<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالله عطوي الطوالبة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[من مواليد القريات/محافظة مادبا في الأردن حزيران 1958 . <br> حصل على الدبلوم العالي في الصحافة من جامعة فارونج في روسيا عام 1982 وحصل على<br>الدكتوراه في الصحافة في جامعة موسكو عام 1987 . عنوان أطروحة الدكتوراة:" جريدة الأهرام<br>- ."2811 ودورها في الحياة الاجتماعية والسياسية في مصر خلال الأعوام 1961-1970.<br> بدأ حياته العملية صحفيا في جريدة الدستور الأردنية، عام 1989<br>كاتب مقال بداية، ثم عمل في الصحيفة ذاتها محررا وسكرتير تحرير وكاتب تحقيق صحفي وقصة<br>قصيرة.<br><br>* انتقل للعمل في دائرة المطبوعات والنشر عام 1993 ، حيث عمل رئيسا لقسم النشر، ثم مديرا<br>لمديرية النشر، ومديرا لمديرية المصنفات المرئية والمسموعة، ومديرا للدراسات والمعلومات. <br>*بعد دمج دائرة المطبوعات والنشر وهيئة الإعلام المرئي والمسموع السابقتين عام 2014 ، تم<br>تعيينه مساعداً لمدير عام هيئة الإعلام حتى احالته الى التقاعد.<br>- * عمل مدرسا في كلية الاعلام بجامعة الشرق الأوسط الأردنية، خلال العام الدراسي 2019/2020.<br> <br>*عضو نقابة الصحفيين الأردنيين.<br>*عضو رابطة الكتاب الأردنيين.<br><br>المؤلفات :<br>-  كتاب: "العرب والديمقراطية ... أين الخلل؟! ". صدر عن<br>العربية للعلوم ناشرون، في بيروت 2016.<br>- كتاب: "معالم في طريق النهوض" . صدر دار الآن ناشرون وموزعون،<br>عمان 2019.<br><br>السيارة السوداء / مجموعة قصصية 2006)<br>- البحث عن جميلة / مجموعة قصصية2020).]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14401]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالله عطوي الطوالبة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (3) نصائح جهنمية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 12:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>في هذه الحلقة نضئ على "نصائح" عديدة للأمير من مكيافيلي، خلال فترة قلقة في تاريخ إيطاليا تميزت بالإضطرابات الداخلية، والتعرض لغزوات توسعية فرنسية. الكثير من هذه النصائح تُظهر القارئ على أسباب اهتمام المستبدين والطُّغاة بكتاب الأمير، واهتمام الأنظمة الدكتاتورية المتسلطة بمضامينه. يفتتح مكيافيلي الكتاب بتناول أنواع الحكومات، فكل الدول كما يقول، تمارس السلطة وتسيطر على الشعوب. وهي، أي الدول، إما ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : مكمن اللغز !]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 12:53:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ما الذي يجعل دولة بقوة أميركا وجبروتها تجنح إلى توقيع مذكرة تفاهم مع دولة نامية، مثل ايران؟أثبتت الأخيرة صلابتها وصمودها في مواجهة العدوان الصهيوأميركي، بل وقدرتها على ايذائه، لكن موازين القوى مختلة في غير صالحها. وما الذي جعل أميركا توافق على شروط باتت معلومة، كثير منها في صالح طهران؟ ويسجل لايران وفاؤها لحلفائها، وبشكل خاص فرض وقف اطلاق النار في لبنان. وقد كان هدف حكومة الفاشية الدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الأخوة كارامازوف ملحمة روائية وعبقرية استثنائية]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 12:10:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>صدرت الملحمة الروائية "الأخوة كارامازوف" في اجزاء عامي   1879 و 1880 .بعد صدورها، حققت نجاحًا كبيرًا، على صعيدي الانتشار والتأثير، داخل روسيا وخارجها. وأصبح يُنظر إلى مبدعها عملاق الأدب الروسي والعالمي، فيودور ميخايلوفيتش دستويفسكي، على أنه فيلسوف الأمة الروسية ومرشدها. الإحاطة بالرواية توجب فتح نوافذ عدة عليها دفعة واحدة، لها أكثر من مفتاح نكتفي بذكر اثنين منهما. الأول، أن دستويفسكي أظهر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (2) المعاناة حظ مكيافيلي في الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 13:37:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>في المقدمة يضعنا مكيافيلي بصورة الظروف التي مر بها، وقد شكلت أرضية انطلق منها لتأليف كتاب "الأمير".شب مكيافيلي في عهد أمير "مديشي"، أطلق عليه أهل مدينته فلورنسا اسم "لورنزو العظيم" عُدَّ عهده عصرًا ذهبيًّا لنهضة إيطاليا. ينتسب الأمير، كما يشير اسمه إلى أسرة المديشيين، التي أقامت حكمًا استبداديًّا. أما حكم الأمير لورنزو فقد تميز بمحافظته على الأنظمة الجمهورية القديمة. لم تكن أسرة مكيافيلي م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : كِتاب الأشرار والطغاة والمستبدين (1) أشهَرَ مؤلفه وتسبب بلعنه]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 10:28:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>اكتسب كتاب "الأمير" لميكافيلي شهرة واسعة رغم صغر حجمه، وما يزال ذا أهمية في عالم السياسة. تحول إلى مرجع للكثير من قادة العالم بعد الثورة الصناعية، مع أن جُلَّ طموح مؤلفه كان أن يقرأه "الأمير" ويعمل بما جاء فيه، علَّ النجاح يكون حليفه في توحيد إيطاليا، خلال مرحلة صعبة مرَّت بها في القرن الخامس عشر. في المقابل، ونأتي إلى كلفة الكتاب ثقيلة الوطء على مؤلفه، فهو بنظر كثيرين عارٌ يلاحقه. فالنصائح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : محاولة لفهم التنين من خلال فلسفته والدين(5) وأخيرة. خلاصات واستنتاجات]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 11:47:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ينتمي الدين إلى حقل الثقافة والفكر، وقد ظهر في مراحل تاريخية متأثرًا بواقع الانسان بأبعاده المادية خاصة والاجتماعية والثقافية، وبأنماط تفكيره. لا يوجد فكر خارج التاريخ، بما هو حركة الانسان في الجغرافيا. الديانات الصينية تقوم دليلًا على ما نقول، حيث ظهرت أهم ديانتين هناك، هما الكونفوشية والتاوية على أرضية تحولات اقتصادية واجتماعية في مراحل تاريخية موغلة في القِدَم. ولعل أول ما يلفت النظر في هات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : محاولة لفهم التنين من خلال فلسفته والدين (4) البوذية]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 12:08:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>انتقلت البوذية إلى الصين من الهند، وأعلِن ذلك رسميًّا عام 166ميلادية، حيث أقام الامبراطور هوان من أسرة هان(206ق.م- 220م) في ذلك العام مراسم تاوية وبوذية في القصر الامبراطوري. وقد نشأت البوذية في شمال الهند على يد شخص اسمه "سيدهارتا غوتاما"، الذي عُرِف لاحقًا باسم بوذا. عاش سيدهارتا غوتاما حياة مترفة، لكنه ما ان كبُر ونضح حتى لفته وصار مركز اهتمامه ظواهر أربع، هي الهَرَم، والمرض، والموت، والنَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : اعلام بلا رؤية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 11:21:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ظهر تعبير التربية الاعلامية في أواخر ستينيات القرن الفارط، في إطار محدد يحيل إلى استخدام وسائل الاعلام وأدوات الاتصال في العملية التعليمية، ولتحقيق منافع تربوية. في عصر الفضاء المفتوح وتدفق المعلومات، من الطبيعي أن يتسع دور التربية الاعلامية، وبشكل خاص باتجاه التعامل مع المنتج الاعلامي.وتجدر الاشارة في السياق إلى اعتماد منظمة اليونيسكو لمخرجات مؤتمر فيينا 1999، الذي عُقد برعايتها، على مستو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : محاولة لفهم التنين من خلال فلسفته والدين (3) التاوية]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 12:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ةتنتشر التاوية في الصين، واليابان، وسنغافورة، وفيتنام، وماليزيا، وكوريا. وقد اكتسبت اسمها من كلمة "التاو"، وتعني السبيل أو الطريق في اللغة الصينية. وتشارك التاوية الكونفوشية، في النشأة على أرضية اضطرابات وتغيرات اقتصادية واجتماعية شهدتها في مرحلة الدول المتصارعة في الصين. ولكن اذا كانت الكونفوشية ديانة الدولة والأخلاق والسلوك الاجتماعي، فان التاوية ديانة التصوف، ذات الأصول الأقرب إلى الديانة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : نصيحة للأردنيين]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 10:46:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>النصيحة مفادها باختصار ومن دون مقدمات، إلحاق كل أردني في سن الثامنة عشرة وحتى الخمسين عامًا ومن تجاوزها ولديه القدرة والرغبة، بدورات تدريب عسكري مكثفة على استخدام السلاح بأنواعه المتاحة كافة. دعونا من النقاشات الساذجة، والأوهام الغبية التي يروجها البعض في محاولة سخيفة مكشوفة لتخدير الوعي وتثبيط الهمم وصرف الاهتمامات إلى توافه الأمور. اذا قُيِّضَ للعدو الصهيوني تحقيق أهدافه في لبنان لا قدر الله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : محاولة لفهم التنين من خلال فلسفته والدين (2) من أعلام الكونفوشية]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 12:00:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>تفرق تلاميذ كونفوشيوس السبعون بعد وفاته، وأنشأوا مدارس مختلفة في اطار الكونفوشية. وقد برز منهم اثنان، عملا على تطوير تعاليم فيلسوف الصين الأول، هما منسيوس وهسون تسو، على ما أنف بيانه.حَمَلَ اسم منسيوس (390- 305 ق.م) أحد الكتب الأربعة من مصادر الكونفوشية، كما سبق أن ذكَرنا. وقد ركَّزَ اهتمامه على المُثُل العليا، وعلى وجه الخصوص العدالة الاقتصادية والاجتماعية للناس العاديين، أي الشعب. وبذلك انما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : محاولة لفهم التنين من خلال فلسفته والدين (1) الكونفوشية]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 11:53:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يصعب فهم التنين الصيني ما لم تبدأ المحاولة من خاصية تاريخية فريدة، مؤداها أن مساره الحضاري تطور في عزلة عن بقية الحضارات. تكرَّست هذه العزلة بفعل عوامل ثلاثة، أولها الحواجز الجغرافية الطبيعية، وعلى وجه التحديد الجبال والصحارى المحيطة. وثانيها، ثقة التنين بتفوق حضارته، مما عزَّزَ في أذهان الصينيين القناعة بامكانية تحقيق الاكتفاء الذاتي. أما الثالث، فيتعلق باللغة الصينية غير المرتبطة بأي جماعة لغوية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الأضحية...البدايات والجذور]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 10:53:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يعتقد كثيرون أن الأضحية نشأت في كنف الدين، وهو اعتقاد بمسيس الحاجة إلى إعادة نظر. القصة بدأت بأنماط تفكير الانسان، ابان كان يتخبط في دياجير بدائيته خلال أزمنة سحيقة، قبل اطلالة عصر العلم والتكنولوجيا بكثير. ظهر الانسان في بداياته الأولى ضعيفًا، يخشى ظواهر الطبيعة وافتراسه من الكائنات القوية. فلجأ إلى توسل ما يشاهد من ظواهر، ثم تأليهها. فعبد الشمس، والقمر، وأجرام الفضاء. وفي معتقدات لاحقة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : قابلية انساننا للانخداع...ما الأسباب؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 12:06:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>قدحت فكرة هذا المقال في رأسي دعوة تلقيتها خلال رمضان الكريم الفائت، لتناول طعام الافطار. قبل أذان المغرب، كان موضوع النقاش العدوان الصهيوأميركي الظالم ضد ايران، وقد كان وقتها في أوجه. بعد الأذان وفيما نحن نتحلق حول المناسف، التقطت اذني ترديد أحدهم بصوت خفيض، كلمة "مسرحية". ولما أدرك أنني أصغيت إليه، أمسك عن الكلام. مقصوده بكلمة مسرحية، أن كل ما جرى بين ايران والصهيوأميركي متفق عليه. يعني ايران اتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الرِّياء لم يهبط على اعلامنا من السماء]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 11:42:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يُدرج الرياء في عائلة النِّفاق، ولتقصي جذور ظاهرة كالنفاق، ابحث دائمًا عن الثقافة. ففيها الداء، وفيها يُفترض استخلاص الدواء. الديمقراطية ثقافة، والاستبداد أيضًا ثقافة. الاستبداد يستصحب الفساد الأخلاقي والسلوكي، كما هو ثابت علميًّا.في مقدمة تجليات الفساد السلوكي في الدول ذات الأنظمة غير الديمقراطية، كما هو واقع الحال في العالم العربي، النفاق والتزلف والرياء. في هذا الثالوث غير المقدس، تجد الأكث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : ضريح يوشع بن نون!]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 12:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>قرأت في صحيفة يومية تصدر في ديرتنا الأردنية تقريرًا مصورًا عن مقام يوشع بن نون، في مغاريب السلط. التقرير أظهر الجانب الروحي للمكان، وكاد كاتبه يدعو الأردنيين إلى التوافد على المكان زرافات ووحدانا، للتبرك ومضاعفة رصيدهم من الأجر والثواب! لا ندري هل تعلم الصحيفة ناشرة التقرير أن "يوشع" هذا دمر ثلاثين قرية، كما يؤكد كتابه المقدس "التوراة"؟!في تلك القرى، قتل الإنسان وحرق الشجر ودمر الحجر، ولم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : اعلام اللحن الواحد]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2026 12:02:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>لا أظننا نبالغ في القول إن هذا النوع من الاعلام بات من الماضي، في عصر الفضاء المفتوح وتدفق المعلومات. وليس من المغالاة في شيء القول إن متحف التاريخ أولى به، في زمن تعدد مصادر المعلومات وسهولة الإفادة منها. هو اعلام الحكومات، غير المؤهل ليكون اعلام دولة. فأظهر مخازيه تزييف الوعي، وأقل سقطاته تغييب التحليل الموضوعي، وأفقع معايبه التعمية على الحقائق.منفصم عن الواقع، ومنفصل عن هموم المواطن وقض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : إلغاء أوسلو...وماذا بعد؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 12:26:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يتحدث رموز حكومة الفاشية الدينية الصهيونية، ومنهم المأفون سموتريتش، عن إلغاء "أوسلو". ولا غرابة في الأمر، بل الأغرب من الغرابة استغراب ذلك. أوسلو لم يكن مشروع سلام، بل غطاء تغيَّا العدو توظيفه لتحقيق أهداف تنأى بالمنطقة عن الاستقرار.وليس اتفاقيات "السلام" مع بعض الأنظمة العربية بأفضل من أوسلو، فهي أقرب إلى بروتوكولات اذعان لمشيئة أميركا واسرائيلها، فرضتها موازين قوى مختلة لصالح العدو. ويشهرها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : أمراضنا]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 22:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>نقول أمراضنا بلا فخر طبعًا، لأنها من أفقع أدلة تخلف أنماط التفكير السائدة في مجتمعاتنا، وفي مقدمة أسباب هزائمنا وأخطرها. يتصدر هذه الأمراض توظيفات الدين المأساوية، تليها القابلية للانقسامات الداخلية على أرضيات مذهبية أو جهوية أو طائفية ولا ننسى العشائرية والقَبَلِيَّة.يخطيء من يظن أن الصهيوأميركي يهزمنا بالسلاح، فهناك ما هو أخطر يوظفه ويجيد توظيفه في الوقت المناسب.لاحظوا تركيز العدو الصهيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : لا علاقة لهم بفلسطين]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 11:15:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>لوحظ بعد السابع من أكتوبر 2023 استخدام مجرم الحرب النتن ياهو، وأعضاء حكومة الفاشية الصهيونية النصوص التوراتية، لتبرير جرائمهم وفظاعاتهم في غزة وفي جنوب لبنان وسوريا وحتى في تسويغ خرافة "اسرائيل الكبرى".ويتكيء هذا الأسلوب في الأصل على نمط تفكير ديني، يصوِّر الإله قائمًا بالكون وفاعلًا فيه، وبالتالي فإن نائبه في الأرض مؤيدٌ منه ومنصور لا محالة.بالعودة إلى أصول الديانة اليهودية، نجد أن نواب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : جرثومة التخلف (6) وأخيرة التأسيس لوعي ناقد في واقعنا العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 13:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يرى المفكر الكبير الراحل الدكتور مراد وهبه عالمنا العربي خلوًّا من العقل الناقد، ويقول بصيغة تحذيرية من التبعات:"إذا اغتلنا العقل الناقد اغتلنا الابداع، واغتلنا التطور وأصبحنا مع الوقت خارج مسار الحضارة الانسانية". ولعل أول موانع تبلور هذا النوع من الوعي، الأوهام المعششة في الرؤوس وتتجلى في كثرة الممنوعات والمحرمات. وقد ترتب على ذلك انصراف الوعي الجمعي السائد إلى الماضي، يبحث فيه عن حلول لمشكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : جرثومة التخلف (5) أزمة العقل العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 11:37:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يحدد فيلسوفنا الراحل الدكتور مراد وهبه هذه الأزمة زمانًا بأربعة قرون ونيف، وذلك ابتداء بالسيطرة العثمانية في القرن السادس عشر وحتى اليوم. ويرى التناقض في هذه القرون في رغبة العقل العربي بالاتصال بنظيره الغربي، والانفصال المتحقق بينهما. أما شواهد الاتصال، فيحصرها في أربعة. الأول، بعثات محمد علي إلى أوروبا، فرنسا بالذات، لنقل الثقافة الغربية بالترجمة. وكان رائدها رفاعة رافع الطهطاوي.الشاهد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : جرثومة التخلف (4) كلما زادت الممنوعات والمحرمات تمدد التخلف]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 12:11:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ةلعل من أهم معايير الثقافة المستحقة لوصفها بالإبداعية، تحليها بالجرأة في النقد. بهذا المنظور، يرى الدكتور مراد وهبه أن الفكر الفلسفي فكر ناقد يطرح في المقام الأول قضية الجذور، وذلك للكشف عن الأوهام الكامنة فيها. لكن الملاحظ في واقعنا العربي، تلك الحساسية المرضية تجاه الفكر الناقد. ودليل الدكتور وهبه على ذلك ما حصل لمفكرينا المجتهدين، ويذكر منهم طه حسين وعلي عبدالرازق وفرح أنطون. كل منهم ات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : جرثومة التخلف (3) الانسان حيوان مبدع]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 11:42:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>الإنسان حيوان مفكر أو ناطق. عبارة تُنسب لأرسطو، في اشارة إلى أن الانسان رغم انتمائه البيولوجي إلى مملكة الحيوان، إلا أنه يتفرد بقدراته العقلية على التفكير والتحليل والابداع. وهي مصدر قوته، وباعث قدراته على صنع الحضارة.وقيل أيضًا إن الانسان حيوان اجتماعي أو حيوان سياسي، بمعنى أن الانسان ليس بمستطاعه كسب الصفة الانسانية إلا من خلال كونه عضوًا في مجتمع. أما فيلسوفنا الراحل الدكتور مراد وهبه،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : الماتريدية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 12:04:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>فِرقة ظهرت في مدينة سمرقند الواقعة في أوزبكستان، أسسها أبو منصور الماتريدي، في أوائل القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي).تميزت مرحلة ظهورها باتساع المناظرات العقدية والفكرية، بعد ظهور فِرق المتكلمين وبشكل خاص المعتزلة والجهمية، ودخول الفلسفات الأجنبية، وبالذات اليونانية، إلى فضاءات الفكر العربي آنذاك.يقوم منهج الماتريدية على الجمع بين العقل والنقل، حيث قالوا بإمكان معرفة المطلق المتعالي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : مقارنات للتأمُّل والتفكُّر (قيودنا الثلاثة)]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 11:47:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>الثقافة الايرانية تزرع الصَّبْرَ في نفوس أتباعها، وتحرص على رعايته ليشغل مكانه كأحد أهم مكونات الشخصية. ولا غرابة في ذلك بالنسبة لأناس، بينهم من يمضي عشر سنوات في صناعة السجاد الايراني اليدوي الشهير غالي الثمن. وفي الخلفية أيضًا المذهب الشيعي القائم أصلًا على الاحتفاء بالشهادة، حيث تشحذ الهمم وتستنهض العزائم كلمة "الشهادة" بحد ذاتها وتعبير "سيد الشهداء".أما "أبو ايفانكا"، فثقافته المُتعَة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : جرثومة التخلف (2) محنة ابن رشد]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 12:04:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يرى فيسلوفنا الراحل الدكتور مراد وهبه، أن أكثر ما يميز ابن رشد التزامه بسلطان العقل كمقياس لأي تأويل في أيٍّ من مجالات المعرفة. من هنا نفهم أسباب محنة هذا الفيلسوف العظيم، حيث نُفي وحُرقت كُتُبه. ولقد كانت مأساة ابن رشد وما تزال ضربة قاسية للعقلانية في الفكر العربي. يعيد الدكتور وهبه أسباب العجز عن تأسيس عقلانية في واقعنا العربي، إلى أسباب تاريخية وليست خلقية. فبحسبه، ثمة عوامل موضوعية وذاتية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : صوت نشاز]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>سُئل رئيس وزراء راحل، قبل بضع سنوات، عن مخاطر ضم الضفة الغربية والغور الفلسطيني على أمن الأردن، فأجاب بلا تردد: أي خطر؟! وشو دخل الأردن؟!واليوم يتردد على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي ما يُنسب إلى وزير اعلام أسبق القول: "القضية الفلسطينية تخص الفلسطينيين وليست قضية غيرهم". ونرجح أن هذا القول قد خان صاحبه في تحديد مقصوده، وهو يكاد يتطابق مع سابقه المبدوء به كلامنا. القائل أطلق الكلام على وجه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : أخوان الصفاء وخلان الوفاء (9) والأخيرة. وفي الختام لنا كلمة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 12:07:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>جماعة مختلف بشأنها، على ما أنف بيانه. ولقد شمل التباين حتى عدد رسائلهم، حيث يلفت النظر تعزيزهم هم أنفسهم للَّبْس بهذا الشأن. ففي رسالتهم الأخيرة يقولون:"إنا ذكرنا في خمسين رسالة تقدمت...". وفي صفحة أخرى من الرسالة ذاتها، نقرأ:"هذه هي آخر الرسائل من القسم الرابع، وهي الحادية والخمسون..." أما أبو حيان فيقول إن عدد رسائلهم خمسون، وأفردوا لها فهرستًا، حيث يُفهم من الكلام أن الفهرست من ضمن الرسائل. ويق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : أخوان الصفاء وخلان الوفاء (8) مدينتهم الفاضلة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 11:02:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يرى بعض الباحثين أن "أخوان الصفاء"، هم أصحاب الفضل في ظهور تعبير المدينة الفاضلة في الثقافة العربية، وأن الفارابي أخذه عنهم. أما أصل التعبير، فيعود إلى أفلاطون وتصوراته المتخيلة بشأنها. لذا، يقتضي المنطق القول بأنهم والفارابي أخذوا تعبير المدينة الفاضلة من منبعه الأصيل.رؤى أفلاطون بخصوص جمهوريته الفاضلة، ذات تأثير واضح على مدينة أخوان الصفاء الموصوفة من قِبَلِهم أيضًا بأنها فاضلة. يقول أفلاطون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
