<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالله عطوي الطوالبة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[من مواليد القريات/محافظة مادبا في الأردن حزيران 1958 . <br> حصل على الدبلوم العالي في الصحافة من جامعة فارونج في روسيا عام 1982 وحصل على<br>الدكتوراه في الصحافة في جامعة موسكو عام 1987 . عنوان أطروحة الدكتوراة:" جريدة الأهرام<br>- ."2811 ودورها في الحياة الاجتماعية والسياسية في مصر خلال الأعوام 1961-1970.<br> بدأ حياته العملية صحفيا في جريدة الدستور الأردنية، عام 1989<br>كاتب مقال بداية، ثم عمل في الصحيفة ذاتها محررا وسكرتير تحرير وكاتب تحقيق صحفي وقصة<br>قصيرة.<br><br>* انتقل للعمل في دائرة المطبوعات والنشر عام 1993 ، حيث عمل رئيسا لقسم النشر، ثم مديرا<br>لمديرية النشر، ومديرا لمديرية المصنفات المرئية والمسموعة، ومديرا للدراسات والمعلومات. <br>*بعد دمج دائرة المطبوعات والنشر وهيئة الإعلام المرئي والمسموع السابقتين عام 2014 ، تم<br>تعيينه مساعداً لمدير عام هيئة الإعلام حتى احالته الى التقاعد.<br>- * عمل مدرسا في كلية الاعلام بجامعة الشرق الأوسط الأردنية، خلال العام الدراسي 2019/2020.<br> <br>*عضو نقابة الصحفيين الأردنيين.<br>*عضو رابطة الكتاب الأردنيين.<br><br>المؤلفات :<br>-  كتاب: "العرب والديمقراطية ... أين الخلل؟! ". صدر عن<br>العربية للعلوم ناشرون، في بيروت 2016.<br>- كتاب: "معالم في طريق النهوض" . صدر دار الآن ناشرون وموزعون،<br>عمان 2019.<br><br>السيارة السوداء / مجموعة قصصية 2006)<br>- البحث عن جميلة / مجموعة قصصية2020).]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14401]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالله عطوي الطوالبة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (14). الحظ كالمرأة يصادق الشباب]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 11:49:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>المتملقون يمتلئ بهم كل بلاط، فالناس يسعدون بما يخصهم، وينخدعون بالتملق، لدرجة أنهم لا يستطيعون تجنب هذا الطاعون إلا بصعوبة بالغة. وهم يغامرون باحترامهم حين يودون مواجهته، ويُصبحون مُزْدَرين. وليس هناك من طريقة أمام المرء يقي بها نفسه شر التملق سوى أن يدع الناس يُدركون أنه يحب أن يسمع منهم الحقيقة. لكنك تفقد احترامهم لو سمحت لكل منهم أن يخبرك بالحقيقة. لذلك ينصح مكيافيلي الأمير بطريق ثالثة، وهي أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : لماذا أخفق العرب في بناء دول حديثة؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 11:25:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>كانت عقارب الساعة تقترب من السادسة صباحًا، عندما ترددت أصداء رنين الهاتف النقال في صِماخ أُذني. رمقت شاشة الهاتف موقنًا أنه لا مَحيد عن الرد، فما القابع على الطرف الآخر إلا الحاجة أم طحيمر- دام عزها-. سألتني من دون مقدمات، وبلا تحية الصباح: ما الغاية من تأسيس الدولة، وما الأسس التي تقوم عليها؟أخذتني صفنة، يصعب تجنبها إزاء موقف كهذا؟الحاجة أم طحيمر دام عزها، الانسان الوحيد على وجه الأرض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الإمَّعِيَّة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 12:00:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ظاهرة سلوكية تتلبَّس بعض الناس في مواقف معينة، أقل ما يقال فيها أنها دنيئة ومنحطة. وعلى هذا، تُجمع الشرائع الوضعية والسماوية.  يعزوها العلم الحديث إلى آليات نفسية وعصبية، تتجلى في تنازل المرء عن شخصيته وذوبانه في الطرف الأقوى.وقد يكون الأقوى عدوًّا غاصِبًا، أو طَرَفًا داخليًّا صاحب سلطة أو ذا حظوة ونفوذ.ولقد برع ابن خلدون في مقدمته في تصوير تجلي الإمَّعِيَّة بتقليد المغلوب للغالب، إذ ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : جذور تقييد الفكر في ثقافتنا (2) العقل والنقل]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:55:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ما يزال سؤال "لماذا تقدموا وتخلفنا" معلقًا يبحث عن إجابة في ساحة الفكر العربي، حيث يعود واو الجماعة في تقدموا إلى الغرب بشكل أساس. قلما جرؤ المفكرون العرب على تشخيص الداء، وإن فعلوا فإن الأخذ بالعلاج يبدو عسير المنال. وضع غير طبيعي، لا ريب في ذلك، تدفع أجيالنا ثمنه غاليًا في واقعها الهش المتخلف عن مجاراة الأمم القوية المتقدمة. التقدم لا يهبط من السماء قطعًا، ولا التخلف قدر مكتوب على جباه أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (13) اشغال الرعية بصفة دائمة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 13:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يقول مكيافيلي إن الإنجازات العظيمة تُكسب الأمير الشهرة، ويتخذ من فرديناند ملك اسبانيا أنموذجًا. للتذكير، باسم فرديناند هذا وزوجته إيزابيلا ارتبطت نهاية الوجود العربي في اسبانيا، بسقوط غرناطة.ويرى مكيافيلي أن حملَة فرديناند على غرناطة، أساس مجده. ولا يخفي اعجابه بفرديناند، لا سيما براعته في اختلاق المشكلات التي تلهي الرعية، وكان يجيد إشغال الرعية بصفة دائمة، وبذلك لم يوفر لهم فُرص الاستقرار وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : جذور تقييد الفكر في ثقافتنا (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 12:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>تُوْلَدُ الفِكرةُ في رأس صاحبها، متأثرًا بظروف واقعه المعيش بأبعاده الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. لكنها تكتسب معناها، بعد التعبير عنها في ساحات معارك الأفكار.تُحيل لفظة الفكرة إلى الفكر والتفكير؛ وكلها تشكّل الإنتاج المعنوي للحضارة، في مقابل تجلياتها المادية من تكنولوجيا وعلوم طبيعية.لكل حضارة خاصية تنماز بها، إذ تُعرف اليونانية بحضارة الفلسفة والعقل. وتُعرف حضارتنا العربية الاسلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : اللغة الفُصحى واللهجات العامية]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 12:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>كان لترجمة مارتن لوثر الكتاب المقدس إلى اللغة الألمانية المحكية أو الشعبية، دوره الحاسم في كسر احتكار الكنيسة ورجالها لفرض فهمهم للدين ونصوصه على الناس. فقد بات بمقدور فئات الشعب كافة قراءة الكتاب المقدس باللغة المفهومة لهم، من دون وسيط عادة ما يكون الكنيسة أو رجال الدين. أنجز مارتن لوثر هذه المهمة، مدفوعًا بقناعته أن الأمهات أفضل قواميس اللغة، وهو ما ينسحب على الأطفال في الشوارع والرجال العاديين. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : هكذا تقدموا (3)]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 11:06:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>اشتعلت معركة ضد اللاهوت في فرنسا، بالتزامن مع سلطان العقل علميًّا. وكانت أولى نتائجها وأهمها طرد اللاهوتيين من جامعة السوربون، واحلال عقلانية ابن رُشد محل تعاليمهم. من جهته دَرَسَ أوغست كونت العلاقات الاجتماعية، بمنأى عن الرؤية اللاهوتية الميتافيزيقة. وقال بمذهب الفيزياء الاجتماعية، بما تحتويه من ديناميكا واستاتيكا. وبذلك، توصل إلى الطريقة الوضعية في تفسير الظواهر الاجتماعية من زاوية خضوعها لق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : هكذا تقدموا (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 11:12:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>أنجز الغرب تغييرًا بنيويًّا، نتيجة التحولات الاقتصادية والسياسية والمعرفية، على صعيد السلطة كان له أثر فارق في تقدمه. فقد برزت على السطح صراعات المصالح والتنوع المنسجمة مع نواميس الحياة ومستجداتها، يقابل ذلك التوافقات والتسويات من جانب المتجسديات(النقابات). ولقد كان تمثيل أصحاب المصالح المشتركة بالانتخابات أساسيًّا في آلية عمل المتجسديات، انعكس على الواقع بتزايد نفوذ البرلمانات، فصار مسموعًا صوت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : هكذا تقدموا (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Aug 2026 11:36:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ثلاثة عناوين رئيسة لنهضة الغرب، بشقيه أوروبا وأميركا الشمالية، وأسباب تقدمه. أولها، ثورة صناعية تزامنت مع ثورة ثقافية وسياسية وفلسفية ومعرفية. والثاني، الديمقراطية. والثالث، العقل. بهذه الثورات التاريخية الثلاث، خلع الغرب أسباب تخلفه من جذورها غير مكتفٍ بخلع الشجرة والابقاء على الجذور. على هذه الأرضية، غادرت أوروبا بلا رجعة مرحلة ما يُعرف في أدبياتهم بـ"الحكم الإلهي"، وتحررت من سلطان الغيب. وب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الاستبداد والنفاق]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2026 12:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>النفاق مشتق من النَّافِقَاء؛ وهو جحرٌ مخفيٌّ للجربوع، يَلجأ إليه ويَخرج منه إذا دَهَمَهُ خطر.على صعيد المعنى، النفاق قول المرء غير ما يفعل واعلانه غير ما يُبطن، وذلك لسببين: تفادي بطش سلطة أو قوة ما، والطمع في  منفعة. أَمَّا أَظهَرُ المُنَافِقِينَ فَعِلانًا، فالمباشر المَشهُورُ بِالمُجَاهَرَةِ. ويُعرَفُ من تصغيره خَدَّه لعنوان نفاقه بلا خجل ومن غير استحياء، فيتفنن في تدبيج القصائد وكيل المدائح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : العقل أول ضحايا التقديس]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 11:53:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>نجتهد في تعريف التقديس لتقريبه إلى الأذهان، فنقول إنه النظر إلى أشخاص بعينهم أو موضوعات أو أشياء وأماكن محاطة بثلاثية الإجلال والتبجيل والتعظيم. وبذلك، فإنهم فوق مستوى النقد والمراجعة والمساءلة، ولا يمكن معاينتهم بمعايير العقل وشروط البحث العلمي. التقديس بهذا المعنى، شعور الانسان بضآلة عقله أمام ما يعجز عن استيعابه. ويمكن القول للاستزادة في التوضيح، أنه استجابة وجدانية لشيء يشعر به الانسان فيستهوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (12) اتباع صفات الثعلب والأسد]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2026 11:57:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ينصح مكيافيلي الأمير بتجنب كل ما يجعل الناس يكرهونه، أو يحتقرونه، ولن يكون في بقية الرذائل أي خطر. أول ما يجعل الأمير مكروهًا برأي مكيافيلي أن يكون جشعًا، وأن يغتصب ممتلكات رعاياه أو نساءهم، وهذا ما يجب عليه الإمتناع عنه. ويكون الأمير محتقرًا حينما يعتقد الناس بأنه متقلب وطائش ومخنث وجبان وضعيف العزيمة، وهذا ما يجب عليه أيضًا تجنبه كما يتجنب قبطان السفينة صخرة قاتلة. على الأمير الظهور بصورة تعكس ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : اللِّحَى وأصحابها]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 10:38:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>تتصدر الدول العربية والإسلامية دول العالم قاطبة في أعداد المُلتَحين؛ إذ تنطوي الجماعات الإسلامية على أغلبية ساحقة تميز بهذه السِمة. ما من مجتمع تقريباً إلا وفيه مُلتحون على تفاوتٍ في نسبتهم؛ ولهذا ظلت ظاهرة اللحية حاضرةً في موروث الشعوب وثقافاتها.فقد كان الاسكندر الكبير يُلزِم جنوده بحلق ذقونهم قبل كل معركة، كي لا تُشَدّ من قِبَل جنود الأعداء.وفرض قيصر روسيا الشهير، بطرس الأكبر، في عام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الشعوذة وبيع الأوهام !]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يُهدر العرب خمسة مليارات دولار سنويًّا في سراديب الدجل والشعوذة؛ استناداً إلى إحصاءٍ وثّقته "الجزيرة" وتبنّته مجلة "الشراع" في صيف 2005 . وليس لدينا ما يُسوِّغ ترجيح نقصان هذا المبلغ، بل واقعنا ينبئ بغير ذلك. فما يزال كثيرون في مجتمعاتنا العربية يستسلمون للشعوذة والأوهام، في عصر العلم والفضاء الرقمي العابر للحدود.وما أكثر الأدلة والبراهين والتجليات، ومنها الاستعانة بالخرزة الزرقاء لدرء الحسد و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : فن استخدام الكلمة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 10:39:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يعود الفضل في نحت تعبير "حراسة البوابة" إلى عالم النفس الاجتماعي الأميركي من أصل ألماني، كورت لوين، عام 1947. أما فكرة تطويعها للتطبيق في ميدان الصحافة والاعلام، فقد قَدَحَت في رأس مواطنه، الباحث ديفيد وايت، محمولة على سؤال: ما الأسس المُتبعة في اختيار أخبار بعينها للنشر في الصحف واستبعاد غيرها. وقد اختار وايت موضوع الدراسة، صحيفة تصدر في مدينة أميركية صغيرة. وفي عام 1950، جَمَعَ مئات الأخبار الوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : عقدة النقص]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 12:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>أعرف صحفيًّا كان يغار من زميله في الصحيفة نفسها، وقد صارحه بالأسباب ذات يوم وجهًا لوجه، فقال له: "أنت أبرع مني في هذه المهنة، وأكثر ثقافة". وقد ظل هذا الشعور مُلازِمًا للصحفي الغيور، رُغم تبوئه منصبًا رفيعًا في الصحيفة. وكان مصدر قوته الرئيس أنه "مدعوم"، بينما زميله الأكفأ مهنياً باعترافه لا يتوفر على هذه "الميزة" ! وأعرف موظفًا لم يدخر جهدًا في الدس والنميمة لتلطيخ صورة زميله في العمل، لأن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (11) الغاية تبرر الوسيلة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 11:59:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>قد تكون مضامين هذه الحلقة أهم خلاصات كتاب "الأمير"، ونبدأها بإشارة مكيافيلي إلى الثناء الذي يناله الأمير الحافظ لعهده، والذي يحيا حياة مستقيمة، دون مكر. يستدرك مكيافيلي بهذا الخصوص فيقول، إن تجارب عصرنا تدل على أن أولئك الأمراء الذين حققوا أعمالًا عظيمة هم من لم يصونوا العهد إلا قليلًا، وهم الذين استطاعوا التأثير على العقل بالمكر، والتغلب على من جعلوا الامانة هاديًا لهم. هناك طريقتان للقتال، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الخيال]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2026 10:57:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>مفهوم ذو نشأة فلسفية، تباينت رؤى الفلاسفة والمفكرين والعباقرة بشأنه. تعود جذوره التاريخية إلى الأفلاطونية، وتأسست معالمه بشكل رئيس في مؤلَّف أرسطو "علم النفس".أدرجه أفلاطون في سياق التعامل مع الأوهام، وتشتيت الانتباه عن الواقع. وعلى العكس من ذلك، عَدَّه أرسطو أحد أسس المعرفة.بحسب أرسطو، الخيال حركة ذهنية ناتجة عن المُدركات الحسية. وقد ركَّزَ على دور البصر في ادراك المحسوسات، واعتماد التخيي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : مدخل التأثير في الانسان]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 10:49:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ظَنُّ الانسان بنفسه، أكثر ما يؤثر فيه، فيوجه سلوكه ويقرر مواقفه. فهو حصيلة تجاربه، المبنية على أساسها قيمة حياته ومعناها.وهو بالضرورة متباين بين الأفراد، وهذا من طبائع الأمور، لاختلاف التجارب والمستويات المعرفية والمَلَكَات العقلية. فهناك من يرى نفسه قويًّا ذكيًّا، وموفقًا في حياته، ومتقدمًا على غيره. ومن الناس من يرى نفسه كسولًا ضعيفًا تافهًا، ودون الآخرين. ولا نعدم أُناسًا يرون أنهم غير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الإيحاء]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 15:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>الحديث عن الايحاء يستحضر بالضرورة خمسة مصطلحات، هي الانفعالات والوجدان والانطباع والذاكرة والخيال.هذه الكلمات بدورها تُحيل إلى فكرة تكامل الشخصية الانسانية، بمعنى أن كلًّا من أنشطتها يُفهم في سياق علاقة الجزء بالكل.ولعل من أدل أدلة ذلك وأفقعها الإيحاء، أي تأثر الانسان برسالة مباشرة تستقر في الوجدان دون المرور بالقوى العاقلة.من أخص خصائص الإيحاء بهذا المعنى عدم خضوعه للجدال والنقد، بما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين(10). الصداقة مدفوعة الثمن غير مأمونة]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 11:49:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>في موضوع الشِّدَّةِ واللين، ينصح مكيافيلي الأمير بأن يوصف بالرحمة وليس الشِّدَّة، وبأن يحرص على عدم اساءة استخدام الرحمة بأي حال من الأحوال. فالشدة أحيانًا لا غنى عنها ليستتب النظام والأمن وضمان الولاء، وعلى الأمير ألا يعبأ بأن يوصف بالشدة، ما دامت من اجل الحفاظ على مواطنيه وضمان ولائهم له. وعندما يكون الأمير شديدًا مع عدد قليل من الناس، فإنه بذلك أفضل من أولئك الأمراء الذين يُفرِطون في اللين مما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : السماء بين العلم والدين]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 11:58:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ما نسميه سماء، وقرًا في الأذهان واستقرارًا، ليس إلا غلافًا جويًّا رقيقًا من الغازات، يُجلّيه تشتت ضوء الشمس لنا في أبهى لون أزرق.هذا ما تقرره الحقائق العلمية؛ فهي تنفي وجود سماء صلبة كالسقف، إذ ذاك مفهوم بشري عتيق.ويكشف العِلم عن فضاءٍ رحيبٍ، يزخر بالنجوم والكواكب والمجرات.في الاتجاه المعاكس لما سبق، تصور بدوي الصحراء في أزمنة غابرة أن ما يراه باللون الأزرق فوق الأرض سماء صلبة كالسقف م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (9). مزايا الحرب]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 11:43:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يرى مكيافيلي أن غاية الأمير التي ينبغي ألا تكون له غاية أو فكرة سواها، هي الحرب، ونظامها وطرائق تنظيمها. فهذا هو الفن الوحيد اللازم لمن يتولى القيادة، كما يعتقد مكيافيلي في تلك المرحلة التي عاش فيها من تاريخ إيطاليا.الحرب فن له من المزايا ما يكفي للمحافظة على هؤلاء الذين وُلِدوا أمراء، ليظلوا جديرين بالبقاء في مناصبهم. كما أنها، أي الحرب، تساعد الرجال العاديين ليظهر منهم المؤهلون لبلوغ منصب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : أسرار صمود إيران]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 12:08:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>السر الأول، إيران في المرتبة الخامسة عشرة عالميًّا، في البحوث العلمية وبراءات الاختراع.السر الثاني، لدى إيران ثلاثون ألف عالم في الطاقة النووية، وهي تصنع أسلحتها، وبشكل خاص قوتها الصاروخية، ولا تشتريها بمليارات الدولارات لتصدأ في مستودعاتها.السر الثالث، لعب ورقة مضيق هرمز ببراعة جعلت العالم كله والشعب الأميركي ذاته في موقف الضد من سياسات ترمب المعتمدة على عنجهية القوة. ودفعت إلى الضغط على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الطغاة يستنجدون بالسماء !]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 11:46:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>طالما لقي الطغاة حتوفهم على أيدي مواطنيهم لا أعدائهم، وتزخر صفحات التاريخ بالأمثلة.واتقاءً لهذا المصير، طفق الملوك والأباطرة على مر العصور يحصنون عروشهم بإيهام رعاياهم بأن عُرىً خفيّةً تصلهم بالسماء.لجأوا إلى هذه الحيلة، ظنًّا منهم أن الناس إذا عَدُّوهم من جنس الآلهة وليسوا بشرًا مثلهم، ذلَّت لهم الرقاب وانقادوا طائعين.فقد عظَّمَ الناس الاسكندر بوصفه ابن جوبيتر، إله السماء والبرق عند ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : احترموا عقولنا !]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 12:04:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>تقول الحكومة في ديرتنا الأردنية، ويلتزم الاعلام الرسمي بترديد كلامها من دون زيادة أو نقصان: "لا يوجد قواعد عسكرية أميركية في الأردن، والوجود العسكري الأميركي في المملكة يأتي في إطار تعاون طويل الأمد بين الأردن والولايات المتحدة".لعل أول ما يخطر في بال القارئ أو السامع، عند مطالعته هذا القول، التساؤل المشروع: هل أميركا بحاجة إلى تعاون عسكري مع الأردن؟!!!الإجابة، يستحيل أن تكون "نعم" إلا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين(8) لا بديل عن القوات المسلحة الوطنية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 12:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يقول مكيافيلي، ونرى أنه على حق هذه المرة، عندما يطلب أحدهم من جاره أن يأتي للدفاع عنه بقواته، فهذه القوات تسمى قوات مُعاوِنَة، وهي عديمة الجدوى مثل المرتزقة. قد تكون هذه القوات جيدة في حد ذاتها، لكنها دائمًا مصدر خطر على من يستعيرها. فإذا خسرت المعركة فإنك تكون قد هُزِمت، وإذا كسبتها فإنك أيها الأمير تبقى أسيرًا لتلك القوات. ويستحضر مكيافيلي أمثلة تتضمن أسماء قادة ومناطق قديمة غير مألوفة لأذن القا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : إيمان العجائز]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 11:50:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>كلمة العجائز مُشتقة من العَجز. وعندما يُذكر العجز، فإن أول ما يخطر بالبال خلل يشوب أنماط التفكير ينعكس سلبًا على فاعلية الانسان وقدراته الابداعية. بهذه الرؤية، نعاين إيمان العجائز ونضيء عليه في سطورنا التالية. تعددت التسميات والمسمى واحد، فهناك من يسميه إيمان العَوام. آخرون يطيب لهم ذِكره مقترنًا بالسذاجة، فتصبح التسمية إيمان السُّذَّج. ولا نعدم أُناسًا يروق لهم تعبير تَدَيُّن الدروشة. لكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : أولوية العقل في تفسير الكتب المقدسة]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 12:03:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>سيطرة العقل في ميادين المعرفة كلها بلا منافس، ثابت أساس في فلسفة باروخ سبينوزا. ثابت رئيس آخر، نجده في رؤيته بأن الكتب المقدسة، اليهودية خاصة، تعبر عن ظاهرة تاريخية واجتماعية. هذا يعني أن الظواهر الدينية، عند سبينوزا، بشرية ترتبط تعاليمها ونصوصها بسياقات أزمنتها، وهي بالتالي نسبية تتأثر بحركة الحياة ومستجداتها وتحولاتها، ولا وجود لها في دلالة مطلقة. هذا هو المنهج العلمي السليم، المناسب للعقل والمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
