<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>لبابة صبري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14183]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>لبابة صبري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[لبابة صبري : قراءة : قلادة ياسمين للكاتب عامر سلطان]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Sep 2024 18:48:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لبابة_صبري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة قلادة ياسمينللكاتب عامر سلطانشكرًا للمجلس الملّي الأرثوذكسي الوطني وشكرًا للأستاذ جريس خوري، وشكرًا لنادي حيفا الثقافي وللأستاذ المحامي فؤاد نقّارة وللسيدة الأنيقة سوزي وللكاتبة الأستاذة صباح بشير. وشكرًا للكاتب الروائي عامر سلطان الذي كتب إهداءً لي في روايته. إنّ إحدى مميّزات أمسيات نادي حيفا الثقافي هو مناقشة الروايات الفلسطينية المتجهة نحو الأعالي في الإبداع والتألّق، ونتوّج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لبابة صبري : قناع مقاوم بلون السماء]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jun 2023 17:15:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لبابة_صبري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يمكن اعتبار رواية الأسير باسم خندقجي «قناع بلون السماء» (2023) جزءًا من الإنتاج الفكريّ اليساريّ الّذي يقول عنه المفكّر الفرنسيّ رولان بارت: "إنّ واحدة من أكثر الأساطير سذاجة تجعلنا نظنّ أنّ اللذّة، ولا سيّما لذّة النصّ، هي فكرة يمينيّة. في اليمين ينسب الناس كلّ ما هو مجرّد ومملّ إلى اليسار، ويحتفظون باللذّة لأنفسهم، ويتّهمون اليسار باسم الأخلاق بأنّهم مملّون، متناسين لفّافة التبغ الفاخرة لماركس و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لبابة صبري : الوطن وحق العودة - قراءة في فيلم عباس 36]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2023 15:51:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لبابة_صبري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يعدّ فيلم عباس 36 للمخرجة مروة جبارة والمخرجة المشاركة نضال رافع توثيقًا لفكرة التهجير في نكبة 1948، والقصة التي يعرضها الفيلم هي لعائلتين فلسطينيين يربطهما بيت واحد في حيفا، ولكن الفيلم يتجاوز هاتين العائلتين ليتحدث عن جميع الفلسطينيين الذين هم في الشتات ويحلمون بالعودة.نضال تعيش هي وأهلها في بيت أصله لفلسطيني (جدّ دينا) والذي تم تهجيره من بيته، وقد اشترى أهل نضال هذا البيت من شخص يهودي، تقول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لبابة صبري : قراءة في رواية -رحلة إلى ذات إمرأة- للكاتبة صباح بشير]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2023 12:37:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لبابة_صبري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تبني الكاتبة صباح بشير روايتها "رحلة إلى ذات امرأة" من خطاب نسويّ يندّد بالمجتمع الذّكوريّ وينتقد النّساء التي تتوارى وتتماشى مع هذا المجتمع، مثال ذلك أمها وأختها وأم عمر اللواتي يمثّلن المرأة الذّكوريّة؛ ويتّسم هذا المجتمع بظلم المرأة والتحكّم في مسيرة حياتها الشخصيّة، أي بمرورها من العذريّة إلى الأمومة، كأنّ جسد البطلة حنان يصلح لحلّ العذرية والإنجاب فقط، وشكّلت حنان في هذا المجتمع الذّكوريّ الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
