<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أبوبكر المساوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14330]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أبوبكر المساوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : رائد الليالي البيضاء]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2025 08:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>انصرف كل الذين كانوا مدعوين إلى الاجتماع الليلي الطارئ الذي أقامه سي موح مرغما بعد أن جفاه النوم، أو ربما صرفهم أو طردهم ليستريح بعد ساعات طويلة من الجهد المتواصل وهو يتقلب على فراشه في الظلام الدامس ذات اليمين وذات الشمال، بأعين مفتوحة تارة رغم سواد الليل الحالك، وكأنه أعمى يبحث في غرفة مظلمة عن شيء أسود لا وجود له، وتارة أخرى يغلقها بشدة كما لو أنه يسعى لتفادي رؤية شيء ما أفزعه، صرفهم واحدا تلو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : لا تسألوا]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Apr 2025 00:15:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>الأزمات تخلق الرجال وتنحتهم نحتا مع مرور الزمن، لكن إذا زادت جرعة هذه الأزمات تحول الرجال إلى قطاع طرق ورواد سجون، أو إلى مدمنين على أبشع أنواع المخدرات، أو إلى مجانين ومرضى نفسيين. أما إذا صاحب الدين الأزمات فيتحول الناس إلى دراويش ومساكين وبؤساء، يرضون بحياة ذليلة حقيرة ينتظرون الوهم، السراب، ينتظرون نهاية العالم ليأكلوا ما لذ وطاب وينعموا بكل ما يوفره لهم خيالهم الواسع الذي تطفو عليه كل أشكال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : صراع مع الذات]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2025 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>التعدد والتنوع في طرق التفكير والاختلاف في وجهات النظر أمر طبيعي، بل ضروري للتطور والنمو الفكري لدى الشعوب والمجتمعات المنتمية إلى الدول التي تقود العالم، وضروري أيضا لتحقيق النضج وتطوير الذات الفردية، أملا في الوصول إلى كل ما من شأنه تعزيز بقاء الفرد كذات متفردة متميزة وقوية، ثم تحقيق مصالحه أولا وأخيرا، لكن هذا ينعكس، شاء الفرد أم لم يشأ، على تحقيق كل ما هو نافع لمحيطه ولمجتمعه وللإنسانية كافة.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : العلم عندنا]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2025 20:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>الشعب الذي لا يحمل تصورا واضحا لمستقبل أبنائه لا يمكنه صناعة دولة أو حضارة ولن يترك أثرا في تاريخ الإنسانية، بل سينقرض بأبشع الطرق وينمحي من الوجود وكأنه لم يعش في يوم من الأيام على هذه الأرض، ونحن أبناء هذه الرقعة من الأرض، مع الأسف، منذ مئات السنين نجتهد في إعادة إنتاج شعوب تطغى عليه الارتجالية والغموض والعشوائية وازدواجية المعايير والاندفاعات العاطفية، وكأننا في سفينة على رأسها ربان ثمل، أو ربم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الانتماء]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2025 16:08:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>الانتماء عبء ثقيل وقيد لا يحتمل، والنفس تعشق التحرر إلى حد الجنون، إلى حد الحلول في الرذيلة والذوبان في زمن الأخطاء بلا عودة، بلا توبة ولا استغفار، هذا ما حدث به نفسه ذلك الذي أدرك حجم القيد الذي يلتف حول عنقه، بعد أن قام بسلسلة من المحاولات الفاشلة -التي حولته إلى خارج عن الجماعة مغضوب عليه- لمشاركة مدركاته مع المحيطين به. ثم واصل المغضوب عليه قائلا،لقد حملتموني ما لا أحتمل، أثقلتم كاهلي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : خفيف الظل]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2025 22:42:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>أيها الناس،سيدتي، سيدي،قد تكون أكثر نفعا للإنسان،إذا زرعت أرضاأو نشرت فكراأو علَّمت صبياأو أسعفت مريضاأو صنعت قِدْراأو حِكْت ثوبا...أما أن تجوع نهارا وتقوم ليلا، وتطوف بحجر وترجم حجرا بحجر، وتتبجح بامتلاك الفضيلة وبكونك خير الناس أجمعين، وتقصف كل مختلف عنك في الفكر والمعتقد وتدعو لتصفيته والقضاء عليه فلن تنفع الإنسانية في شيء، بل أبشع ما يمكن أن تفكر فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : شخصية السِّي مّوح المحترم]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2025 02:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>الحديث التالي عن عينة من الناس الذين ينتمون إلى هذا التجمع البشري الذي يستوي فيه المتعلم والجاهل، والذي يتزاوج فيه الجهل بالعلم بطريقة غريبة حينما يتعلق الأمر بالمقدسات الموروثة التي تغلغلت في وجداننا بفعل التلقين المغلف بالعاطفة، والمصحوب بالوعد حينا وبالوعيد أحيانا، وفي ثقافة المجتمع الذي أنتمي إليه تمثل الشخصية الرئيسية في مقتطفات الأحداث  التي ستلي تركيبا من كلمتين تدلان على معنيين متناقضين "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الزحام]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2025 02:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>في الزمن الماضي، وفي خضم ركام المسلمات الذي أنقض ظهورنا، والذي رافق مرحلة طفولتنا التي كانت دائما حاملة لأكياس مكدسة بالأوامر والنواهي، والقيود التي لا تنتهي (حرام، استحي، البعبع، الغول، الجن، الثعبان الأقرع، جهنم، قل بسم الله، كل بيمينك، لا تفضحنا مع الضيوف، أسكت يا حمار، ما هذا السؤال؟ ...) والتعرض للضرب المهين والرفس والركل بسبب وبدون سبب، في البيت وفي الشارع وفي المدرسة من طرف كل شخص استطاع إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : خاطرة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Nov 2024 02:51:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>تائه بين أمواج متلاطمة مصرة على عدم الحسم في مصيري، تتلذذ برؤية وضعي معلقا بين الحياة والموت، تصيبني بالغثيان المستدام وتحرمني من الغرق والذوبان في بركة الوحل التي نحت المجتمع أركانها وحدد زواياها وحدودها وملأها قيحا وصديدا فكريا يمتد عفنه في عمق التاريخ، لكنها تمدني بجرعات هواء نقي من حين لآخر من خارج البركة وببصيص أمل أو بومضة نور من بعيد، لا تكاد تظهر حتى تخفت وتتلاشى بين درجات من الرمادي الداك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الرغبة واللذة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 May 2024 16:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>القلق الوجودي، العبث، البحث عن معنى الأشياء في يم من اللامعنى، الرغبة في السيطرة على كل شيء في نطاق زمني محدد شديد الضيق، وفي مكان دون غيره، التشتت والتيه بين ركام الرغبات والملذات الحسية والفكرية التي تهيج على الدوام بكل الطرق والوسائل، في ظل حصار رهيب خانق لكل الحريات، هذه الأخيرة التي قد تمكن الإنسان، إن هي توفرت، إما من تحقيق ما يرغب فيه في أوانه، أو التخلص منه بمحض إرادته عن قناعة أو نتيجة إش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الخوف]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2024 04:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>بالنظر إلى تاريخ تطور الفكر عند الإنسان واختلاف طرق تفاعله مع ما يحدث من حوله من زمن لآخر ومن رقعة جغرافية إلى أخرى، وفي ظل السياقات المختلفة وما يتدخل في ذلك من ظروف بطريقة سلبية أو إيجابية أو هما معا، وإذا أخذنا بذلك التقسيم المعروف عند أوغست كونت لتاريخ التفكير البشري إلى مراحل ثلاث: (المرحلة اللاهوتية، المرحلة الميتافيزيقية والمرحلة الوضعية) مع التركيز على الجوانب الماورائية في كل من هذه المرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الشيزوفرينية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Feb 2024 20:17:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>من المسلمات والبديهيات العقلية عند إي إنسان يحكم العقل وينبذ الخرافة في زمننا أن الحالة الجنينية وما يصاحبها من تحولات من بداية التكوين إلى نهايته شيء يخص الطب والعلوم المتعلقة به، ويخفى على الآلهة والعرافات والكهان ومدعي الإلهام ومدعي المعرفة المطلقة بكل موجودات الكون الظاهرة والباطنة، وقد أسقط العقل هذه المعرفة من لائحة اختصاصات هؤلاء نظرا لثبوت الخطأ في ما أخبرونا به عبر آلاف السنين، ومع ذلك نر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الحرية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Dec 2023 00:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>أيتها الحرية،إما أن أعتقلك وأجعلك خالصة لي من دون المؤمنين،عفوا،خالصة لي من دون المستعبدين، وإما أن أجعل مالك الملك ينزل علي آية من السماء أو يخرجها من جوف الأرض فيأمرك أن تهبي نفسك لي، ويأمرك ألا تكوني لغيري حتى بعد رحيلي.وقد أراودك عن نفسك حتى تستسلمي وتسقطي بين ذراعي وتقولي هيت لك، فيختلط كيانك بكياني وتصرخي في وجهي: تحرر... تحرر أيها العبد وانتفض وعانقني وقبلني وضاجعني، وتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : مثل ديك على حبل]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Dec 2023 02:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>سألت الأول:كيف حالك؟ هز شفته العليا وكأنه يبتسم، مستهزئا من سؤالي ثم رد دون أن يلتفت إلي، أنا أشبه بديك على حبل. ...!!!تبين من تعابير وجهه أن جوفه ممتلئ إلى حد الفيضان، وأنه يمسك نفسه، بعدما لمح قسمات وجهي، كي لا يلطخ أجواء المرح المزيف الذي صبغت به ملامحي، وتفاديا لتكرار الشكوى وإلقاء اللوم على كل كائن حي آخر غيره وعلى كل الجمادات والأفكار والقيم والمعتقدات، واتقاء لشر لوم الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الغثيان والاشمئزاز والتقزز]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Nov 2023 00:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>أحاسيس أعرفها منذ وعيت أني أعيش هنا وليس هناك، ربما لأني أعتقد أن ذلك ال"هناك" هو ما يفترض أن يكون أرض مولدي ومنشئي وموطني الذي أستحق، قد يكون هذا مجرد حنين إلى صورة تفننت في رسمها وتجميلها إلى أبعد الحدود في خيالي أو ضرب من سراب وأحاسيس عابرة تنتابني من حين لآخر، لكنها في أغلب الأحيان تلتف بي مثل أفعوان وتلابسني فتشل تفكيري وتسد أفقي، إن لها ارتباط وثيق بما علق بقاع مزبلة الإنسانية من عفن وقيح وص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : أجيال في الوحل]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2023 22:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>بحسن نية أو بسوء نية ، بقصد أو بدون قصد وفي إطار الوصاية والتفكير بالنيابة ، يتحالف الآباء في كثير من الأحيان مع الموروث الفكري الخرافي الآتي من بعيد ليدمروا أبناءهم ويدمروا الحاضر والمستقبل بأكمله، ظنا منهم أن هذه الوصفة هي الحل السحري لكل مشاكل الحياة، والمخلص الوحيد من ذلك العذاب الخرافي بعد الموت، فتكون النتيجة هي تنشئة أفراد "مفرملين" معاقين ومغلولين فكريا، تائهين بين خرافات تنزل بكل ثقلها فت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : جلد الذات]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Nov 2023 16:36:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>أنَقْدُ الذات يكفي أم جلد الذات أجدى؟يعود الكثير من الناس "الراشدين" حين الاختلاء بأنفسهم إلى أحداث مرت بحياتهم سواء في الزمن القريب أو البعيد أيام الصبا والشباب، ومن جملة ما يمكن العودة إليه والتفكير فيه أشياء وأحداث أو إنجازات قد تمدهم بقوة دفع إلى الأمام وبإحساس خارق بالثقة بالنفس، وقد يسترجعون عبارات قيلت في حقهم ترفع معنوياتهم عاليا وتحفزهم لتطوير ذواتهم وملكاتهم لتحسين صورهم في نظر أنفسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : عقدة الذنب عندنا]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Nov 2023 04:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>عقدة الذنب عندنا لها طعم خاص،سم زعاف، كثيرا ما أسمع وأنا جالس أو مار بين الناس أحدا يردد "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" وغالبا ما يكون هؤلاء الناس طيبين جدا إما بطبعهم أو لتربيتهم السوية-طبعا بمعايير المجتمع- وليس نتيجة لتدينهم، فتختلط في داخلي الأحاسيس وتتقاطر الأسئلة، ما الذي جناه يا ترى هذا المسكين حتى يردد هذا الكلام الثقيل على القلب؟ أتراه قتل أحدا؟ لا، قد يكون من السارقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : -النحن- و -الأنا- و الفعل و رد الفعل]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Nov 2023 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>الكل ينتظر الكل للمبادرة بالفعل...الجملة الوحيدة التي يسمع كلنا من كلنا حين يشتد الخناق هي: يجب علينا أن نتحرك، يجب أن نفعل...دائما بصيغة ال"نحن" تفاديا لعبء الحرية والمسؤوليات المترتبة عنها، الكل يتحدث باسم الكل، لا أحد يجرؤ على الحديث بضمير ال"أنا" وأكثر من ذلك أننا تعلمنا أن نستعيذ بالله من قول "أنا" و كأنها خطيئة من الخطايا، أو واحدة من الكبائر التي توجب النفي أو الإعدام، فترى الواحد منا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : الزوايا المظلمة من تاريخ الإنسانية]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Nov 2023 08:38:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>حاول الهوموسابيان ( الانسان العاقل ) منذ عشرات الآلاف من السنين تفسير ما يحدث من حوله من ظواهر طبيعية وإيجاد حلول للمشكلات التي تواجهه وتهدد بقاءه، فأخطأ تارة وأصاب أخرى، وكانت التجربة وسيلة ومنهجا للتعلم وتصحيح الأخطاء، ثم عمل على اكتساب مهارات وتطويرها لجعل حياته أفضل مع تعاقب الأجيال، إلى درجة أنه تجاوز إرادة البقاء وحلت محلها إرادة القوة والرغبة في التحكم في كل ما يحدث وتطويعه لصالحه، والتحكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبوبكر المساوي : التبن والشعير والحمير]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Nov 2023 01:04:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبوبكر_المساوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg" /><br>في الماضي كان الحمير ينعمون بالشعير و بكثير من الإجلال و التقدير ، إلى أن استنفذ صاحب الحمير ما في خزائنه من شعير بدون أي تبربر ، فلجأ للاستدانة باسم الحمير من الصاحب و الجار و أصحاب الرساميل مقابل أعناق الحمير ، و بين نفاذ مخزون الشعير و توصل صاحب الحمير بمبلغ الدين كان يقدم التبن طعاما للحمير عوض الشعير ، و لأن الجوع سيد الأذواق فقد أكل الحمير بنهم حتى امتلأت البطون ثم غشاهم نوم ثقيل ، و بعد أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74aa7107-14a1-4b59-82ca-9587b840e3de.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
