفة الحنين عند المندلاوي.]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 09:50:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تفيض روح الطفل الأبدي عند صاحبنا المندلاوي الجميل قلباً يرفض أن تشيخ أحلامه , ويرفض الاستسلام لخريف العمر , فتراه ينشر في محطة استراحته : (( حلم اخضر , اتمنى ان اكون كما غنت فيروز - سالونا وين كنتو ؟ ليش مكبرتو انتو؟ النالهم نسينا - يالها من صورة رائعة انهم نسوا أن يكبروا , أنها في عالم السحر والحب والجمال , فالعمر لا يقاس بالزمن , وإنما بالإحساس به لقد بلغ الفرح حدا اوقف الزمن فلم يكبروا , لماذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جِنايةُ العِشقِ في السَّكتةِ الأخيرة : جلطة الثمانينيُّ الذي قَتلهُ طيف .]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 12:31:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقامة جِنايةُ العِشقِ في السَّكتةِ الأخيرة :  جلطة الثمانينيُّ الذي قَتلهُ طيف .حُكيَ أنَّه استكانَ للمقعد , وبينما هو في غمرةِ المَشهد , سقطَ الهاتفُ من كفِّه , فانخلعَ صمتُ الغرفةِ بوهنِه وصرفِه , لم يكن الرنينُ صوتاً جلياً , بل كان إيذاناً برحيلٍ خفياً , فجأةً , اتسعَ المدى , وبردَ الصدى , واستحالت الجدرانُ أبعاداً لا يُدركُ لها مَدى , بداءةُ الخَطْب : ظنَّه في البدءِ رهقاً يزول , أو دو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة السؤال الصادم : الحبل والخيال , في فكِّ قيودِ العجزِ والضلال .]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 10:29:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نشر أحد الأصدقاء : (( ذهب فلّاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت , فأجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة وقال له يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه , عمل الفلّاح بنصيحة الجار, وفي صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً , ولما أراد الذهاب به للحقل , رفض التزحزح من مكانه , رغم انه حاول بكل قوته أن يحركه , حتى أصاب الفلّاح اليأس من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة بن رودس وكواليس كتاب (( العالم كما هو )) : كيف قايض أوباما دماء العرب بالاتفاق النووي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 14:01:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد ))بن رودس )) أحد أهم مهندسي السياسة الخارجية في عهد الرئيس الأسبق باراك أوباما , حيث شغل منصب مسؤول ملف سوريا في مجلس الأمن القومي (( 2011-2013 )) , ثم تولى ملف المفاوضات النووية مع إيران , في كتابه (( العالم كما هو )) , يكشف رودس تفاصيل خطيرة حول كيفية إدارة واشنطن للملفات الشائكة التي أدت إلى كوارث إنسانية وسياسية في العراق وسوريا.ينقل رودس الموقف النفسي لأوباما تجاه المنطقة , في صور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ستالين و وهم الديمومة : لماذا تهزم بصيرة الكلمة سطوة الديكتاتور؟]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 13:21:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل يمكن للديكتاتورية أن تقهر حركة التاريخ ؟ في صراع أزلي بين (( النسق الإغلاقي )) الذي يفرض الصمت , وبين (( الوعي الانفتاحي )) الذي ينشد الإبداع , تبرز مواجهة ستالين وبوكوفسكي كمرآة تعكس مصير الإمبراطوريات التي قامت على القهر , في هذه المقامة , نرحل من دهاليز الحزب الشيوعي إلى عبقرية (( ابن خلدون )) ومن صمود (( سعيد بن جبير )) إلى محنة (( ابن حنبل )) , لنكتشف كيف تتحول السلطة المستبدة إلى (( حفرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الهشاشة : إتيكيت الروح , حين يداوي الزعيمُ قلبَ الشاعر.]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2026 14:12:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد خروجنا من مقهى ابو رقية , قمنا بسحب الأفندي تحسين الى جلسة في أحد خانات بعقوبة القديمة , ثم تعاملنا معه بطريقة عصف الأفكار المعتادة , ليومض لنا وهو يتكلم عن الخلود بالبيت الشعري لأحمد شوقي عندما وصف زيارته للزعيم الوطني المصري مصطفى كامل وهو على فراش الموت , وكيف كان الترحاب به : (( فهششت لي حتى كأنك عائدي وأنا الذي هد السقام كياني )) , وهو جزء من قصيدة مشهورة في رثاءه له ,  وفي الشرح , (( فهش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الاستطرادات الخمرية : في حضرة ابن هرمة وندماء الدهر.]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 09:28:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لما جرى ذكري ل )) ذبابة الأحمش ))  في مقامة سابقة , طار الذباب بذكر الأوصاب , واستدعى من ذاكرة الأدب ما طاب , فتصدى الأديب عبد الحسين صنكور (( أبو المصعب )) وهو صديق عتيق , وقديما قالوا : (( ثلاثة أحسنها العتيق , الخمر والحمام والصديق )) , فذكر بيت ابن هرمة الذي صار للسكارى مذهباً ومحراباً : (( أسألُ اللهَ سَكرةً قبلَ موتي  وصياحَ الصبيانِ: يا سكرانُ )) , فأحببت ان استطرد في شأن إبراهيم ابن هرمة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة فلسفة المرق : التقوى الانتقائية , كيف نسرق بذكاء ونُصلي بخشوع ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 16:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قرأت في التراث الفيلي المثل : (( له گوشت ن&#1749-;-خ&#1734-;-م , له آوي گوشت د&#1749-;-خ&#1734-;-م )) , وترجمته : (( لا آكل اللحم , وأكتفي بمرقه )) , وهو يروي حكاية عن رجل كان يعيش مع أبنائه على قطع الطريق , ومع تقدّمه في السن , شعر برغبة صادقة في التوبة , فقرر الذهاب لأداء فريضة الحج , وبعد عودته , قام أبناؤه بسرقة جمل وذبحوه وأعدّوا وليمة كبيرة , وعندما دعوه للأكل , رفض أن يأكل من اللحم الحرام , وقال: س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ثقافة الأستسلام : خيانة الغوغاء.. أمانة التاريخ .]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 16:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يتمحور تطوير هذه الفكرة حول مفهوم (( البراغماتية الأخلاقية)) أو (( إيثار البقاء على الفناء )) , إنها شجاعة مواجهة (( الأنا )) المتضخمة في سبيل حماية الأرواح والمقدرات , ان مفهوم (( شجاعة المسؤولية ))  وما وراء كبرياء اللحظة , تعتبر ان الشجاعة التقليدية  - الصدام - هي رد فعل غريزي غالباً ما يحظى بتصفيق الجماهير , لكن شجاعة الانسحاب هي فعل عقلي محض يتطلب التضحية بـ (( السمعة الشخصية )) مقابل (( الحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ذُبابة الأعمش في صالون الأفندي تحسين : مناظرة النبيذ بين الكأس والقداس .]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 10:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قادنا عصف الأفكار , في مجلس صالون الدكتور الأفندي تحسين المزدان بالأنوار , إلى طرق بابِ موضوعٍ شائكِ المسالك , دقيقِ المدارك , وهو موضوع (( النبيذ )) وما دار حوله من أخبار الأدباء ومداعبات الفقهاء , فتذاكرنا قول الإمام الأعمش- سليمان بن مهران - في وصف شدة ما عنده من شراب : (( نبيذٌ إذا مرَّ الذبابُ بدنِّهِ  تقطَّر أو خرَّ الذُّبابُ وقيذا ))وهو بيتٌ سار به الركبان في كتب الأدب - كـ (( قطب السرور )) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة القول السامق والمديح المارق .]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 11:11:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كأنما رماني صاحبي بجمارِ فكره , أو استحثّ ساكني بجيادِ ذكره , وهو العليمُ أنني بداءِ الكتابةِ عليل , وفي محرابِ البيانِ لا أرتضي القليل , فما إن طالعني بطرحه عن بلاء التكسب في الشعر  حتى استدعى الخاطرُ ما بطنَ وظفر , إذ جعل العربَ أمةً لا تُحسنُ إلا فنَّ القول , ولا تسعى في المدحِ إلا لنيلِ الطَّول , فهو يقول : التكسب في الشعر - بكل انواعه واشكاله - حتما يؤدي الى الكذب وربما الى التناقض , ولايخجل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : قامة حكاوي أغاني الجيل : سينما الآذان .]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 09:19:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في طيات ذاكرة الجيل الذي أوشك على الرحيل ومضات لأغان عاطفية كانت قد ظهرت فترة الستينات , وأستقرت في الوجدان , وحملت روح وكواليس (( الزمن الجميل )) , واحتوت لواعجها على دراما كامنة وصورة مسموعة لصدى السنين ليظل السؤال : (( لماذا لا تزال النافذة مفتوحة على تلك الألحان المرسومة بالكلمات ؟ )) لم تكن الغيرة الفنية صراعاً على الأضواء بقدر ما كانت (( شرارة )) تولد تحفاً خالدة , ومن بين تلك الحكايات , تبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة البخار والبخاري : صراع العقل والأسطورة .]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 09:48:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يفتتح الدكتور رشيد خيون المشهد بتسليط الضوء على أن (( المعرفيات الكبرى كانت مثار قلق الخلافة دائماً )) , ويتجسد هذا القلق في تلك الحادثة الشهيرة إبان الحرب العالمية الأولى , الإمبراطورية البريطانية تحرك قواتها بـ (( آلات العقل )) , بينما يجمع السلطان العثماني الفقهاء ليقرؤوا (( صحيح البخاري )) فوق المراكب الحربية ضماناً للنصر , فينبري له المفكر معروف الرصافي بكلمته الخالدة التي لخصت فجوة العصور: ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة هندسة الألفاظ : حين يهدم التاجر ما بناه الأحبار .]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 09:53:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أثناء العمل بوزارة الخارجية , والمشاركة في عمل المنظمات والمؤتمرات الدولية , كانت هناك لجان تسمى ((  لجنة الصياغة   Drafting Committee - Wording Committee   )) , تتولى اختيار الكلمات المناسبة التي توافق عليها الدول الأعضاء أو المشاركة والتي تمتاز بالرقي في التعبير الأدبي عن الموضوعات المطروحة على المؤتمرين , مهمتها استبدال كلمة بكلمة أو حرف بحرف , تحاشياً لقيام نزاع أو خلاف سببه سوء فهم أو حتى سوء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة سريالية النص : عندما تصلي الحداثة عارية .]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 09:51:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في سبعينات القرن الماضي , وعندما كنا طلابا في الجامعة , انتشر نصا بدا حينها غريبا , لمحمد الجزائري وهو ناقد وأديب انتمى لجيل مايسمى ب (( الرؤيا )) , و لغته مشحونة بالرموز والتمرد , يقول : (( في زمن الأستنتاجات يظل النوريون يصلون بأباحية صلاة الجسد العاري وهو يحرق بخوره في أحواض السمك الشكسبيري اللاهث وبطقوس عدمية يتبادلون القبلات ويزرعون بقعا من السم على شفاه بعضهم )) , تداولت الصحافة التقدمية حين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نخيل العراق في برد الشمال : ساجدة الموسوي حين توجعها الأسئلة.]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 09:12:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقول محمود درويش : (( وَنَحْنُ نُحِبُّ الحَيَاةَ إذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلاَ )) , وأكيد نحن نحبها,  فمن يفتح لنا منفذاً في عالم مجنون يندفع بخطاه نحو الهاوية , شاهراً سيفه ليتوجه به نحو نحره ؟ هكذا نحن , الشعوب الملعونة بالحروب , نستيقظ على صباحٍ مشمس  فتغشى أبصارنا غمامة بارود قادمة من خلف الحدود , نمدّ أيدينا للحياة , فإذا بالموت يطل من صندوق الذاكرة الذي جاهدنا طويلاً لنحكم إقفاله. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الوصية : حين تصبح الورقة وطناً بديلاً.]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 14:50:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول صاحبنا : ان اروع وصية قرأتها , هو ماكتبه الكاتب الالماني توماس مان - في زمن النازية - الى صديقه الكاتب المسرحي برتولت بريشت :  (( وصيتي الشخصية في غاية البساطة , ارجوك أن تحافظ على كل ورقة تكتبها , انها ملك لمن سيأتون من بعدنا )) , وانا اثني على القول لأن هذه المقولة تحمل أبعاداً فلسفية وتاريخية عميقة , ففي زمن النازية  لم تكن الكتابة مجرد ترف فكري , بل كانت خيانة عظمى في نظر النظام , وأمانة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الحرية بين وعي إيلوار وخوف الشرق .]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 10:59:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>شيخنا الثمانيني المهاجر , تبغدد برشاقة طرحه الفكري الراقي الذي ينم عن ذائقة أدبية رفيعة وقراءة واعية , وعلى غير المعتاد نشر تحت عنوان - افكار ليست للبيع - قصيدة (( الحرية Liberté  )) لبول إيلوار , فوضع يديه على مكمن السحر بتلك القصيدة التي لم تكن مجرد كلمات , بل كانت (( منشوراً )) سرياً أُلقي من الطائرات فوق فرنسا المحتلة إبان الحرب العالمية الثانية , لتتحول من قصيدة حب إلى نشيد للمقاومة العالمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة المعايدة .]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 09:18:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقامة المعايدة :عيدكم اليوم خالي من الكلام  , تمشي الكلمات على رؤوس أصابعها , خشية أن توقظ فيّ شيئا دفنته , جربت أن أكتب , لكن الورق كان ميتا والقلم صائم عن الحبر , ويخونني الحلم عند أول بوح , يبدو ان الزمان حين جمعنا نسي أن يزرع حولنا مظلةً من طمأنينة , وبعض العلاقات تصاب بفقر دم في التواصل , وبهبوط حاد في الثقة , وبتجلط في الكلام الجميل , مما يجعلها تحتاج إلى عناصر غذائية , فيتامين صدق , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة رتق معاوية وفتق الجواهري : ضريبة الفكر في زمن النوم.]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 10:49:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كثيرون هم الذين وضعوا اياديهم على جروح مجتمعاتهم , ولكن قلة هم الذين تجرؤا وجاهروا بما لامسته الأيادي , وقد قرأت حوارا ممتعا نشره صاحبنا حول قضايا الفكر والإبداع , تضمن قول الجواهري في الذكرى الالفية لابي العلاء المعري بدمشق عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1636-;- : (( لثورة الفكر تاريخ يحدثنا بان ألف مسيح دونها صلبا )) , فقام الدكتور طه حسين وصرخ بأعلى صوته انني اسمع شعرا وعقب قائلا : (( بأن الف إلف مسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الدال والتباهي بالخيال : أكاديميون بلا علم , وشهادات بلا فكر .]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 10:14:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(( نظرة فيمَن أرخصوا قيمة الدكتوراه والأستاذية )) .يقول الشاعر الفرنسي إلفرد دو موسّيه:  (( ليس للرجل سوى مجدٍ واحد حقيقي , هو التواضع )) , إن العلم الذي لا يزيد صاحبه تواضعاً هو جهل مقنع , والمؤسف أن بيئتنا الأكاديمية ما تزال تشهد هوساً كبيراً بالألقاب - أستاذ , دكتور , بروفيسور - وتفاخراً مبالغاً فيه بالشهادات , في وقت لا تعبر فيه هذه الألقاب أحياناً عن المستوى الحقيقي لأصحابها , وكما يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نضج .]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 09:53:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقامة نضج :مع الموسيقى , وعلى ألأمواج الهادئة لبحر بلا قرارات , بعثت له هذه الكلمات : (( أغلى ثمن تدفعه في حياتك هو ضريبة عاطفتك وصدقك وأخلاصك لأنك كنت حقيقيا جدا في عالم يحب الأقنعة أكثر من الوجوه الصادقة وستفهم ان نقائك كان امتحانا لقلب لم يخشَ ان يمنح نفسه بكل صدق فالأصالة مكلفة والقلوب الصافية تدفع الثمن لأنها لا تعرف الزيف ومع ذلك تبقى اغنى القلوب لأنها عاشت كما هي دزن تزييف ودون تناز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الجواهرية بين اليأس والبأس .]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 14:43:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المندلاوي الجميل , وكأنه يصيح بلسانٍ كليل , وقلب عليل , في رسالته الى - الرائع الرائع  الرائع ابي فرات الجواهري - قائلا : (( ابا فرات مازلت امني النفس بمضمون قولك  - سينهض من صميم اليأس جيل مريد البأس جبار عنيد , يقايض ما يكون بما يرجى ويعطف ما يراد لما يريد - فمتى يا ابا فرات ؟ متى ؟ متى ؟ لقد ضاقت بنا السبل )) , صرخة وجدانية تمزج بين الأدب العالي والوجع الوطني , وزفرة عراقية مصاغة بلغة فخمة تليق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة جيلٍ صاغته المحن : بين مطرقة الوفاء وسندان التضحية.]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 11:13:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(( لجيلٍ ذهبي حاصرته الحروب , ولم تحاصره الأفكار )).أعلمُ يقيناً أن جيلنا (الذهبي) قد شارف على الانقراض , تماماً كما اضمحلت واندرست معايير (( شرف الخصومة )) في هذا الزمان , نحن الجيل الذي لم يفكر بغير العطاء , ولم يقبض أحدنا ثمنًا لمواقفه , بل إن أغلبنا دفع حياته وسنين عمره ثمنًا لمبادئه , أما هذا الجيل المتكالب اليوم على الدنيا ومباذلها ومنافعها , فلا شرف للخصومة عنده , ولا عهد له يُرتجى. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الهلوسة : الخيبات النبيلة .]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 15:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقامة الهلوسة :  الخيبات النبيلة .الشيخ الثمانيني , يقرأ الأخبار : (( سحر دل&#1740-;-جاني , كاتبة إيرانية - أميركية يسارية وُلدت عام 1983 داخل سجن إيفين في طهران لوالدين يساريين , كانا جزءا من الثورة الإيرانية عام 1979 التي أطاحت بالشاه , وأصبحا لاحقا معارضين للنظام الإسلامي الجديد , قضت والدتها عاما في السجن ووالدها عامين منذ عام 1983 , وأُعدم عمها عام 1988 , خلال حملة القمع التي شنها النظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة علي بن أبي طالب : سلطة الحق وفلسفة اليقين .]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 22:35:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تمر علينا ذكرى استشهاد الإمام علي بن أبي طالب , الشخصية التي لم تكن مجرد حاكم , بل كانت تجسيداً لـ (( سلطة الحق )) في أنقى صورها , علي الذي عاش بين سيوف الفتن وقلبه معلق بالملكوت , ترك لنا إرثاً يتجاوز حدود الزمن , وكان يقينه يواجه الردى , فلم يكن الموت بالنسبة له عدواً , بل كان لقاءً منتظراً , وعندما اشتدت الفتن وحاول أبناؤه وأصحابه إقناعه باتخاذ حرسٍ يحمونه , أجابهم بلسان المؤمن الواثق : (( خيرُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ذرى : شراعُ بَعقوبة الذي روّضَ رياحَ الدبلوماسيةِ الألمانية .]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2026 14:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأديبة عالية محمد علي , نشرت مبتهجة : (( - بمواجهة رياح التغيير , المانيا تبني دوارات الرياح -  مقالة ابنتي ذرى في المجلة السنوية لوزارة الخارجية الالمانية , تم اختيارها من بين اعضاء الوفود المشاركة لكفائتها وتميزّها , دمت بكل التقدم والسلامة يا صغيرتي )) , وذلك هو فخر الأم بأبنتها المبدعة , ولاشك انه إنجاز يشرأب له العنق , أن يتم اختيار دبلوماسية عراقية شابة لتكتب في المجلة السنوية للخارجية الأل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الكرامة : فخّ الروبيات الخمسين , كيف يُقتل الثائر في داخلنا.]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 17:37:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يغرقنا هذا الشيخ الثمانيني بنشرياته التي تحمل أبعاداً نفسية واجتماعية عميقة, وهو اليوم يبعث بنوع من (( القصص الرمزية )) التي تُستخدم عادةً لإيصال رسائل أخلاقية أو سياسية , فتحت عنوانه المعهود (( محطة استراحة )) , كتب : الخطوة الأولى في طريق السقوط - يحكى أن ضابطا انكليزيا زمن احتلال الهند قد صفع أحد الهنود صفعة قوية امام الناس لسبب تافه فما كان من الهندي إلا أن يرد الصفعة بأقوى منها فانهار الضابط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة البهرزية : في الاحتفاء بسيدة الزجاج والنحت.]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2026 16:41:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(( بهرز )) , حين تُطوع عصيَّ الفن من أرضها الناهضة , حيث يمتزج عبق التاريخ بشموخ النخيل , لا عجب أن يخرج هذا الإبداع من رحم مدينة ليست مجرد ناحية معطاءة , بل هي سليلة مملكة (( أشنونا )) , إحدى أقدم وأعرق ممالك بلاد الرافدين التي علّمت البشرية القوانين والفنون , من ذاك الإرث الضارب في جذور الزمن , وفي تواصل فريد لرحلة هذه الأرض في دنيا العلوم والآداب , بزغ نجم أكاديمي جديد يرفع اسم ديالى عالياً في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نوار: التي أزهرت في خريف الغربة.]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 14:48:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>((  أعرني بياناً فالردى أخرسُ الفمَا .. ونادى جليلُ الدمعِ أن يتكلما  )).بقلوبٍ يعتصرها الألم , وبفخرٍ يليق بمسيرةٍ لم تعرف المساومة , ننعي إليكم رحيل الرمز الوطني والرفيقة المناضلة (( نوار حلمي - أم كفاح )) , لقد غادرتنا في (( يوم المرأة العالمي )) , وكأنها أرادت أن تختم حياتها بشاهدٍ أخير على نضالها المرير من أجل الكرامة والوطن.فاجأنا رحيلكِ يا (( نوارة العراق )) , فمثلكِ لا يليق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة سياط الجواهري : حين يوقظ الفنُّ شعوباً تنام على زبد الوعود.]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2026 13:09:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول المندلاوي الجميل في محطة استراحته لهذا اليوم : ((  الابداع يتجاوز الظرفية والمرحلية , الفن الاصيل ومنه الشعر ليس محاكاة للواقع وانماخلقه فنيا ليتغلغل لا الى نفوس المتلقين حسب , انما الى عقولهم ليستفيقوا ,  السنا - اليوم-  بحاجة الى ترديد (( السخرية في قول الجواهري )) وكانه يعيش بيننا ويعاني ما نعانيه بفضل الاوفياء لهذا البلد المبارك ؟؟؟؟ : نامي جياع الشعب نامي حرستك الهة الطعام , نامي على زبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الظل والنور: الطعن حين يشيخ الظل ويبقى الضوء.]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2026 10:50:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما سأله عن رأيه , قال الدرويش للمحسوب : يا صاحبي , أتعرفُ ما قالهُ لي الظِّلُّ حينَ انفصلَ عنّي؟ قال : (( لم أعد أطيقُ أن أسيرَ خلفَك , إنّ نورَكَ أوسعُ من ظنوني )) , فعلمتُ حينها أنّ الطريقَ الذي أبحثُ عنه كانَ يمشي في داخلي ولم أكن أُصغي , أحتفظُ لك بمكانٍ لا تجلسُ فيه , أمدُّ لك خيطًا تعمدتَ أن تقطعه , وأربطه في معصمي , لا لأنك تستحقّ , ولا لأنني أنسى , بل لأن يدي لا تعرفُ شكلَ الطعن , أمشي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة محطة المندلاوي : قراءة في سيكولوجيا الانكسار.]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 09:43:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يطل علينا المندلاوي الجميل بنفَس قصصي واعد , ليصور في قصته (( المحطة )) خيبة جيلٍ بأكمله , وقدرة جميلة على خلق عوالم رمزية , تمس الواقع بمرارة وذكاء , هاهو يطل علينا اليوم من خلال قصة قصيرة , بارعة في تصوير (( خيبة جيلنا )) , تبدأ بمحاولة أبو علاء فرض هيبته بالنظارة والكلمات المنمقة , وهوالبطل المأزوم و الشخصية الثرثارة , الذي يحاول استعادة سطوته المفقودة عبر الكلام المستمر , الذي يمثل الجيل الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مَقامةُ مُراقصةِ المَناجل .]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2026 09:52:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كان لا يشتكي الوحدة , بل يراقص المناجل بيديّن عاريتين , موقناً أن من يراقص الموت هكذا هو مشروع (( ملاك )) قيد التكوين , فمع أول ضربة منجل , سيستحيل بدراً تماماً , كان يغفو ويصحو على حلم ذاك (( العراق )) , يعتدل في فراشه باكياً كلما تذكر انتماءه لأهله الطيبين , ولشرطيّ في (( بعقوبة )) كان يلمّ السكارى في آخر الليل , لا ليحبسهم , بل ليركبوا سيارة الدولة كضيوف ويُقلّهم إلى بيوتهم آمنين , حينها , كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة مقايضة الصمت : حين تصبح الحرية الزائفة عكازاً للنظام العاجز.]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 12:15:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كتب أحمد الملا طلال على صفحته الفيسبوكية الآتي : العديد من ضيوفي في البرنامج يكررون عبارة (( يا أخي لوما هاي العملية السياسية چان ما گدرنا آني وياك وبقية الأخوة الضيوف نحچي بكل حرية وننتقد وووو)) , وكان آخرهم أحد ضيوفي أمس , وكأن حرية التعبير (( المقيدة طبعاً )) هي الانجاز الوحيد الذي تتفاخر به العملية السياسية مابعد &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- , عندي عرض لكم (( من رخصة جميع الزملاء والأساتذة أصح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الرَّي : لماذا يرفض العراقيون التشفي رغم مرارة الخذلان؟]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 10:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>غنى طالب القره غولي برفقة ياس خضر أغنية (( للناصرية )) الشهيرة  , وأبتدأها بأبوذية تقول : (( والراي , ياصاحب تاه مني العقل والراي , على اليسوه الحجاز ومصر والراي , صفيت آنه غريج ابحر والراي , يتلاطم والنجاح أبعد عليه )) , ولطالما تساءلت عن الراي التي يقارنها بمصر والحجاز ,  هل هي المدينة أم الارتواء؟ وبقيت أسأل عنها : أين تكون؟ حتى وجدتُ ضالتي في بطون الكتب , حيث قرأت في الأمالي - الشيخ المفيد - ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامةعتب مشفر لذيب حزن الليل : قراءة في سيميائية الخيبة عند مظفر النواب.]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 09:38:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول مظفر النواب في قصيدة (( ذيب حزن الليل )) : (( ذيب حزن الليل , صيحة ريل خالي , ومثل الفراگين كلش حزن مربوط بحزن , وآنه كلما گلت اوچيلي بمحطة ,تشيل الضوايات وتمشي , والگة چوله روحي ويه الچول , تصفر ناس وتراب وتبن , بطلت ماعاد احبك , لچن بگلبي نزيزة عتب , خلينة انتلاگة , چنه ما نعرف بعضنه , والعمر والليل ونفثات الحزن , ولك يا اخر محطة بليل عمري , مثل الفراگين كلش , مثل نظرة تواسي ميت , مثل دفتر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الغيب والعراق : ذاكرة الوجع وصراع البقاء.]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 09:33:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يقول الشاعر ياسر الجابري : (( أدر للغيب ظهرك يا عراقي وإن لم يغدُ معك على وفاقِ , وقوفاً طالما في الدهر قامت  لك الدنيا على قدمٍ وساقِ , ولو سرج البراق لغيرِ طه لما أسرى سواك على البراقِ )) , بهذه الروحية , يقف العراق اليوم أمام واحدة من أكثر مراحله حساسية , حيث يواجه اقتصاداً مرتبكاً , مؤسسات مترهّلة , حدوداً رخوة , وخلافات سياسية تتجدد مع كل موسم , مما أدى إلى تراجع واضح في هيبة الدولة وقدرتها ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الترائب .]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 20:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقامة الترائب : يكثر المندلاوي الجميل من نصوصه العاطفية هذه الأيام , وكأنه يسابق الأيام , ونحن في آخر محطات العمر , وهاهو يقول : (( محطة استراحة  ,  صورة شعرية مازالت تتكرر في الشرق ,لقد حاولن ان يرسلن قبلة في الهواء إشارة حب , ولكنهن خفن مراقبا,  فانزلقت ايديهن فتظاهرن بوضع اليد على صدورهن , ثم ابتسمن فكشفن عن اسنان تشبه الوفر في البياض , فخاف من ان أنفاسه الحارة تذيب الوفر , لكنه اكتشف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة التنف : خنجر (( بروتوس )) في خاصرة العراق .]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 10:15:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في لغة العرب , تعني (( التنف )) القفر من الأرض الذي لا ماء فيه ولا أنيس , لكنها اليوم تحولت من (( تنهيدة بادية )) صامتة إلى صرخة صراع دولي مدوّية , لم تعد مجرد نقطة في قلب الصحراء , بل أصبحت خنجر بروتوس الذي غُرس في ظهر الجغرافيا العربية , وتحديداً العراق , ليكون منصة للتحكم ومراقبة الأنفاس , فهذه القاعدة التي لا تغيب عنها الشمس ليست مجرد ثكنة عسكرية , بل هي مركز استراتيجي أمريكي يقع في (( المثلث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة انكسار المرايا : تأملات في سوسيولوجيا القبح والذوق المفقود .]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 09:13:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد الهزات الكبرى التي تضرب المجتمعات , لا يسقط النظام السياسي وحده , بل غالباً ما يتبعه سقوط في (( الحس العام )) والذوق السائد , ما نراه اليوم ليس مجرد (( تقليعات )) عابرة , بل هو ملمح من ملامح ظواهر ما بعد الغزو , حيث تضطرب بوصلة الجمال وتحل العشوائية محل الوقار , وفي مشهدية التشويه بين الشكل والمضمون , انطلقت شرارة الحوار من تدوينة لسيدة وصفت بمرارة غياب (( الهيبة )) في مظهر الرجل المعاصر, لم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة زاد الراكب : في مفاخر الخيل والبادية .]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 09:46:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حدثنا عيسى بن هشام قال:  بينما أنا في (( ذي المجاز )) , أرقبُ مفاخرَ العربِ والإعجاز , إذ وقفَ في المحفلِ شيخٌ جليل , لهُ منطقٌ كالسلسبيل , وبِيَدِهِ مِخصرةٌ يُومئُ بها إلى الأفق , وعيناهُ تبرقانِ كفلقِ الشفق , فنادى بصوتٍ جَهوريّ : (( يا معشرَ العرب , مَن مِـنكم يعرفُ السَّبَق , ويُفرقُ بين العِتقِ والرهق؟ ))  فازدلفنا إليهِ حِلقاً , وأعطيناهُ سَمْعاً وحَدَقاً , فقال والوجدُ يغلبه:  اعلموا أنَّ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الاستبداد : من كراسي الملوك إلى مراحيض الفنادق.]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 09:29:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لاشك في موهبة د . ظاهر شوكت النقدية , وهو الذي له بحوث و رسائل وكتب فيها , فعندما يقرأ نصا بعينيه الملونتين , يستخرج مافيه من درر وكنوز و توريات وبوح , وحتى الفراغات يشير اليها , أما اذا وضع النظارات على عينيه , فأنه يكشف كينونات المكنونات والفراغ بين الفراغات , اذ لديه وسيلته لفحصِ مَصادرِ المَعرفةِ ومَبادئها , نراه اليوم يرسل نصا من (الاشجار واغتيال مرزوق ) للروائي المرحوم عبد الرحمن منيف , ويسأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة سيكولوجيا التبعية : حين يغتال (( القطيع )) إنسانِيّة (( الفرد )) .]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 19:17:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في بلادنا المنكوبة , معطوبة العقول , لا يُغْتَفَر (( الخروج )) عن المألوف , ولا (( الخروج )) على السلطة الحاكمة , ولا (( الخروج )) من تعاسة الإجماع العام , ومن هنا نتحاشى الصدام بالصمت , وندَّعي أن السكوت حكمة والسكون فضيلة , فيغدو التغابي ذكاءً ماكرًا ننفلت به من شراك المصائد المنصوبة في الزوايا , ونسير مع القطيع في وسط الطريق , المؤدي بنا لا محالة إلى الهلاك , كأن الأُنس بالبؤس , أحسن حالًا وأسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة دم الحكاية.]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 13:13:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقامة دم الحكاية :يقدم لنا المندلاوي الجميل نصا قصصيا قصيرا للكاتبة الشامية نجاح إبراهيم استله من مجموعتها الصادرة عام 2024  (تأبط دم الحكاية ) , ويقول عنه , ((حكاية واقعية نادرة تتنبأ )) : (( عجوز يهودية احتفلت بعامها السادس بعد المائة , كان المحتفلون بها يطفئون الشموع , ويقطعون الكعكة , ضحكت بصوت عال وقالت : سأقول شيئا , ترك المحتفلون كل شيء , والتفوا حولها , وراحوا يفكرون بما ستقوله هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامةُ الكتابُ الذي لا يُقرأُ من عنوانِه .]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Feb 2026 10:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقامةُ الكتابُ الذي لا يُقرأُ من عنوانِه  .قالَ الشيخُ الأَفَنديُّ أصلحَ اللهُ حالَهُ ومآلَهُ , مُخاطِبًا أهلَ العقلِ والبيانِ , ومُجاوِبًا دُعاةَ التَّسَرُّعِ والعِجْلانِ : أيها السادةُ الكِرامُ , حِكاياتٌ على حافَّةِ الأوهامِ , يا سادتي , يا أهلَ اللُّبِّ والنُّهى , قد شاعَ فينا قولٌ كالمَرَضِ المُسْتَطيرِ , وصارَ كالدُّستورِ الذي لا يَحيدُ عنه الأَميرُ ولا الفقيرُ , وهو قولُهم السَّاذجُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة ترانيم ثمانينية .]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 10:23:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الشيخ الثمانيني , لا يفصح عن اللواعج , وأنما يشفرها بأقوال العظماء , وقد نشر دكتورنا المندلاوي الجميل اليوم من كتاب (( قصائد حب روسية , شعر مترجم  د&#1632-;- عقيل يحيى حسن للشاعر القروي : سيرغي يسين ولد عام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1637-;- وتوفي منتحرا شنقا في بيته القديم عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1637-;-)) , نصا قال عنه : هكذا يمارس العشاق الحب في الشعر الروسي : (( حبيبتي , اجلسي جنبي ننظر في عيون بعضنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامةُ الجُرذانية .]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2026 09:46:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كشف المستور,  خلال الأيام القلائل الماضية , وبينما كان التاريخ يقلب صفحاته المنسية , رفع الأمريكيون السرية عن أكثر من مليون وثيقة بخصوص احتلال العراق , هذه الخطوة التي طال انتظارها , لم تكن مجرد حبر على ورق , بل كانت ضوءاً ساطعاً كشف زوايا غائبة , وحقائق مرّة تتعلق بوجوهٍ لبست أقنعة الزيف طويلاً , ففي ثنايا تلك الأوراق , برز مصطلحٌ صادم أطلقته المخابرات الأمريكية على أعوانها :  (( الجرذان القذرة ) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مَقامَةُ شَغَب ناعِم .]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 10:36:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حَدَّثنا الحارثُ بنُ هَمّام قال:  شَهِدتُ بَغدادَ في عهدٍ قد تَرادَفَت فيهِ المِحَن , وتَلاطَمَت فيهِ فِتَنُ الزَّمَن , حينَ أضْحى الخَليفةُ غارقاً في لَذّاتِه , ساهياً عن رَعِيَّتِهِ وأزَماتِه , وقد استَحالت مَقاليدُ الحُكمِ إلى نونِ النِّسوَة , وغَدَت (( شَغَبُ )) هي الآمِرَةُ بِلا جَفْوَة , وعن سَطوةِ الجاريةِ وبَسْطِ يَدِ الحاشية , نرى ان (( ناعم )) كانت جاريةً رُوميَّة , ذاتَ نَفسٍ تُواقةٍ وس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مَقَامةُ التَّلَوثِ والآمالِ المَوؤودة .]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 09:52:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حدثنا الحارثُ بنُ همام , قال : شَهِدتُ بلاداً الرافدينِ فيها تئن , والحسرةُ في صدورِ أهلها تفتن , رأيتُ العوامَ قد ضاقت بهم السبل , وأعيَتهم الحِيَل , فاجتمعوا في المحافلِ والأسواق , يتبادلون أحلاماً هي أرقُّ من الأوراق , وأظهرواَ عَقْدَ العزمِ وظِلُّ اليسار, وقالوا : يا هؤلاء , طالَ ليلُ العِثار , ولا مَنجى لنا إلا بظهورِ أهلِ اليسار , عسى أن يأتوا بميزانٍ عدل , فيُصلحوا ما أفسدهُ أهلُ الجهل , وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الزهرابية : في رثاء الهوية وانكسار المرآة .]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 09:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كلانا يعرف , أنا والمندلاوي الجميل , أن عدم الكتابة يعني الموت أو الأنطفاء , ولذا فهو يحرص على إرسالِ نصوصٍ لأعلق عليها بمقاماتي , وأنا قد تنازلت عن أشياء كثيرة  في حياتي بعد الغزو (( وظيفتي , طموحاتي , اهتماماتي السياسية , دوري الأجتماعي ... )) , لكن الشيء الوحيد الذي لم أتنازل عنه هو الكتابة , لأنها نسغ الحياة  ومصدر الهامي  , وهي ملكي الشخصي , او الشيء الوحيد الذي لايمكن أن يأخذوه مني , وهو قدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الديمقراطية والتقدم: دعوة لتغيير معادلة الحقوق والواجبات .]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 14:36:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لطالما ارتبط مفهوم الديمقراطية والتقدم في أذهاننا بالانتخابات الحرة , والتعددية السياسية , وحرية التعبير, لكن هل هذه هي المعادلة الكاملة ؟ هل يمكن أن تزدهر الديمقراطية حقًا في مجتمع يعتبر الحصول على الحقوق الأساسية إنجازًا عظيمًا يستدعي الشكر والامتنان؟ عندما ننظر إلى الدول المتقدمة , نجد أن الحقوق الأساسية للفرد , مثل الحق في العمل والكرامة , ليست مسألة (( منح )) أو (( هبة )) من أحد , بل هي جزء ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الحب الذي يطرد الموت : بين زوربا و منيف .]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 11:10:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يمر شيخنا الثمانيني بصباح جميل ويهمس منتعشا : (( الحب يذهب الخوف , الحب لايموت بالفراق , انما يتحول الى شبح يرافقنا )) , ويقول انه اقتبسها من (( زوربا اليوناني ))  , ولما كان مستمرا في انتعاشه فقد اضاف نصا من رواية (( الان &#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-هنا او شرق المتوسط مرة اخرى )) للمرحوم عبدالرحمن منيف : (( جاء على لسان الطبيب في مستشفى كارلوف في براغ الدكتور ميلان : حين يأتي الحب , يرحل المرض )) , بقي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامةُ حسنِ البيان.]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 15:56:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقامةُ حسنِ البيان : حدّثنا شيخُنا الأغرُّ, أبو تمامٍ البيانِ , قال :أَزْمَنْتُ سَفْري وتنقالي , وجُلتُ في البلادِ أسألُ عن حِذْقِ المقالِ , وأَسْتَجْمِعُ ما تفرّقَ من حُسْنِ الخِلالِ , فبينما أنا ذاتَ يومٍ أَفْهَمُ وأَتَفَهَّمُ , وأَتَعَجَّبُ ممن يَتَكَلَّمُ ولا يَفْهَمُ , إذْ نَزَلْتُ مَكَّةَ أُمَّ القُرَى , وبَلَغَنِي ما قد جَرَى , من فجيعةٍ شَقَّتِ الحناجِرَ , وذرفتْ منها النَّواظرُ ,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة التعابير: بين فظاظة الرفض ورقيّ الاعتذار.]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2026 10:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تسائل صديقنا الأديب على صفحته : أي التعبيرين افضل ؟ (( قام احد المسؤولين برفض منشورك )) ام (( نعتذر عن قبوله )) ؟ يختار صيغة مؤدبة للرد على أجابة غير ملائمة , وليذكر كاتبها أن الكلمة الطيبة هي (( المفتاح )) الذي يغلق الأبواب بسلام , دون أن يترك في النفوس ندوباً وأثراً للجروح , ففي عالم الإدارة والنشر, الأسلوب هو المحتوى. في لغة التواصل الحديثة , وبناءً على (( إتيكيت )) الكتابة الرقمية , فم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة القطاة والوأد الممنهج : قراءة في وجع نجاح إبراهيم وتشريح المندلاوي لقلب الشرق.]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 10:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بشغفه المعهود, يعاود المندلاوي الجميل تقليب نتاجات الكاتبة السورية نجاح إبراهيم   , ويفتح نافذة على وجع شرقيّ عتيق , حيث الحب شجرة تنمو في صمت ويُحكم عليها بالخناق تحت وطأة (( أهرام التقاليد المتهرئة )) , متوقفاً هذه المرة عند قصة (( أهدى من قطاة )) , حيث استوقفه ذلك التدفق الوجداني الذي يرى في الحب (( جسراً يقرب المرء من الله )) , وبه يدرك كنه المعرفة الحقة , يحلل المندلاوي لغة الكاتبة التي تصف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة نقد النقد : الدهشة الثانية حين يولد السؤال من رحم الإبداع.]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2026 15:16:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أهداني المندلاوي الجميل , الدكتور ظاهر شوكت , نسخة من كتابه الجديد الموسوم : (( حرائق الروح على أرض الغياب )) , وهو دراسة نقدية في ديوان نخلة بعقوبة السامقة الشاعرة عالية محمد علي الفدعم (( أشتري نعاساً )) , وبعد المباركة للناقد وللشاعرة لهذا المنجز , والذي سيرفع المشهد الثقافي في ديالى ويدفعه للمزيد من الإبداع والازدهار , حيث يحظى المندلاوي بتقدير واسع في الوسط الثقافي البعقوبي , ويُنظر إليه بوصف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الكتاب الناجح : رؤية الأمل في زمن الصراع .]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2026 11:35:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يُقال إن الكتاب الناجح لا يكتفي بسرد الماضي , بل يضيء الطريق إلى المستقبل , وفي خضم رحلتنا الطويلة عبر تاريخ البشرية , التي تكتنز الصراعات والآلام , يأتي كتاب (( قصة البشرية من العدم إلى العدمية )) لهندريك ويليم فان لون ليقدم لنا خلاصة مضيئة , على الرغم من كل ما وثّقه من أحداث , يختتم فان لون رؤيته بنبرة أمل عميقة , مؤكداً أن (( العالم بحاجة ماسة إلى رجال يتولون القيادة الجديدة , وتكون لديهم الشجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة وجه الرغيف .]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2026 15:14:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقامة وجه الرغيف :صاحبنا الدرويش المحتسب , تلقى نصا من أورادها , يقول : (( ماكان وجه الرغيف , تزف الدروب خطاي , وأنا هنا أقاسمك وحدة المكان , على عبير ذكراك , أفضح سر أنكساري لشوق أخر لقاء , لاشيء على ضفاف أبتسامتي غير صدى رحيلك , وحقائب الجراح تغادر بي , ونواقيس كلمات تعزف لي مقطوعة أل لم يحدث )) , لَمْ يسْأَلْها , كُلُّ الأَجْوِبَةِ نَهَضَتْ مِنْ غَفْوَتِه , وَلَفَّتْه بلُغةٍ لَيْسَ لها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامةُ النوايا في زمن الغفلة .]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 15:43:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقامةُ النوايا في زمن الغفلة   .قال الراوي عفا الله عنه  : لما استفحلَ أمرُ النفاق , واستشرى داءُ الخبثِ بين الآفاق , وتاهَ العقلُ العراقيُّ بين الملفَّقاتِ وغلوِّ الطائفيين , رأيتُ أن أسطّرَ مقالةً في أصلِ الأمور ومَنبعِها , ألا وهو النية , فقال البطلُ أبو صفاءٍ وقد خَلُصت نيّتُهُ : يا قومُ , ألا ترونَ إلى أصلِ الأقوالِ والأفعال , إنّ لكل عاقلٍ مختارٍ قصدًا معينًا وراء ما يبدو منه , فقد ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة تأبين لليقظة... إهداء إلى صاحبة نعاس .]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Feb 2026 18:29:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كتبت على صفحتها : (( لحظات فرح احببت ان اشارككم اياها لانكم في القلب ,  صدر الكتاب النقدي / حرائق الروح على أرض الغياب  , للناقد الكبير د. ظاهر شوكت والذي يؤطر مواطن الابداع في ديواني الشعري / أشتري نعاساً  , ان يكون هناك كتاب نقدي مختص بديوان شعري هو حلم كبير يتحقق للشاعر)) , وفي طور المباركة , أحببت أن أهديها هذه المقامة :يعرفون الشعر أنه : متعةُ الأديب , وذوقُ البلاغيّ , وحُجَّةُ المُفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الخيبة والحوار.]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 09:57:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حدثنا الحارثُ بنُ خيبة , قال:  بينما كنتُ أجوبُ في فيافي (( الفيسبوك )) الفسيحة , وفي حوارات النفس العفوية , ومن خلال التعبيرات التي ينفس بها الآخرون على صفحاتهم الفيسبوكية , وأتأملُ في أحوالِ الرعيةِ الشحيحة , عثرتُ على حوارٍ دارَ خلفَ حُجبِ الغيبِ المستور, قبلَ أن تتبدلَ الأزمانُ وتدور , كان الحلمُ حينها ناطحاً للسحاب , والوعودُ تُساقُ بلا حساب , فسمعتُ صديقينِ ينسجانِ من الوهمِ قصوراً , ويحسبان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة رمح لا ينكسر: العراق من رماد التحديات إلى فيض الأمل .]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 10:37:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في صفحاتِ التاريخِ المسطور, وبين طياتِ الزمانِ المقهور, يقفُ العراقُ شامخاً كطودٍ عظيم , لا تُنالُ من عزيمته الخطوب , ولا تكسرُ إرادته الكروب , هو الذي قال فيه الفاروق عمر بن الخطاب : (( العراق جمجمة العرب , وكنز الإيمان , ومادة الأمصار, ورمح الله في الأرض , فاطمئنوا فإن رمح الله لا ينكسر )) , ان دلالة الرمح , أصالةٌ لا تلين حين وصف الفاروق العراق بأنه (( جمجمة العرب )) , لم يكن يصف جغرافيا , بل ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الموصليّة : زوروني في ذكرى المُلّا واللحن الشجيّ .]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2026 11:29:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حدثنا عيسى بن هشام قال : بينما أنا في (( الدوحة )) مُقيم , كقنفذٍ ليلٍ في جُحره مستقيم , أرقبُ الصيفَ كيف يمضي والشتاءَ كيف يأتي , وأعدُّ الأيامَ عَدَّ الشحيحِ لدرهمه , والبعيدِ عن مَغنمِه , غمرني شوقٌ عارمٌ لبلادٍ تركتُ فيها الفؤاد , وهناك خلف غزةَ والرمال , ذكرياتٌ تأبى الزوال , تذكرتُ جدي الشيخَ الوقور, صاحبَ القلبِ الصبور, الذي كان يرى ببصيرته ما لا يراه المبصرون , ويمسحُ بكفِّه على وجوهنا فنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الهيدرية : في ذمّ التبعية وتبديد الميزانية .]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 14:03:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المقامة الهيدرية : في ذمّ التبعية وتبديد الميزانية.حكى هرقل بن المنصور, قال: بَيْنما نحنُ في زمنٍ كدِر, وليلٍ مستمر, رأينا في أرض الرافدين عُجاباً , تضيقُ به الصدورُ عتاباً , رأينا شيخاً قد بلغ من العمر عتياً , يظنُّ أنه ما زال في الناس نبياً , يخطو على أعتاب الثمانين بوهنٍ ظاهر , وقد أذلّتهُ الأيامُ بين باطنٍ وظاهر, تراهُ في صورته كأنّهُ طفلٌ غرير, يرتدي من (( الحافظات )) ما يقي به نفسه م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة القنفذ : سيكولوجية الوخز , لماذا لا يمنحنا قنافذ السياسة دِفئاً ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 15:49:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تحت عنوان فكرة القنفذ وشخصية الهندي , كتب فاضل الساعدي : في برد العراق القارص , تعود إلى الذاكرة حكاية القنافذ , حين يشتد الصقيع تتقارب لتتدفأ , فإذا اقتربت أكثر , وخزتها الأشواك فتتباعد , ثم تعود لتبحث عن مسافةٍ ذكية تمنح الدفء بلا ألم , تلك المسافة ليست حيلةً بيولوجية فحسب , بل حكمةٌ إنسانية عميقة , فالعلاقات بين البشر تشبه هذا التوازن الدقيق : عزلةٌ كاملة تُميت الروح , واقترابٌ أعمى يجرح القلب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة اعتصار الضباب : تقاسيم لنص أنبعاث الطمى .]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2026 18:48:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تنثرين , فتفيض شاعريتك حزينة كالمعتاد , وتطفو (( الصورة )) و(( التكثيف )) بدلاً من الوزن والقافية , وبمجرد الأستهلال تضعين قارئك في جو من اليأس الوجودي , وليغوص في ثنائياتك الضدية التي تحول فعل الأمل إلى فعل تعذيب ذاتي , لأن النص حسي بامتياز , فهو لا يتحدث عن مشاعر مجردة بل يربطها بالأحساس , في توظيف ذكي لجعل القارئ (( يشعر )) بالكلمة لا أن يقرأها فقط. تتخمين النص بالعاطفة الصادقة , والصور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامَةُ الظِّل .]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 13:48:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقامَةُ الظِّل :يَهمسُ صاحبُنا الثّمانينيُّ في آخرِ اللّيل : (( لم يبقَ لي من صُحبتي سوى ظلّي , وأخشى أن يفارقني , وإن بقي القليل )) , الظلُّ ليسَ مجرّدَ منطقةٍ معتمةٍ , بل هو ضوءٌ مُستتِرٌ, ففي اللّغة , تعني كلمة (( ظلّ )) سترَ شيءٍ لشيءٍ , وقد وصفه الخليل بأنّه لا يكونُ إلا في النّهار , بينما أضاف الجرجانيُّ أنهُ ما تنسخهُ الشّمسُ من وقتِ الطُّلوع إلى الزّوال , لكنَّ الظلَّ في مقامِ صاحب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة مقهى (أبو رقية) في بعقوبة : وقفةٌ مع الرسالة , وجولةٌ في تاريخ الأمة .]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2026 18:35:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أدت المقاهي دوراً كبيراً في تشكيل الحركة الأدبية والثقافية , بل والسياسية قبل طغيان موجات العولمة , إذ اعتاد الكثير من المثقفين حول العالم على اتخاذها فضاءً ملهماً للإبداع والحوارات والمساجلات الجادة هرباً من تقييد روتين العمل والمحافل التقليدية , مما أسهم في تشكيل ثقافة مستقلة بذاتها ودافعاً لإنتاج أدبي وثقافي مختلف , كما تشهد بذلك ولادة كثير من أعمال نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس ويوسف إدريس وغير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الزهيرية .]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2026 15:44:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مقامة الزهيرية :قبيلة الزهيرية هي قبيلة عربية عدنانية الأصل , من عشائر عبس من غطفان من قيس عيلان, وينتسبون إلى مجيد بن مالك بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن حارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح بن ناحور بن شاروخ بن أرغو بن فالغ بن عا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الرقم سبعة .]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2026 10:38:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقامة الرقم سبعة :حَدَّثَنَا أَبُو الفَضْلِ العَجَائِبِيُّ قَالَ:  أَجَالَ سَرِيراً (سَرِيرِي) مِنَ الأَرْضِ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ , لَمْ تَكُنْ فِيهَا حَسْنَاءُ وَلَا بَلْهَاءُ , فَرَأَيْتُ النُّجُومَ تُحَاكِي أَلْوَاناً , وَالأَرْقَامَ تُطَالِعُ البُنْيَانَا , فَدَنَوْتُ مِنْ حَلْقَةٍ ضَجِيجُهَا خَافِتٌ , وَسِرُّهَا لِلْفَهْمِ كَاشِفٌ , وَإِذَا بِشَيْخٍ مَهِيبٍ , حَاذِقٍ لَبِيبٍ , يَحُث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الورد .]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2026 14:31:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقامة الورد :صديقنا السبعيني , تلقى رسالة على صفحته , تقول : ((أعطي نصف عمري , للذي يجعل طفلاً باكياً يضحك وأُعطي نصفه الثاني , لأحمي زهرةً خضراء أن تهلك , فللحياة وهبتُ كل قصائدي وقصائدي - هي كلّ - ما أملك , صباح الورد , لسيد حدائق الورد )) , أعجبه البوح , فرد قائلا : (( صباح الخير ايتها السيدة التي تقاس على (( الوافر )) من جمال الروح حسب أوزان الخليل , وعلى (( الطويل )) من شعره أيضاً , س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة الخطاب العاطفي : سحر الوهم وخطر التخدير.]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2026 15:46:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقامة الخطاب العاطفي : سحر الوهم وخطر التخديرفي أوقات الضعف والانكسار, يبدو الخطاب العاطفي كصوت منقذ , إنه مجدٌ شعريٌّ يذكّرنا بأبي تمام وعمرو بن كلثوم , مانحاً المستمع شعوراً زائفاً بالعزة والانتصار , حتى لو كان الواقع يصرخ بالعكس , هذه الكلمات الملتهبة لا تكتفي برفع المعنويات وإلهاب المشاعر, بل تخلق هوية جمعية نحتاجها بشدة عند الانكسار , لكن هذا المجد الشعري لا يغير الواقع , بل هو مجرد ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مَقامَةُ التَّرَادُفِ : بَيْنَ غِنى اللُّغَةِ وَطَعْنِ الزَّلَلِ .]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 15:23:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مَقامَةُ التَّرَادُفِ : بَيْنَ غِنى اللُّغَةِ وَطَعْنِ الزَّلَلِ  .اعلَم - أيُّها القارئُ الفَطِنُ والمُتدبِّرُ المُتيقِّنُ - أَنَّ سِرَّ اللُّغَةِ العَربيَّةِ لَمْ يَنْضَبْ , وحِكمَتَها لَمْ تَغِبْ,  ومِنْ أَعجَبِ أَسرَارِهَا ما أَسمَوْهُ التَّرَادُفَ , وَهُوَ اخْتِلافُ الأَلفَاظِ مَعَ اتِّفَاقِهَا في الأَغرَاضِ , كَأَن تَرَى كَلِمَاتٍ مُتَفَرِّقَةً فِي النَّظْمِ , وَهِيَ فِي المَعْنَى كَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : المقامة الدبشية في أحوال الرعية المنهوبة.]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2026 13:52:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حَدَّثَ مسكين بن مأكول قال:  لما انفتحت الأبواب , ودخلت الغربان الغاب , ورأينا العجب العجاب في أرض الرافدين بعد عام المصيبة والخراب , التفتُّ يميناً وشمالاً , فإذا بكل زاويةٍ (( دبش )) ينهب مالاً , وإذا بالشعب (( مدبوشٌ )) حالاً وبالاً , واعلموا يا سادة , أن حال ساستنا اليوم كحال ذلك (( الحلاق )) في قديم الزمان , حين أتاه (( قصابٌ )) شجَّت عينه شظية عظم (سكفة) , فبدلاً من أن يخرجها الحلاق ويريح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
